90年代诗歌、散文(97-03版本)

• 青：个人化追求，后现代特征。（90年代诗坛
上最为活跃的部分）
代表作家：欧阳江河、西川、翟永明、伊沙等。
女性诗歌
• 女性诗人是90年代诗坛上的活跃份子。 • 代表性女性诗人：翟永明、赵丽华、冉冉、 叶玉琳等。 • 女性诗歌的特点：从不同角度张扬女性意 识，多方面思考女性生命、生活、追求。
翟永明(1955- )，祖籍河南， 是80年代以来坚持女性诗歌探索 的代表性诗人。她90年代的《咖 啡馆之夜》、《莉莉和琼》、 《盲人按摩师的几种方式》、 《小酒馆的现场主题》、《黑夜 里的素歌》等仍然以母性般的情 怀品味女性作为独立存在的个体 的生命经验，以稳重而富有智慧 的笔触表达女性的内在生命。
网络诗歌
• 网络诗歌的三种类型：张贴、首发、多媒 体。 • 主要表现:张扬女性意识，多方面思考女性 生命、生活。
90年代诗歌观念的更替与新变 90年代诗歌观念的更替与新变
1、 迷茫与困惑主题（最主要的人文主题） 2、反崇高、反理想倾向 3、个人化写作
90年代诗歌存在的困境与问题 90年代诗歌存在的困境与问题
3）如果说余秋雨从人生的角度给出了文化以丰富生 动形象的涵限，是从微观角度出发的话，那么立于民 族、国邦角度的关切，则是宏观上对文化的构架。 这 种关切体现于作者把祖国山水、民族感情、华夏文化 三者交融浑然为一体。 透过余秋雨散文把祖国河山、 民族情感与华夏文化融为一体的形式，我们会看到隐 含着更深层次的文化意义，那就是华夏文化的精髓和 内核──民族主义和爱国主义。 （4）余秋雨走出了书斋，走出了都市繁华，探寻着 我们这个古老民族的苏生力量和文化更新的鲜活血脉， 而对自然山水、风物，面对一堆堆文化的断壁残垣， 余秋雨发出了苍凉的人生浩叹。这是真正的大忧患大 悲怆。 余秋雨把笔浸润在历史沧桑之中，眼睛却时时 关注着今天，也眺望着明天。
学者散文
1. 学者散文的三个基本条件：学者角色；学者
立场；文学性。
2. 代表作家：季羡林（《朗润集》）、金克木
（《天竺旧事》、《文化的解说》）。
代表作家作品
一）余秋雨及其散文 1、余秋雨概况： 余秋雨（1946—），浙江余姚人。80年代的 余秋雨是一位戏剧学者，出版有《戏剧理论 史稿》、《戏剧审美心理学》、《艺术创造 工程》、等学术著作。80年代后期开始散文 创作，出版有《文化苦旅》、《文明的碎 片》、《山居笔记》、《霜冷长河》、等散 文集，成为90年代最具影响也颇有争议的散 文作家。
《文化苦旅》
• 文化苦旅是余秋雨先生的代表作，书主要是以余秋雨先生在全 国各地的文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也 极有震撼力，揭示了中国文化巨大的内涵，其中对人性的拷问 也极为深刻。整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史 学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，该书也为 当代散文领域提供了崭新的范例。 • 全书共37篇，分别为《道士塔》、《莫高窟》、《阳关雪》、 《沙原隐泉》、《柳侯祠》、《白莲洞》、《都江堰》、《三 峡》、《洞庭一角》、《庐山》、《贵池傩》、《青云谱随 想》、《白发苏州》、《江南小镇》、《寂寞天柱山》、《风 雨天一阁》、《西湖梦》、《狼山脚下》、《上海人》、《五 城记》、《牌坊》、《庙宇》、《夜航船》、《吴江船》、 《信客》、《酒公墓》、《老屋窗口》、《废墟》、《夜雨诗 意》、《笔墨祭》、《藏书忧》、《腊梅》、《家住龙华》、 《三十年的重量》、《漂泊者们》、《华语情结》、《这里真 安静》。
九十年代散文概述
• 在90年代的文学板块中，散文是引人 注目的。相对宽松的社会文化生态的 营造，情志自由的写作主体的参与， 各种形态的散文的呈现，从某种意义 上可以说，90年代是一个散文的时代。
• 众声喧哗，开放多元，是90年代散文创作的基本 体征。这一时期的散文创作的主要观念有： 1、大散文 代表诗人：余秋雨（《文化苦旅》）、周涛（《游 牧长城》）、汪应果（《灵魂之门》） 2、艺术散文 是90年代散文的重要构成部分 3、小女人散文。 代表诗人：素素、南妮、黄茵、张梅等 4、新生代散文
余秋雨文化散文的地位与缺陷 （“余秋雨现象”争议）
（1）散文地位：90年代散文的代表，拓展文 化散文。 （2）散文缺陷：学术硬伤；有些矫情等。
周涛及其散文
• 周涛（1946—）山西榆社人，1969 年毕业于新疆大学中语系。先以诗 人闻名于文坛，是新边塞诗派中最 具影响的诗人之一。90年代开始散 文创作，出版散文集《稀世之鸟》、 《游牧长城》、《兀立荒原》、 《周涛散文》等。
1、 水平没有全面提高 2、私人化写作、结构崇高
90年代诗人群体及其主张 90年代诗人群体及其主张
• 《他们》：是1985年创办于与南京的一份综合性 民间刊物主要发表诗歌作品，是连接上个世纪八 九十年代诗歌艺术的重要阵地之一。 • 地位：是连接上个世纪八九十年代诗歌艺术的重 要阵地之一。关注日常生活和口语化实验。 • 《倾向》： 1988年9月创刊于上海。 • 主张：“知识分子写作”； 知识分子写作与民间 写作的争论；“下半身”写作。
主要类型
史铁生《我与地坛》 史铁生《我与地坛》
• 文化散文、学者散文、文人散文、生命体 验散文、人文散文、思想散文、历史反思 散文、书话、诗人随笔、艺术随笔、生活 闲适散文/时尚文评。
文化散文
I. 张中行《负暄琐话》 张中行《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》 负暄续话》 负暄三话》 II. 汪曾祺《蒲桥集》 汪曾祺《蒲桥集》 III. 张承志《荒芜英雄路》 张承志《荒芜英雄路》
90年代诗歌、散文
概况
进入90年代，新诗热潮减退，诗歌 的受众队伍逐渐缩小，诗人的地位 受到前所未有的挑战，新诗悄悄地 发生了转型，并在艺术探索上取得 了一些进展。
90年代诗人队伍构成 90年代诗人队伍构成
• ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ：延续发展过去。
代表作家：郑敏、刘汉、李瑛等。
• 中：调整写作路子。
代表作家：昌耀、张新泉、韩作荣、叶延滨、朱增 全等。
周涛散文的主要特点：诗性
（1）驰骋无拘，厚重大气：《游牧长城》（作者时而带 着你穿越时间的隧道去验证历史，点评史实和传说，时而同 你讨论长城这古老城墙的文化底蕴。构成各篇作品主体的是 作者丰富的联想和关于历史和现实的无处不在的议论。其中 绝少连贯的叙述，内容和思维之跳跃令人称奇。）等。 （2）表现自然与生灵：《伊犁秋天的札记》、《巩乃斯 的马》（文章借助对马的形象的描绘，表达了一种对不受羁 绊的生命力与进取精神的向往与渴求。）等。
余秋雨文化散文的主要特点
（1）以文化遗址为依托。对文化遗址的描写成为 ）以文化遗址为依托。 余秋雨散文的第一个特点。 都江堰》写都江堰， 余秋雨散文的第一个特点。《都江堰》写都江堰， 道士塔》写敦煌莫高窟， 苏东坡突围》 《道士塔》写敦煌莫高窟，《苏东坡突围》写黄 州东坡赤壁等。 州东坡赤壁等。 （2）以文化反思为旨归。《千年一叹》则广泛地 ）以文化反思为旨归。 千年一叹》 对欧洲历史文化与文化名人进行了文化反思与人 性追问等。 性追问等。 （3）以情感叹喟为动力。散文寻求作者自身与历 ）以情感叹喟为动力。 史的对话，同时也表达强烈的主观情感。 史的对话，同时也表达强烈的主观情感。
余秋雨散文评析
（1）余秋雨在类似《道士塔》、《阳关雪》、《上海 人》、《一个王朝的背影》等散文中，所表现的诚然是一 种“感性体验”，同时又包容着他的理性思辨。他自己所 称谓的“文化苦旅”，其实正是余秋雨既与历史“撞击”、 又与现实“撞击”，既欲走出历史、又欲走出现实的思想 的“苦旅”。 （2）余秋雨散文对当代散文的超越，不仅表现在思想文 2 化境界上，还表现在强烈的主体意识方面。作家把自己鲜 活的文化生命融入了笔端，而这个具体的文化生命又是由 深厚而沉重的现实历史积淀而成的。摆脱了以往40年散文 的樊篱，从“小体会”“小摆设”“小哲理”等小家子气 的审美规范中走出来，树立起了一座真正高大独立的主体 形象。散文的多维结构立体化的主体意识把当代散文推向 了一个新的里程。