郑燮的资料
诗人郑燮的资料简介
郑燮（1746年—1805年），著名诗人，号燮声，清末开轩散人，字午云，润州沂水（今山东聊城东昌府）人，籍贯湖广（今江苏无锡），
原名是郑歆，又有郑曙的名字。
郑燮的诗文笔调隽雅，愁绪淳朴而又不失典雅，在他的诗文中能够深
切地感受到他内心的苦涩和思念。
他以《一个打磨机的水调歌头》著称，被誉为“唐宋又一水调歌头”，其余，他还有《秋调歌头·昭君怨》、《秋词》、《鹤梦二首》等。
郑燮年轻时历官，未尝得到成功，他曾担任中用卞、省长，掌故。
1791年去世，年仅六十，流芳百世。
郑燮少年时在父亲做书室之间，参读书学，早年曾考取过正史，但没
有得到官职。
15岁时母亲去世，郑燮表达了他的悲伤之情，他的《秋词》中抒写了母亲的情感。
郑燮的诗作影响广泛，除了清代的李渔、邓析、钱钟书等精英才子外，还有20世纪的文学大家杨贵子。
他和柳宗元、苏轼一样，都是唐宋诗
人中流传最为广泛的。
郑燮是生活史学家，擅长把诗歌和文学融为一体，他体现了“把诗歌当
成是一种生活对待”的思想，他说“文以载道，韵以入心”。
他的诗歌被
写就了唐宋风韵，他的诗节奏紧凑、多变，歌颂了很多人物，他的诗
歌也像树一样极有生命力。
郑燮的著作以《郑燮文集》最为出名，其中包括《秋调歌头》等诗文。
他的诗文也常常被翻译成其他语言，受到国内外读者的热捧。
他不仅影响了现代文学，也影响了广大诗人和文学爱好者。
古诗三首(1)
〔难点突破〕
首先，请同学们自己读一读三首古诗，注意读准字音，尤其是“燕〞这个多音字。
好，相信同学们都已经读完了吧？我们已经积累了很多学习古诗的方法，比方借助注释，想象画面，抓关键词等，他们都能帮助我们更好地理解诗意。下面，我们要用上这些方法，进入《马诗》的学习。先来看看诗人李贺的生平介绍：李贺，唐代诗人。他的诗作想象丰富，有“诗鬼〞之称，与“诗圣〞杜甫、“诗仙〞李白、“诗佛〞王维齐名。
难点教学方法
1.讲授法
2.观看插图分析
3.借助资料教学环节教过程导入同学们，这节课，我们来走进部编版六年级下册第四元第一篇课文《古诗三首》的学习。
课本分别安排了：唐代李贺的《马诗》，明代于谦的《石灰吟》，清代郑燮的《竹石》。其中，“吟〞是古代诗歌体裁的一种。同学们，一看这三个题目，你发现了什么？对，它们都是写事物的。那么，诗人仅仅只是在吟咏一种事物吗？显然不是。他们想要借助事物表达怎样的志向呢？通过学习，相信这些问题都能迎刃而解了。
看完了资料，我们继续回到课本中，同学们快速浏览一下：
郑板桥任山东潍县时心系百姓，体察百姓疾苦。潍县连年闹灾荒，民不聊生，他开仓救济，得到了老百姓的爱戴，但因得罪了豪绅和大吏而被诬罢官。于是，他毅然辞官，回扬州以卖画为生。
好，同学们，通过资料我们对诗人的了解就更加深入了，他借竹子坚韧的傲气，表达了自己的刚正不阿、铁骨铮铮。
手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！
同学们，看了资料后，我们不难发现，于谦一生为人正直、坚贞不屈，他以石灰自喻，表达他不畏艰难、坚贞不屈的高尚品质。
再来看看《竹石》这首诗。先来看一段关于诗人郑燮的资料，请快速浏览。
郑燮，号板桥，人称“板桥先生〞，“扬州八怪〞的代表人物之一。他一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人〞。其中，他最喜欢也最擅长画竹。《竹石》是他为自己的画作《竹石图》题写的诗。
《竹石》古诗三首PPT
竹是诗人高尚人格的写照，借竹子坚韧的傲气，表达自己 的刚正不阿、铁骨铮铮。
结构梳理
竹石
咬定青山不放松
特点
状物
立根原在破岩中
千磨万击还坚劲
精神
言志
任尔东西南北风
不坚 畏定 艰顽 险强
课堂小结
《竹石》借描写扎根在石缝中的竹子 的坚韧劲拔，表现了诗人坚定顽强、不 畏艰险、刚正不阿、铁骨铮铮的品质。
再读三首古诗，它们分 别表达了诗人怎样的志向？
千磨万击还坚劲，坚定，强劲。
任尔东西南北风。
任凭 你
无畏乐观的精神
立
意
诗人为何写竹、画竹、咏竹？
联系课前查阅的资料，谈谈你的发现。
诗人为何写竹、画竹、咏竹？
郑變(1693-1765).号板桥，江苏兴化人。清代书画家、文学 家.“扬州八怪”之ー。出身贫寒士子家庭，幼年丧母，少年时从 学于乡先辈陆震。二十余岁童试中秀才.雍正十年(1732)乡试中举 人。乾降元年(1736)中进士，七年出任山东范县知县，一年后调 任。十三年，乾隆皇帝弘历东巡至泰山，封他为书画史。十八年 因饥荒为民请愿，得罪大吏而被罢官。
《马诗》
诗人渴望建功立业、报效国家的志向。
理想和信念
《石灰吟》 诗人吟咏清白磊落、坚贞不屈的人格。
《竹石》 诗人坚守刚正不阿、不屈不挠的风骨。
思考：三首古诗在表达方法上有什么共同点？
古诗 物象
《马诗》 马 《石灰吟》 石灰
《竹石》 竹
志向与信念
建功立业、报效国家 清白磊落、坚贞不屈 刚正不阿、不屈不挠
托物言志 借一种事物表明自己的志向——
感谢聆听!
借助注释理解诗句意思。（课后第二题） 竹石
[清]郑燮
中国古代文学史.大二下学期复习资料【明代诗文-清代戏剧】)分析
中国古代文学史.大二下学期【明代诗文-清代戏剧】）一、填空明初1、浙东宋濂：字景濂，号潜溪，“屡推为开国文臣之首”，作品《送东阳马生序》《王冕传》刘基：字伯温，寓言体散文集《郁离子》、杂文《卖柑者言》2、吴中高启：字季迪，号槎轩，自号青丘子七言歌行《青丘子歌》吴中四子：高启、杨基、徐贲、张羽3、闽高棅：编选《唐诗品汇》4、袁凯：因《白燕》诗得名“袁白燕”明中叶1、台阁体主要代表诗人：杨士奇、杨荣、杨溥2、于谦：字廷益，号节庵，钱塘人，经历“土木堡”惨败，《石灰吟》3、李东阳：字宾之，号西涯《怀麓堂诗话》怀麓堂茶陵诗派领袖4、前七子李梦阳：字献吉，号空同子何景明：字仲默，号大复5、后七子李攀龙：字于鳞，号沧溟王世贞：字元美，号凤洲，又号弇州山人6、杨慎：字用修，号升庵《升庵诗话》7、唐宋派归有光：字熙甫，号项脊生，人称震川先生，著有《震川集》茅坤：字顺甫，号鹿门，编选出《唐宋八大家文钞》8、徐渭：字文长，号天池山人，杂剧《四声猿》9、李贽：号卓吾，温陵居士10、三袁袁宗道：字伯修，号石浦袁宏道：字中郎，号石公袁中道：字小修，号凫隐居士明末1、明后期诗人：陈子龙（明末诗坛盟主），夏完淳2、张岱：号陶庵，明末小品文最后一位大家，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》，代表作《西湖七月半》，《湖心亭看雪》清初1、明入清：殉节诗人：陈子龙，夏完淳仕清诗人：“江左三大家”钱谦益：字牧斋，号绛云老人绛云楼吴伟业：字骏公，号梅村，梅村体《圆圆曲》龚鼎孳遗民诗人：黄宗羲：字太冲，世称梨洲先生，《明夷待访录》、《明儒学案》（总结明代学术思想概貌）顾炎武：字忠清、宁人，称亭林先生，《日知录》、《天下郡国利病书》、《音学五书》提出经世致用思想，“天下兴亡，匹夫有责”口号王夫之：字而农，号姜斋，船山先生，《楚辞通释》，中国古代朴素唯物主义思想集大成者吴嘉纪：反映苏北地区盐民生活《海潮叹》屈大均：以屈原后裔自居2、清朝：国朝六大家：南施北宋：施润章，宋琬南朱北王：朱彝尊，字锡鬯，号竹垞王士禛，号阮亭，渔洋山人南查北赵：查慎行，赵执信清中叶1、郑燮：字克柔，号板桥2、赵翼：字云崧，号瓯北，《瓯北诗话》清末1、前：龚自珍：号定庵，《己亥杂诗》，中国古代文学史上标志着古典文学时代的终结和近代文学纪元开端的人物，热烈呼唤“风雷”，开一代诗风2、后：黄遵宪：字公度，《人境庐诗草》清散文1、侯方域：字朝宗，《桃花扇》主人公2、姚鼐：字姬传，号惜抱，《惜抱轩文集》，选编《古文辞类纂》近代1、中国近代第一个革命文学团体：南社2、苏曼殊：身着袈裟而情缘不断拟话本：“三言”：冯梦龙的《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》“二拍”：凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》四大谴责小说：李宝嘉：《官场现形记》刘鹗：《老残游记》吴沃尧：《二十年目睹之怪现状》曾朴：《孽海花》戏剧1、《玉茗堂四梦》：又《临川四梦》，即《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》2、李玉：“一人永占”，即《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》二、名词解释名词解释1、郁离子刘基寓言体散文的代表，内容深奥复杂，风格以讥刺讽喻为主。
郑板桥的诗郑板桥的诗词赏析郑板桥的个人资料
郑板桥的诗郑板桥的诗词赏析郑板桥的个⼈资料 【郑板桥的诗】 1、《⽵⽯》 咬定青⼭不放松，⽴根原来破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
2、《题半盆兰蕊图》 盆画半藏，兰画半含。
不求发泄，不畏凋残。
3、《江晴》 雾裹⼭疑失，雷鸣⾬未休。
⼣阳开⼀半，吐出望江楼。
4、《峭壁兰》 峭壁⼀千尺，兰花在空碧。
下有采樵⼈，伸⼿折不得。
5、《题画兰》 兰草已成⾏，⼭中意味长。
坚贞还⾃抱，何事⽃群芳。
6、《⽵》 ⼀节复⼀节，千枝攒万叶。
我⾃不开花，免撩蜂与蝶。
7、《盆兰》 春兰未了夏兰开，万事催⼈莫要呆; 阅尽荣枯是盆盎，⼏回拔去⼏回栽。
8、《⼭中雪后》 晨起开门雪满⼭，雪晴云淡⽇光寒。
檐流未滴梅花冻，⼀种清孤不等闲。
9、《潍县署中画⽵呈年伯包⼤中丞括》 衙斋卧听萧萧⽵，疑是民间疾苦声。
些⼩吾曹州县史，⼀枝⼀叶总关情。
10、《咏雪》 ⼀⽚两⽚三四⽚，五六七⼋九⼗⽚。
千⽚万⽚⽆数⽚，飞⼊梅花都不见。
11、《游⽩狼⼭两⾸》 悬岩⼩阁碧梧桐，似有⼈声在半空。
百叩铜环浑不应，松花满地午荫浓。
12、《由兴化迂曲⾄⾼邮七绝句》 烟蓑⾬笠⽔云居，鞋样船⼉帽样庐。
卖取青钱沽酒得，乱摊荷叶摆鲜鱼。
13、《渔家》 卖得鲜鱼⼆百钱，⽶粮炊饭放归船。
拔来湿苇烧难着，晒在垂杨古岸边。
14、《予告归⾥，画⽵别潍县绅⼠民》 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。
写取⼀枝清瘦⽵，秋风江上作钓竿。
15、《周瑜宅》 周郎年少，正雄姿历落，江东⼈杰。
⼋⼗万军飞⼀炬，风卷滩前黄叶。
楼舻云崩，旌旗电扫，射江流⾎。
咸阳三⽉，⽕光⽆此横绝。
想他豪⽵哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇。
公瑾伯符天挺秀，中道君⾂惜别。
吴蜀交疏，炎刘⿍沸，⽼魅成奸黠。
⾄今遗恨，秦淮夜夜幽咽。
16、《桃叶渡》 桥低红板，正秦淮⽔长，绿杨飘撇。
管领春风陪舞燕，带露含凄惜别。
烟软梨花，⾬娇寒⾷，芳草催时节。
画船箫⿎，歌声缭绕空阔。
“扬州八怪”郑板桥的人物素材_描写人物的作文
“扬州八怪”郑板桥的人物素材人物资料郑燮(1693--1766年)，字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人。
祖籍苏州。
他的先祖于明洪武年间由苏州阊门迁居兴化城内至汪头，至郑板桥已是第十四代。
父亲郑之本，字立庵，号梦阳，廪生，郑板桥故居品学兼优，家居授徒，受业者先后达数百人。
郑板桥资质聪慧，三岁识字，至八、九岁已在父亲的指导下联对。
少时随父立庵至真州毛家桥读书。
十六岁从乡先辈陆种园先生学填词。
大约在二十岁左右考取秀才。
二十三岁娶妻徐夫人。
是年秋郑板桥首次赴北京，于漱云轩手书小楷欧阳修《秋声赋》。
二十六岁至真州之江村设熟教书。
三十岁，父亲去世，此时板桥已有二女一子，生活更加困苦。
作《七歌》诗，慨叹郑生三十无一营”郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家。
生于1693.11.22，卒于1765.1.22。
享年七十三岁。
多才多艺1. 画竹：自谓画竹多於纸窗粉壁见日光月影的影射怪取得。
曾题道：「吾之竹清俗雅脱乎，书法有行款，竹更要行款，书法有浓淡，竹更要有浓淡，书法有疏密，竹更要有疏密。
」他擅写竹，更将款题於竹石间，以竹之「介於否，坚多节」来表达自我孤高的情操。
2. 工楷隶：综合草隶篆楷四体，再加入兰竹笔意，写来大小不一，歪斜不整，自称「六分半书」，他以黄山谷笔致增强作画的气势，以「乱石铺街、浪里插篙」形容其书法的变化与立论的依据。
3. 擅画兰竹：体貌书朗，风格劲峭，自称「四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人」。
蒋士铨题画兰诗中说：「板桥作画如写兰，波磔奇古形翩翩，板桥写兰如作字，秀叶疏花是姿致。
」这段话，将「书」与「画」在他作品中的关系真是说得透剔极了。
4.书画特色：独创写意，著意趣味。
他自谓应有「真气、真趣、真意」5.诗文特性：(1)去陈旧套语。
(2)白话代替古典。
(3)暗喻民族志节。
郑燮(板桥)有二首咏竹的诗，其一为「题竹石」：「咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
郑燮【古代诗人资料介绍】
郑燮【古代诗人资料介绍】
汉族，江苏兴化人；清代著名画家、书法家；原名郑燮，字克柔，号板桥，也称；时进士，曾任潍县县令。
生平
郑板桥，原名郑燮（xiè），字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生。
江苏兴化人。
“扬州八怪”的主要代表，以三绝“、书、画”闻名于世的书画家和文学家。
他的一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。
郑板桥生于1693年11月22日，逝于1765年1月22日，享年73岁；应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）进士。
官山东范县、潍县县令，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。
”做官前后，均居扬州，以书画营生。
工诗、词，善书、画。
诗词不屑作熟语。
画擅花卉木石，尤长兰竹。
兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。
书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。
间亦以画法行之。
印章笔力朴古逼文、何。
为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大着。
恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。
时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。
著有《板桥全集》，手书刻之。
所作卖画润格，传颂一时。
为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。
郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家，代表画作为《兰竹图》。
中国古代画家郑板桥资料
中国古代画家郑板桥资料郑板桥是中国古代画家，郑板桥一生只画兰、竹、石，以下是店铺为大家整理的中国古代画家郑板桥资料，欢迎大家阅读。
郑板桥简介郑板桥(1693-1765)，原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。
康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年(1736年)进士。
官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。
中文名：郑板桥别名：郑克柔(字)、郑燮出生地：江苏兴化出生日期：康熙三十二年(1693年11月22日)逝世日期：乾隆三十年(1765年1月22日)职业：画家主要成就：“扬州八怪”之一。
代表作品：《板桥全集》、《甘谷菊泉图》、《兰竹芳馨图》、《清光留照图》、《墨兰图》、《墨竹图题诗》等。
郑板桥人物轶事郑板桥的“怪”，颇有点济公活佛的味道，“怪”中总含几分真诚，几分幽默，几分酸辣。
每当他看到贪官奸民被游街示众时，便画一幅梅兰竹石，挂在犯人身上作为围屏，以此吸引观众，借以警世醒民。
郑板桥人物评价扬州画家李鳝(《楹联丛话》)：三绝诗书画，一官归去来。
清代袁枚：板桥书法野孤禅也，乱爬蛇蚓，不足妃稀。
清代学者康有为：乾隆之世，巳厌旧学。
冬心(金农)、板桥参用隶笔，然失则怪，此欲变而不知变者。
书画家启功(《论书绝句》)：坦白胸襟品最高，神寒骨重墨萧寥。
朱文印小人干占，二百年前旧板桥。
清代戏曲家、文学家蒋士铨(《题画兰》)：板桥作画如写兰，波磔奇古形翩翩，板桥写兰如作字，秀叶疏花是姿致。
清代“扬州八怪之一”的金农：兴化郑进士板桥风流雅谑，极有书名，狂草古籀，一字一笔，兼众妙之长。
清末历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家杨守敬(《学书迩言》)：板桥行楷，冬心分隶，皆不受前人束缚，自辟蹊径。
然为后学师范，或堕魔道。
看了中国古代画家郑板桥资料的人还看。
于谦与郑燮
于谦
于谦立志成为有用之才，废寝忘食地读书。
他15岁就成为秀才，在17岁时参加科举考试却遭遇重大失败。
但他没有放弃，反而足不出户地刻苦读书。
在23岁就成为了朝廷的官员。
正统年间，大太监王振地位极高，连皇帝都听他的。
许多官员不停地向王振送去金银财宝，生怕得罪了他。
但爱民如子的于谦两袖清风，正直清廉，从不送礼，因此成为了王振的眼中钉。
晚年的时候，于谦被诬陷处死。
在抄家时，人们发现这位曾经的一品大官家中什么值钱的东西都没有。
于谦被问斩的那天，京城的百姓沿街哭嚎、为他们心中的好官鸣冤。
从此，老百姓世世代代纪念他！
郑燮
郑燮（郑板桥）出生贫寒，他三岁失去母亲，十四岁失去继母，三十岁失去了父亲和自己的儿子，尝尽了世态炎凉。
却没有放弃读书、学习，最后终于如愿考中进士、做了官。
他在地方任知县时，有一年遇到饥荒。
普通百就快饿死。
于是他命令当地的豪门大户等有钱人出钱每天煮粥分发给穷人救饥。
就这样，许多人得救了。
后来，贪官污吏、恶豪劣绅不断地诬告他。
最后郑板桥被朝廷贬官。
启程回家时，这位做了12年县官的人身边只有一头毛驴。
从此他高风亮节的名声广为流传！。
2016-2017学年最新北师大版语文六年级上册《墨竹图题诗》资料：郑燮生平简介(精品)
《墨竹图题诗》资料郑燮生平简介郑燮五十岁才做了个七品县官，既兴奋又不服气。
他“初志一望得一京官，聊为祖父争气，不料得此外任”，其复杂心情可想而知。
赴任前，继室郭氏缝了一条黄绸被面的棉被送他说：“一代做官七代贫，幸勿枉法杀人，公门里好修行，庶几积得以禳天心，得获添丁之兆。
”郑燮默记于心，决心当一个好县官。
范县位于山东西部黄河北岸，虽穷而民淳朴。
郑燮一到任就做了件好事：把县衙墙壁上打了许多洞，直望到大街上。
有人问他这是为什么，他说：“出前宫恶习俗气耳。
”他还写信给堂弟说：“天地间第一等人只有农夫”，“工人制器利用，贾人搬运无，皆有便民之处”。
他外出视察不鸣锣喝道，不用“回避”、“肃静”牌子，晚上外出只带两个衙役掌灯引路，灯笼上只写“板桥”二字。
他在范县的几年倒也风调雨顺，他爱异民力，无为而治，曾在衙壁上画“卧石”一幅，以喻“讼简刑轻有卧而理之妙”。
范县有个富翁，嫌弃即将为婿的穷书生，想退婚。
他送一千两银子给郑燮祝寿，燮收下并要收富翁女儿为义女，富翁欣然应允。
郑燮把穷书生藏在衙中，等富翁引女儿拜见“义父”时，板桥说：“我给女儿找个快婿吧！这一千两银子就作为妆奁费用。
”富翁当然高兴，板桥叫出书生，令与“义女”当堂成亲，一齐乘车回家。
郑燮在范县也曾遇到麻烦事。
一次，一个四川籍考生县试第一，按规定该生得回原籍考试。
郑燮则认为“普天之下莫非王土”，不必人为设卡，破格录取。
此事引起全县考生非议，燮呈请上级批准，结果却遭曹州知府指斥。
乾隆十一年（1746年），郑燮调署潍县。
潍县位于山东东部，此地虽然特产丰富，商业繁茂，但郑燮到任时正值连续干旱，疫灾流行，前任县官上任不到一年就溜走了。
郑燮把对灾民的同情代为实际行动，他打开仓库，让饥民写借条领米，并把县内大户逐一登记，命他们轮流开厂放粥，更查封囤积居奇者，责令平价出售。
又从长考虑，以工代赈，既以合法手段运用库粮，解救民饥，又为明年收成打下基础。
同时，他还带头把自己的“养廉银”献出，以与民同苦。
郑燮 的故事
郑燮的故事郑燮中国清代画家，书法家，文学家。
号板桥，江苏兴化人，康熙年间秀才、雍正举人、乾隆进士。
客居扬州，以卖画为生。
他于扬州另外七位画家风格有共同点，而且关系比较要好，所以被称之为“扬州八怪”。
擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出板桥先世，三代都是读书人。
郑燮10岁那年，在扬州私塾，春天，老师老师带领大家去春游，走过一座石桥时，他看见桥下有一具女尸。
他急忙告诉了老师。
老师一看的确是一具女尸，，长长的黑发，脸还未变色，便吟诗一首。
“二八女多娇，风吹落小桥，三魂随浪转，七魄泛波涛。
”郑板桥听了，急忙说；“老师你说的不对”老师知道他聪明，就问他，：老师哪错了？’他说：你没看见这位妇女，你怎么知道他是16岁？你又怎么知道他是被风吹落到小桥下面的？你看见他的三魂七魄泛波涛的？。
老师被问得哑口无言，问你说该怎样该？郑板桥向老师鞠了一躬，说老师：“我不客气了。
”我想改为：“谁家女多娇，何故落小桥，青丝随浪转，粉面泛波涛。
”老师听了，连连说改得好。
改得好。
郑燮有多方面的文学、艺术才能，擅画竹、兰、石。
又工书法，用隶体参入行楷。
他的诗、书、画，人称为“三绝”。
生平狂放不羁,多愤世嫉俗的言论与行动,被称为“扬州八怪”之一。
终老扬州。
郑燮所作诗,如《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》、《悍吏》、《私刑恶》、《逃荒行》、《还家行》、《孤儿行》、《姑恶》等篇反映社会黑暗,同情人民疾苦,富有现实意义。
《悍吏》、《私刑恶》、《逃荒行》、《姑恶》尤其写得深刻生动，令人触目惊心。
《悍吏》中写道:“豺狼到处无虚过,不断人喉抉人目。
”《私刑恶》写道：“一丝一粒尽搜索，但凭皮骨当严威。
”其他如《扬州》、《绍兴》、《燕京杂诗》（其一）、《自遣》、《游焦山》、《野老》等，也能自抒所见。
表现真率性情，大量题画诗都有寄托。
他诗歌的特点是，不傍古人，多用白描，明白流畅，通俗易懂。
郑燮的词多写景状物以及酬赠之作，也有一些佳篇，如〔满江红〕《田家四时苦乐歌》、〔瑞鹤仙〕《渔家》、〔瑞鹤仙〕《田家》等，多写及百姓疾苦，语言风格接近于他的诗。
竹石古诗郑燮的写作背景
竹石古诗郑燮的写作背景
竹石古诗郑燮的写作背景是唐代中期。
当时，诗歌流派多样，其中以山水田园诗最为盛行。
郑燮是唐朝宰相郑鸿逵的孙子，家族世代为官，身为士族后裔，他对于田园山水的诗歌创作有着深厚的兴趣和素养。
同时，唐代社会发展繁荣，文化交流活跃，诗人们在创作中融入了许多外来思想和艺术元素。
郑燮的竹石古诗就是在这样的时代背景下应运而生。
竹石古诗以自然山水、竹石为主要题材，通过对自然景色和物体的描写来表现诗人的情感和思想。
这种诗歌风格在唐代诗坛中并不常见，但在后世却有着深远的影响，成为了中国诗歌史上的重要流派之一。
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郑板桥简介英语作文
郑板桥简介英语作文English:Zheng Banqiao, also known as Zheng Xie, was a renowned Chinese calligrapher, painter, and poet during the Qing dynasty. Born in Jiangsu province in 1693, Zheng Banqiao showed an early talent for calligraphy and painting. He later became known for his unconventional and free-spirited style, which broke away from traditional norms. In addition to his artistic pursuits, Zheng Banqiao also held various government positions throughout his life, but he often clashed with the conservative officials due to his unorthodox behavior. Despite facing many hardships and setbacks, Zheng Banqiao remained true to his artistic principles and continued to create masterful works until his death in 1765.中文翻译:郑板桥，也被称为郑燮，是清代著名的中国书法家、画家和诗人。
郑板桥于1693年出生于江苏省，展现出早期对书画的才华。
他后来以独特、自由的风格闻名，打破传统规范。
除了艺术追求外，郑板桥一生担任过各种政府职务，但由于他的非传统行为经常与保守官员发生冲突。
郑燮写竹石诗的写作背景
郑燮写竹石诗的写作背景
郑燮是中国唐代著名诗人，他的诗歌以写景著称，其中不乏描写竹石的作品。
这些诗歌的创作背景来源于郑燮的生活和环境。
首先，郑燮生活在一个山水秀丽的地方，他的家乡在安徽省的黄山。
黄山是中国著名的风景区，以奇松、怪石、云海、温泉而著称。
这种自然环境给了郑燮丰富的灵感和素材，他从竹石的形态、色彩、纹理等方面创作了一系列优美的诗歌。
其次，郑燮是个清高之士，崇尚自然，推崇“山水田园”的人生境界。
他倡导的“山水田园诗派”以崇尚自然、追求真实为主要特点，致力于将自然景物融入诗歌创作中。
郑燮的竹石诗正是一种对自然的赞美和表达，他通过对竹石的入微描绘，表现出对自然万物的热爱和敬畏之情。
此外，郑燮的竹石诗也受到了唐代文化环境的影响。
唐代诗歌以抒情为主，强调情感的表达，而诗歌题材涵盖了自然、人生、政治、历史等多个领域。
在这种文化背景下，郑燮创作竹石诗，既表达了自己的感悟和情感，同时又符合当时的审美观念和文化氛围。
综上所述，郑燮的竹石诗的创作背景既有他所处的自然环境，也有他的生活态度和文化背景的影响。
这些因素共同促成了他优美的诗歌创作，也为后人留下了一笔珍贵的文化遗产。
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廉洁古诗郑燮 竹石简介
清代诗人郑燮《竹石》简介
《竹石》是清代书画家郑燮创作的一首七言绝句，这是一首题画诗。
前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神，充分表现了劲竹顽强的生命力和刚毅的性格。
后两句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨炼与考验，不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍傲然挺立。
此诗借物喻人，诗人通过吟咏立根于破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚情操。
全诗语言通俗而有新意，虚实结合，情景相生，饶有理趣。
资料拓展：
竹石
（清）郑燮
咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
【注释】
①竹石：扎根在石缝中的竹子。
诗人是著名画家郑燮，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。
②咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。
③立根：扎根，生根。
④原：本来，原本，原来。
⑤破岩：破裂的岩石。
⑥磨：折磨，挫折，磨炼。
⑦击：打击。
⑧还：仍然
⑨任：任凭。
⑩尔：你。
【译文】
竹子把根深深地扎进青山里，它的根牢牢地扎在岩石缝中。
经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管你是吹来酷暑的东南风，还是吹来严冬的西北风，它都能经受得住，同以前一样依然坚韧挺拔，顽强地生存着。
竹石古诗讲解标准版资料
不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。
竹子牢牢地咬定青 竹石表达了作者不流世俗,两袖清风的品格.
表达了诗人一身正气,纯洁高尚的思想品质。
经过千锤万凿从
这个画面有鲜明的象征意义，乱崖恶风，压制摧残着竹枝的生长，从而联想到封建王朝的残酷统治，这正是当时社会环境的象征和写
山，把根深深地扎 照。 深山里开采出来 “扬州八怪”之说，由来已久。
恨恨地咬住青山岩石不放松，
把根深深地扎进破碎的岩石中。 从这强烈的对比中，我们可以明显感受到作者对恶势力的强烈憎恶，更能体会到作者对竹所象征的那种刚强人格的崇高赞美。
石灰吟表达的是应对磨难的平常心，
千磨万击还坚劲， 竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。
竹石：扎根在石缝中的竹子。
千般折磨，万般打击，只能使我更加坚韧， 诗人运用了（托物言志）的方法，赞颂了岩竹（顽强坚定）的品质，表达了（对当时黑暗社会不妥协的斗争意志和高尚节操）。
竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。
竹子坚贞不屈 一想身品正质气,。纯洁高尚的思 千磨万击|还坚劲， 《石灰吟》和《竹石》都用了象征手法， 的精神。 想品质。 石灰吟表达了诗人一身正气,正直高尚的思想品质。
立根|原在|破岩|中。
石灰吟是托物言志，表达自己不惧困难， 竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。
竹石
咬定|青山|不放松， 立根|原在|破岩|中。 千磨万击|还坚劲， 任尔|东西南北风。
竹石
咬定青山不放松，
石灰吟表达了诗人一身正气,正直高尚的思想品质。
《竹石》对比《石灰吟》
恨恨地咬住青山岩石不放松，
诗风质朴泼辣，在画坛上也是独树一帜，称其为“扬州八怪”之一。
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63岁与李禅、李方膺合作《三友图》。
73岁乙酉之年（乾隆三十年）的十二月十二日，病逝于兴化城内升仙荡畔拥绿园中，身后无子，以郑墨之子郑田过继，葬子城东之管阮庄（今大垛镇管阮村）。
郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。客居扬州，以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，画擅兰竹。
板桥先世，三代都是读书人，曾祖新万，庠(xiang)生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廪(lin)生。
1693年癸酉，康熙三十二年十月二十五日生于兴化城东门古板桥。4岁，母汪夫人去世；5岁父继聚郝夫人。14岁继母郝夫人卒。少时读书真州毛家桥约于是年前后，20岁从兴化前辈陆种园先生写词。23岁与周邑人徐氏成婚，24岁中秀才，26岁开始教馆。30岁父郑立庵卒，31岁约于本年卖画扬州，陆续约十年时间。其子亦约于本年夭折。39岁1731年辛亥雍正九年，妻徐氏卒。40岁，1732年，壬子雍正十年，秋赴南京参加乡试，中举人，作《得南闱捷音》，43岁二月，扬州北郊与饶五姑娘定情，题《西江月》一阙。
板桥《闲居》云：“荆妻拭砚磨新墨，弱女持笺学楷书”。传说板桥学书，夜间误以指在徐氏体肤上毕恭毕敬练习，徐氏云：“人各有体”。这句话触动了板桥，于是从古人的书体中学一半，撇一半，创立了“六分半书”。
《七歌》述徐氏生二女一子，30岁后又一女。