第一章·艺术的本质_特征

• 蒙克《呐喊》《青春期》（又称《夜》）
• 三、摹仿说：艺术（美术）是对现实的模仿。 • 古希腊：赫拉克利特“艺术模仿自然” • 苏格拉底“借助颜色模仿凹陷与凸起， 阴影与光亮，坚硬与柔软，平与不平，准确把 它们再现出来。” • 亚里士多德：艺术就是模仿真实的现实世界， 因此艺术也是真实的。 • 文艺复兴：达芬奇“绘画是自然界一切可见事 物的唯一模仿者。”
昔日黄山是我师，今日我是黄山友 • 中国古代画论：主张对自然物象的模仿。
——刘海粟
搜尽奇峰打草稿——[清代]石
• 俄国19世纪革命民主主 义者车尔尼雪夫斯基 从 他关于“美是生活”的论 断出发，认为艺术是对生 活的“再现”，是对客观 现实的“再现”。车尔尼 雪夫斯基的基本论点是艺 术反映现实，但他所理解 的现实生活，不仅包括客 观存在的自然界，而且包 括人们的社会生活，使其 更加具有深刻的社会内容。
第二节 艺术的特征
• （一）形象性 • （二）主体性 • （三）审美性
形象性
主观与客观的统一 内容与形式的统一 个性与共性的统一
主体性
1 艺术创作的主体性 2 艺术作品的主体性
3 艺术欣赏（批评）的主体性
审美性
• 1、艺术审美性是人类审美意识的集中体现 • 2、艺术审美性是真、善、美的结晶 • 3、艺术审美性是内容与形式的统一
第一章

艺术的本质与特征
第一节 艺术的本质
中外艺术史上，许多思想家、美学家和艺 术家们都曾经对此问题进行过研究和探索，据 不完全统计，从中国先秦时期和古希腊开始， 给艺术下的定义迄今已有上百种，从不同的角 度和观点去探讨艺术的本质特征。 艺术史上的几种主要看法，其中影响较大的主要 有：“主观精神说” 、 “客观精神说”和“摹 仿说”或“再现说”这三种代表性观点。
• 弗洛伊德的心理层次结构：
超我 现实原则 调节原则 意识
人 的 心 理 结 构
自我
前意识
无意识
本我
快乐原则
人的无意识本能冲动（潜在的性欲）往往借助于美术 （艺术创作）创作得到发泄和升华。 主要体现为“恋 母情结（俄狄浦斯情结）”与“恋父情结（厄勒克特拉 情意综）。
• 无意识说在美术上的表现，最为集中的是 绘画领域出现的“超现实主义绘画”。
• （3）表现说：（艺术）是心灵的表现 • [意大利] 克罗齐：艺术是主观精神的产物， 是直觉的创造，是艺术家各种印象的表现。 • [法国] 伯格森：认为直觉即是创造，即是 艺术。(直觉的境界是与上帝合二为一的境 界，“绵延”是自由创造意志，向上的运 动，不仅创造精神，而且也创造生命的形 式，物质只是这种意志“绵延” 的结果。
• 二、主观精神说： • （１）情感说：艺术是情感的表达。 • “人们用语言相互传达思想，而人们用 艺术传达感情”——列夫· 托尔斯泰 • “一切好诗都是强烈情感的自然流露” • ——华兹华斯 • “诗是激情的表现”——拜伦 • [清]孔衍栻 “余不论大小幅，以情造景， 顷刻而成”——〈石村画袂〉
四、马克思主义的解释
• 艺术是一种特殊的生产。 • 马克思明确提出了“艺术生产”的概念， 将“艺术”与“生产”联系起来考虑，从 生产实践活动出发来考察艺术问题，把艺 术看作是一种特殊的精神生产，这在美学 史和艺术史上是一个前所未有的创举。 “艺术生产” 理论对于揭示艺术的起源 和艺术的发展，揭示艺术的性质和艺术的 特点，以及揭示艺术创作、艺术作品、艺 术鉴赏这样一个完整的艺术系统的奥秘， 都提供了科学的理论依据。 •
• （2）无意识说：艺术是本能欲望的表现 • 代表人物：[奥地利]弗洛伊德、[瑞士]荣格 • 弗洛伊德（无意识）：认为艺术家是借助 艺术创作使被压抑的性本能欲望表现出来 并转移到作品中去。而艺术创作就是艺术 家原始性本能欲望转化到一种新的方向的 升华过程。 • 荣格（集体无意识）：艺术表现的是人类 集体无意识，集体无意识是由遗传保存下 来的一种普遍性精神。
艺 术 （二）主观精神说 的 西方：康德——天才说； 列夫托尔斯泰：情感说； 本 弗洛伊德：无意识说。克罗齐：表现说。 质
（三）摹仿说（再现说） 西方：亚里士多德 、车尔尼雪夫斯基（生活说）
（一）客观精神说 西方： 柏拉图、黑格尔——理念说。 中国古代：刘勰——“文以载道”说
• 一、客观精神说 理念说：认为艺术是理念/宇宙精神的体现。 • 柏拉图：现实世界是美术（艺术）的直接 根源，理念（理式）则是美术的最终根源。 艺术是对理念的模仿。 • 黑格尔：艺术作品不仅作为感性对象，诉 诸于感性，它一方面是感性的；另一方面 却基本上是诉诸于心灵的。艺术的内容就 是理念，艺术的形式就是诉诸于感观的形 象。 • “美是理念的感性显现”——黑格尔 •