六下语文第25课《伯牙绝弦》分解

反复朗读，思考问题
1、文中哪些地方可以体现钟子期 是伯牙的知音？
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
2、伯牙是一个技艺高超的音乐家， 生活中应该不缺少别人的赞美，但 他因为钟子期的死而“绝弦”了， 你怎样看待他的举动？结合课文内 容说说你的理解。
作课业堂布小练置
①吉祥、美好 ②表示赞叹：好 ③做得好，擅长
善
①吉祥、美好 ②表示赞叹：好 ③做得好，擅长
• 伯牙善鼓琴，钟子期善听。（ ） • “善哉，峨峨兮若泰山！”（ ） • “善哉，洋洋兮若江河！”（ ）
伯牙鼓琴，志在 明，月钟子期曰：
“ 善哉
皎！皎”兮志若在秋月 ，
钟子期曰清风：“善哉，
3）志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”
“洋洋”，广大。
伯牙心里想到流水，钟子期 说：“妙极了！这琴声宛如奔 腾不息的江河（从我心中流 过）！”
4） 伯牙所念，钟子期必得之。
“所念”：所想到的。 “得”：懂得。
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准 确地道出他的心意。
第四句： 伯牙所念，钟子期必得之。
钟子期和俞伯牙的故事
俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。 俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱 山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹 起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞 美他的琴艺，但他却认为一直 没有遇到真正能听懂他琴声的人。 他一直在寻觅自己的知音 有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船 来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐 平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月， 俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他 弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛 然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用 力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的 人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心 ，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声 绝妙，不由得站在这里听了起来。”
！”
徐徐兮若春风
徐徐清风 皎皎明月
欣赏古今交友的名言名句
有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内，皆 兄弟也；君子之交淡如水；莫逆之交；士 为知己者死；管（仲）鲍（牙叔）之交； 刎颈之交；海内存知己，天涯若比邻；忘 年之交；患难之交；人生得一知己足矣， 斯世当以同怀视之；酒逢知己千杯少。
人生短暂，真情无价， 懂得理解，珍视友情！
解题
“伯牙绝弦”是什么意思？
伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因 为子期死了，就把琴摔碎，再也 不弹琴了。
伯牙为谁破琴绝弦？
• 钟子期
担戴人春钟 、斗。秋子 拿笠相楚期 板、传国， 斧披钟（名 的蓑子今徽 樵衣期湖， 夫、是北字 。背一汉子
冲个阳期 ）。
朗读课文，注意停顿
伯牙绝弦
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江 河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。 子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃 ／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
理解课文
读通课文，结合课文下 的注释、插图并联系上下文 说说每句话的意思。
第一句
伯 “善”：善于，擅 牙 长。 善 鼓 琴 ，
善鼓琴、善听：擅长，善于。
钟 子 期 善 听 。
古：弹。 鼓：
今：打击 乐器
伯
牙
翻译第1句：
擅 长
弹
琴
，
钟
子
期
擅
于
欣
赏
琴
艺
。
伯牙鼓琴，志在高山，
第二句
钟子期曰：“善哉，峨峨兮若
• 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去 没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。 没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音 ，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越 谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到 这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉 阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于 是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不 见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落， 老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下 遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯 牙的琴声。 听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子 期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑 断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉 碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹 给谁听呢？” 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地 方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音” 来形容朋友之间的情谊。 后人有诗赞美曰:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹?春风 满面皆朋友,欲觅知音难上难!
第5句：
知：理解、熟悉
古：认为。 谓
今：称谓，所谓。
古： 再。
复
今：反复，重复。
用自己的话说说这个故事：
伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯 牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期 （听了）说：“太好了！简直就像巍峨的 泰山（屹立在我眼前）啊！”伯牙心里想 到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛 如奔腾不息的江河（从我心中流过）！” 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确 地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛 欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子 期更能了解自己的）知音了，于是，他把 琴摔碎，终身不再弹琴了。
古今交友的名言名句：
1、有朋自远方来，不亦说乎 2、四海之内，皆兄弟也 3、君子之交淡如水 4、士为知己者死 5、海内存知己，天涯若比邻 6、人身得一知己足矣，斯世当以同怀视之 7、酒逢知己千杯少
······
关于俞伯牙、钟子期的诗句：
1、借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。 2、高山流水琴三弄， 明月清风酒一樽 3、钟期久已没，世上无知音。
• 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干
柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫 ，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴 声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听 了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚 才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第 四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，俞 伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞 伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的 。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的 这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又 为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴 声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山 的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“ 这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
于是，他们相约来年再来此相聚，然而世事难料，在第二年 的这个时候子期没有来，迎接他的却是一堆黄土和冰冷的墓碑。 此刻，他多想在坟前再为钟子期鼓一段啊！于是，他内心的痛 楚全化为了琴声。
“世再无知音”
钟子期死了，伯牙再也没有了 知音，再也没有人能真正欣赏自己 的音乐，理解自己的感受，所以他 决定“绝弦”。同时他的举动也是 对知音的悼念。
伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满 天下，虽然听者众多，但听到的都是那些毫 无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞 美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声。
他在心中无数次的呼唤，呼唤能真正听 懂他琴声的人呀！终于有一年中秋，伯牙来到 江边用琴声排遣心中的苦闷，他万万没想到， 此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫竟 识透了自己的每一个音符。
欣赏： 《高山流水》
1、用自己的话说说这个故事，并 写下来。
2、完成本课相关的作业。
念：古：想法、念头。
今：思念。
得：古：明白。
今：得到。
之：代指伯牙的心思。
5）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
“谓”，认为， “知音”，理解自己心意、有共同语言的人。 “破琴”，把琴摔碎。 “复”，再，重新。
乃：于是，就
钟子期死后，伯牙（悲痛欲绝）觉得世 界上再也找不到（比钟子期更能了解自己的） 知音了，于是，他把心爱琴摔碎，终身不再 弹琴了。
艺术的魅力
艺术理我们并不遥远，艺 术就在我们身边。他可以是一 首歌、一幅画。也可以是一件 不起眼的小饰品。有艺术的地 方就有美。本组课文将带你们 走进艺术的百花园。感受艺术 的魅力，受到美的熏陶。
25 伯 牙 绝 弦
认识伯牙 兄
俞伯牙是春秋时 期杰出的琴师。 他自幼学琴，弹 琴技艺炉火纯青， 创作了许多传世 之作，故被人尊 为“琴仙”。
泰山。”
“志在高山”：
古：心里所想的。 志
心里想到高山
善：发今出：志赞向叹、，意好志，、非志常愿好。！太好了。““峨兮峨””：：语高气。词，
若：古： 好像,；
相当于“啊”。
今：假设，如果，
2）伯牙鼓琴，志在高山，钟ห้องสมุดไป่ตู้期曰：“善 哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟 子期（听了）说：“太好了！简直就像巍 峨的泰山（屹立在我眼前）！”