论济慈的孤独体验与诗歌创作
泣血鸣唱的夜莺——济慈悲剧人生与诗歌风格初探
泣血 鸣唱 的夜莺
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济慈悲剧 人生与诗歌风格初探
柏 晶 （ 达州职业技术学 院 ， 四川 达州
６ ５０ ） ３０ １
摘要 ：英 国新一代浪漫诗人 济慈 ，是 英国文学史上一位英年早逝 的天 才。他认 为诗人 应具备一种特殊的素 质—— 那就是 “ 消极能 力’ Ｎｅａｖ ａａｉｔ）他提 出“ ’ ｇｔ ｅＣ ｐｂｉ ， （ ｉ ｌｙ 关即是真 ， 真即是 关” 的诗歌创作 原则。他 追求灵 肉合一 的理 想爱情 ， 他如一只泣血鸣唱 的夜 莺， 高高翱翔 于华兹 华斯 那棵枝繁叶茂的老橡树的顶空。 关键词 ： 济慈 ； 浪漫诗人 ； 悲剧人 生
涂” 。可见他们 的骄 奢淫逸 完全 是建立 在人 民痛 苦之
上， 而这一切 的始作俑 者不能不说是 李杨 ， 是 因为他 正 们的关 系 ，杨 氏兄妹 才如此骄奢 ，而人 民更 是苦不堪
言。
剧中 ，杨 国忠 出场后 办 的第一件 事便是接 受安禄 山的请 托 ， 其“ 将 失律丧师 ” 的死罪巧妙地 遮掩过 去 ， 使 这个 “ 志十分难 屈服 ” 异 的野 心家得 以隐忧下来 。当安 禄 山感 到 自己的羽翼 已丰 ， 量积蓄得差不 多 的时 候 ， 力 便毫 不犹豫地 撕下 他那 “ 唯有一 片赤 心 ” 的伪装 ， 动 发 了反对 中央政权 ， 分裂国家的武装叛乱 。 历史 上的“ 安史之乱 ” 实际是社会 矛盾长期 积累到 定 程度 的结果 。但作为统治者 的李隆基 ， 他对安禄 山 的一 再纵容 ， 对包庇他 的杨 国忠 的不 闻不问 ， 中虽有 其 杨玉环 的缘故 ， 但他却是主要责任人 。因为一切权力 皆 源 于他 ，即使是杨 玉环也不过 在追求权力 中的快乐 安 逸， 而作为权力 的真正掌握 者—— 李隆基 ， 他的荒废朝 纲却促使这场浩劫 的提前 以及更 大规模 的到来 。然而 剧中却将 导致 “ 安史之乱 ” 的一切原 因全部推 向了统治 阶级 ， 意不言 自明， 其 即对统 治者及其下 属官吏 的揭 露 与批判 。
济慈诗歌《哦,孤独》原文及赏析
济慈诗歌《哦，孤独》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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明亮的星 诗歌 济慈
明亮的星诗歌济慈
明亮的星
明亮的星，但愿我能如你坚定——
但并非孤独地在夜空闪烁高悬，
睁着一双永不合拢的眼睛，
犹如苦修的隐士彻夜无眠，
凝视海水冲洗尘世的崖岸，
好似牧师行施净体的沐浴，
或正俯瞰下界的荒原与群山
被遮盖在轻轻飘落的雪罩里——
并非这样——却永远坚定如故，
枕卧在我美丽的爱人的胸膛，
永远能感到它的轻轻的起伏，
永远清醒，在甜蜜的不安中，
永远、永远听着她轻柔的呼吸，
永远这样生活——或昏厥而死去。
赏析：
《明亮的星》就是济慈在赴意大利的船上创作的，是济慈留给世人的最后一首诗。
诗人一生追求美和真，特别强调现世生活的感性美，这首《明亮的星》就体现了诗人对这种美的梦寐以求。
整首诗用强烈的对比手法，对照了两种“坚定不移”，以及两种不同的“永恒”：
明亮的星，孤悬中天，长夜独明，睁着一对永远不闭的“眼睛”，默默瞭望着人世间的一切变化，日复一日，坚定不移。
诗人敬佩明星这种坚定的毅力，却不欣赏它对世俗生活所采取的那种隐士一般冷漠的态度。
诗人要将明星那种坚定不移的毅力用来追求现世生活中青春与爱情的欢乐和甜美。
当诗人在爱河中感受着情人酥胸柔软的起伏，当两颗心灵的激荡为彼此带来爱的狂喜，当诗人在爱情的醇酒中泛着醉意静听情人均匀的呼吸声……哦，这是多么幸福和甜蜜啊!人生
匆匆，青春和爱情更是转瞬即逝，然而青春和爱情所带来的短暂的喜悦、甜美和陶醉，却远远胜过明亮的星投给世界的冷漠和傲慢，以及那种冷冰冰的永恒。
论济慈诗歌美学观在默温诗歌中的体现
诗歌是艺术的精 粹 ,是文化 的“血脉 ”,诗歌 的精 炼在 于 诗人描述了最直接的感觉和想象 。问题如水般滑落 ,流走 ,离 我而去 ……在 诗人 的感觉 和想 象中 ,似乎 事物 就是 这样的 , 虚无缥缈 ,来无影 ,去无 踪 。是问题 的问题也 是问题 , 也不是问题。
我遇 见一位老友在林中钓鱼 我问 了他一个问题 他让 我等待
以及来源于此的 想 象来升 华 对艺术 和 美的思 考 。华 滋华 斯 说 :“诗歌是强烈的 情感的 自然 流露 。”在 济慈 的诗歌 美学 思 想中 ,“客体感受力 (Negative Capability) ”是重要的理论之一 。 在写给妹妹的信中 ,济 慈说 :“我指 的‘客体 感受力 ’,即 有能 力经得起不安 、迷茫 、怀疑 ……”王 佐良先 生对这 段话的 解释 是这样的 :“诗人要经受一切 ,深入万 物 ,细 致体会 ,而不 要企 图靠逻辑推理匆忙作出结论 。”在感 性和理 性的问题 上 ,济慈 反对依赖理性和逻辑性的思 维方法去 对待诗 歌创作 ,主 张注 重感性体验 、注重联想 、注重想象力 ,从而用感情 、感觉和想象 力来写诗 ,而不是通过 理性的 思考来 写诗 。深刻 的思想 正是 体现在感性体验中。
唯美的或感觉的 诗 人 。在诗 歌创 作和 艺术 思想 领域 的双 重 建树中形成了一 套 相对完 善 的诗歌 美 学思想 体 系 。许多 后 继诗人受到了这种思想体系的深刻影响。
一 感觉和想象 ———诗歌的美之源
心灵 和感 受的真实 ,一种心灵与外界碰撞中产生的艺术 真实 。 这样 的真 和美必然扣人心弦 ,光芒四射 。
在上个世 纪的 五十年代 ,W·S·默温还是一位年轻的 美 国诗 人 ,他流连于北美 山水间 。在 湖上山 中 ,他把自 己敞开 , 成为 盛开 的花朵和高大的树 木 ,全部的器 官都在 感觉 。他 以
济慈的诗论及其《秋颂》
济慈的诗论及其《秋颂》约翰·济慈是英国浪漫主义诗歌的重要代表人物之一，他的诗论以及作品《秋颂》在文学史上具有重要地位。
本文将从诗论和《秋颂》两个方面探讨济慈的文学思想及其作品的艺术魅力。
济慈的诗论强调诗歌应该具有美感和道德价值，他认为诗歌应该以真实、自然、简洁的语言来表达思想感情，而不是通过抽象的概念和逻辑来表达。
他主张诗歌应该以美的形式来表达，这种美不仅体现在形式上，还体现在诗歌所表达的内容上。
济慈认为诗歌所表达的内容应该是能够感动人心的，而且应该是以真实的方式表达出来，而不是通过夸张和虚假的表达方式。
济慈的诗论强调了诗歌的想象力和创造力。
他认为诗歌应该是诗人通过想象力创造出来的，这种想象力不仅体现在对自然和人类生活的观察和理解上，还体现在对文字和语言的运用上。
济慈认为文字和语言虽然是符号和象征，但是它们所代表的意义和情感应该是直接而真实的。
《秋颂》是济慈最著名的作品之一，它是一首描写秋天景色的长诗。
这首诗以真实而自然的语言，通过对秋天的描写，表达了对自然美和生命短暂的感慨。
在诗中，济慈通过对秋天景色的描写，表现了自然的美感和神秘感。
他用细腻的笔触描写了秋天的树叶、花朵、果实和鸟儿的美丽和神韵。
在济慈的笔下，秋天的景色被赋予了生命和灵性，它似乎在向人们诉说着它的情感和故事。
这种对自然景色的描写不仅仅是一种审美的感受，更是一种对生命短暂和存在意义的思考。
《秋颂》也是济慈对生命短暂和存在意义的探索。
在这首诗中，济慈通过描写秋天的景色来思考生命的短暂和存在的意义。
他认为生命就像秋天的景色一样短暂而美好，它充满了美丽和神秘感，但最终会走向消亡。
然而，济慈认为生命的短暂并不意味着没有意义，人类应该在有限的时间里追求美和真理，让自己的生命变得更加美好和有意义。
济慈的诗论强调了诗歌的美感和道德价值，强调了诗歌的想象力和创造力。
《秋颂》作为他的代表作品之一，通过对秋天景色的描写表达了对自然美和生命短暂的感慨和对生命意义和价值的探索。
论济慈的生命意识与诗歌创作
一
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论 济慈 的生 命 意 识 与诗 歌 创 作
蒋培君
叔 本 华 曾说 ： 生 存 的 全 部痛 苦就 在 于 ， 问 不 停地 在压 榨着 我 “ 时
们， 使我们喘息不过来， 并且紧逼在我们 身后， 犹如持鞭的工头。倘 若在 什 么 时 候 ， 间会 放 下 它 持 鞭 的 巨手 ， 只有 当我 们 从 令 人 心烦 时 那
建筑 里 … …” 《 ， 独 》 灰色 的建 筑 死 气 沉沉 ， 形 中对 生命 构 成 （哦 孤 ） 无
、
淡忘苦难 ． 享受生命
ｌ ９世纪 的 英 国社 会 矛 盾 复杂 尖 锐 ， 们 生活 在 困苦 与 不安 之 中。 人 济 慈 曾称 自 己所 生 活 的地 方 足“ 可 恨 的 土地 ” “ 人 听 闻 的 国家 ” 极 和 骇 。 （给 芳 妮》 他 出生 在 一个 普 通 的马 厩 主 家庭 ， 短短 的一 生 中 ， 遭 《 ） 在 他
诗 人济 慈短 暂 的一 生 或 许 再 恰 当 不 过 了 。济 慈 生 于 ｌ ９ ？ ５年 ，亡 于 ｌ２ 年 。 ６岁 时 弟 弟爱 德 华 天 折 ， 丧 父 ，４岁 丧 母 ， ２岁 失 去 ８１ 他 ９岁 ｌ ２ 弟 弟托 姆 。父 母 去 世 时 不 到 ４ ， 弟托 姆 去 世 时 不 到 ２ ０岁 弟 ０岁 。母 亲 和托 姆 均 死 于 肺 结 核病 ， 是 济 慈 的 家 传 疾 病 ， 慈 本 人 １ 这 济 ５岁 时 就 开始 受 到 它 的 侵 扰 。 而 他 深 感 生 命 的 脆 弱 与 人 生 的 短 暂 ， 说 ： 因 他 “ 静想 想 吧 ！生命 不 过 是 瞬 息 ；是从 树 顶 落 下 的 渺 小 的露 滴 ／ 走 静 ／ 所 的 险境 ：是 印 度 人 的睡 眠 ， 正 当他 的船 冲 向凶 险 的 悬 崖 ，在 芒 莫伦 ／ 西 。 （睡 眠 与诗 》 由此 出发 ， 慈对 于 人 生 的 意 义 与 价值 ， 于 生存 ”《 ， 济 对 与死 亡 都 有 着 自 己独特 的 体验 与思 考 。
济慈的诗歌名篇
济慈的诗歌名篇
以下是三条关于济慈诗歌名篇的诗句及相关内容：
1. “哦，孤独！如果我和你必须同住，可别在这层叠的一片。
”出自《无休无止地哀怨着的诗行》。
这句话的意思就是在表达对孤独的一种感受呀。
你看，就像有时候你一个人待在房间里，那种感觉是不是就有点像和孤独同住呀，但又不想是在那种层层叠叠、压抑的环境里。
比如说，当你一个人在家，看着四周安静的一切，你会不会感叹“哎呀，这可真有点像诗里说的和孤独同住，但可别在这么压抑的氛围里呀”。
我的观点：济慈真的能用简单的语句深刻地表达出复杂的情感呢。
2. “灿烂的星！我祈求像你那样坚定。
”这是《灿烂的星》里的句子哦。
它的意思就是希望自己能像星星一样坚定呀。
这就好像你在生活中遇到困难的时候，会希望自己能像一颗坚定的星星一样，不管周围环境怎么变，都能稳稳地在那里发光。
比如你在为了梦想努力奋斗时遇到挫折，你可能就会想“我要像那灿烂的星一样坚定呀”。
我的观点：这句诗给人带来一种向上的力量和勇气呀。
3. “她在美中徜徉，像静夜——万里无云，繁星满天。
”来自《她走在美的光彩中》。
这句话是说她在美里面漫步，就像那宁静的夜晚，没有云，满天都是星星。
哎呀，这就好像你看到一个特别美丽优雅的人，她的那种美让你感觉仿佛置身于一个无比美好的静夜星空下。
比如说，当你看到舞台上翩翩起舞的美丽舞者时，你可能会惊叹“哇，她就像诗
里说的那样在美中徜徉啊”。
我的观点：济慈的描写真是太绝了，能让人一下子就感受到那种美。
英国著名诗人济慈《每当我害怕时》,
引言概述:英国著名诗人济慈的诗歌作品以其深情和感人的描写而著称。
其中的诗集《每当我害怕时》中，他以独特的语言和意象，探讨了人类内心的恐惧、挣扎与希望。
本文将分析《每当我害怕时》的第二首诗，从不同角度解读其中的主题和意义。
正文内容:一、描绘人类的脆弱与困境1. 揭示诗中人物的孤独感：通过济慈对主人公内心的描写，展示了他独处时的物理和精神孤独。
2. 探讨对未来的忧虑：通过细腻的描写，济慈传达了主人公对未知世界的恐惧和不确定性。
3. 表达对人性的疑惑：济慈通过诗中的对话和思考，反映了他对人类本质的疑惑和困扰。
二、诗歌中的自我反思与追寻1. 探讨诗人自我认知的过程：济慈通过诗中的对话和自省，描述了他自我的追寻与成长的过程。
2. 表现对死亡的思考与追问：济慈通过描述主人公与死神的对话，探讨了人类对死亡的恐惧与期许。
3. 反思艺术与诗歌的力量：通过对诗歌本质的思考，济慈对艺术的意义进行了深入的探索和思考。
三、信念与希望的坚持1. 传达对生活的积极态度：济慈通过描写主人公的内心和外在，展现了对生活的热爱和积极面对的信念。
2. 强调希望与挣扎的重要性：济慈通过主人公的经历，强调了希望和奋斗在战胜困境中的重要作用。
3. 探索内心的出路与抉择：济慈通过描绘主人公的思考和抉择，展示了内心的变化和向上的力量。
四、自然与宇宙的关系描写1. 描绘自然景观的壮丽与变化：济慈通过对自然景物的描绘，展示了其壮美、流动和变幻无常的一面。
2. 探讨人与自然的联系：济慈通过揭示主人公与自然界的相互作用，表达了人与自然的密切关系与依赖。
3. 表现宇宙与人类命运的共通性：济慈将宇宙与人类的命运进行关联，并通过诗中的意象和隐喻，传递出普遍的人类情感和存在主题。
五、诗歌的形式与风格分析1. 分析诗的结构和韵律：济慈的诗歌以抒情诗为主，通过探讨主题和感受，运用诗的结构和韵律，增强诗歌的语言魅力。
2. 解读诗中的修辞手法：济慈在《每当我害怕时》中使用了丰富的修辞手法，如隐喻、比喻等，以增强诗歌的意境和表现力。
济慈写的诗歌5篇
济慈写的诗歌5篇约翰·济慈(John Keats，1795年10月31日—1821年2月23日)，出生于18世纪末年的伦敦，杰出的英国诗人作家之一，浪漫派的主要成员。
济慈才华横溢，与雪莱、拜伦齐名。
他去世时年仅25岁，可他遗下的诗篇誉满人间，他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色，济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。
下面就是我给大家带来的济慈写的诗歌，希望能帮助到大家!济慈写的诗歌1无情的妖女骑士啊，是什么苦恼你独自沮丧地游荡?湖中的芦苇已经枯了，也没有鸟儿歌唱!骑士啊，是什么苦恼你，这般憔悴和悲伤?松鼠的小巢贮满食物，庄稼也都进了谷仓。
你的额角白似百合垂挂着热病的露珠，你的面颊像是玫瑰，正在很快地凋枯。
—— 我在草坪上遇见了一个妖女，美似天仙她轻捷、长发，而眼里野性的光芒闪闪。
我给她编织过花冠、芬芳的腰带和手镯，她柔声地轻轻太息，仿佛是真心爱我。
我带她骑在骏马上.她把脸儿侧对着我.我整日什么都不顾，只听她的妖女之歌。
她给采来美味的草根、野蜜、甘露和仙果，她用了一篇奇异的话，说她是真心爱我。
她带我到了她的山洞，又是落泪.又是悲叹，我在那儿四次吻着她野性的、野性的眼。
我被她迷得睡着了，啊，做了个惊心的噩梦我看见国王和王子也在那妖女的洞中。
还有无数的骑士，都苍白得像是骷髅;他们叫道：无情的妖女已把你作了俘囚!在幽暗里，他们的瘪嘴大张着，预告着灾祸;我一觉醒来，看见自己躺在这冰冷的山坡。
因此，我就留在这儿，独自沮丧地游荡;虽然湖中的芦苇已枯也没有鸟儿歌唱。
济慈写的诗歌2忧郁颂1哦，不.不要去那忘川，也不要榨挤附子草深扎土中的根茎，那可是一杯毒酒，也不要让地狱女王红玉色的葡萄——龙葵的一吻印上你苍白的额头;不要用水松果壳串成你的念珠，也别让那甲虫，和垂死的飞蛾充作灵魂的化身，也别让阴险的夜枭相陪伴.待悲哀之隐秘透露;因为阴影叠加只会更加困厄，苦闷的灵魂永无清醒的一天。
2当忧郁的情绪骤然间降下，仿佛来自天空的悲泣的云团，滋润着垂头丧气的小花，四月的白雾笼罩着青山，将你的哀愁滋养于早晨的玫瑰，波光粼粼的海面虹霓.或者是花团锦簇的牡丹丛;或者，倘若你的恋人对你怨怼，切莫争辩，只须将她的柔手执起，深深地，深深地啜饮她美眸的清纯。
读书笔记：济慈《我是一朵孤独的流云》
读书笔记：济慈《我是一朵孤独的流云》读书笔记：济慈《我是一朵孤独的流云》当阅读了一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要回过头来写一写读书笔记了。
但是读书笔记有什么要求呢？下面是小编为大家整理的读书笔记：济慈《我是一朵孤独的流云》，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《我是一朵孤独的流云》收录了最能体现济慈创作才华的诗篇，集中全面地展示了济慈一生的诗歌成就。
1795年生，1810年开始写诗，1821年逝世。
如流星划过夜空，用25年，济慈点亮了长夜。
从此世上最热烈的情感便有了文字的模样。
济慈被认为完美地体现了西方浪漫主义诗歌的特色，并被推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。
“把名字写在水上”，是济慈的诗，也是济慈的人生感悟，也是济慈的人生写照。
这符合他诗性和飘逸的气质，符合他飘摇不定的命运。
不管我们如何奋力，如何着意，还是如何漫不经心，结果都是一样的，名字一边写，一边随流水消逝了。
当波状的云把将逝的一天映照，以嫣红抹上残梗散碎的田野，把名字写在水上的人，或许可以看见这美好的景致吧。
如果你热爱自然，那心中必定有爱的人。
济慈的诗在歌颂自然的同时，必定把这么美好的景色献给心中所爱的人。
本书一开始都是歌咏，歌颂，后面的二十四行诗和叙事诗非常轻快美丽，最后两个长篇就像一个小说或者故事，娓娓道来的.一个爱情长篇故事。
诗歌是最接近诗人本身的文学形式，因此被认为关注的是诗人愁绪（欢喜确实很难读到），并且是相当直观的。
这好理解，过于直白铺陈缺乏趣味，过于隐晦修饰又缺乏直观。
诗，居于两者中间，凝练后若隐若现，舒服多了。
济慈的诗，主要描写的是人和物，通过将自己的情绪投射到人和物身上，委婉地表达了自己对诗的归属，以及对现实的不如意的审视。
很少是直接的抒情。
诗歌是典型的“不要看它说了什么，要看它没说什么”文学形式，这就是它的美所在。
至于看不看得见，具体看见了什么，就犹如吃自助餐了，各取所需。
因此诗歌所关注的是那些“看不见的东西”，那些欲言又止，那些针砭讽刺，那些精神原乡。
济慈的诗
济慈的诗1、《哦，孤独》哦，孤独！假若我和你必需同住，可别在这层叠的一片灰色建筑里，让我们爬上山，到大自然的观测台去，从那里-- 山谷、晶亮的河，锦簇的草坡看来只是一柞；让我守着你在枝叶荫蔽下，看跳纵的鹿糜把指顶花蛊里的蜜蜂惊吓。
不过，虽然我喜欢和你赏玩这些景色，我的心灵更乐于和纯洁的心灵（她的言语是优美情思的表象）亲切会谈；因为我相信，人的至高的乐趣是一对心灵避入你的港湾。
2、《人生的四季》四个季节把一年的时间填满，人的心灵也包含着四个季节。
在他朝气蓬勃的春天，一瞬间，清晰的俊赏吸收了美的一切。
在他的夏天，他爱把年轻思想在春天里采的花蜜反复品味，细细欣赏那蜜汁的甘甜芳香，乘着这高远的冥想冲天而飞。
他心灵的秋天有如小湾安谧，这时他心满意足地收拢翅膀，懒看着雾色；赏心悦目的万事象小河淌过门前，不在他心上。
他也有面目全非的苍白冬天，除非他走在自然的死亡之前。
3、《约翰·安德森，我的情人》约翰·安德森，我的情人，我们初相识的时节，你的头发乌黑，你的眉宇光润。
但是，约翰，我的情人，现在你的头发雪白，你的眉宇失去光泽，可我祝福你白发晶莹。
约翰·安德森，我的情人，小山我们曾共同攀登；许多欢快的日子，安德森，供我们畅怀开心。
现在我们下山，约翰，我们两人携手蹒跚；我们将在山麓下面，并卧瞑目长眠，约翰。
4、《夜莺颂》我的心在痛，困顿和麻木刺进了感官，有如饮过毒鸠，又象是刚刚把鸦片吞服，于是向着列斯忘川下沉：并不是我嫉妒你的好运，而是你的快乐使我太欢欣——因为在林间嘹亮的天地里，你呵，轻翅的仙灵，你躲进山毛榉的葱绿和荫影，放开歌喉，歌唱着夏季。
哎，要是有一口酒！那冷藏在地下多年的清醇饮料，一尝就令人想起绿色之邦，想起花神，恋歌，阳光和舞蹈！要是有一杯南国的温暖充满了鲜红的灵感之泉，杯沿明灭着珍珠的泡沫，给嘴唇染上紫斑；哦，我要一饮而离开尘寰，和你同去幽暗的林中隐没：远远地、远远隐没，让我忘掉你在树叶间从不知道的一切，忘记这疲劳、热病、和焦躁，这使人对坐而悲叹的世界；在这里，青春苍白、消瘦、死亡，而“瘫痪”有几根白发在摇摆；在这里，稍一思索就充满了忧伤和灰色的绝望，而“美”保持不住明眸的光彩，新生的爱情活不到明天就枯凋。
济慈的诗 (3)
济慈的诗济慈（John Keats）是英国浪漫主义诗人的代表之一，他的诗歌作品流传至今，深受读者喜爱。
他的诗歌才华难以言传，但济慈的诗歌作品却展现了他对自然、爱情和生命的深刻思考和独特感悟。
一、济慈的生平济慈出生于1795年，早年失去了父母，由外婆和监护人抚养长大。
他的童年在贫穷中度过，但他却对诗歌产生了浓厚的兴趣。
济慈在16岁时开始写诗，并从医学院辍学，全身心地投入到文学创作中。
尽管济慈的诗歌才华得到了一些人的认可，但他的诗歌面临着批评和冷落。
尽管如此，济慈并没有被打败，他坚定地追求自己心中的诗歌理想。
他的朋友们对他的才华赞不绝口，并给予了他极大的鼓励和支持。
然而，济慈的生命注定是短暂的。
他在25岁的时候因结核病离世，但他的诗歌作品却存世至今。
二、济慈的诗歌风格济慈的诗歌以其独特的形式和风格而著名。
他的诗歌表现出对美丽、自然和人性的深刻感悟，同时也流露出对生命短暂性的思考和对死亡的恐惧。
济慈的诗歌语言十分流畅和优美，他善于运用诗歌形式和押韵来表达自己的情感和思想。
他的诗歌常常以清新的自然景色为背景，通过描绘自然的美丽和壮观来表达他内心的感受。
济慈的诗歌还常常涉及到对爱情的描写，他以深情款款的笔触描绘了爱情的甜蜜和痛苦。
他的诗歌充满了对爱情的渴望和对爱情的执着。
三、济慈的代表作品1.《致夏天》这首诗表达了对夏天美丽的赞美和对生命短暂性的思考。
济慈通过描绘美丽的夏天景色来表达自己对生命的感悟和对时光的流逝的担忧。
2.《秋天的乐器》这首诗以秋天的景色为背景，描绘了大自然的美丽和壮观。
济慈通过描述自然的声音和颜色来表达对秋天的赞美。
3.《斯普林》这首诗是济慈的代表作之一，描绘了春天的美丽景色和对生命力的赞美。
他通过细腻的描绘和鲜明的形象来表达对春天的热爱和对生命的思考。
四、济慈的影响济慈的诗歌在当时并没有得到太多的认可，但随着时间的推移，他的诗歌逐渐被人们所接受和赞赏。
他的诗歌作品表达了对美、自然和生命的独特感悟，对整个英国浪漫主义文学产生了深远的影响。
泣血鸣唱的夜莺——济慈悲剧人生与诗歌风格初探
泣血鸣唱的夜莺——济慈悲剧人生与诗歌风格初探
柏晶
【期刊名称】《教育教学论坛》
【年(卷),期】2011(000)033
【摘要】英国新一代浪漫诗人济慈，是英国文学史上一位英年早逝的天才。
他认
为诗人应具备一种特殊的素质——那就是“消极能力”（Negative Capability），他提出“关即是真，真即是关”的诗歌创作原则。
他追求灵肉合一的理想爱情，他如一只泣血鸣唱的夜莺，高高翱翔于华兹华斯那棵枝繁叶茂的老橡树的顶空。
【总页数】4页(P249-252)
【作者】柏晶
【作者单位】达州职业技术学院,四川达州635001
【正文语种】中文
【中图分类】I207.22
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意象比较4.从《夜莺颂》看济慈的死亡观5.从《夜莺颂》看济慈的死亡观
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济慈的诗歌
济慈的诗歌引言济慈（John Keats）是英国浪漫主义诗人中最富盛名的一位。
他以其独特的诗歌风格和对美的追求而闻名于世。
济慈的诗歌作品充满了对自然、爱情、美和死亡等主题的深刻探索，具有强烈的情感表达和精致的诗意。
本文将全面、详细地探讨济慈的诗歌作品，旨在帮助读者更好地理解和欣赏这位伟大诗人的艺术成就。
济慈的生平简介济慈于1795年出生于伦敦一个中产阶级家庭，早年失去了父母，由其监护人抚养长大。
他在学校学习医学，但对诗歌的热爱促使他抛弃了医学事业，专注于写作。
他的第一本诗集《原头脑草地》于1817年出版，但并未获得较大成功。
然而，他的第二本诗集《超度也是快乐的》（1818年）以及《夏天的女神》（1819年）让他成为当时备受欢迎的诗人。
济慈的诗歌创作风格1. 浪漫主义情感表达济慈的诗歌充满了浪漫主义的情感表达，他深情地抒发了对自然、爱情、艺术和死亡的深刻感受。
例如，在他的诗歌《秋日边缘》中，他用美丽的词句描绘了秋天的景色，表达了对短暂美好的感伤和对时间流逝的思考。
2. 精致的诗意和鲜明的意象济慈的诗歌充满了丰富的诗意和鲜明的意象，他通过巧妙的比喻和形象化的语言，将抽象的概念变得具体而形象。
例如，在他的诗歌《吟游诗人》中，他用诗意的语言描绘了诗人的创作过程和内心体验，营造出一种纯粹的诗歌氛围。
3. 对自然的热爱和追求济慈对自然的热爱和追求是他诗歌创作的重要主题之一。
他通过对大自然景色的描绘，表达了对自然美的赞美和对与自然融为一体的渴望。
在他的诗歌《杜鹃》中，他用丰富的形象和感性的语言展示了杜鹃鸟的美丽和自由。
济慈的代表作品分析1. 《超度也是快乐的》《超度也是快乐的》是济慈最重要的诗集之一，其中包括了许多著名的诗篇。
其中最著名的是《恒河之歌》，这篇诗描绘了一个古代传说中的故事，以及对生命和灵魂永恒性的思考。
此外，《洞窟的神圣叙事》和《聚会证言》等诗篇也展示了他对生命和人类经验的深入思考。
2. 《夏天的女神》《夏天的女神》是济慈最后的诗歌集，也是他最富有成就的作品之一。
诗人徐志摩心中的济慈《夜莺歌》（依仁山人）
诗人徐志摩心中的济慈《夜莺歌》（依仁山人）诗人徐志摩心中的济慈《夜莺歌》济慈的《夜莺歌》永远在人类的记忆里存在着。
济慈二十五岁在意大利他朋友怀抱里作古，他是与夜莺一样呕血死的。
读济慈的《夜莺》，你先得想象自己叫音乐的沉醴浸醉了，四肢软绵绵的，心头痒荠荠的，说不出的一种浓味的馥郁的舒服，眼帘也是懒洋洋的挂不起来，心里满是流膏似的感想，辽远的回忆，甜美的惆怅，闪光的希冀，微笑的情调一齐兜上方寸灵台时，再来开诵济慈的《夜莺歌》，那才对劲儿！这不是清醒时的说话，这是半梦呓的私语，心里畅快的压迫太重了流出口来绻缱的细语。
诗人徐志摩心中的济慈《夜莺歌》诗意：一，唱这样神妙歌的，决不是一只平常的鸟；她一定是树林里美丽的女神，有翅膀会飞翔。
她真快乐呀，独自在黑夜的树林里，在枝叉浓荫如织的青林里，她畅快地放开她的歌喉，赞美初夏的美景，我听她唱了多时，她还是恣情地唱着；我被她的歌声迷醉，我不敢羡慕她的清福，却让她无边的欢畅催眠了，像服了麻药、喝了鸦片汁睡昏昏思离离，像进了黑甜乡，我感觉一种微倦的麻痹，我太快活了，快感太尖锐了，竟使心房隐隐生痛了。
（乐极了的谵语）二，你不倦地唱着，在你的歌声里我听出了最香冽的美酒味。
喝一杯陈年的葡萄酒多痛快啊！那是长在南方温暖的普罗旺斯的葡萄。
那里有的是幸福与欢乐，男男女女整天在阳光下作乐，携手跳舞、弹琴唱歌；那儿遍野的香草树馨，快乐的地下，酒窖里满是美酒。
真美啊！澄静香冽充满了南国乡土精神的美酒，我要引满一杯，犹如希宝克林灵泉的泉水在日光里滟滟发出虹光，我用古爵斟满。
这珍珠似的酒沫溢在杯边，杯口让紫色的浓浆染得鲜艳；我一口吞下——这才真醉了，我的神魂脱离了躯壳，幽幽地辞别了世界，跟着你清唱的音响，像影子淡淡地掩入那暗沉沉的林中。
（声调跟着南方的阳光放亮了些，但情调还是一路缠绵。
）三，这世界真叫人伤心，我毫无眷恋，巴不得有机会逃离，忘怀种种不如意。
你在青林茂荫无忧无虑，你不知也无须过问这寒伧的世界。
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我想 ，郭文斌应该是这样 的作家 ，因为郭文斌 是 个以 “ 写作感 恩” 的人 ， “ 把 写作 变成 一种 祝福 ” 的人。并且他说 ：“ 我写作 是因为 我 尚未 知道 ，那就 在写作 的行脚 中，叩门声 中等待启示 的降临吧。⑦ ”
一
些为 了满足 自己的 口腹之欲 ， 肉身之 欲的人 ， 他们的心 灵是否 已经沙化 。 著名评论家谢有顺 在《 尊灵魂 的写作 时代 已经来 临——谈新世纪小说》 一文 中说 ：灵 魂是 复杂 、 富、 “ 丰 蕴涵着无穷可能性的一幅图画 ， 比经验更深 ， 它 比身体 更内在 ， 它是写作 最后要到 达的地 方 ， 而且 ， 只有 那些
二、 亲近 自然 ： 瞬间闪亮与久远黑暗
深受孤 独折 磨 的济 慈 曾这样 咏 唱道 ： 哦 ， 独 ！ “ 孤 假若我必须和你／ 同住 ， 别在 这层叠 的一 片／ 色建 可 灰 筑里 ， 让我 们爬 上 山 ，到 大 自然 的 观测 台去 ， ／ 从那 里 ／ 山谷 、 晶亮 的河 ， 簇 的草 坡／ 来只是 一柞 ； 锦 看 让 我守着你／ 在枝叶荫蔽下 ， 跳纵 的麋鹿／ 看 把指 顶花盅 里 的蜜蜂惊 吓。诗人认为 ， ” 我们只有摆脱城市生活 ， 投 入美丽 的大 自然 ， 才有可能承受孤独带来的 巨大压力 。 诗 中河流 、 山坡色彩丰 富而亮丽 ， 鹿 、 麋 蜜蜂 动作轻盈 而优美 ，空气 中还弥漫着鲜花 的香 味和浓 荫所蕴 涵的
看 ” 。 自然 ， 是一双放生之 手 ， 那 一双拯救灵魂之手 。那
闻很少 ， 交往也很少 ， 与人 因为几乎厌 倦 了人事 。 ” 大 多数时间 ， 济慈都是一个人过着单 调而又清苦的生活 ， “ 现实 ， 对 对整个人类 ， 对有关人类思想 的政治运动 ， 对 人类的未来 ， 自由、 等 、 爱 ， 没有 多少兴 趣” （ 对 平 博 都 ， ｛ ） 他 的思想似乎远远离 开了他所生活的时代 。他不是一 个基督徒 ， 也没有信奉异教 ， 因而很少 想到要从神秘 的 宗 教世界那 里去 获得精 神慰藉 。１ 岁 那年 ， ５ 他在 第一 次吐血时便 有了死亡 的预感 。２ 岁 时 ， ３ 为了照料 患肺 结核病 的弟弟托 姆 ， 的健康 状况 每况 愈下 。随着托 他 姆 的离去 ， 他也被证实感染 了肺 结核 病。这时 ， 拥有 ５ 年学 医经历 的他就 已经在屈指计算 自己的死期了。此 后， 他生命所剩的残余岁月不足 ３ ， 年 而且全被疾 病与 死 亡的阴影所笼罩 。可见 ， 白懂事之 日起 ， 济慈就一直 在 与孤独为伴 。济慈 曾这样形 容 自己的生活 ：当孤独 “ 的一天结束 以后 ， 孤寂无 声、 不和调 的卧室像 坟墓 一样 在 等着我 ， 那时我完全处 于一种 激愤 之中” ０ 还说 ： 。他 “ 在家中迎 候我 的是无尽 的孤独 。咆哮 的风是 我 的妻 子 ， 透过 窗格 的 星星 是 我 的孩 子 。回在 《 情 的妖 而 ” 无 女》 一诗中 ， 济慈刻画 了一个极 度孤独 、 比憔悴 的骑 无 士形 象 ： 骑 士 啊， 什 么 苦 恼 使 你／ “ 是 独启 沮 丧 地 游 荡 ？／ 中的芦 苇 已经 枯 了 ，也 没有 鸟儿 歌 唱 ！…… 湖 ／ 你 的额角 白似百合 ，垂快地凋 枯” 。我认 为， 一形 象在某 种意 这 义上正是诗人 自我精神世界的形象写照 。
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论济慈
蒋培君
一
独
体
歌
刨
验
作
、
深陷孤独 ： 短暂人生与多重苦难
“ 哲学家 、 科学家和艺术家都 是一些 大孤独者 ”山 ，
十九世纪初英 国著名 的浪漫 主义诗人济 慈也 不例 外。 济慈的朋友雷诺滋 曾这样评价济慈 ：这位年轻的诗人 “ 似乎从 孤独 中奏出旋律—— 纯 自然的灵感 中写出华 美 的歌” 济慈在 其短 暂 的一生 中 ， 。 饱经 了孤 独 的煎 熬。他九 岁丧 父 ， 四岁丧母 ， 十 抚育他 弟妹 四人 的外 公 外 婆也相继去世。此后 ， 少年济慈与两个弟弟 ， 一个 妹 妹或 是读 书 、 或是 学 徒 ， 或是为 生计 奔 波 ， 难得 一聚 。 而济 慈也一直到死 没有再享 受到 家的温 暖 ， 有时 住 他 在集体宿舍 ， 时寄 居朋 友 家里 ， 时 租住 简 陋的 公 有 有 寓， 过着居元定所 的生 活。坎坷 的身世 使得他 既有 些 自卑 内向 ， 又有些争强好 胜 ， 不喜 欢与 陌生人 ， 其 他 尤 是文人打交道 ，更不热心社交宴会 。他说 ：我现在见 “ “ 李北烛说 ， 春玫你放吧 ， 左春玫就蹲下去 ， 却 不动手 ， 只是 盯着鱼看 ， 李北烛顺 着左春玫 的 目光 看去 ， 就迎着那些婴儿一样乖顺的 目光” 。 “ 桶子慢慢地在左春玫的手 中倾斜” 。 “ 李北烛 第一 次发 现 ， 左春 玫 的手 是 那 么好
视野广大 ， 精神成 熟的作 家才有 可能 真正 抵达——这 样 的作家 ， 必定是一个对美好的事物心 中有爱 ， 对未知 世界抱 有好 奇 ， 对生命 的衰退怀有伤感 ， 魂的寂灭 对灵 充 满痛感受的人”＠ 。
①史铁生 ． 自言 自语 ， 史铁 生作 品集 ［ ］ 北京 ： Ｍ ． 中 国社会科学出版社 ，９５ ｌ９ ． ②孔范今 、 施战军 ． 童研 究资料 ［ ］ 济 南 ： 苏 Ｍ． 山东 文艺出版社，０６ ２Ｏ ． ③苏童 ． ［ ． 手 Ｊ 小说选刊 ， ０（） ］ ２ ４５ ． ０ ④阿成 ． 上帝之手［］ 小说选刊 ， ｓｚ ． Ｊ． ￣ｏ（） ⑤郭文斌 ． 战兢兢 ， 履薄 冰 ． 河文 学 ，Ｏ８ 战 如 黄 ２Ｏ （．） ２３ ． ⑥谢有顺 ． 尊灵魂 的写作时代 已经来临——谈新世 纪小说 ． ］ ［ 当代文坛 ， ０ （） Ｊ ２ ８３． ０