文与可

思考下列问题:
1、本文的体裁是什么？ 2、文中记叙了文与可的哪些事情，说明了文与 可是怎样的一个人? 3、文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主 题思想的？
1、文体，杂文； 2、记叙了文与可厌世俗求画，不自贵重，说明了他的 脱俗淡泊，与苏轼诗画互答，说明了他是个才情过人、 无拘率直的人； 3、文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思 人的悲痛；文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲 密无间的关系，而且又借用典故表达两人的深厚情谊， 从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。
指出下列语句的通假字和古今异义词
通“殁”，死亡 1、 与可没与陈州 通“稍”，稍微 2、 少纵即逝矣 1、 初不自贵重 古：以„为贵重 ；今，价值高 2、 月落庭空影许长 许，古：这样；今，也许 3、 废卷而哭失声 古：停下，放下；今，废弃 4、 吾将以为袜 古：把……当作；今，认为 5、 发函得诗 古：打开；今：发送 古：赞成；今：给 6、 而读书者与之 古：赠送；今：遗失 7、 以书遗余曰
散而不乱，气脉中贯
• 以画作为主线，以怀友为中心
• • • • 对绘画理论的议论 对两人友情的渲染 对人物个性的勾勒 对生活细节的描摹
• 对亡友深情的抒发
指出下列词类活用的现象 （1）吾将买田而归老焉 形容词做动词 ，老，养老 （2） 余因而实之 形容词做动词 ，实，证实
（3） 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者
名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞 一样。 剑拔，像剑拔出鞘一样
（4） 初不自贵重
意动用法 ，贵重，以…为贵重，觉得…贵重
“为”的意义和用法
就是 就 代词，代“画家” 代词，他的 代词，自己
1、乃见其所欲画者
2、岂独得其意
3、而予Biblioteka Baidu悔其随之
4、以追其所见 5、其所以然 6、岂独得其意
代词，代“画家”
代词，代提到的事情 代词，代文与可
“然” “以”“之”的意义和用法
1、 然 自视了然 ……的样子 予不能然也 这样 然二百五十匹绢 然而 2、 以 因以所画筼筜谷偃竹遗予 把……… 与可以书遗予曰 把…… 吾将以为袜 把……当作 3、 之 竹之始生 取消句子的独立性 结构助词，的 一寸之萌耳 生而有之也 代词，代节叶 临事忽丧之 语气助词，补足音节 士大夫传之 代词，指与可之言 而读书者与之 代词，代轮扁讲的道理
6、袜材当萃于子矣。
译：做袜子的材料将汇集到您那里去了。
7、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。
译：苏先生可真会说啊！但二百五十匹绢，我将用他们买些 田回家养老啊！
第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会 第一层 由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸 第二层 写作者自己学习文与可画论的心得
1、今画者乃节节而为之 （动词，描画，勾勒。） 2、子由为《墨竹赋》以遗与可曰（动词，写作） 3、余为徐州 （当、做，可译为到某地做官） 4、而予以为有道者 （动词，认为） 5、吾将以为袜 （以之为，把……当作…… ）
“乃” “其”的意义和用法
1、今画者乃节节而为之 2、乃见其所欲画者
副词，却 竟然
其它重点掌握词语
给予，馈赠。 1、为《墨竹赋》以遗与可 兼词，之于。 2、投诸地而骂 话柄。 3、以为口实 许可，答应。 4、而读书者与之 证实。 5、余因而实之 代词，如此的，这样的。 6、月落庭空影许长： 动词，对某某说。 7、近语士大夫： 8、因以所画《筼筜谷偃竹》遗予 副词，就。 9、而余亦载与可畴昔戏笑之言者 从前。
全 文 结 构
第三层 评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更 能领悟文与可的画论
第二段 追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事 第一件 投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话 第二件 书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似 的美学观点 第三件 追述自己一首“筼筜谷”诗令文夫妇为之喷 饭 第三段 交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深 厚、亲密无间
4、 故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然， 而临事忽焉丧之，岂独竹乎！
译：所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的， 平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这 种现象难道仅仅是画竹才有吗？
5、 今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则 非耶？
译：如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知 道理的人，难道不是吗？
切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态
横生的特点的优秀散文。
检查预习，读准下列蓝色字的音： 与可以书遗余( wèi )
近语士大夫( yù ) ①告诉 ②告诫 萃( cuì 寒梢( shāo ) )
斤斧何曾赦箨龙( tuò ) 畴昔( chóu )
笔砚( yàn )
喷饭( pēn )
翻译下列句子
译：从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑 拔出鞘一样长到八尺高，都是一生长就有的。
文言句式
1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应， 不学之过也。 判断句
2、足相蹑于其门 状语后置 判断句 3、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 4、故凡有见于中而操之不熟者 状语后置 5、吾将以为袜 “之” 省略句 6、士大夫传之，以为口实 “之” 省略句 定语后置 7、四方之人持缣素而请者 8、故画竹必先得成竹于胸中 状语后置 否定句中，代词作宾语，宾语前置 9、初不自贵重 10、岂复有竹乎： 固定句式 岂……乎？：哪里……呢？ 11、世岂有万尺竹哉？ 岂……哉？：哪里……呢？
题 解：文与可（1018～1079），是苏
轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画 竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。 神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县) 知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙
江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东诸城) 。
题 解：元丰二年三月，苏轼任湖州知
州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼 在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自 己的一幅《筼筜谷偃竹图》，见物生情， 就写了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意
1、 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
2、 今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有 竹乎
译 ：如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积 它，这样哪里还会有（完整的、活生生的）竹子呢？
3、 夫既心识其所以然而不能然者，内外不一， 心手不相应，不学之过也。
译：既然心理已经明白这样做的道理，但不能做到这 样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的 过错。
文与可画筼筜谷偃竹记
苏 轼
中国古代有句成语，叫做“胸有成竹”，亦称 “成竹在胸”。宋代大诗人苏轼的《文与可画筼筜 谷偃竹记》讲的就是这个有趣的故事。北宋时期， 有个擅长画竹的人，也是苏轼的表兄弟，姓文名同 字与可。 据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多 竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹 子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿 态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生 气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸 中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子 的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸 中”。
无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石老先 生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体 其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如 生。两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事 物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有 生气的艺术形象。 苏轼自己不擅作画，但文章却从“胸有成竹” 中精辟的展示了从观察到构思，从学习到实践，再 到表达这一艺术创作的主要环节和基本过程。其实， 文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画，“予不能 然也，而心识其所以然”，这里面蕴含着深刻的哲 理和寓意。