高考历史一轮(人教版必修3)第1、2单元-单元检测卷(含答案)

单元检测卷(九)(考试范围：必修3第一、二单元)时量：40分钟满分：100分班级：__________ 姓名：__________ 学号：__________ 得分：____________一、选择题(共12道题，每题4分，共计48分)1.西安世园会会徽“长安花”，其设计理念和构思源于“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

下列思想观点中与这一理念和构思相一致的是A．“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”B．“我无为而民自化，我好静而民自正”C．“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”D．“天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至”2.董仲舒说：“夏无道而殷伐之，殷无道而周伐之，秦无道而汉伐之。

有道伐无道，此天理也。

所从来久矣！”这一论述的主要意图是A．宣扬“天人感应”的思想 B．维护百姓的基本利益C．探讨历代王朝兴盛原因 D．希望君主实行“仁政”3.梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。

而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。

举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。

”这主要反映A．儒家学说博大精深，内涵丰富 B．儒家思想融入中华民族的价值观念C．儒家学说与皇权结合而政治化 D．儒学对维护国家统一与稳定的作用4.《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。

武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。

”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”、“君权神授”思想C．儒家学说只为统治阶级上升时期服务D．周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学5.明清时期的思想家提出了一系列新的思想观点。

下列观点出自王夫之的是A．“穿衣吃饭，即人伦物理” B．“以君为主，以天下为客”C．“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！” D．“无其器则无其道”、“非器则道无所寓”6.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。

官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。

非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。

这里的“反动”是指A．宋明理学的统治地位丧失 B．对传统儒学地位的彻底否定C．对传统儒家思想的批判继承 D．倡导“自由”、“平等”的思想7.苏格拉底和孔子是处在同一时代的东西方先哲。

苏格拉底说过：“我愿意同样回答富人和穷人提出的问题，任何人只要愿意听我谈话和回答我的问题，我都乐于奉陪。

”下列孔子思想中与苏格拉底该观点相似的是A．有教无类 B．学而时习之，不亦说乎C．温故而知新 D．因材施教8.皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。

据此判断，皮科应是A．文艺复兴时期的思想家 B．宗教改革的领导人C．启蒙运动时代的思想家 D．近代科学的奠基人9.美国学者佩里在《西方文明史》一书中写道：“意大利人文主义者并不是非基督教徒。

的确，人文主义者经常用纯粹世俗的方式来处理道德问题……他们对基督教会经院哲学琐碎的考证辨析和纠缠于细枝末节的问题给予了有力的抨击。

”据此，对人文主义者的正确理解是A．彻底摆脱与基督教会之间的联系 B．注重从现世和世俗的立场思考问题C．对经院哲学批判局限于细枝末节 D．要建立不受罗马教廷控制的新教会10.一位法国书商的订书单：“这是我要订购的哲学书籍，列表如下：《穿着睡衣的修女——被揭穿的基督教的书》、《东方专制制度起源的考察》、《自然之道》……”这份订书单可能写于A．14世纪 B．15世纪 C．16世纪 D．18世纪11.德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。

对此分析正确的是A．这是由两人的阶级属性对立造成的 B．两人对如何获得自由平等的主张不同C．两人对待专制和自由问题的观点完全相反 D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”12.如果说启蒙运动在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事；在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。

那么，启蒙运动的思想家们在政治方面的关键性用语当属A．主权在民 B．社会契约 C．三权分立 D．开明专制二、非选择题(13题25分，14题12分，15题15分，共52分)13.(25分)中国古代的儒学思想是一种理论化的社会意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。

它随着历史的演进而发生变化，在历史发展的不同时期具有不同的时代特征。

阅读下列材料，回答问题。

材料一由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国政治者接受他们的观点很感兴趣……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解……但他对(当时)实际政治的影响实在微不足道的……但是，它们最终还是流行开来。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击……到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随之减弱。

——马克垚《世界文明史》材料三今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。

然则为天下之大害者，君而已矣。

向使无君，人各得自私也，人各得自利也。

——黄宗羲《明夷待访录·原君》(1)如何理解材料一中“孔子对当时实际政治的影响实在微不足道……但是，它们却最终还是流行开来”这句话的含义？(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，简述宋代儒学代表人物是如何“奋起反击”并推动儒学发展到一个新阶段的？分析所带来的影响。

(12分)(3)根据材料三并结合所学知识，分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化？这些变化体现了当时怎样的时代特征？(7分)14.(12分)阅读材料，回答下列问题。

材料16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。

孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。

这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。

前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》(1)依据材料，比较中外启蒙思想的异同。

(6分)(2)同为启蒙思想，为什么中国被称为“中世纪末期的产物”，而法国则被称为“近代社会的宣言书”？(6分)15.(15分)一定时期的思想是这一时期政治经济的反映，阅读下列材料，回答问题。

材料一程朱坚认一草一木，皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。

其说乃不免以物为外在，析心与理为二。

阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。

阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。

——陈荣捷《中国哲学文献选编》(1)材料一中两派思想家的观点有何不同？(4分)材料二康德的自由概念是纯然内省的，是以自由作为道德的最高根据，康德的“自我立法作为自由”这个思想直接来自卢梭。

对卢梭来说，既然人生而自由，符合人性的唯一解决办法就是人自己统治自己，使每个人服从自己参与共同制定的法律，这就是“公意”；服从公意、服从自己为自己制定的法律，就是自由。

从卢梭到康德是把自由是服从集体自我立法的公意改成自由是来自个人自我立法的自律的过程。

——摘引自张盾《“道德政治”谱系中的卢梭、康德、马克思》(2)根据材料并结合所学知识，分析卢梭、康德为代表的启蒙思想的进步性。

(6分)材料三启蒙思想家，尤其是法国的哲学家，在中国形象中发现批判现实的武器。

在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范；在他们对君主政治感到失望的时候，他们又在经济思想中开发中国形象的利用价值，中国又成为重农主义政治经济学的楷模。

……值得注意的是，每一场争论的结果，似乎都对西方的中国形象不利，宗教之争最后证明中国人不是无神论者，而是更为原始的多神论者；政治之争证明中国不是开明的君主专制，而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；经济之争最后证明中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。

——摘自周宁《西方的中国形象史研究》(3)根据材料并结合所学知识，简要分析欧洲启蒙思想家运用中国形象的背景；简要分析每场争论的结果都对中国形象不利的原因。

(5分)单元检测卷(九)1．B 解答本题要明白“道生一，一生二，二生三，三生万物”是道家的观点，然后将题干设问转换成“下列哪一选项体现了道家的思想”。

A项是明清时期反对君主专制的民主思想，排除；B项是无为而治、顺其自然的观点，符合题意；C项反映的是朱熹的认知与实践的关系问题，排除；D项是董仲舒天人感应思想的体现，排除。

2．D 董仲舒认为夏、商、秦三朝灭亡的原因都是统治者无道，他作为统治阶级的一员，其言行是为了维护统治者的利益。

为了实现长治久安的统治，他希望皇帝做有道明君，实行“仁政”。

3．B 孔子创立的儒家学说后来成为中国古代传统文化的主流思想。

儒家思想融入中华民族的价值观念，对个人的为人处世影响很大，是其他学说无法比拟的，所以梁启超说：“虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。

”A、C两项是儒家学说影响形成的原因；D项是儒学对政治的影响，在材料中没有反映。

4．A 本题考查对董仲舒的新儒学的理解。

据题干董仲舒新儒学为“武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性”服务，其思想的进步性在于为汉朝的大一统政治服务，说明作者肯定了董仲舒的“大一统”思想，故选A。

5．D 本题考查了明清时期思想家的主张。

A项是李贽的主张；B项是黄宗羲的思想；C项是顾炎武的思想；D项是王夫之有关哲学思想的论述。

6．C 明清时期的进步思想家对传统儒家思想批判地继承，提出了新的思想主张，使儒家思想有了新的发展，如反对君主专制、提倡经世致用等，故选C项。

7．A 题干中苏格拉底的观点与孔子的有教无类相符合，故A项正确，B、C、D各项属于孔子的观点。