胡仔与张戒诗学观之比较——以《苕溪渔隐丛话》与《岁寒堂诗话》为视角
苕溪渔隐丛话《苕溪渔隐丛话前集》宋胡仔撰卷十八
苕溪渔隐丛话《苕溪渔隐丛话前集》宋胡仔撰卷十八韩吏部下东坡云：“欧阳文忠公言：‘晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。
’余亦谓唐无文章，唯韩退之《送李愿归盘谷序》一篇而已。
平生欲效此作一文，每执笔辄罢，因自笑曰：‘不若且放，教退之独步。
’退之寻常诗自谓不逮李、杜，至于‘昔寻李愿向盘谷’一篇，独不减子美。
”《后山诗话》云：“退之《上尊号表》曰：‘析木天街，星宿清润，北岳医闾，神鬼受职。
’曾子固《贺赦表》曰：‘钩陈太微，星纬咸若，昆嵛渤獬，涛波不惊。
’世莫能轻重之也，后当有知之者。
国初士大夫，例能四六，然用散语与故事耳。
杨文公笔力豪瞻，体亦多变，而不说唐末与五代之气；又喜用古语，以切对为工，乃进士赋体耳。
欧阳少师，始以文体为对属，又善叙事，不用故事陈言，而文益高，次退之云。
(“次”字原作空白，今据宋本校补。
)王特进暮年表奏亦工，但伤巧耳。
”蔡宽夫《诗话》云：“退之《和裴晋公征淮西时过女儿山诗》云：‘旗穿晓日云霞杂，山倚秋空剑戟明。
敢请相公平贼后，踅携诸吏上峥嵘。
’而晋公之诗无见，惟《白乐天集》载其一联云：‘待平贼垒报天子，莫指仙山示老夫。
’方时意气自信不疑如此，岂容令狐楚辈沮挠乎？晋公文字世不传，晚年与刘、白放浪绿野桥，多为唱和，间见人文集，语多质直浑厚，计应似其为人。
如‘灰心缘忍事，霜鬓为论兵’之句，可谓深婉。
李文定公迪在中书，尝讽诵此二句，亲书于壁。
”蔡宽夫《诗话》云：“退之《石鼓歌》云：‘逸少俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。
’观此语便知退之非留意于书者，今洛中尚有石刻题名，信不甚工。
柳子厚书迹，湖湘间多有其碑刻，而体不一，或疑有假托其名者，惟《南岳弥陁和尚碑》最善，大底规模虞永兴矣。
然不知所谓‘柳家新样元和脚’者如何也。
杜子美云：‘书贵瘦硬方通神。
’予家有其父闲所书《豆卢府君德政碑》，简远精劲，多出于薛稷、魏华，此盖自其家法言之。
白乐天不甚论书，然今世士大夫尚有藏其真迹者，如钱文僖摩一二帖，为体精彩，殆不减徐会稽也。
张戒与严羽诗歌审美理想之比较
“ 意味 ” 说 与“ 兴趣 ” 说 正是 他们 向传 统 诗 美 的一
种 回 归。
张戒 在《 岁 寒 堂 诗话 》中 曾引 刘 勰语 日 ： “ 情
在词 外 日隐 ， 状 溢 目前 日秀 ” 。 今《 文心雕龙 ・
身处 南宋末 年 的严 羽 是继 张 戒 之后 ， 又一 位
大 张旗鼓 地批判 苏 黄 、 江西 诗 风 的典 范 。他 将 江
树， 岂 复 可观 。 ¨
一
讲 究 用字 、 押韵 ， 虽然 形 成 了 与 唐 音 不 同 的 审 美 趣 ， 但这种 人 工技 巧 的使 用 对 诗歌 自然 天 成 之 美 的损 伤 是 不 言 而 喻 的 。吴 乔 《 答 万 季 野 诗 问》 说： “ 宋 之 最著 者 苏、 黄， 全 失 唐 人 一 唱 三 叹 之 致。 ” （ 《 清诗话 》 ） 苏 黄 以文 字 、 议论、 才 学 为 诗 的 创 作路 径无 疑背 离 了诗 歌 悠久 的抒 情 传 统 ， 盛极
一
时 的江西 诗 派又 片面 地 发 展 了这 种 风 气 ， 以议
论、 押韵、 用 事为 工 ， 从 而 将 宋 诗 的发 展 引 入 一个 误 区， 滋生 出许 多流弊 。
首好诗应是耐人寻味的 ， 可以激荡人的心
胸， 引发人 的美感 ， 令人 回味悠远。如果诗 中缺
收 稿 日期 ：２ ０ １ ２—０ ６— ２ ６
种涵盖 了多种审 美要 素 的综 合 性 艺术 旨归 ， 它包 括 了张戒 对诗歌 本 质情 真 与含 蓄 的认 识 ， 以及 对
诗歌 意 、 味、 韵、 气、 “ 中的” 等 审 美概 念 的论 述 ， 有 着 丰富 的理论 内涵 ， 它也 最 能 全 面概 括 张戒 的诗
胡仔《苕溪渔隐词话》
胡仔《苕溪渔隐词话》展开全文後集卷三十五本朝雜記上蔡寬夫《詩話》云：〔唐學士院在右銀台內含光殿，宴罷歸院，多經叡武樓，故鄭畋《酬通義劉相瞻詩》曰：『劉剛暗借飆輪便，叡武樓中似去年。
』蓋以嘗與瞻同為學士侍宴故也。
故事：凡禁中有燕設，則學士院備食以延從官。
宋宣獻公罷禁林後，因宴日再至，以詩寄同院云：『雲間乍闋仙韶曲，禁裡還過叡武樓。
』蓋用唐事。
前輩立意命辭，皆不草草，此尤精確云。
〕《元城先生語錄》云：〔先生言玉堂故事，人多不解。
太宗嘗飛白題翰林學士院曰：『玉堂之廬』。
正字以英廟諱。
蓋此四字出於漢《李尋傳》，且玉堂殿名，而待詔者有直廬在其側，李尋待詔黃門，故云久汙玉堂之廬。
至英廟嗣位，乃行撤去。
及元豐中，有翰林學士上言，乞摘上兩字，復榜院門，以為臣下光寵。
詔可。
是乞以殿名名其院也，不遜甚矣。
僕退而檢《漢書》，蓋漢之待詔者，或在公交車，或在金馬門，或在宦者，或在黃門。
時李尋待詔黃門，哀帝使侍中往問災異，對曰：『臣尋位卑術淺，偶遇眾賢，待詔食大官，衣御府，久汙玉堂殿之廬。
』師古曰：『玉堂殿，在未央宮。
』然制度不見其詳，獨《翼奉傳》略載之，奉嘗上疏曰：『漢德隆盛，在於孝文皇帝，躬行節儉，外省徭役，其時未有甘泉、建章及上林中諸離宮館也。
未央宮又無高門、武台、麒鱗、鳳凰、白虎、玉堂、金華之殿，獨有前殿，乃武帝所造也。
』僕後以問先生，先生曰：『然。
』〕苕溪漁隱曰：〔《金坡遺事》云：『淳化二年十月，翰林學士蘇易簡有劄子，乞御書玉堂之署，太宗飛白四字付宰臣李昉，於中書而賜之，以光禁林。
』事始於此也。
〕《復齋漫錄》云：〔錢內翰希白《晝景詩》云：『雙蜂上簾額，獨鵲嫋庭柯。
』一嫋字最其所用意處。
然韋蘇州《聽鶯曲》『有時斷續聽不了，飛去花枝猶嫋嫋』，已落第二矣。
〕許彥周《詩話》云：〔錢希白作《擬唐詩百篇》，備諸家之體，自序曰：『今之所擬，不獨其詞，至於題目，豈欲拋離，本集或有事疏，斯亦見之本傳。
』故其《擬張籍上裴晉公詩》曰：『午橋莊上千竿竹，綠野堂中白日春。
《苕溪渔隐丛话》诗学研究
《苕溪渔隐丛话》诗学研究毛泽东的《苕溪渔隐丛话》是一部极具诗意的诗歌研究之作，其中融合了中国传统文化的精华，并且在诗歌结构、格律韵律等方面既有独到的见解，同时也有很多值得细细探究的地方。
本文将结合毛泽东的诗学理论来对《苕溪渔隐丛话》进行深入分析，以期对毛泽东的诗词学习有更全面深入的了解。
论文提纲：一、毛泽东诗歌的特色二、《苕溪渔隐丛话》的诗歌风格三、《苕溪渔隐丛话》的结构特点四、引经据典的诗文内涵五、景物描写与诗歌气氛六、《苕溪渔隐丛话》的格律要素七、《苕溪渔隐丛话》的韵律变化八、形象化的抒情性质九、毛泽东诗学理论解析在本文中，我们会从多个方面对《苕溪渔隐丛话》进行分析，其中包括毛泽东诗歌的独特特色，以及这部作品的诗歌风格和结构特点，以及书中所体现的引经据典的诗文内涵、景物描写与诗歌气氛、格律要素、韵律变化、形象化的抒情性质等方面进行深入阐述。
而本文最重要的部分，是对毛泽东的诗学理论进行解析，探究他对于“情感体验”、“阅读体验”等诗词学习方面的见解，从而更好地理解毛泽东的诗歌创作和审美思想。
1. 毛泽东诗歌的特色：这个提纲可以探究毛泽东诗歌创作的背景和大致风格，比如说他的革命情怀和对人民的深情厚爱，他的文化素养和对古诗词的熟悉，他的真实感性和对现实的关注等等。
2. 《苕溪渔隐丛话》的诗歌风格：这个提纲可以从《苕溪渔隐丛话》这部作品的具体表现出发，探讨它与毛泽东其他诗歌作品的异同，从风景描写、抒情表达、哲理思考等方面进行分析。
3. 《苕溪渔隐丛话》的结构特点：这个提纲可以阐述书中的结构形式，比如说是象征诗还是夹叙夹议，还可以探究毛泽东为什么选择这样的结构形式来表达思想，是出于何种考虑。
4. 引经据典的诗文内涵：这个提纲可以探讨书中引用的古诗文和典故的意义和作用，毛泽东为什么选择了这些内容来表达自己的思想，又是如何运用这些内容来构建自己的语言世界。
5. 景物描写与诗歌氛围：这个提纲可以探究书中写景的手法、景物的象征意义以及此类描写对整篇诗歌产生的情感氛围的影响。
安徽地域文化形成性考核册_作业三答案
1、唐代是诗歌的时代，此时安徽诗坛最突出的特色就是出现了池州诗人群和宣州诗人群。
这两个诗人群体及其创作的诗歌非常具有安徽地域文化特色，另外，安徽的巢湖地区还诞生了中唐著名诗人张籍。
2、在安徽贵池秋浦县，李白居住了数年之久，写下了大量作品，其中有著名组诗《秋浦歌》十七首。
除了李白外，唐代还有多位名诗人在安徽进行过文学创作，例如曾任滁州刺史的韦应物，在此地的著名作品有《滁州西涧》、《游西山》等；白居易曾在宣州写下《窗中列远岫》、《送侯权秀才序》等作品；曾任和州刺史的刘禹锡，在此地的著名作品有《陋室铭》、《和州刺史厅壁记》等。
3、北宋安徽文人的诗歌创作，大致可以分为两派：一派是以梅尧臣、郭祥正、杨杰等人为代表的“革新”派，他们的作品源于生活，风格上多承古体，反对西昆体浮靡的词风，艺术成就较高；另一派是以吕公著、吕希哲等人为代表的“教化”派。
他们重道轻文，提倡以理入诗但缺乏现实生活内容。
这两派各有特点，共同构成北宋安徽诗坛的风貌，也是整个北宋诗歌创作的缩影。
4、朱权是明太祖朱元璋第17子，世称宁献王，明初戏曲家，他一生创作了多部杂剧。
他的戏曲理论著作《太和正音谱》是中国古典戏曲理论尤其是音韵格律方面的宝贵财富。
5、郑之珍，明代戏剧作家，著有传奇《目连救母》，又名《劝善记》。
该传奇是在目连传说的变文、杂剧基础上改编而成。
剧中写傅罗卜（法号目连），为救母去西天取经，学得佛法后深入地狱，历经磨难救出母亲的故事。
6、汪道昆在杂剧创作上享有盛名，今存《高唐梦》、《五湖游》、《远山戏》、《洛水悲》四种，都是一折短剧，合称《大雅堂乐府》。
内容都借传说来写历史人物的爱情故事：《高唐梦》叙楚襄王梦中会见巫山神女；《五湖游》述范蠡同西施归隐太湖之事；《远山戏》取汉京兆尹张敞为妻画眉故事；《洛水悲》写甄后之魂化为洛水之神，与曹植的奇遇。
7、阮大铖，明末著名诗人、戏曲家。
其人品行恶劣，在青史上素有骂名，但在文学上却很有成就。
有传奇多部，今存《春灯谜》、《燕子笺》、《双金榜》、《牟尼合》四种，合称《石巢四种》。
胡仔《苕溪渔隐丛话》的用事论
《 南部新书》 “ 晋书》 云： 《 陶潜本传云： 潜少 怀高尚， 学善属 文， 博 尝作《 五柳 先生传》
以 自况。先 生 不知何许 人 ， 不详 姓 字 ， 边 宅
有五柳树， 因以为号焉。则非彭泽令 时所 栽。人 多于县 令 事使 五 柳， 也。 （ 误 ” 笔者
从事 中国诗学研究 。
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第１ 期
徐爱华等： 胡仔《 苕溪渔隐丛话》 的用事论
生。后为彭泽令 ， 去官百里， 则彭泽未尝有
五柳 也 。予初 论 此 ， 或 不 然其 说 。 比观 人
为《 杨叛 儿》 之类是也。盖辞人例 用事， 语 言不复详研 考， 虽李 白亦不免此。惟老杜 《 兵车行》 《 、 悲青坂》 《 、 无家别》 等数篇 ， 皆因事 自出己意立题 ， 不更蹈前人之 陈 略
辨误 ： 苕溪 渔隐 丛话》 《 用事 论
之 切 入 点
关于诗歌中的用事 ， 国古代文论 中很早就有 我 了论说。魏晋南北朝 时期 ， 钟嵘《 品序》 诗 针对 “ 大 明、 泰始中” 堆垛故实的创作倾 向作了严厉批评 ， 提 倡直寻 ， 反对过分用事 ， 认为诗歌 旨在吟 咏情性 ， 不 应以用事为贵。刘勰在《 文心雕 龙 － 事类篇》 中则
胡仔《 苕溪渔隐丛话》 的用事论
徐爱华 ， 邱美琼２
（ ．南昌大学 人 文学院 中文 系， １ 江西 南昌 ３０ ４ ２ ３０ ７；．江西教 育学院 中文 系， 江西 南 昌 ３ ０ ２ ） ３０ ９
摘
要： 《 胡仔 苕溪渔 隐丛话》 对用事的探 讨是构建其独特诗 学理论体 系的一个重要组成部 分。主要体 现在三
胡仔《苕溪渔隐丛话》的宋诗话引文来源粗考
鉴赏胡仔《苕溪渔隐丛话》的宋诗话引文来源粗考杨志很 南宁市第十三中学 摘要：《苕溪渔隐丛话》的引文来源有很大的研究价值，本文认为胡仔《苕溪渔隐丛话》的宋诗话引文来源主要有三大方面，其一是前人时人的专著引文；其二是当时可见的各诗论家的诗话引文；其三是个家的笔记精选。
从中可以看出胡仔的引文来源具有专业性，权威性和客观性的特点。
关键词：《苕溪渔隐丛话》；宋诗话引文；来源《苕溪渔隐丛话》是宋代的三大诗话之一，对后世影响深远。
作为一部丛编诗话，它的引文来源有很大的研究价值。
《苕溪渔隐丛话》前后两集有明确征引的书目一百五十多种，多以宋代的各家诗话为主，大致包括诗话专著，论诗的片语和笔记语录的节选。
下面我们逐一论述。
一、前人时人的论诗专著引文作为一部宋诗话为主丛编诗话，它的宋诗话引文来源有很大的研究价值。
从其中出现的频率较高的几部宋诗话，比如说《陈辅之诗话》、《蔡宽夫诗话》、《王直方诗话》等等。
是各家诗论的比较集中而专业系统的讨论诗歌的创作和评论，可以认为是各家的论诗专著。
还有一些没有以诗话命名，但是实际上也属于诗话专著，并且《苕溪渔隐丛话》从中所引用的条目较多的我们在这里也包括在内，有《逐斋闲览》、《复斋漫录》、《冷斋夜话》、《诗眼》、《雪浪斋日记》、《艺苑雌黄》。
其中，所引超过10条的有34家，超过20条的有24家，超过30条的有14家，超过50条的有10家，是《蔡宽夫诗话》、《复斋漫录》、《后山诗话》、《冷斋夜话》、《漫叟诗话》、《石林诗话》、《王直方诗话》、《西清诗话》、《许彦周诗话》、《艺苑雌黄》，此外，从《雪浪斋日记》中所引的45条也颇为可观。
而从中所引超过100条的有两家分别是《复斋漫录》的205条和《王直方诗话》的109条。
而从中所引的超过45条的这十家诗话中，总计达到950条，占了全书的一半，如果从大于20条的算起，这个数字将达到1339这便占了全书的三分之二。
由此我们可以看出，胡仔的《丛话》对于前人诗话材料的选取引用其实还是比较集中的。
《苕溪渔隐丛话》诗学研究
《苕溪渔隐丛话》诗学研究《苕溪渔隐丛话》是明代诗人杨慎所著的一本诗歌理论随笔集，该书包括了杨慎对于诗歌创作技巧、艺术鉴赏、文学批评理论等方面的见解，对于后世诗歌创作和理论研究具有重要的影响。
本文将对《苕溪渔隐丛话》的诗学研究进行探讨，旨在通过分析杨慎的诗歌理论、创作风格和批评观念，来阐述其在诗歌史上的地位和意义。
本文主要分为以下九个部分：一、引言引入诗歌理论话题，介绍《苕溪渔隐丛话》的历史背景及其作用。
二、杨慎的诗歌理论分析杨慎对于诗歌韵律、节奏、意境等方面的见解，揭示其对于诗歌形式的关注和创新。
三、杨慎的创作风格分析杨慎的诗歌创作特点，包括对于题材和主题的选择、表达方式的独特性等方面，体现其对于诗歌艺术的追求和表现力。
四、杨慎的批评观念分析杨慎对于前人诗歌创作的评价和对于当时流行的诗歌趋势的批评，探讨其对于诗歌批评理论的贡献和启示。
五、《苕溪渔隐丛话》在诗歌史上的地位总结《苕溪渔隐丛话》对于后世诗歌创作和理论研究的影响和贡献，评价其在诗歌史上的地位和意义。
六、杨慎与当代诗歌的关系通过对于当代诗歌创作和理论发展的探索，分析杨慎诗歌理论对于当代诗歌的启示和借鉴。
七、杨慎诗歌理论在海外的传播介绍杨慎诗歌理论在国内外的影响和传播情况，揭示其跨文化交流的价值和意义。
八、杨慎的诗歌与文学生态从杨慎的诗歌作品出发，探讨他在当时文学生态中的地位和作用，以及他的诗歌与时代精神的关系。
九、结论总结全文，再次强调《苕溪渔隐丛话》在诗歌史上的地位和意义，以及杨慎诗歌理论对于当代诗歌和文学的启示和借鉴。
1. 引言引言部分是对全文研究的一个概述，需要介绍《苕溪渔隐丛话》的作用和历史背景，并具体说明本篇论文的研究意义和目的。
此处应该尽量简明扼要，吸引读者的注意力。
2. 杨慎的诗歌理论这一部分是对于杨慎对于诗歌韵律、节奏、意境等方面的见解进行分析，重点诠释他对于诗歌形式的关注和创新，可以引入一些具体的例子，通过杨慎的诗歌理论来分析他的艺术追求和个人风格。
论胡仔《苕溪渔隐丛话》的诗学批评特征
、
注重大 家名 家研究
焉。 （ 前集》 ”《 卷十四） 苕溪 渔 隐 日： 子 美诗 集 ， 所 有者 凡 八 “ 余
家： 杜工部小集》 则润州刺史樊晃所序也。 《 ， 《 注杜 工 部 集》 则 内翰 王 原叔 洙所 注 也。 ， 《 少陵诗谱论》 则缙云鲍彪也。不知余 ，
如韩孟诗派中韩愈与孟郊苏轼与四学士之间的相互影响江西诗派成员之间的相互影此处不拟展开重视作家的比较研究除了影响与接受研究以外诗歌语言题材风格等方面的差异注重对作家进行比较研究这些无疑都会加深我们对作家创作特征相似性与差异性的体认
殷 都 学 刊
２１ ０ １正
论 胡仔 《 溪 渔 隐丛 话》 苕 的诗 学批 评特 征
创 作特 色 ， 人 以其典 丽精 工 ， 改 白体 之平 易浅 诸 一
切 。杨 、 刘等人的名章佳句可以比肩义山， 该派后
学 喜 于 在 义 山故 纸 堆 中作Байду номын сангаас诗 ， 吞 活 剥 ， 率 成 生 牵 文 ， 为时人 的笑谈 。 成
《 后山诗 话》 “ 云： 荆公诗 ： 力去 陈言夸 ‘ 末俗 ， 怜无 补 费精神。 而公平 生文体 数 可 ’ 变， 暮年 诗 益 工 ， 意 益 苦 ， 言 不 可 不 谨 用 故
殷 海 卫
（ 河南科技大学 人文学院， 河南 洛 阳 ４ １２ ） ７ ０ ３
摘要 ： 苕溪渔隐丛话》 《 是宋代诗话 总集 的双璧之一， 它对宋代 诗学研 究有着极为重 要的文献价值 ， 在其 以 选为主 ， 选论结合 的形式 中也体现 出编者胡仔鲜 明的诗学批评特征 ： 重视 大家名 家研 究； 重视风格 流派研 究 ； 重 视作 家的影响研 究与接受研 究； 重视作 家的比较研 究； 重视诗 史意义的建构 ； 重视诗法研究； 注重诗 品与作 家人 格 的统一 ； 重实证 。这 些不仅为后人开展唐宋作家研究提供 了重要 内容 ， 注 也为 后来 的诗学批评提供 了重要 的
论胡仔《苕溪渔隐丛话》的诗学审美观
、
崇雅黜俗
苕溪渔隐日：《 “ 送行诗》 正献有之 ， ， 句法
殊高古 ， 录入 《 今 丛话》 云 ： 早修 天 爵邀 人 ， ‘
中国传统的审美 习惯是 以雅为美 的。宋代士 大夫深受老庄 的影响 ， 不仅追求雅致的生活， 更追 求高雅的文学情趣 。倍受胡仔尊崇的苏轼、 黄庭坚 等人是宋代诗人 中崇雅黜俗论 的典型代表 。苏轼
爵， 才近耆年便 引年。 出处对扬 多称职 ， 始终 操履众推 贤。鉴湖贺老非 陈迹 ， 荆渚朱公合比
肩。此 去 优 游 益 吟 咏， 枝 江 集 》外 别 成 《
编 。 ［］＜ 集 粒 ３（ ＞ ） 后
《 於潜僧绿筠轩》 “ 日： 可使食无 肉， 不可使居无竹 。 无 肉令人瘦 ， 无竹令人俗 。人瘦 尚可肥 ， 士俗不可 医。 ［‘ 轼 集卷’ 山谷《 ” ］苏 诗 ）９ ‘ 黄 书嵇 叔夜诗 与侄 梗》 亦
而不伤 ， 怨而不怒 ， 古朴雅正 ， 深得讽人之 旨。 苕溪渔 隐 日： 唐袁 高为湖 州刺 史， “ 因修 贡顾渚茶 山， 作诗云： 《 ‘ 禹贡》 通远俗 ， 始图在 安人 。后 王失其 本 ， 吏不敢 陈。… …顾 省忝 职 邦 守， 惭 复 因循。 茫 茫沧海 间， 愤何 由 有 丹 申？ 此 诗 古 雅 ， 诗 人 讽 谏 之 体 ， 可 尚 ’ 得 诚
也 。 （ ＞ ’ ”［ 《 卷 ］ 后纂
雅黜俗 ， 讲求含蓄 ， 追求清远、 平淡 自然之美 ， 注重
整体美 ， 追求创新等 内容。惜前人多视之为诗话别 集的汇总 ， 对其审美思想 尚未及探讨 ， 故笔者不揣 浅陋 ， 以整合 ， 加 以求 圆照。
一
有从他人诗歌句法的角度进行评论 的。如他 评杜正献的《 送行诗》 高古雅正 ， 优游不迫。这 也 反映了宋人论诗注重诗法 、 善辩句法的风尚。
张戒《岁寒堂诗话》“中的”说新探
、
‘ 惊风飘白日’‘ 、谒帝承明庐’ 等篇， 铿锵音节 ， 抑扬态度， 温润清 和， 金声而玉振之， 辞不迫切， 而意已 独至， 三百篇） 与（ 异世同 律。¨ 可以看出其所谓“ ” 辞不迫切” 在这里指“ 铿锵音节， 抑扬 态度， 温润清和， 金生而玉振之”就是说在注意一定音节的韵律 ， 基础上要更多地注意态度的清和、 措辞的温润 ， 不要在词语表达 上给人一种心理上的压迫感和气势上的紧张感。对于诗 中的 “ 该是一种自 意” 然的、 不期而至的 流露。 岁寒堂诗话》 在《 中有 很多类似的论述， 比如在论述古诗时他是这样说的：陶渊明云： “ ‘ 世间有乔、 于今定何间。此则初于无意。曹子建云：虚无 松， ’ ‘ 求列仙， 久吾欺。此语虽甚工， 乃怨怒。（ 松子 ’ 而意 古诗） ‘ 云：服 食求神仙， 多为药所误，可谓辞不迫切意已独至也。¨ 而论 ’ ” 述到王维诗时又说：至于词不迫切， “ 而味甚长， 虽苏州亦所不及 也。【珀 ”１ 此外还说其“ Ｊ 能道人心中事而不露筋骨， 律诗至佳丽而 老 … 成” 。这些论述在《 岁寒堂诗话》 中还有多处， 不再赘举， 但已经可以很 明显地看出， 他所要求的就是“ 不迫切” 意独 而“ 至”用两个词概括就是“ ， 自然而然”“ 、不期而至” 。 三、中的” “ 的内在审美指向： 含蓄 张戒对刘勰的“ 情在词外日隐， 目前日秀” 状溢 和梅圣俞的 “ 含不尽之意见于言外， 状难写之景如在 目前”】。 【５ Ｊ十分赞 同。 在对诗歌进行评价时也很看重语言的余韵。比如他在评价《 国 风》 诗句“ 中 爱而不 搔首踟蹰”“ 见， 、瞻望弗及， 伫立以 时说它 泣” 们“ 其词婉， 其意微 ， 不迫不露， 此其所以可贵也” … 。评杜甫
其“ 中的” 一说 更是对诗歌语言、 外在 审美特征 、 内在审 美指向等方面提 出了新的要求 ， 在一定程度上扩展 了诗歌语 言表达范 围以及诗歌审 美领域。
胡仔《苕溪渔隐丛话·后集?》
胡仔《苕溪渔隐丛话·后集₅》卷三十六本朝杂记下《吕氏童蒙训》曰：'徐仲车，山阳人，小许榜登科。
初从安定先生学，潜心力行，不复仕进。
仲车一日因具公裳见贵官，因思曰：'见贵官尚具公裳，岂有朝夕见母而不具公裳者乎？'遂晨夕具公裳揖母。
事母至孝，山阳人化之。
' 《司马文正公日录》云：'朱寿昌父任谏议大夫，毒昌母素微，生寿昌岁余，遣出之，因是不知所在。
寿昌既长，求之不得，乃弃官寻之，刺血书忏以散与人，至是得之于同州，迎以归。
钱子飞知永兴军，奏其事，乞加旌赏，故召之。
王介甫方以李定为至孝，故送寿昌付审官。
（'付'原作'赴'，今据宋本、明钞本校改。
）而寿昌以同母弟妹皆在同州，乃折资授河中通判。
'苕溪渔隐曰：'东坡云：'朱寿昌郎中，少不知母所在，刺血写经，求之五十年，去岁得之蜀中，以诗贺之云：嗟君七岁知念母，怜君壮大心愈苦，羡君临老得相逢，喜极无言泪如雨。
不羡白衣作三公，不爱白日升青天，爱君五十著彩服，儿啼却得偿当年。
烹龙为炙玉为酒，鹤发初生千万寿，金花诏书锦作囊，白藤肩舆帘蹙绣。
感君离合我酸辛，（'辛'原作'心'，今据宋本、明钞本校改。
）此事今无古或闻，长陵朅来见大姊，（'朅'原作'谒'．今据宋本、明钞本校改。
）仲孺岂意逢将军。
开皇善桃空记面，（宋本、明钞本'善'作'苦'。
）建中天子终不见，西河郡守谁复讥。
颍谷封人羞自荐。
'《日录》又云：'淮南转运司体量李定，嘉祐八年四月母亡，不曾丁忧，介甫以李定为至孝，何其蔽邪？'' 《复斋漫录》云：'番阳张吉父介，方娠时，父去客东西川，不还。
张君自为儿时，怆然有感，其言语声息，未尝不在蜀也。
与尚书彭公器资同学，作诗云：'应是子规啼不到，致令我父未归家。
《苕溪渔隐丛话》研究
嵌鼓喊山疋事。
（《后粜》卷十一）
闽审漕宇修贯堂下，海棠极盛。
多此。
（《后集》卷二十二）
乙西岁（１１６５年），余归苕溪，（《后集》卷三十三）
…．奈三春对此，观之甚熟，大率富移才荻复斋漫承，见无已小词，因笔之。
丙戍多（１１６６年），居苕溪，蔽哥越闼鬣酉阳杂俎》，ｆ《詹集》卷十．据上丽所补充的材料，我们知道胡仔曾多次往来湘中，在仆展苕溪期间，常以渔镑逵祷。
氇曾受责贡荼，鬏赣予茶遘。
喜读书、痒诗，与名流袋讳糸交茇甚篱。
这样我们对胡仔的认识就更形象、具体了。
戗胡仔其人的生活状况、思想性格，兴趣爱磐又楚纷么襻懿辊？
（附宋代江浙府地图：）
三、胡仔的思想戡格
前文我们只是对胡仔一生经历律了大致的考查，而《丛话》还为我们提供了有关胡仔生活状况、思想性格、兴趣爱好等方蕊的材料。
这擞材料无疑使胡仔鲍形象变得更翮蒜体、丰满：
胡氏一生的仕途并不通达，生活也相当的穷困：
于苍《套人诗》云：“穷如穗鼠穿牛角，耘似鲇童上竹竿。
”苕溪濒隐目：“余蹭蹬铨选四十载，拙固有之，贫亦宜然，每以予苍自况，屡哦此一
联，真余藩题也。
”（《后集》卷三卡搿）。
胡仔《苕溪渔隐丛话》研究综述
胡仔《苕溪渔隐丛话》研究综述姜学科【摘要】《苕溪渔隐丛话》是中国文学批评史上一部重要的诗话总集,但由于纂者胡仔以辑录他人诗论诗评为主,因此在很长时间内学界对它的研究不多,主要以宋末元初的方回和涛代四库馆臣为代表,研完重点只是在版本和体例两方面.这种情况持续到建国后,廖德明和郭绍愚是这种传统研究的总结者和集大成者.进入新时期,《苕溪渔隐丛话》研究才全面展开,出现了一些系统而深入的研究著述.值得注意的是,台湾地区在新时期对《苕溪渔隐丛话》也有一定的关注.【期刊名称】《齐鲁师范学院学报》【年(卷),期】2017(032)001【总页数】8页(P125-131,156)【关键词】《苕溪渔隐丛话》;胡仔;学术研究;传统方法;新时期【作者】姜学科【作者单位】南开大学文学院,天津300071【正文语种】中文【中图分类】I209南宋学者胡仔编纂的《苕溪渔隐丛话》是中国诗话史上具有开创意义的一部诗话总集，全书收录“元祐以来诸公诗话，及史传小说所载事实，可以发明诗句，及增益见闻者”[1](1)，此书以时间为序、以人物为纲编排成前后二集，共100卷。
胡仔不仅在独特的排列中显示自家诗学主张，而且还在600多则按语中以“苕溪渔隐曰”的方式直接阐明观点。
这种线索清晰的选录、编排、评说方式与目的明确的批评意识、诗史思维，不仅使《苕溪渔隐丛话》在众多诗话总集和别集中脱颖而出，成为宋代诗话之著名者，而且使其成为一部先秦到南宋初年的诗歌史。
因为纂者胡仔以收录前人诗论诗评为主，所以长期以来人们多注重对其文献价值的利用，而缺少真正意义上的学术研究。
20世纪之前，《苕溪渔隐丛话》的研究者主要是宋末元初人方回和清代四库馆臣，他们的研究侧重体例分析和版本考察，属于传统路数，新中国成立以后，廖德明和郭绍愚的研究是传统方法的集大成者。
进入新时期，《苕溪渔隐丛话》的研究才真正展开，人们对它的作者、版本、体例和思想等都做了更为全面和细致的探讨，不仅出现了一些高层次的期刊论文，还出现了一些学位论文和专著。
张戒《岁寒堂诗话》中“言志为本,咏物为工”的诗学观
张戒《岁寒堂诗话》中“言志为本,咏物为工”的诗学观周觅【摘要】张戒在《岁寒堂诗话》开篇即提出“言志为本,咏物为工”的诗学观点,这一命题便是整部诗话理论观点的核心.以言志为本,是张戒《岁寒堂诗话》的论诗宗旨,同时他又提出“不期于咏物,而咏物之工,卓然天成”的理论理想,将“言志”与“咏物”并举,发展了儒家传统的“诗言志”,在一定程度上纠正了当时诗坛上受苏、黄影响极大的诗歌专意于补辍奇字与讲究用事押韵的不良风气.【期刊名称】《黑龙江教育学院学报》【年(卷),期】2012(000)008【总页数】2页(P115-116)【关键词】张戒;言志;咏物【作者】周觅【作者单位】哈尔滨师范大学,哈尔滨150025【正文语种】中文【中图分类】I207.2张戒的《岁寒堂诗话》开篇即点明论诗之旨:“建安、陶、阮以前诗，专以言志;潘、陆以后诗，专以咏物。
兼而有之者，李、杜也。
言志乃诗人之本意，咏物特诗人之余事。
”［1］450张戒开篇提出的“言志为本”、“咏物为工”奠定了其诗话的理论之基。
诗话正是立足于这一命题展开论述。
张戒的“言志为本”继承了儒家“诗言志”的诗论传统，他认为诗歌首先应当言志，而“咏物”是手段，是工具，是为“言志”服务的。
以“言志”为目的作诗，就会成功表达所状之情景，用事押韵之工也就会达到理想的效果，这就是所谓的“不期于咏物，而咏物之工，卓然天成”。
那么对于理想的成功诗篇，张戒又赋予了“诗言志”、“得诗人之本意”的具体内涵。
他受儒家思想影响，首推《诗三百》，而《诗三百》所蕴涵的诗论特征便是“情真”、“味长”、“气胜”。
所谓“情真”，就是诗人毫无造作地观照客观对象、抒发真情实感。
张戒在诗话中极为推崇杜甫，并在诗话的下卷中专论杜甫，正是因为杜甫诗饱含深刻丰富的思想内容对当时社会作以真实写照。
张戒在诗话下卷第十则中肯定了杜甫诗歌积极的思想情感:子曰:“不学《诗》，无以言。
”又曰:“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。
苕溪渔隐丛话
他山之石为我所用［内容提要］胡仔的《苕溪渔隐丛话》前集60卷，后集40卷，卷数浩帙。
它跟大多数仅仅是罗列凑集前代或同时代评论文字而成的“诗话”类著作不同，作者貌似述而不作的评论方法实质上深寓着一个包容作者个人识见主张和选择眼光在内的文学批评系统，对当日词坛是颇有建设性和指导性。
［关键词］《苕溪渔隐丛话》诗学批评词学批评胡仔（1095—1170）是宋代一位有卓见有识力的考据学者和文学评论家。
他所著的《苕溪渔隐丛话》（以下简称《丛话》）无论是从诗学词学资料的蒐集辑佚，还是从作家作品的品评考辩等方面而言，在文学史上确应占有重要的一席之地。
《丛话》对宋代诗歌发展道路的思考与探讨,以及别裁真伪的考辨和论评,对后代的诗和词评点影响深远。
《丛话》前、后集一百卷(前集六十卷，后集四十卷),其中先秦至汉魏六朝七卷,唐五代三十五卷,宋朝开国迄南渡初五十八卷,主要反映了北宋的诗词学成就。
其过人之处,在于它不仅全面总结了北宋诗话的成就,具有丰富的文献价值和珍贵的史料价值,向我们清楚地展现了北宋诗歌发展的历史演进过程,可视为现存第一部“北宋诗歌发展史”，更重要的是它并不像前代诗话词话仅仅只是一个材料的罗列，胡仔以个人识见主张去选择材料，建立起一个自己的文学批评系统，让诗学词学批评观点内蕴其间，在当日词坛是颇有代表性和建设性的，对宋代以后的诗话词话著作有着深远的影响。
一、《苕溪渔隐丛话》的诗学批评中国古代没有专门的文学史或诗歌史著作，近一百年来产生的众多文学史专著,在论及宋以前的诗歌发展时,无不称引宋代的诗话著作,其中胡仔的《丛话》最具权威性和代表性。
《丛话》第一次给我们开出了一份粗略的唐五代诗人和较为具体完整的北宋诗人清单,并根据他们对诗歌发展的贡献给予评价与历史定位。
《前集序》云：“余今但以年代人物之先后次第纂集,则古今诗话,不待检寻,已粲然毕陈于前,顾不佳哉!”《丛话》在编纂上以人为纲,以时为序,详细搜罗宋人诗话、文集、语录和说部中的论诗之语,既知人论世,又叙述源流,有关宋朝开国至南渡以前的重要诗人、诗歌和诗歌、流派,其发展轨迹历历在目,给人以北宋诗歌历史发展的清晰而形象的认识。
胡仔《苕溪渔隐丛话》研究述评
胡仔《苕溪渔隐丛话》研究述评
程紫丹
【期刊名称】《湖州师范学院学报》
【年(卷),期】2013(035)002
【摘要】胡仔所纂集的《苕溪渔隐丛话》在诗话史上有着重要地位,是宋人三大汇编诗话之一.自古以来,对于胡仔其人及《苕溪渔隐丛话》其书的研究从未中断,取得了一些研究成果,但仍有不足之处,有待进一步深入研究.
【总页数】4页(P24-27)
【作者】程紫丹
【作者单位】安徽师范大学文学院,安徽芜湖241003
【正文语种】中文
【中图分类】I207.22
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Ｊ ｌ． ０ １ ｕｙ ２ １
胡 仔 与 张 》 《 寒 堂 诗 话 》 视 角 苕 与 岁 为
殷 海 卫
（ 南科 技 大 学 人 文 学 院 ，河 南 洛 阳 ４ １ ２ ） 河 ７ ０ ３
摘 要 ： 苕 溪 渔 隐 丛 话 》 宋代 三 大 诗 话 总 集 之 一 ， 岁 寒 堂诗 话 》 宋代 三 大 诗 话 别 集之 一 。 书 的诗 学 《 是 《 是 二 观 不 无相 合 之 处 ： 诗 崇 尚诗 骚 、 论 汉魏 ， 道 渊 明 ； 度 肯 定 李 、 、 、 称 高 杜 韩 白等 人 之 诗 ； 定 宋 四 家 的 转 益 多师 。 肯 但 其 差异 性 更 是 显 而 易见 ： 胡仔 论 诗 兼取 唐 宋 。 为 诗歌 代 有 才人 。 定 了宋 诗 的 成 就 及 新 变精 神 ； 戒 论 诗 宗唐 认 肯 张 黜 宋 ， 为 诗 以代 降 ， 不 如 人 。 其 是 对 苏 、 的批 评 ， 者 体 大 包容 ， 者精 深 激 切 。 人 对 宋诗 的健 康 发 展 认 代 尤 黄 前 后 二 都 功 不 可没 。 关键词 ： 胡仔 ； 溪渔 隐丛 话 ； 苕 张戒 ； 寒 堂诗 话 ； 学观 岁 诗
渔 隐丛 话 》 以下 简 称 《 …（ 丛话 》分 前 后 两 集 ） 《 ， 与 岁 寒 堂诗话 》 中都对 陷人 发展 困境 的宋代诗 学进 行 了 深 刻地反 思 ， 图为其 健康 发展 指 出 向上 一路 。 们 试 他
的诗 学观 虽有 相通 相合 之处 。 差异 性却 更 为 明显 。 但 这些不仅 显示 出两 人对宋 代诗学 不 同的价值取 向， 而
等人 诗歌 的评 价 ， 三是 肯定宋 四家等人 的转益 多师 。
这些 是二 人在 宏观 上 的共识 。
味 有 不可及 者 ， 明是 也 。 渊 陶渊明诗 ， 专以味胜 ； 曹子建诗 ， 以韵胜。 专 相 比之下 。 最钟 情 的 还是 “ 他 情兼 雅 怨 。 被 文 体 质 ” ］ 晶上的曹子建 ， 为其诗 以韵胜场 。 ［ （ 》 ３诗 （ 认 胡仔论诗喜
且又深刻 地影响 到后人对 宋代诗 学不 同的批评 态度 。
名士 风流 等都 爱之 有加 。 苕 溪渔 隐 日 ：钟嵘评 渊明诗 为 古今 隐逸诗 “ 人之 宗 ， 余谓 陋哉 斯 言 ， 岂足 以尽 之 。 不若 萧 统 云 ： 渊 明文 章 不群 ， 采 精拔 ， 宕 昭 彰 ， ‘ 词 跌 独超 众 类 ， 扬爽 朗 ， 抑 莫之 与京 ， 素 波而傍 流 ， 青 横 干
与《 辞》 ］ 集卷 他 肯定 汉魏 风 骨 ， 出李 、 、 楚 （ ）∞； ＜ 后 指 杜 韩
三大家 之诗 皆沾 溉于 此 ［（集 。 戒则 径直 将 国风 前 ” 张 ］ （
（ ） 于唐代 诗人 ， ２对 胡仔 推 尊盛唐 之李 、 ， 杜 中唐 之韩、 白四大家 ， 这从 他们 在《 话 》 丛 中所 占的 比例 不 难看出（ 分别 为 二卷 、 十三 卷 、 四卷 、 卷 ）他 在 《 三 。 后
一
、
胡仔 与张 戒诗 学观 之相 合处
此乎 ！此 言尽之 矣 。 （后 集 》 ’ ”《 卷三 ） 张戒则 不 论 陶 明其 人 ， 只论 其诗 。 他认 为 陶诗
淡 而 有味 ， 以企及 。 难
胡 仔 与 张 戒 诗 学 观 相 合 处 主 要 表 现 在 三 个 方
面 ： 是对 唐 前诗 歌 的尊 崇 ； 一 二是 对 唐 李 、 、 、 杜 韩 白
自然平淡之风 ， 对子建评论甚少 ， 二人之趣 同中见异。
（ ） 诗 崇 尚诗骚 、 魏 ， 尊 渊 明 ， １论 汉 推 这是 胡 、 张 二人 的共识 。 仔 《 胡 丛话 》 论诗 首 列 国风汉 魏六 朝诗 。 他 推 重《 经》 诗 的朴 拙美 ， 到黄庭 坚等人 醉心 于《 看 诗》
收 稿 日期 ：０ １０ — ０ ２１－３２
集 ・ 中称 ：开元 之李 、 ， 占 序》 “ 杜 元韦 之苏 、 ， 黄 皆集 诗 之
大 成者 。 与 之相 似 ， 戒对 盛唐 李 、 两大 家也 极 为 ” 张 杜 推崇。 他认 为 ： 建安 陶 、 以前 诗 ， 以言 志 。 、 “ 阮 专 潘 陆 以后诗 ， 以咏物 ０ 而有之 者 ， 、 也 。 这 已经把 专 兼 李 杜 ”
汉 魏六朝诗 的地位置 于唐 宋诗之 上 （ 详见下 文 ） 。 唐 前诗 人 ， 胡仔 最心 仪 的是 陶渊 明 。 对渊 明 安 他 贫 乐 道 、 节 不 污 的 固穷 精 神 ］后 ） ， 尔 不 群 、 守 （ 集卷 卓 ‘ 迥 出流俗 的人 格魅 力 ［（ 集卷 ， ‘ ）ｎ 自然 旷达 、 然 物外 ］ 后 超 的人 生态 度 ， 淡 自然 、 朴无 华 的诗 歌语 言 ， 然 平 质 浑
云 而直上 ， 时事 则指 而可 想 ， 怀抱 则 旷而且 语 论
真 ， 以 贞志 不休 ， 加 安道苦 节 ， 以躬耕 为耻 ， 不 不 以无财 为 病 ， 自非 大 贤 笃志 ， 与道 污 隆 。 能如 孰
前人对此 少有互参 ， 故笔者 不揣浅 陋 ， 以 比较 ， 加 以期 对宋代诗 歌 的创作 与理论批评 有更深地 体认 。
中 圈分 类 号 ： ０ ． Ｉ ６２ ２ 文献标识码 ： Ａ 文章 编 号 ：６ １ ６ ３ （ ０ １ ０ — ｏ ９ ０ １ ７ — １ ２ ２ １ ）７ ０ ５ — ５
胡仔 与 张戒 生活 的 时代大 体相 当。 人 在《 二 苕溪
天成 、 物我 浑 融 的诗 歌 境界 ， 诗酒 人 生 、 宠辱 两 忘 的
第 １ 卷第 ７ Ｏ 期 ２ １ 年７ ０１ 月
南 阳 师 范学 院学 报 （ 会 科 学 版 ） 社 Ｊｕ ａ ｏ ａｙＩ ｏｍ ｌ ｎｖｒ ｔ（ｏｉ ｃｅｃ ｓ ｏ ｒ ｌ ｆ ｒａｌ Ｎ ｒ ａ Ｕ ｉ ｓｙ Ｓｃａ Ｓ ｉ ｅ ） ｎ Ｎ Ｉ ｇ ｅｉ ｌ ｎ
Ｖｏ ．Ｏ Ｎｏ７ １ ． １