祭十二郎文第一课时.ppt

我不能离开职守，你又 不肯来。只怕我早晚死 了，而你将会怀着无穷 无尽的忧伤。”谁料想 到年少的死了，而年长 的却反活着；强健的夭 折（早死）了，而病弱 的却反保全了生命？
小结： 书言遗憾
孰料相反
第五段： 呜呼！其信 然邪？其梦邪？ ①其传 之非其真邪？信也，吾 兄之盛德而夭其嗣乎？ 汝之纯明而不克②蒙其 泽乎？少者强者而夭殁， 长者衰者而全存乎？
去年，孟东野前往 江南，我托他带给你的 信中说：“我还未到四 十岁，却视力模糊，头 发花白，牙齿松动。想 到诸位叔伯父和各位兄 长，都是在健康强壮时 便过早去世，像我这样 衰弱的身体，难道能够 活得长久吗？
吾不可去①，汝 不肯来，恐旦暮 死，而汝抱无涯 之戚也②。”孰 谓少者殁而长者 存，强者夭而病 者全③乎！ ①离开职守 ②将会怀着无穷 无尽的忧伤。 ③保全
祭十二郎文
韩愈
作者简介 • 韩愈（768——824），
字 退之 ，河南河阳（今孟 县）人，祖籍昌黎，世 称 韩昌黎 ，晚年任吏部侍 郎，又称韩吏部。自幼孤苦 好学，锐意上进，贞观八年 （792）中进士。元和十二年 （817）迁刑部侍郎。因阻谏 唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史。 穆宗时，官至吏部侍郎。
韩愈一生，在政治、文学方面都有所建树，而主 要成就是文学。他反对魏晋以来的骈文，主张恢复 先秦、两汉的优秀散文传统，提倡写古文。进行长 期的激烈斗争。“韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召 后学”； 由于他和柳宗元等人的倡导，终于形成了 开辟了唐宋以来古文的发展道路，韩愈也成了唐代 古文运动的领袖人物。 其文众体兼长，多所创新，气势雄健，语言新颖， 说理透彻，逻辑性强，是继司马迁之后最优秀的散 《昌黎先生集》。 文家之一。其传世的著作有 后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。 杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称为“杜诗 韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。尤其是韩柳 倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。
1.正音
不省（xǐng）所怙（ hù ） 孥（ nú ） 嗣（ sì ） 窆（ biǎn) 薨（ hōng） 殒（ yǔn ） 颍（ yǐng ) 殁（ mò ） 汴（bià n ) 奴婢（ bì ） 尚飨（ Xiǎng） ｒó ｎｇ) 佐戎(
ｎｇ ) 遽(ｊù)去 汝丧(ｓà
译读全文
第一段： 年月日，季父愈 闻汝丧之七日，乃 能衔哀致诚，使建 中远具时羞之奠， 告汝十二郎之灵： 羞：同“馐”， 美味食品
三会三别 内容小结： 抱憾终身
写自己为生活奔Leabharlann ，回忆 与十二郎离别后的三次见面和 三次见面未果的经历，痛惜成 年后二人离聚不定，竟成永诀 ，为此抱恨终身。
第四段：去年， 孟东野往，吾书① 与汝曰：“吾年未 四十，而视茫茫， 而发苍苍，而齿牙 动摇。念诸父与诸 兄，皆康强而早世， 如吾之衰者，其② 能久存乎！ 书:写信，名词作动词 其：难道。 表反问的语气副词。
背景
韩愈两岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依 靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。韩会有一个嗣子（愈 次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排行十二， 所以小名叫十二郎，年纪此韩愈小一点。后来韩会四十 二岁的时候，因宰相元载的事，贬为韶州刺史，不到几 个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一岁，十二郎也很 小。韩愈虽然有三个哥哥，却都很早离开了人世。这时 ，继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个人 ，零丁孤苦，没有一天离开过。韩愈十九岁时自宜城前 往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见过三次面。 当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸 十二郎就在这时死去了。韩愈知道消息，悲痛欲绝，写 了“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品从老远 的地方去致祭他。这篇祭文，一字一泪，读来令人心酸 。
呜呼！孰谓汝遽去 吾而殁乎！吾与汝 俱少年，以为虽暂 相别，终当久与相 处。故舍汝而旅食 京师，以求升斗之 禄；诚知其①如此， 虽万乘（shèng） 之公相，吾不以② 一日辍汝而就也！ 其:代词，情况，事情 以：因为
唉！谁料到你竟骤然去世离开 了我啊！当初，我与你都还年 轻，以为虽然暂时分别，终究 会长久与你在一起的，所以才 离开你到京师谋食，为了求得 微薄的俸禄。倘使（如果）早 知如此，纵然是做王公宰相， 我也不愿意一天离开你而去就 职啊 ！
宋学者赵与时在《宾退录》中写道： “读诸葛 孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。 读 李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。 读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不 友。” “祭文中千年绝调” ——明代茅坤。 当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱 含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。
①认为是真的。 ②不是 ③为什么 ④大概
我不敢相信这 是真的啊。如果这 是梦，那么是传送 的消息不真实吗？ 孟东野的来信、耿 兰的丧报，却又为 什么在我的身边呢？ 唉！大概是真的了！
吾兄之盛德而夭其嗣矣！ 汝之纯明①宜业其家者， 而不克蒙其泽矣！所谓天 者②诚难测，而神者③诚 难明矣！所谓理者④不可 推，而寿者⑤不可知矣！ ①应该继承家业 ②确实难以推测 ③确实难以明白 ④不可以推究 ⑤不可以预先知道
①其…其…：是…还是… ②不克：不能够。
唉！是真的这样吗？ 还是在做梦呢？还是 传送的消息不是真实 的呢？如果是真的， 为什么我哥哥有那么 美好的德行却早亡了 后代？你那么纯正贤 明却不能承受他的恩 惠？为什么年少身强 的反而早死，年长衰 弱的却反活着呢？
未可①以为信也。梦也， 传之②非其真也？东野 之书，耿兰之报，③何 为而在吾侧也？呜呼！ ④其信然矣！
殁：去世。
就食：谋生
唉！我幼年丧父，等到 长大，还不知道父亲的 模样，只有依靠着哥哥 和嫂子。哥哥中年时， 在南方去世。当时我和 你年纪还都小，跟随嫂 嫂送哥哥的灵柩回河阳 安葬。不久和你到江南 谋生。孤苦伶仃，我俩 没有一天离开过。
吾上有三兄，皆不幸 早世。承先人后者， 在孙惟汝，在子惟吾， 两世一身，形单影只。 嫂尝抚汝指吾而言曰： “韩氏两世，惟此而 已。”汝时犹小，当 不复记忆；吾时虽能 记忆，亦未知其言之 两世一身 内容小结： 悲也。 形单影只
某年某月某日，叔父韩 愈在听到你去世消息后的 第七天，才得以含着哀痛 向你表达心意。我派建中 在远方备办了应时佳肴作 祭品，告慰于你十二郎的 亡灵前： 远具时羞 内容小结： 告汝之灵
开头几句是祭文开头的固定形式 ， 说明祭奠的时间，对象，祭奠方式。 开头饱含深情至哀，确立了全文的感 情基调。
第二段： 呜呼！吾少孤， 及长，不省所怙， 惟兄嫂是依。中年 兄①殁（于）南方， 吾与汝俱幼，从嫂 归葬河阳，既又与 汝②就食江南，零 丁孤苦，未尝一日 相离也。
小结：病因探究 仍不愿信
你去年来信说： “近来得了软脚病， 时常（疼得）很厉 害。”我说：“这种 病，江南人是常有 的。”未曾为你这种 病而担忧。唉！难道 你竟然因为这种病而 丧失了生命吗？还是 因为有别的疾病而导 致丧生呢？
第九段：汝之书，六月 十七日也。东野云：汝 殁以六月二日；耿兰之 报无月日。盖东野之使 者不知问家人以月日？ 如耿兰之报，不知当言 月日？东野与吾书，乃 问使者，使者妄称以应 之乎？其然乎？其不然 乎？
第三段： 吾年十九，始来京 城。其后四年，而归 视汝。又四年，吾往 河阳省坟墓，遇汝从 嫂丧来葬。又二年， 吾佐董丞相于汴州， 汝来省吾；止一岁， 请归取其孥；明年， 丞相薨，吾去汴州， 汝不果来。
我十九岁时，初次 （开始）来到京城。此 后四年，才回家看望你。 又过了四年，我去河阳 凭吊祖墓，遇到你送嫂 嫂的灵柩来河阳安葬。 又过了两年，我在汴州 辅佐董丞相，你来看望 我，只住了一年，你要 求回去接家眷（妻子儿 女）来。第二年，董丞 相去世，我离开了汴州， 你没有能够来。
我上面有三个哥哥，都不幸 很早去世了。继承先父的后 代，在孙辈里只有你，在儿 辈里只有我，两代中都只剩 一男子，孤孤单单。嫂嫂曾 经一面抚摸着你一面指着我 说：“韩家两代，只有你们 这两个人了！”那时你还小， 恐怕已记不得了；我那时虽 能记得，但不懂得她话中的 悲痛。
诉说自己的家世的不幸，在不 幸中叔侄二人“未尝一日相离” ，孤苦相依；情同手足。
我哥哥有那么美好 的德行竟丧失了后代， 你那么纯正贤明应该 继承家业的，竟不能 承受他的恩泽！所谓 天公啊，实在让人难 以推测；神明啊，实 在让人难以明白！这 真是天理不可推究， 寿命不可预先知道啊！
小结：恍然若梦
神明难测
第六段： ①虽然，吾自今 年来，②苍苍者欲 化而为白矣，③动 摇者欲脱而落矣。 ④毛血日益衰，⑤ 志气日益微，
你的信，是六月十七日 写的；东野来信说，你 死于六月二日；耿兰报 丧的信没有说明你死的 月日。大约东野的使者 没有向家人问明死期； 耿兰报丧的信不懂得应 当说明死期；东野给我 写信时向使者询问死期， 使者不过信口胡答罢了。 是这样呢？还是不是这 样呢？
小结： 死期难明 恍惚难解
第十段： 今吾使建中祭汝， 吊汝之孤与汝之乳母， 彼有食可守，以待终 丧，则待终丧而取以 来；如不能守以终丧， 则遂取以来。其余奴 婢，并令守汝丧。吾 力能改葬，终葬汝于 先人之兆，然后惟其 所愿。
小结： 未老先衰
从汝而死
第七段： 汝之子始十岁，吾之子 始五岁，少而强者不可 保，如此孩提者，又可 冀其成立耶？呜呼哀哉! 呜呼哀哉！
小结：后嗣未立 悲哉哀哉
你的儿子才十岁， 我的儿子刚五岁。 年少身强的都不 能保全，像这样 的孩子，又怎么 能期望他们成长 立业呢？悲痛啊！ 悲痛啊！
第八段：汝去年书 云：“比得软脚病， 往往而剧。”吾曰： “是疾也，江南之人， 常常有之。”未始以 为忧也。呜呼！其竟 以此而殒其生乎！抑 别有疾而至斯乎？
一在天之涯，一在地 之角，生而影不与吾 形相依。死而魂不与 吾梦相接。吾实为之， 其又何尤!“彼苍者 天”，“曷其有极”！ 自今已往，吾其无意 于人世矣!当求数顷之 田于伊、颍之上，以 待余年。教吾子与汝 子，幸其成；长吾女 与汝女，待其嫁，如 此而已。