宋明理学课件
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第3课 宋明理学精美课件(共47张PPT)
（1）破除对孔子和儒家经典的迷信 （2）批判道学家“存天理，灭人欲” 的思想，强调人正当的私欲 （3）有力地抨击封建社会男尊女卑 等传统观念，提倡男女平等。
冲击了封建礼教和正统思想 反映了资本主义萌芽时期的要求
结合教材内容李和贽的李这贽些的言言论论，，直提接冲炼击其了思儒想学观的点独：尊 言论一：咸地以位孔，子批之判是了非封为建是等非级，和故纲未常尝礼有教是，非起耳到。
然则予之是非了人思也想，解又放安的能作已用！。夫是非之争也，如岁时 然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而
后日又是矣提，虽出使是孔夫非子标复生准于依今照，又时不代知作而如变何是非也 ，而可化遽以，定反本行对罚以赏孔哉！子是---非-《为藏书标》准。
言论二：穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，
1.政治：君主专制统治空前加强； 阶级矛盾、民族矛盾尖锐
2.经济：商品经济发展，资本主义萌芽 产生并缓慢发展 3.阶级：新兴市民阶层日益强大 4.思想：理学占据统治地位，压抑摧残 人性。宋明理学日益束缚思想
大兴文字狱，八股取士，文化专 制进一步加强
二、李贽的离经叛道
少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死
想 批
王 ①世界是物质的，物质是不断变化的
判
夫 ②客观事物是可以被认识的 批判继承传统儒学
之 静止是相对的，运动是绝对的
影响：构具筑有具解有放时思代想特的色历的史新进思步想性体系；
明清之际进步思想的主要特点
反传统、反教条；反对封建专制统治；
带有一定的民主色彩；主张工商皆本。
反映了资本主义萌芽时期的要求； 对三大思想家思想的评价
对传统儒学的批判继承，使我国传统文化重新焕发 生机，对后世产生了深远的影响 对当时封建专制有一定的冲击作用，但没有提出新 的社会制度，也未能形成完整的思想体系，没有动摇 封建统治的理论基础。
宋明理学课件PPT
天人合一
宇宙的运行与人伦道德相ຫໍສະໝຸດ ，天道与人道相互关 联。无为而治
宇宙的运行是自然而然的，不需要人为干预。
人与宇宙的关系
人是宇宙的一部分
人生活在宇宙之中，是宇宙的一部分，与宇宙息息相关。
人与天道相通
人的道德修养和行为准则应与天道相符合，以实现天人合一。
人对宇宙的认识
通过格物致知的方法，人可以认识宇宙的规律和本质，从而更好 地顺应自然、改造自然。
对现代社会的启示
重视道德教育
宋明理学强调道德教育的重要性，认为道德是人之为人之本，对于现代社会来说，加强道德教育有助于提高人们的道 德素质和社会责任感。
倡导和谐社会
宋明理学提倡人与人之间的和谐关系，强调家庭、社会、国家之间的和谐稳定，对于现代社会来说，倡导和谐、稳定 的社会环境具有重要意义。
追求内心平静
宋明理学家强调儒家政治伦理，主张君主的道德责任和以德治国 ，认为政治应当以仁义道德为基础。
天理与政权
理学家认为天理是宇宙间最高的原则，政权应服从天理，政治权力 应当基于天理而非私欲。
民本思想
理学家强调民本思想，认为君主应以人民利益为重，政治应当以保 障人民福祉为目标。
政治制度设计
三纲五常
理学家重新阐释了三纲 五常的政治制度设计， 强调君主的道德责任和 臣子的忠诚义务。
国文化传播到了海外，促进了文化交流与融合。
对后世思想的影响
影响了后世的学术思想
宋明理学作为中国学术思想史上的重要流派，对后世的学术思想产生了深远的 影响，如清代的思想家王夫之、颜元等人都受到了宋明理学的深刻影响。
塑造了民族精神
宋明理学所强调的道德、仁义等价值观念，塑造了中华民族的精神面貌，成为 了民族文化的核心价值。
宇宙的运行与人伦道德相ຫໍສະໝຸດ ，天道与人道相互关 联。无为而治
宇宙的运行是自然而然的，不需要人为干预。
人与宇宙的关系
人是宇宙的一部分
人生活在宇宙之中，是宇宙的一部分，与宇宙息息相关。
人与天道相通
人的道德修养和行为准则应与天道相符合，以实现天人合一。
人对宇宙的认识
通过格物致知的方法，人可以认识宇宙的规律和本质，从而更好 地顺应自然、改造自然。
对现代社会的启示
重视道德教育
宋明理学强调道德教育的重要性，认为道德是人之为人之本，对于现代社会来说，加强道德教育有助于提高人们的道 德素质和社会责任感。
倡导和谐社会
宋明理学提倡人与人之间的和谐关系，强调家庭、社会、国家之间的和谐稳定，对于现代社会来说，倡导和谐、稳定 的社会环境具有重要意义。
追求内心平静
宋明理学家强调儒家政治伦理，主张君主的道德责任和以德治国 ，认为政治应当以仁义道德为基础。
天理与政权
理学家认为天理是宇宙间最高的原则，政权应服从天理，政治权力 应当基于天理而非私欲。
民本思想
理学家强调民本思想，认为君主应以人民利益为重，政治应当以保 障人民福祉为目标。
政治制度设计
三纲五常
理学家重新阐释了三纲 五常的政治制度设计， 强调君主的道德责任和 臣子的忠诚义务。
国文化传播到了海外，促进了文化交流与融合。
对后世思想的影响
影响了后世的学术思想
宋明理学作为中国学术思想史上的重要流派，对后世的学术思想产生了深远的 影响，如清代的思想家王夫之、颜元等人都受到了宋明理学的深刻影响。
塑造了民族精神
宋明理学所强调的道德、仁义等价值观念，塑造了中华民族的精神面貌，成为 了民族文化的核心价值。
宋明理学 (POWERPOINT)PPT教学课件
2020/12/09
“人心”是来自人形体， 是从具体的气质之性发 出的，可善可不善，即 使上智的圣人也是理气 结合出来的，不能不具 有气质之性，所以也不 能无人心。
明确天理，人欲之变， 战胜人欲，恢复天理， 便叫做”仁”。人的 道德修养,最后的目 的就是求仁。
5
理学的完成朱熹
✓ 穷理就是对封建道德原则 “推讯究竟的道理”。 ✓ 居敬就是对封建道德进行 “收敛执持的功夫”,两方 面是相互促进的。
学说
2020/12/09
理的特点
➢ 哲学的最高范畴是“理”，又称“天理”。
➢ 理是天下万物遵循而不违反，是永恒存在的。
➢ 是自然最原始，社会最高原则，包括物的理等。
➢ 早已“客观”地存在于事物。人和物都自这里
出去，只是物不能动，人能主动体现它。
➢ 一物有一物的理，一物之理又是万物之理。所
以才说“万物皆备于我”。
2020/12/09
✓ 穷理尽心的极至,人与理合二为 一，人与太极合二为一,这样的人就 是圣人。 ✓ 一个人要修养到圣人的境地, 要 经过格物,格物是梦觉关,由不知到 知;要经过诚意,成一世善恶关,除恶 立善;最后到平天下,平天下就是圣 凡关,超凡入圣。 ✓ 一个人成了圣人,就能“本心以 穷理,而顺理以应物”
➢ 气和性并存在每个人身上。 ➢ 人性就本源而言，只能是善，其所以有 恶，是受外物所累及思虑的发动。 ➢ 恶是由情的波动发生偏向的结果，也是 气禀影响的结果。 ➢ 为使人去完恶从善，二程提出变化气质， “惟理可进，除是积学既久能变得气质， 则愚必明，柔必强”；并随时警惕情的变 化，务使感情活动完全符合封建道德规范， 就可防止流与恶。
6
2020/12/09
7
3
❖ 认为具体的事物，它的理
“人心”是来自人形体， 是从具体的气质之性发 出的，可善可不善，即 使上智的圣人也是理气 结合出来的，不能不具 有气质之性，所以也不 能无人心。
明确天理，人欲之变， 战胜人欲，恢复天理， 便叫做”仁”。人的 道德修养,最后的目 的就是求仁。
5
理学的完成朱熹
✓ 穷理就是对封建道德原则 “推讯究竟的道理”。 ✓ 居敬就是对封建道德进行 “收敛执持的功夫”,两方 面是相互促进的。
学说
2020/12/09
理的特点
➢ 哲学的最高范畴是“理”，又称“天理”。
➢ 理是天下万物遵循而不违反，是永恒存在的。
➢ 是自然最原始，社会最高原则，包括物的理等。
➢ 早已“客观”地存在于事物。人和物都自这里
出去，只是物不能动，人能主动体现它。
➢ 一物有一物的理，一物之理又是万物之理。所
以才说“万物皆备于我”。
2020/12/09
✓ 穷理尽心的极至,人与理合二为 一，人与太极合二为一,这样的人就 是圣人。 ✓ 一个人要修养到圣人的境地, 要 经过格物,格物是梦觉关,由不知到 知;要经过诚意,成一世善恶关,除恶 立善;最后到平天下,平天下就是圣 凡关,超凡入圣。 ✓ 一个人成了圣人,就能“本心以 穷理,而顺理以应物”
➢ 气和性并存在每个人身上。 ➢ 人性就本源而言，只能是善，其所以有 恶，是受外物所累及思虑的发动。 ➢ 恶是由情的波动发生偏向的结果，也是 气禀影响的结果。 ➢ 为使人去完恶从善，二程提出变化气质， “惟理可进，除是积学既久能变得气质， 则愚必明，柔必强”；并随时警惕情的变 化，务使感情活动完全符合封建道德规范， 就可防止流与恶。
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2020/12/09
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❖ 认为具体的事物，它的理
第3课 宋明理学 课件(共16张PPT)
思维拓展：比较程朱理学与陆王心学
程朱理学 陆王心学
世 “理”是宇宙万物的本原 “心”是宇宙万物的本原 界 “理”在心外 “理”在心中“心”即“理” 观 认 识 论
格物致知 反省内心、致良知
共同点：程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在。思想实质
都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自 然欲求。
(2015·江苏单科·21)(12 分 ) 中华文明灿烂辉煌，对保持国家的 稳定和统一发挥了积极作用。阅读下列材料：
材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、 伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证 明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒 家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义； 它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说， 而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲 学。
（三）、宋明理学的影响
材料1：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万 事开太平”； 材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有 别，长幼有序，朋友有信”； 材料3：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料4：朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人 欲胜则天理灭”。学习和修养目的就是“遏人欲而存天理”。
（1）汉代末年，儒学的权威性被严重削弱。 （2）魏晋时期，佛道民间传播，儒学在民间面临挑战 （3）隋朝，儒学家提出“三教合一” （4）唐朝，统治者奉行“三教并行”，儒学的正统地 位遭受挑战。 （5）唐宋以来，儒学家复兴儒学、抨击佛道，如韩愈、 周敦颐、张载等。
概念解释
理学是宋明时期的儒学家以儒家思想为基础，以“天理” 为核心，吸收佛教和道教思想而形成的理论化、思辨化新 儒学体系。 理学家的“理” 体现在社会上就是儒家的伦理道德（封 建道德规范和等级秩序），体现在人身上就是人性。
宋明理学 优秀课件
4.宋明理学
一、背景： 汉代儒学体系的不足，加上佛、道的传播，儒学正统 1.儒学危机： 地位受挑战
2.三教合一： 儒、道、佛相互渗透，儒学从佛、道中吸取了长处 二、内容 （核心：“理”或“天理”）
理学是以儒家思想为基础，吸收佛 教和道教思想而形成的新儒学；是以 “理”或“天理”为核心的观念体系。
程朱理学
儒学的创立及发展历程
1、创立：春秋：孔子创立了儒家学派；
2、继承：战国：孟子：继承； 荀子：发展； 3、重创： 秦朝：“焚书坑儒” 4、主导： 西汉：董仲舒：“罢黜百家，独尊儒
术” 魏晋南北朝：佛教、道教迅速传播 5、危机：
6、融合： 唐宋：“三教合一”
7、高峰： 宋明理学（“程朱”、“陆王”）
判断以下材料各属于哪一思想流派？
学派 代表人物 认识论 程朱 宋 理学 明 理 学 方法论 哲学观
北宋：二 “理”是万 “格物致知” 客观唯 心主义 程（程颢、 物本原， 程颐） (伦理道德、 南宋：朱 人性—— 熹（理学 存天理、 集大成者） 灭人欲）
朱熹首先提出“四书”之名，对它们加以注释并 编著《四书章句集注》等书。元以后的科举考试， 都首重“四书”，并以朱熹的注解作为释读的惟一 标准。
南宋：朱熹 （理学集大成 者）
性——存天 理、灭人欲）
三、评价
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋· 文天祥
积极影响：
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
——明· 于谦
重视精神力量，注重道德修养，强调社会 责任，关心国家民族命运
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——清· 林则徐
天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武
7.程朱理学认为把握“理”的方 法是 A.接受经验
宋明理学 (共21张PPT)
2.邵雍：重新排列、解释64卦。系统的思辨，将宇 宙结构与人的精神结构合二为一。
3.张载：开创气学一派；准确的表达了理学 的基本宗旨和精神。
4.二程：
4、程颢、程颐
①核心思想：天理是宇宙万物的本源，天 理的核心是仁，修养的最好境界也是仁； ②把天理和伦理道德联系起来；
“万物皆只是一个天理”
程
“人伦者，天理也。”
1.代表人物： 南宋：陆九渊 明朝：王守仁
2.主要思想主张
A、陆九渊：
象
①心是宇宙万物的本源
山 先 生
“心即理也” “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
②认识论：发明本心。
B、王守仁：
阳
明
① 心外无物，心外无理。
先
生
② “致良知”和“知行合一”
课堂活动2 评价宋明理学 材料1 朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理 存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的 目的就是“遏人欲而存天理”。 材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君 臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料3：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料4：张载：“为天地立心，为生民立命，为往 圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴 亡，匹夫有责”。
“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。”
—（宋）文天祥
专题一 第三节 宋 明理学
【课标要求】 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
什么是理学？
• 以“理”或者“天理”为核心的 观念系统，称之为“理学”。
• 它既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家 的新的儒学体系。
• 宋元明清时期的哲学思想，融合佛道 思想解释儒家义理，形成以理为核心 的新儒学体系。
宇宙自然 伦理道德 思辨哲学 (主要) 理学
3.张载：开创气学一派；准确的表达了理学 的基本宗旨和精神。
4.二程：
4、程颢、程颐
①核心思想：天理是宇宙万物的本源，天 理的核心是仁，修养的最好境界也是仁； ②把天理和伦理道德联系起来；
“万物皆只是一个天理”
程
“人伦者，天理也。”
1.代表人物： 南宋：陆九渊 明朝：王守仁
2.主要思想主张
A、陆九渊：
象
①心是宇宙万物的本源
山 先 生
“心即理也” “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
②认识论：发明本心。
B、王守仁：
阳
明
① 心外无物，心外无理。
先
生
② “致良知”和“知行合一”
课堂活动2 评价宋明理学 材料1 朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理 存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的 目的就是“遏人欲而存天理”。 材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君 臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料3：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料4：张载：“为天地立心，为生民立命，为往 圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴 亡，匹夫有责”。
“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。”
—（宋）文天祥
专题一 第三节 宋 明理学
【课标要求】 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
什么是理学？
• 以“理”或者“天理”为核心的 观念系统，称之为“理学”。
• 它既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家 的新的儒学体系。
• 宋元明清时期的哲学思想，融合佛道 思想解释儒家义理，形成以理为核心 的新儒学体系。
宇宙自然 伦理道德 思辨哲学 (主要) 理学
宋明理学课件
响。
程颢、程颐
宋中期以后的学者，进一步发 展了理学，形成了“理学”的
基本框架。
朱熹
宋明理学的集大成者，进一步 发展了理学，并建立了完整的
哲学体系。
02
宋明理学的思想体系
理气论
总结词
理气论是宋明理学思想体系中的核心 理论，主要探讨了宇宙万物的本原和 构成问题。
详细描述
理气论认为宇宙万物由理和气两种基 本要素构成，理是事物的本质和规律 ，气则是构成事物的材料。理在气先 ，理为主导，理气不可分割。
成熟期
朱熹是宋明理学的集大成者， 他进一步发展了理学，并建立 了完整的哲学体系。
衰落期
明朝中后期以后，随着社会的 变化和思想的多元化，理学逐
渐失去了影响力。
宋明理学的代表人物
01
02
03
04
周敦颐
宋初学者，提出了“天人合一 ”等重要思想，被视为宋明理
学的鼻祖。
邵雍
宋初学者，提出了“象数之学 ”，对后世理学产生了重要影
文化传承与创新
宋明理学在传承和发扬中国传统文化的同时，也 对其进行了创新和发展。
宋明理学的缺陷与局限
思想保守
宋明理学在一定程度上具有思想保守的特点，限制了社会进步和 创新。
强调权威
宋明理学过于强调权威和传统，有时阻碍了独立思考和学术自由。
偏重内在修养
宋明理学过于偏重内在修养，忽视了对实际问题的解决和社会实践 。
03
宋明理学的核心概念
天理
天理即宇宙万物的本 原，是宋明理学的核 心概念。
天理的内涵包括仁、 义、礼、智等，是人 之初生所具备的良知 良能。
天理是道德、伦理的 最高准则，是儒家学 说的基础。
人性
程颢、程颐
宋中期以后的学者，进一步发 展了理学，形成了“理学”的
基本框架。
朱熹
宋明理学的集大成者，进一步 发展了理学，并建立了完整的
哲学体系。
02
宋明理学的思想体系
理气论
总结词
理气论是宋明理学思想体系中的核心 理论，主要探讨了宇宙万物的本原和 构成问题。
详细描述
理气论认为宇宙万物由理和气两种基 本要素构成，理是事物的本质和规律 ，气则是构成事物的材料。理在气先 ，理为主导，理气不可分割。
成熟期
朱熹是宋明理学的集大成者， 他进一步发展了理学，并建立 了完整的哲学体系。
衰落期
明朝中后期以后，随着社会的 变化和思想的多元化，理学逐
渐失去了影响力。
宋明理学的代表人物
01
02
03
04
周敦颐
宋初学者，提出了“天人合一 ”等重要思想，被视为宋明理
学的鼻祖。
邵雍
宋初学者，提出了“象数之学 ”，对后世理学产生了重要影
文化传承与创新
宋明理学在传承和发扬中国传统文化的同时，也 对其进行了创新和发展。
宋明理学的缺陷与局限
思想保守
宋明理学在一定程度上具有思想保守的特点，限制了社会进步和 创新。
强调权威
宋明理学过于强调权威和传统，有时阻碍了独立思考和学术自由。
偏重内在修养
宋明理学过于偏重内在修养，忽视了对实际问题的解决和社会实践 。
03
宋明理学的核心概念
天理
天理即宇宙万物的本 原，是宋明理学的核 心概念。
天理的内涵包括仁、 义、礼、智等，是人 之初生所具备的良知 良能。
天理是道德、伦理的 最高准则，是儒家学 说的基础。
人性
《宋明理学》PPT课件
材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱， 由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。
（1）材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释， 反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？
（2） 材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？ 王阳明要怎样解决这一问题？ (参看教材P15学习思考)
2．心学的基本特征：
（1） 强调学问的目的在于做人
（2） 主张扫除细枝末节精，选课直件p奔pt 主题
13
3．王守仁——“阳明心学”（进一步发展）
(1) 简介：阳明先生，明代人，是心学的集大成者
(2)思想：
①人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观） ②学以至圣的修养关键，在于 “致良知”（人固有的善性） ③求“理”的方法——强调“知行合一”
道学数学气学理学特点将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来寻找统一的本原为理学的建立开辟了道区分天道性心等概念准确的表达理学的基本宗旨和精神
程颢
朱 熹
王守仁 陆九渊
程
颐 精选课件ppt
1
课标要求：列举宋明理学的代表人物，说 明宋明时期儒学的发展。
说明：理学思想较为深奥，学习时无需深掘其 内涵。
“儒学的困境与儒学的复兴运动”和“周敦 颐与张载的思想主张及贡献” 为课外阅读内容。
精选课件ppt
22
5.魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是( B ) A.统治者反对儒学 B.佛教、道教迅速传播 C.佛教占统治地位 D.儒学不适应社会发展的需要
精选课件ppt
23
• 用《周易》揭示宇宙规律，解释人类命运
• 【特点】将宇宙的自然结构与人的精神结构融合
起来，寻找统一的本原，为理学的建立开辟了道 路
（1）材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释， 反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？
（2） 材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？ 王阳明要怎样解决这一问题？ (参看教材P15学习思考)
2．心学的基本特征：
（1） 强调学问的目的在于做人
（2） 主张扫除细枝末节精，选课直件p奔pt 主题
13
3．王守仁——“阳明心学”（进一步发展）
(1) 简介：阳明先生，明代人，是心学的集大成者
(2)思想：
①人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观） ②学以至圣的修养关键，在于 “致良知”（人固有的善性） ③求“理”的方法——强调“知行合一”
道学数学气学理学特点将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来寻找统一的本原为理学的建立开辟了道区分天道性心等概念准确的表达理学的基本宗旨和精神
程颢
朱 熹
王守仁 陆九渊
程
颐 精选课件ppt
1
课标要求：列举宋明理学的代表人物，说 明宋明时期儒学的发展。
说明：理学思想较为深奥，学习时无需深掘其 内涵。
“儒学的困境与儒学的复兴运动”和“周敦 颐与张载的思想主张及贡献” 为课外阅读内容。
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5.魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是( B ) A.统治者反对儒学 B.佛教、道教迅速传播 C.佛教占统治地位 D.儒学不适应社会发展的需要
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23
• 用《周易》揭示宇宙规律，解释人类命运
• 【特点】将宇宙的自然结构与人的精神结构融合
起来，寻找统一的本原，为理学的建立开辟了道 路
宋明理学PPT课件73(4份) 人教课标版
明治天皇钱币
王阳明/守仁
“日本维新之治，心学之为用也”。 ——梁启超/任公
第3课 宋明理学
课程标准： 列举宋明理学的代表人
物及其思想，说明宋明时期 儒学的发展。
江南春 杜牧
千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
思考：以上材料反映魏晋南北朝时期思想 领域的什么现象？
（一）宋代理学形成的原因与条件：
1）政治：隋唐五代长期分裂和混乱使传统伦理道德 遭到破坏，必须复兴儒学以稳定和巩固统治。
2）经济、文化：宋代农业、手工业的迅速恢复、发 展及科学文化的进步。
3）思想本身：儒学在困境中吸收，融合佛、道精神。
理学主要流派
程
程
朱
程朱
颢
颐
熹
理学
陆
王
九
守
陆王
渊
仁
心学
（二）程朱理学的代表人物及主张
b.都承认理（理、心）的存在，都强调意识第 一 c.主张理（理、心）是宇宙万物本原 d.以纲常伦理维护君主专制。 异：
①、对天理的定义不同：
程朱认为理是客观存在的〔在心外，是客观 唯心主义〕，陆王认为理在心内，是主观唯心主 义。 ②、认识理的方法不同：
程朱主张格物致知，陆王主张“发明本心” 以求理（克服私欲，回复良知）。
程颢、程颐（北宋） 朱熹（南宋集大成者）
世界 本原
理是宇宙万物的本原
把天理和伦理道德直接联系起来 社会 天理就是作为道德规范的三纲五常 伦理 主张“存天理，灭人欲”
认识 “格物致知”（目的在于明道德 论 之善，不求科学之真）
客观唯心主义
材料 “所谓天理，复是何物？仁、 义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、 兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”
王阳明/守仁
“日本维新之治，心学之为用也”。 ——梁启超/任公
第3课 宋明理学
课程标准： 列举宋明理学的代表人
物及其思想，说明宋明时期 儒学的发展。
江南春 杜牧
千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
思考：以上材料反映魏晋南北朝时期思想 领域的什么现象？
（一）宋代理学形成的原因与条件：
1）政治：隋唐五代长期分裂和混乱使传统伦理道德 遭到破坏，必须复兴儒学以稳定和巩固统治。
2）经济、文化：宋代农业、手工业的迅速恢复、发 展及科学文化的进步。
3）思想本身：儒学在困境中吸收，融合佛、道精神。
理学主要流派
程
程
朱
程朱
颢
颐
熹
理学
陆
王
九
守
陆王
渊
仁
心学
（二）程朱理学的代表人物及主张
b.都承认理（理、心）的存在，都强调意识第 一 c.主张理（理、心）是宇宙万物本原 d.以纲常伦理维护君主专制。 异：
①、对天理的定义不同：
程朱认为理是客观存在的〔在心外，是客观 唯心主义〕，陆王认为理在心内，是主观唯心主 义。 ②、认识理的方法不同：
程朱主张格物致知，陆王主张“发明本心” 以求理（克服私欲，回复良知）。
程颢、程颐（北宋） 朱熹（南宋集大成者）
世界 本原
理是宇宙万物的本原
把天理和伦理道德直接联系起来 社会 天理就是作为道德规范的三纲五常 伦理 主张“存天理，灭人欲”
认识 “格物致知”（目的在于明道德 论 之善，不求科学之真）
客观唯心主义
材料 “所谓天理，复是何物？仁、 义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、 兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”
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宋明理学有什么可取的地方？又有哪些内容不科学 和不正确？
积极：塑造中华民族性格特征； 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。 消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑扼杀人们的自然欲求； 存在等级尊卑、重礼轻法、重男轻女、因循守旧等观念。
同
异
以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统 治，遏制人的自然欲求 影 响 扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中 华民族严格的道德性起积极作用. 理是内在的“心” 认识“理” 理是外在的，独立于 人存在的 格物致知 内心反省 实现“理”
哲学范畴
客观唯心主义
主观唯心主
课堂讨论： 作为一种流传上千年的传统文化，
三、教法设计
１、基本原则： （1）面向全体学生 （2）提高学生人文素养
（3）倡导探究性学习 2、教学方法： （1）探究式、启发式教法： 组织学生通过图片、史料的探究，培养学生主动参与、大胆质疑、积极创新等 思维品质。
（2）多媒体演示法： 采用课件可增大教学容量，可以提高学生积极性，突出重点，突破难点。 （3）比较法：
韩 愈
创立背景：儒学在困境中发展
汉代末年，儒学权威性削弱 困境 佛教、道教的兴起与传播 儒学本身日益沦为笺注之学，受到质疑
发展
唐中后期，韩愈、李翱提出复兴儒学的主张
北宋的儒学复兴运动 为理学产生奠定基础
程
颢
程
颐
哲学思想：“天理”是万物本原， 先有理后有物 伦理观：天理核心是“仁”，把天理和伦理道德直接联系起来 认识论：格物致知
朱熹（1130～1200） 字 元晦，世称晦庵先生，南 宋江南东路徽州府婺源县 （今江西省婺源）人。南 宋著名的理学家、思想家、 哲学家、教育家、诗人、 闽学派的代表人物，世称 朱子，是孔子、孟子以来 最杰出的弘扬儒学的大师。
哲学思想： 先有理后有气 修养 论：强调日积月累，循序渐进； 强调“仁”以及社会责任心 伦理观： 把人间的伦理道德和理气论结 合起来，提出“存天理，灭人欲”
陆九渊
阅读材料，探讨心学思想
材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾 心，吾心便是世界”
材料二 风吹旗动，一位僧人说是 旗动，另一位说是风动，慧能过去 跟这两位僧人说，既不是风动， 也不是旗动，是仁者心动。
王守仁
材料三：一次，王阳明 和朋友赏风景，朋友指着山 岩中美丽的花树说，它们自 生自长，与人心感觉并无关 系，你认为呢？王阳明说： 你来看此花树，它才存在。 你不来时，它并不存在。
第3课
宋明理学
宜丰二中 胡红玲
对本节课我将从以下六个方面进行说明：
教 材 分 析
学 情 分 析
教 法 设 计
学 法 指 导
教 学 过 程
板 书 设 计
一、教材分析
1、教材地位 本节课是人教版高中历史必修三《文化发展历程》第一单元《中国传统文化主流 思想的演变》第三课的内容。本课在第一单元中占有重要的地位，是儒家思想发展历 程的一个重要阶段，儒家思想在此阶段的发展，最终确定了程朱理学在思想界的统治 地位，对以后中国思想界产生了巨大影响。 2、教学目标 知识与能力：①了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。 ②分析宋明时期儒学新发展的原因及影响，正确看待和评价各个时期儒 学的历史地位。 过程与方法：通过独立思考对所学的内容进行比较、概括和阐释；学会合作学习和相 互交流。 情感态度与价值观：了解中国古代儒家思想的发展，尤其是宋明理学博大精深的思想 体系，通过学习培养学生热爱祖国文化的思想意识。 3 、教学重点、难点 本课的重点宋明理学的基本内容 本课的难点对程朱理学和王阳明心学的认识
通过比较学习，提高学生在历史学习过程中的比较能力和善于对历史 事件、历史人物和历史现象进行比较的意识。
四、学法指导
实践证明，多用几种感官比用一种感官学习效果好。故本节课采用 多种手段，使学生用耳听，用眼观察，动脑思考，更多的是让学生动口 讲述、讨论，动手做练习，学生通过多种感官获取信息，充分发挥学生 的主体作用,让学生在轻松愉快的气氛中获取知识.
陆九渊： 提出“心即理也”，反省内心便可 心学的开 得到理
创者
王守仁
哲学思想： 心即理 伦理观： 修养的关键在于“致良知”、 “知行合一”
心学的集 大成者
政治思想： 进一步发挥“仁”的思想
比较程朱理学与陆王心学 程 朱 理 学
学 派 内 容 实 质
陆 王 心 学
儒学的表现形式(理学) 仁、理；强调伦理道德
二、学生情况分析
高二的学生具有强烈的好奇心和求知欲，思想活跃， 具有了一定的独立思考的能力和初步的辩证分析问题的 能力，但思考问题时往往逻辑性、严密性不够，如何培 养学生的创新意识和历史思维能力，对教师来说是项挑 战。这节课我准备采用灵活的教学方式，在教学过程中 更加注重以学生为主体，教师为主导，以合作探究为主 线，培养学生的思维能力为主旨，将知识的传授与价值 观的培养有机结合在一起。
五．教学过程
1．新课导入： 这节课我通过图片《白鹿洞书院》导入新课。
2．课堂实施：对本节课我的整体构思如下
程朱理学 思想地位
背 景
三教合一 挑战正统 社会需要
宋 明 理 学ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
陆王心学 思想影响
评 价
3. 课堂总结
庐山白鹿洞书院
资 料
韩愈在《原道》和《论佛 骨表》中，对佛教进行了尖锐 的抨击。他指出佛教耗费大量 财富，加重了百姓负担；又指 出“佛本夷狄之人”，佛让佛 教凌驾于儒学之上，有被同化 为夷狄的危险。
探究：朱熹所谓的“理”指什么？
“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地 得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之 以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆 此理之流行，无所适而不在” ——文集卷七读大纪 朱熹认为“理”是事物的规律，是客观存 在的。在社会生活中理还指儒家的“三纲五 常”、仁义道德。
课堂活动1
（1）阅 读分析 法:引导学生学会自主地梳理知识，建构知识体系。 （2）看图析图法：充分利用各种图表，使抽象知识系统化、形象化，引导学生 看图、析图，培养学生通过观察图形获取知识的能力。 （3）情景模拟法: 拉近历史与现实之间的距离，学生在主动积极的“体验”中 了解历史，思考 更全面，认识更彻底。
（4）小组合作法：充分表达，互相交流，学会合作讨论，得出历史结论 。
积极：塑造中华民族性格特征； 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。 消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑扼杀人们的自然欲求； 存在等级尊卑、重礼轻法、重男轻女、因循守旧等观念。
同
异
以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统 治，遏制人的自然欲求 影 响 扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中 华民族严格的道德性起积极作用. 理是内在的“心” 认识“理” 理是外在的，独立于 人存在的 格物致知 内心反省 实现“理”
哲学范畴
客观唯心主义
主观唯心主
课堂讨论： 作为一种流传上千年的传统文化，
三、教法设计
１、基本原则： （1）面向全体学生 （2）提高学生人文素养
（3）倡导探究性学习 2、教学方法： （1）探究式、启发式教法： 组织学生通过图片、史料的探究，培养学生主动参与、大胆质疑、积极创新等 思维品质。
（2）多媒体演示法： 采用课件可增大教学容量，可以提高学生积极性，突出重点，突破难点。 （3）比较法：
韩 愈
创立背景：儒学在困境中发展
汉代末年，儒学权威性削弱 困境 佛教、道教的兴起与传播 儒学本身日益沦为笺注之学，受到质疑
发展
唐中后期，韩愈、李翱提出复兴儒学的主张
北宋的儒学复兴运动 为理学产生奠定基础
程
颢
程
颐
哲学思想：“天理”是万物本原， 先有理后有物 伦理观：天理核心是“仁”，把天理和伦理道德直接联系起来 认识论：格物致知
朱熹（1130～1200） 字 元晦，世称晦庵先生，南 宋江南东路徽州府婺源县 （今江西省婺源）人。南 宋著名的理学家、思想家、 哲学家、教育家、诗人、 闽学派的代表人物，世称 朱子，是孔子、孟子以来 最杰出的弘扬儒学的大师。
哲学思想： 先有理后有气 修养 论：强调日积月累，循序渐进； 强调“仁”以及社会责任心 伦理观： 把人间的伦理道德和理气论结 合起来，提出“存天理，灭人欲”
陆九渊
阅读材料，探讨心学思想
材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾 心，吾心便是世界”
材料二 风吹旗动，一位僧人说是 旗动，另一位说是风动，慧能过去 跟这两位僧人说，既不是风动， 也不是旗动，是仁者心动。
王守仁
材料三：一次，王阳明 和朋友赏风景，朋友指着山 岩中美丽的花树说，它们自 生自长，与人心感觉并无关 系，你认为呢？王阳明说： 你来看此花树，它才存在。 你不来时，它并不存在。
第3课
宋明理学
宜丰二中 胡红玲
对本节课我将从以下六个方面进行说明：
教 材 分 析
学 情 分 析
教 法 设 计
学 法 指 导
教 学 过 程
板 书 设 计
一、教材分析
1、教材地位 本节课是人教版高中历史必修三《文化发展历程》第一单元《中国传统文化主流 思想的演变》第三课的内容。本课在第一单元中占有重要的地位，是儒家思想发展历 程的一个重要阶段，儒家思想在此阶段的发展，最终确定了程朱理学在思想界的统治 地位，对以后中国思想界产生了巨大影响。 2、教学目标 知识与能力：①了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。 ②分析宋明时期儒学新发展的原因及影响，正确看待和评价各个时期儒 学的历史地位。 过程与方法：通过独立思考对所学的内容进行比较、概括和阐释；学会合作学习和相 互交流。 情感态度与价值观：了解中国古代儒家思想的发展，尤其是宋明理学博大精深的思想 体系，通过学习培养学生热爱祖国文化的思想意识。 3 、教学重点、难点 本课的重点宋明理学的基本内容 本课的难点对程朱理学和王阳明心学的认识
通过比较学习，提高学生在历史学习过程中的比较能力和善于对历史 事件、历史人物和历史现象进行比较的意识。
四、学法指导
实践证明，多用几种感官比用一种感官学习效果好。故本节课采用 多种手段，使学生用耳听，用眼观察，动脑思考，更多的是让学生动口 讲述、讨论，动手做练习，学生通过多种感官获取信息，充分发挥学生 的主体作用,让学生在轻松愉快的气氛中获取知识.
陆九渊： 提出“心即理也”，反省内心便可 心学的开 得到理
创者
王守仁
哲学思想： 心即理 伦理观： 修养的关键在于“致良知”、 “知行合一”
心学的集 大成者
政治思想： 进一步发挥“仁”的思想
比较程朱理学与陆王心学 程 朱 理 学
学 派 内 容 实 质
陆 王 心 学
儒学的表现形式(理学) 仁、理；强调伦理道德
二、学生情况分析
高二的学生具有强烈的好奇心和求知欲，思想活跃， 具有了一定的独立思考的能力和初步的辩证分析问题的 能力，但思考问题时往往逻辑性、严密性不够，如何培 养学生的创新意识和历史思维能力，对教师来说是项挑 战。这节课我准备采用灵活的教学方式，在教学过程中 更加注重以学生为主体，教师为主导，以合作探究为主 线，培养学生的思维能力为主旨，将知识的传授与价值 观的培养有机结合在一起。
五．教学过程
1．新课导入： 这节课我通过图片《白鹿洞书院》导入新课。
2．课堂实施：对本节课我的整体构思如下
程朱理学 思想地位
背 景
三教合一 挑战正统 社会需要
宋 明 理 学ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
陆王心学 思想影响
评 价
3. 课堂总结
庐山白鹿洞书院
资 料
韩愈在《原道》和《论佛 骨表》中，对佛教进行了尖锐 的抨击。他指出佛教耗费大量 财富，加重了百姓负担；又指 出“佛本夷狄之人”，佛让佛 教凌驾于儒学之上，有被同化 为夷狄的危险。
探究：朱熹所谓的“理”指什么？
“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地 得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之 以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆 此理之流行，无所适而不在” ——文集卷七读大纪 朱熹认为“理”是事物的规律，是客观存 在的。在社会生活中理还指儒家的“三纲五 常”、仁义道德。
课堂活动1
（1）阅 读分析 法:引导学生学会自主地梳理知识，建构知识体系。 （2）看图析图法：充分利用各种图表，使抽象知识系统化、形象化，引导学生 看图、析图，培养学生通过观察图形获取知识的能力。 （3）情景模拟法: 拉近历史与现实之间的距离，学生在主动积极的“体验”中 了解历史，思考 更全面，认识更彻底。
（4）小组合作法：充分表达，互相交流，学会合作讨论，得出历史结论 。