园林解心
园林景观与环境行为心理详解演示文稿课件
感知对象图底不分或较难区分，则形成暧昧或混乱的图 形，视知觉就会忽略不顾，或因暧昧造成的闪烁而使人 感到疲劳。此时若强制集中注意力观看，则会加重视觉 疲劳而心生厌烦。所以，在环境设计中强调图底之分， 不仅有助于突出景观的主题；而且也符合人的视觉特点。
同的区域，界定城市与周围环境。
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认知地图来源于对环境的感知和体验，带有直觉性和形 象性。性别、年龄、经验、职业、文化、经济、活动模 式等的不同，造成了认知地图的差异。
认知地图可以帮助人们理解自己和环境的关系，确定目 标的空间方位、距离，寻找到达目标的路径，并建立起 个人对环境的安全感和控制感。清晰的城市公共认知地 图，有助于市民的公共活动和社会交往。
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单纯的几何形体 容易成为图形。
奇异的或与众不同的形态更容易成为图形
（二）群化原则
使多个刺激被感知为统一整体的控制规律，通常称为群化原 则。 邻近原则 ：相互邻近的元素被感知为有内聚力的整体。 相似原则 ：彼此相似的元素易被感知为整体。 连续原则 ：按规则连续排列的同种元素被感知为整体。 封闭原则：一个有倾向于完成而尚未闭合的图形易被看做 一个完整的图形。
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一、环境认知与城市的意象
凯文·林奇的《城市的意象》 “公共认知地图＂或“公共意象图” 城市意象由五个基本要素组成 路径（Paths）：运动的通道。 标志（Landmarks）：具有明显特征而又充分可见的定向
参照物 节点（Nodes）：观察者可进入的具有战略地位的焦点 。 区域（Districts）：具有共同特征的区域。 边界（Edges）：边界是线性的界限，用来划分城市中不
苏州园林解说词
"雕几块中国的花窗/框起这天人合一的融洽/构一道东方的长廊/连接那历史文化的深邃/是一曲绵延的姑苏咏唱/吟唱得这样风风雅雅/是几幅简练的山林写意/却不乏那般细细微微/采千块多姿的湖畔奇山/分一片迷蒙的吴门烟水/取数帧流动的花光水影/记几个淡远的岁月章回苏园六纪苏州园林是浓缩的自然景观，使人“不出城廓而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣”；苏州园林更是珍贵的人文景观，建筑师、哲学家、诗人画家、平民百姓各自从中体味到了他们所寻觅的线索、哲理、诗情和韵律。
把苏州园林平面地展开是一幅最逼真的山水画；身居园中品茗抚琴吟诗插花最富灵感；在对中国了解甚少的旅游者眼里，苏州园林是最好的博物馆。
苏园六纪【一部不可多得的文化艺术片】简介苏州园林是我国古典园林的典型代表，她典雅古朴、精致秀气，享誉海内外。
1997年12月，以拙政园、留园、网师园和环秀山庄为典型例证的苏州古典园林被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
由苏州市广播电视局和苏州市园林管理局联合拍摄的《苏园六纪》，是第一次大规模、系统化地从人文艺术角度反映苏州园林地电视艺术片。
该片创作阵容强大，中国作协副主席、著名作家陆文夫担任艺术顾问，国家级专家、浙江电视台编导刘郎担任总编导，中央人民广播电台著名播音员方明、林如担任解说，世界建筑大师贝聿铭题写片名；拍摄制作历时一年，共拍摄素材5000分钟，行程所及除苏州外有北京、上海、杭州、承德、扬州等地，采访各类名人30多人。
全片3个多小时，共分六集，依次为《吴门烟水》、《分水裁山》、《深院幽庭》、《蕉窗听雨》、《岁月章回》和《风扣门环》。
第一集《吴门烟水》是苏州园林和苏州大文化的序曲，采用大写意的手法，对苏州园林产生的文化背景进行了创作性的表述，园林的背后是涵纳繁多品种，呈现锦丽色彩，具有及其丰富的社会历史内容的吴文傲植还俏馕幕桓龉诺涞姆拧?lt;br>讲园林中的理水和掇山。
园林里的山，大致分湖石和黄石两类，靠采集与堆叠而来。
园林绿化日常管护工作存在的问题与解决对策
园林绿化日常管护工作存在的问题与解决对策一、园林绿化日常管护工作存在的问题1、园林绿化建设及管理机制不顺畅。
负责管理园林绿化工作的部门是各区县的园林绿化局，而负责园林绿化建设工作的则是其他部门。
这种管理和建设分开的局面导致园林绿化施工质量参差不齐，尤其是一些隐蔽工程存在多种隐患，不仅阻碍了园林绿化管护工作的顺利移交，而且还影响到了后期的管护效果。
如今，园林绿化建设涉及到发改委、规划局、国土局、建设局以及税务局等多个部门，只有加强部门之间的沟通与合作，才能顺利实现园林绿化管护工作。
加强各部门之间的协调，建立起一套完整的协调机制，唯有如此才能保证园林绿化管护达到最佳效果。
2、园林绿化管护的法规不够完善。
近年来，不断完善园林绿化法规体系，但是与国土局等其他部门相比还存在很多漏洞，导致在园林绿化管护实施过程中难以有效地开展工作。
目前，园林绿化管理主要是由城管负责，然而城管还承担了城市的很多其他执法工作，受制于人力、物力的限制以及社会舆论的影响，因而在园林绿化执法这块的影响力比较低。
通常对于园林绿化的破坏行为难以及时制止，破坏人没有得到应有的惩罚，使得园林绿化管护得不到应有的保障。
3、园林绿化管护的监督机制存在缺陷。
目前，尚未建立一套完整、有效的园林绿化管护监督和激励机制，内外部的监督没有得到很好的结合。
各区县的政府与园林绿化局未能建立协调监督机制，这在一定程度上阻碍了园林绿化管护事业的发展。
假如各区县政府能将各种园林绿化指标考核纳入到上下级和平行部门之间的考核中，纳入到全社会经济发展的监督中，重视市民的反馈，将有利于园林绿化管护事业更好地发展。
4、社会的园林绿化观念不强。
近年来，随着我国经济的飞速发展，在取得显著的经济成就的同时，我国的生态环境也遭到了严重的破坏。
经济发展与环境保护的矛盾依然十分突出，很多区县都是以GDP为目标，园林绿化管护经常要让步于房地产开发等经济建设。
人民群众的园林绿化保护观念也不强，在现实生活中经常出现跳广场舞等占用公共空地，乱踩公园草地、乱攀折树枝花朵等行为，这对园林绿化管护工作带来很大的麻烦。
中国古典园林基本设计原则和手法 概述及解释说明
中国古典园林基本设计原则和手法概述及解释说明1. 引言1.1 概述古典园林是中国独特的园林艺术形式，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
随着时间的推移，古典园林已经发展成为一门独立而完整的学科。
它以自然环境为基础，运用特定的设计原则和手法来创造能够令人心旷神怡、引人入胜的景观空间。
本文旨在对中国古典园林基本设计原则和手法进行概述，并通过实例解析说明其在具体设计中的应用。
1.2 文章结构本文按照逻辑顺序分为五个部分，共包含五个章节。
首先，在引言部分我们对文章进行了总体概述，说明了文章撰写目的；接下来，在第二部分中我们重点探讨了古典园林基本设计原则，包括自然表达、高度厚重以及刚柔并济等三个方面；第三部分则详细介绍了古典园林设计手法，主要涉及建筑布局、水景运用和植物配置等方面；第四部分通过具体案例剖析，分析了中国古代名园的设计特点以及现代古典园林设计案例的创新；最后，在结论与展望中我们从总结古典园林基本设计原则和手法的重要性及特点出发，展望了古典园林在现代社会中的发展前景和应用价值。
1.3 目的本文旨在系统地介绍中国古典园林的基本设计原则和手法，并通过实例分析和解读，阐明其在具体设计中的应用。
通过深入了解和研究古典园林的设计理念和技巧，可以为今后的园林设计师提供参考和借鉴，并且为保护、传承与创新中国传统园林艺术贡献自己的力量。
通过本文撰写，我们也能够更加全面地认识到古典园林对于人们身心健康、文化传承以及城市建设等方面所起到的积极作用，从而更好地推动其在现代社会中的发展。
2. 古典园林基本设计原则古典园林是中国传统文化的重要组成部分，其设计原则使得古典园林在形式、意境和情感表达方面独具特色。
本节将介绍古典园林的三个基本设计原则：自然表达原则、高度厚重原则和刚柔并济原则。
2.1 自然表达原则自然表达原则是指古典园林中对自然景观的追求与模仿。
中国古代造园师借鉴山水之美，追求“仰忠四海而不越，报寿万年而不爱”，即在有限的空间内通过布局、植物配置等手法营造出山水风貌，以还原大自然中的景观。
园林景观中休闲空间的设计及应用解析
园林景观中休闲空间的设计及应用解析文章对园林景观的设计原则与要求，园林景观的设计应用、未来的发展方向做出了简要论述，把此论述应用到打造符合人们要求的舒适休闲空间中去，这有助于提高园林景观的设计质量。
标签：园林景观设计;休闲空间;发展趨势随着现代化进程的加速，人们对各种生活设施的要求越来越高。
园林是人们的休闲娱乐场所，因此园林景观中休闲空间的设计要不断的改进，来满足人们的需求。
一、设计原则与要求园林景观的休闲空间设计质量不断提高，并且越来越具有艺术气息、现代化气息。
其设计应该遵循以下原则：1、设计原则（1）生态环保原则。
在园林景观休息空间的设计原则中，生态环保占据了重要地位，是园林景观休闲空间设计中最重要的原则。
休闲空间的设计不能以破坏自然为代价。
相关设计应该尊重自然，与原有的生态环境相一致，不破坏原有的绿色植被。
要做到生态环保就要了解相关的建筑施工工艺，从材料选购入手，低碳环保。
还要层层把关，把对环境的破环降到最低。
在施工过程中减少废弃物污染、噪音污染，努力打造一个休闲花园。
（2）景观多样化原则。
园林景观中休闲空间的设计还应该尊重多样化的原则。
在设计过程中尽量避免景观单一。
要实现景观多样化，就要对整体设计做出规划。
景观设计由以下元素组成：园林植物、园林建筑、园林小品、园林路径、园桥、水体、山石等。
在设计过程中要把上述元素合理的融合在一起，比如水景与小品的融合、山石与水体的融合、硬质与软质的融合，这些都能使景观设计多样化。
在组合的过程中可以考虑当地的实际情况，设计符合当地特色的景观，或者可以根据季节的变化做出规划，把人文景观和环境恰到好处的结合在一起。
但是需要明确的是在做到多样化的同时要避免杂乱。
（3）功能多样原则。
园林景观中休闲空间的设计要满足人们的需求，做到设施齐全。
相关的配套设施有以下几种：可供人们休息的长椅、健身设施、娱乐设施，要结合人们的生活规律做出合理的设计。
需要明确的是，无论是哪种设施都要保证自身的舒适程度，要保证舒适感就要做好材料的选择。
对中国园林的认识1
中国传统园林是中国传统文化的重要组成部分。
作为一种载体，它不仅客观而又真实地反映了中国历代王朝不同的历史背景、社会经济的兴衰和工程技术的水平，而且特色鲜明地折射出中国人自然观、人生观和世界观的演变，蕴含了儒、释、道等哲学或宗教思想及山水诗、画等传统艺术的影响；它凝聚了中国知识分子和能工巧匠的勤劳与智慧。
而且与西方园林艺术相比，它突出地抒发了中华民族对于自然和美好生活环境的向往与热爱。
1990年，中国的风景名胜泰山被联合国教科文组织（UNESCO）列入世界文化与自然遗产名录，自1994年起，中国承德的避暑山庄、北京的颐和园、苏州的拙政园、留园和环秀山庄先后被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，从而成为全人类共同的文化财富。
这进一步说明中国传统园林具有令人折服的艺术魅力和不可替代的唯一性。
它在世界文化之林中独树一帜，风流千载。
中国古代神话中把西王母居住的“瑶池”和黄帝所居的“悬圃”都描绘成景色优美的花园。
青山碧水，这正是人们梦寐以求的生活环境。
据古文字记载，中国奴隶制的后期殷周出现了方圆数十里的皇家园林--囿，这是中国传统园林的雏形。
秦汉时期，则产生了气势更加宏伟、占地面积达数百里、通过在自然山水环境中布置大量离宫别馆而形成的山水宫苑。
魏晋时期，儒、释、道的思想，导致园林化的寺庙一一寺庙园林的产生，而此时朴素的山水诗、山水画带动了文人士大夫园林的发展。
唐宋时代，山水诗、山水画的水平处于巅峰状态，因此写意山水园就应运而生。
到了明清时代，写意山水园的发展达到高潮，造园艺术更加趋于成熟、完美。
这时，无论是帝王将相，还是文人士大夫，都在园林中追求着更真实的生命体验，寄托进了更多的审美情怀与社会理念。
这就使中国园林带有了强烈的象征特色。
这种象征特色首先表现在园林和园中景点的命名上。
中国园林的名称并不直接与园主的名称相关，而更多地是与园主的人格理想相关。
北京颐和园的前身叫清漪园。
1886年重修后，西太后取意“颐养冲和”改用现名。
解码风景园林考研快题设计(1)
解码风景园林考研快题设计考研快题究竟是什么？（1）快题内容：快题设计，更准确的来讲是快速设计。
风景园林快速设计是指在短时间内设计思想与理念意图用徒手绘制的方式快速地表达出来的风景园林设计方案。
内容主要有平面图、立面图、剖面图、鸟瞰图、分析图、文字说明及相应的技术指标和规范标注等。
（2）类型与特点：从题目的类型来看，有公园、广场、庭院、居住绿地校园、街头绿地、主题性场地等。
（分析报考院校的试题要求以及近年来的变化, 需要尽可能对不同的场地进行练习, 并进行总结积累经验。
）从时间的类型来看，有3小时快题和6小时快题，一般来说，3小时快题是一张A1纸张，6小时快题是两张A1纸张。
共同点：①方案必须是完整的，比如图面的完整，细节的完整。
①方案的表达与设计是一致的，达成的方案设计要求也是一致的。
①体现应试者的能力与处理问题的角度方向也是一致的。
不同点：①3小时强化你的设计重点就可以满足要求。
即轴线、节点等。
6小时需要有重点轴线，节点，且总体风格不能太单调。
①考试要求深度不同。
3小时快题要把时间用在刀刃上，在集中的某个点，要体现出方案的重点及精华，表达的深度内容就与 6 小时有所不同.）时间安排参考：3小时快题建议时间安排6小时快题建议时间安排（3）考试评判要点：基本要求：成果完整，无明显错误，整体设计安排得体，无对环境理解错误、无对场地条件限制的忽视、出入口的位置无明显不合理等。
良好标准：设计思路清晰且具有一定的深度。
整体效果好，版面布局合理；优秀标准：亮点突出, 设计主题新颖独特，对设计场地具备深刻的思考。
总平面图与透视图总体协调美观。
空间尺度、氛围合理, 合理的功能布局与平面设计都有较高水准。
手绘是你的基础（1）平面图：总平面图能够综合反映出设计者的综合设计能力，在快题考核中占有很大比重。
总平面图是将三维的场地设计方案在二维平面上进行推敲、表达，对场地上对各种景观元素的结构和布局进行统筹考虑，并将要素的详细位置及大小标示于图面上，如道路、山石、水体、地形、墙、植物材料、建筑物、构筑物等，表达设计元素之间的关系。
园林名词解释大全
名词解释园林史中国古典园林史华夏园林意匠、古典园林30 讲、古典园林史、园林学概论皇家园林称“苑囿”或“宫苑”，一般是指由帝王主导营造，供帝王家族居住、游乐之用的园林。
如北京圆明园、颐和园和承德避暑ft庄。
私家园林从汉代已开始萌生和发展，相对于皇家园林而言，属民间的贵族、官僚等人士所有，供园主人日常游憩、会友、读书的场所，规模通常不大。
如无锡寄畅园、苏州拙政园。
寺庙园林一般是指宗教崇拜场所的附属园林，也包括带有神话色彩的特殊历史名人纪念性祠堂的花园。
如ft西晋祠、四川德阳文庙前庭花园。
风景名胜是中国园林里的一种特殊类型，一般位于城郊的ft水形胜，风光秀丽之地，面积较为广阔，多有寺庙或名胜古迹，适当装点园林景致，成为市井百姓可达的公共性自然游憩地。
如四川峨眉ft、泉州清源ft。
囿是最初的园林形式，通常是在选定地域划出范围，或构筑界垣，让草木鸟兽在其中自然繁育，并驻台掘池，供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。
灵台灵沼灵囿所记载的中国最早的园林，也是中国自然ft水园艺术形式的先驱。
灵台，象征着高ft；灵沼，象征着大海；灵囿，象征着滋养万物生长的大地。
一池三ft 是中国古代皇家园林中常见的规划形式。
通常表现为在一片水城中布置三座岛屿，象征古代神话传说中东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙ft，以模拟仙境。
汉武帝在长安建造建章宫时，在宫中开挖太液池，在池中堆筑三座岛屿，并取名为“蓬莱”“方丈”“瀛洲”，以模仿仙境。
此后这种布局成为帝王营造宫苑时常用的布局方式。
曲水流觞是中国古代流传与文人名流圈子里的一种酒诗酬唱的社交聚会。
出自兰亭序（东晋•王羲之）。
辋川别业唐朝诗人王维的庄园式园林，利用自然风景形神组织景点二十余处，较少的人工构筑，在中国园林历史上以自然式园林的风格而著称。
寿ft艮岳是一座表现ft水胜景为主题的大型皇家园林，是典型的北宋ft水宫苑风格。
全园以艮岳为构图中心，万松岭和寿ft则为宾为辅，其景致可谓“括天下之奇，藏古今之美”。
中国古典园林建筑分析解读
中国古典园林建筑分析解读201401040128 吴小燕我们采用西方理性范畴的思维方式用分析的方法来研究传统造园的手法，《中国古典园林分析》是一本论述论述古典造园手法的传书。
大量的插图是构成本书的结构骨架，它用构图原理的一般法则给造园手法以科学的解释，一方面可以印证构图原理的适应度，同时反过来可以丰富补充构图原理的结论。
造园艺术经历了一个漫长的发展过程，这之中虽然有起伏和曲折，但是总得来说是由粗陋而发展到精巧，由不成熟而趋向于成熟。
本书以建筑的历史沿革展开介绍，结合历朝历代的政治、经济、文化特点详细的分析了不同朝代的建筑风格。
经济是社会发展的物质基础，经济鼎盛自然会难以避免奢华之风盛行，唐朝作为历史上最具盛名的鼎盛时代，古代建筑的使用价值全然是统治者的威严和王权的体现，唐王朝宫殿自是奢华至极，太极宫里面的太极殿太液池里面的仙山蓬莱都充分的展现了唐朝对生活居所极高的要求堪比仙人。
自古文人多造园，所以文化对于古典建筑的影响不可小觑，魏晋时期诗人笔下的：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”充分映射出这一时期受玄学影响，立寺成风。
建筑风格在历史上自是别具一格。
第二章主要是对园林建筑的的分布做一个详细的解说，古典建筑或者园林主要是满足封建统治阶级物质文化需求同时他紧紧围绕着政治经济，不同朝代政治文化中心全然不同，所以分布截然不同下图是主要分布的的位置第三章放眼全世界的园林用辩证统一的观点分析了古今园林的共同点，西方的美学理性思想影响下的几何园林和中国自然山水文学影响下的园林构成了两大系统园林，即为两种哲理、两条路子。
西方崇尚几何对称美，书中列出了凡尔赛宫花园是欧洲典型的重人工轻自然的审美趣味，阿尔罕布拉宫的矩形图案美，·泰姬陵对称棋盘布局；咱们的传统虽然大多采用对称和四合院格局但是园林建筑却变幻无穷，不受任何形式的拘束故宫和承德离宫都是严整和自然两种手法其后根据人类活动分析法对室内活动和室外活动做了明确分类，内部空间和外部空间形成为家园两个概念中国传统观念里面的家园概念是先有家后有园所以我国园林往往以庭院为中心，而西方园林中外部空间作为室内空间的延伸和补充往往以建筑为中心下面图片对空间有一个明确的解说比和分析，让我们对庭、院、园、苑囿有了明确的认识。
园林工程名词解释
园林工程名词解释1.地貌园林地貌是指园林用地范围内的峰、峦、坡、谷、湖、潭、溪、瀑等山水地形外貌。
它是园林的骨架，是整个园林赖以存在的基础。
按照园林设计的要求，综合考虑同造景有关的各种因素，充分利用原有地貌，统筹安排景物设施，对局部地形进行改进，使园内与园外在高程上具有合理的关系。
这个过程叫做园林地貌创作。
创作原则园林地貌的创作原则可概括为：（1）因地制宜。
园林地貌处理应遵循因地制宜的原则，宜山则山，宜水则水。
以利用原地形为主，进行适当的改造。
中国有不少古典园林是因地制宜造园的佳例。
北京颐和园的万寿山（原称瓮山）是北京西山的余脉。
在修建清漪园（颐和园前身）以前，山南地势低洼，附近的玉泉和龙泉泉水汇集,形成瓮山泊，乾隆十五年（1750）兴修清漪园时，结合兴修水利进行了地形改造工程，加以浚深，并向东、西拓宽。
挖出的湖土除留筑湖上三岛和东、西堤外，部分增筑于瓮山东麓。
又在瓮山北麓挖出一条河（原称后溪河，即今后湖），所出土方沿北园墙堆筑了一列土丘。
原来单调的地形经过这些改造，顿然改观，形成山环水抱之势。
（2）师法自然。
园林地貌创作要借鉴自然，以多姿多彩的自然地貌为蓝本；即所谓“以真为假”来塑造园林地貌，而且要继承中国传统的掇山理水手法，“做假成真”，使园林地貌“虽由人作，宛自天开”，出于自然高于自然。
（3）顺理成章。
在布置山水时，对山水的位置、朝向、形状、大小、高深，山与山之间，山与平地之间，山与水之间的关系等，作通盘考虑。
全园山水地貌的曲折变化，高低错落要符合自然规律。
地貌创作要根据土壤的不同性质确定山体或水体岸坡的坡度，使之稳定持久。
（4）统筹兼顾。
园林地貌除注意本身的造型外，还要为园中建筑及其他工程设施创造合适的场地，施工时注意保留表土以利植物的生长。
在造景方面，地貌同其他景物要相互配合，山水须有建筑、植物等的点缀；园中建筑及其他设施也需要山水的烘托。
创作步骤在创作园林地貌以前要搜集有关资料，如原地形图、园基周围规划情况等图纸以及水文、土壤、气象等资料。
园林工程名词解释
1.园林工程：对组成园林的如地形、山石、水体、道路、植物和建筑按照一定原理、方法和功能要求进行加工的工程。
2.园林用地竖向设计：在一块场地上进行垂直水平方向的布置处理。
3.土方工程：在建筑区域与地形改造和整理相关的设计及施工过程。
4.土壤的容重：单位体积内天然状态下的土壤重量，重量为kg/m3 5.土壤安息角（土壤自然倾斜角）：土壤自然堆积，经沉落稳定后的表面与地平面所形成的夹角。
用α表示6.土壤可松性：土壤经挖掘后，其原有紧密结构遭到破坏，土体松散而体积面积增加的性质。
7.平整标高（计划标高）：基于某一水准面之上而表面崎岖不平的土体，经平整后使其表面成为水平的，平整后的这块土体的高度。
8.零点：不挖不填的点。
9.零点线：零点的连线。
10.用水量标准：国家根据各地区城镇的性质，生活水平和习惯，气候一级生产力方式等不同方式制定的各个用水点所需用水量。
11.日变化系数：最高日用水量对平均日用水量的比12.时变化系数：最高时用水量对平均时用水量的比13.经济流速：既不浪费管材，增大投资，又不致使水头损失过大的流速。
14.水头：水力学上将水柱高度称为水头15.水头损失：水在管中流动，水和管壁发生摩擦，克服这些摩擦而损失的势能。
16.管道流量：又叫流量，单位时间内水流流过某个管道的量。
17.谷方：为了方式大径流对地面冲刷而在汇水线上布置一些达到降低其流速的山石。
18.挡水石：为了减少冲刷，在台阶两侧或陡坡处置石挡水，这些置石就是挡水石。
19.护土筋：沿山石两侧陡坡或边沟地纵较陡的地段成行埋置土中的砖或其它砖材。
20.管道比阻：每一米或每千米管道的阻力。
21.铺盖：位于上游和闸底相接的不透水层22.护坦：下游与闸底相连接的不透水层，作用是减少闸底河床的冲刷和渗透23.驳岸：水体与土体相连接处为防止陆地被淹或水岸坍塌而扩大水面而建造的垂直结构工程24.海漫：向下游和护坦相连接的透水层25.护坡：水体与土体相接处的缓坡结构工程26.水位：水体上表面的高程27.沉褥：是用树木干枝编成的柴排，在柴排上加载块石使下沉到坡岸水下的地表28.挡土墙：在土坡外侧修建人工挡土墙维持土坡稳定，用以支持并防止土坡倾塌的工程结构体29.园路平曲线：当道路的一段直线转到另一条直线时，其转角的连接部分均采用圆弧形曲线。
对中国园林的认识
对中国园林的认识对中国园林的认识从中国的园林的形成四阶段和园林欣赏的三层次来进行阐述我对园林的认识一、中国园林的形成分成四个阶段：(一)、先秦及秦汉时期。
此时期或可称为“自然时期”，是从“固”到“苑”的发展时期，约相当于距今三四千年的我国社会历史发展的殷商西周时代。
(二)、唐宋时期。
它是我国古典园林的形成时期。
由汉代开端的中国园林发展进程，经过东汉、三国、魏晋南北朝到隋代统一中国的过渡，至唐代出现了一个兴盛的局面。
（三）、园林的成熟前元、明、清初（960-1736年），苏州四大名园（拙政园、留园、网师园、狮子林，中国四大名园：拙政园、留园、颐和园、避暑山庄）之一，元末至正二年（1342）天如禅师为纪念老师中峰和尚而建。
因中峰原住天目山狮子岩，而其地又是宋代废园，多竹林怪石，状如狮子，故名狮子林。
起初是菩提正宗寺一部分，习惯把二者并称。
此时期的特点：1、“心外无佛”，不设佛殿，无偶像膜拜。
2、融入了大量儒道文化思想，特别是文人士大夫审美情趣。
（四）、园林的成熟后期清代中期与末期（1736-1911）清代中期末期园林概况，成熟前期的园林保持着一种向上、进取的发展倾向，江南园林风雅，岭南园林明丽，北方园林浑朴，皇家园林兼收并蓄。
后期则呈现出一种逐渐停滞的、盛极而衰的趋势。
特点分为南北1、北方皇家园林：进入皇家园林建设的高潮，规模之大，内容之丰富是中国历史上罕见的。
皇家园林以北京的三山五园、三海御苑、避暑山庄的格局全部形成。
皇家园林引进江南园林艺术，出现有特色的园中之园，帝王园居成癖，集缩天下胜迹为造景主导思想。
三山(香山\玉泉山\万寿山),五园(静宜园\静明园\清漪园\圆明园\畅春园).2、南方私家园林：以江南园林为代表的私家园林意境达到了自然美、建筑美、绘画美和文学艺术的统一。
该时期中国历史由古代转入近、现代的一个急剧变化的时期，也是中国园林全部发展历史的一个终结时期。
皇家园林经历了大起大落的波折、私家园林沿袭上代的高峰水平，形成江南、北方、岭南风格鼎立的局面、宫廷和民间的园居活动频繁，园林已由赏心悦目、陶冶性情为主的游憩场所转化为多功能的活动中心。
中国古典园林的造园思想说明
中国古典园林的造园思想说明总体上来说，中国古典园林的人文背景在这一系列时期影响很显著。
经济方面：成熟的小农经济在古代世界居于先进地位，对中国古典园林的影响极为深刻，形成园林的封闭性和一家一户的分散性的经营。
而精耕细作所表现的田园风光则广泛渗透于园林景观的创造，甚至衍生为造园风格中的主要意象和审美情趣。
政治方面：封建社会的中央集权的政治体制下，皇帝经营的园林中表现为宏大的规模以及风景式园林造景所透露出来的特殊、浓郁的皇家气派。
学而优则仕，文人与官僚合流的士，具有很高的社会地位，成为国家政治上的一股主要力量。
民间造园活动的主流则是士人所经营的文人园林。
意识形态方面：儒、道、释三家学说构成中国传统哲学的主流，也是中国传统文化的三个坚实的支柱。
其中，天人合一、寄情山水、崇尚隐逸这三个要素应予以特别关注。
天人合一，包含三层意义，第一层意义，人是天地生成的，故强调天道和人道的相通、相类和统一。
第二层意义，人类道德的最高原则与自然界的普遍规律是一而二、二而一的，自然和人为也应相通、相类和统一。
第三层意义，以《易经》为标志的早期阴阳理论与汉代儒家的五行学派相结合，天人合一又演绎为天人感应说。
天人合一启导中国古典园林向着风景式方向健康发展，把园林里面所表现的天成与人为的关系始终整合如一，力求达到虽由人作，宛自天开的境地----天人谐和的境地。
寄情山水反映了社会精英士人的永恒的山水情结。
崇尚隐逸与寄情山水有着极密切的关系，大自然山水的生态环境是滋生士人的隐逸思想的重要因素之一，也是士人的隐逸行为的最广大的载体。
隐逸行为在一定程度上促进了园林的发展。
隐士一般都具有很高的文化素养，他们向往自然，于是自己参与营造园林，规划布局、筑山理水，打造出了园林作为第二自然代替自然山水。
这么说核心思想太笼统了，有点不好理解。
中国古典园林分为皇家园林、私家园林和寺观园林、衙署园林等等。
皇家园林属于皇帝和皇室私有，尽量在显示皇家气派和皇权至尊，因此我觉得皇家园林的核心思想也就是皇家气派，体现在皇家园林的规模大，建筑的气势。
对风景园林的认识和理解
对风景园林的认识和理解1. 风景园林的魅力风景园林，听上去就像是个高大上的词，其实它跟我们生活息息相关。
想象一下，你在公园散步，阳光洒在脸上，微风轻轻拂过，周围花草树木生机勃勃，那种感觉，真的是让人心情大好。
风景园林其实就是把自然和人文结合起来，创造出一个既美丽又实用的环境。
它不仅仅是种树、种花那么简单，更是一种艺术和科学的结合。
就像是一个大大的拼图，每一块都是不可或缺的，拼在一起，就能展现出和谐美丽的画面。
2. 风景园林的作用2.1 生态价值首先，风景园林的生态价值可不能小觑。
想想我们每天呼吸的空气，离不开那些绿树成荫的地方。
植物通过光合作用，释放氧气，还能吸收二氧化碳，净化空气，真是大自然的小助手。
而且，良好的园林设计还能保持水土，防止水土流失，就像在给大地穿上了一层保护衣。
2.2 心理健康再说说心理健康。
有没有发现，当你心情烦躁的时候，去公园走一圈，心情立刻就会好很多？这是因为自然环境可以帮助我们减轻压力，放松身心。
科学研究表明，待在绿色环境中能提升我们的幸福感，就像是给心灵开了个窗户，让阳光洒进来，心情自然就明亮了。
3. 风景园林的设计3.1 设计理念说到风景园林的设计，真是一门大学问。
设计师们得考虑各种因素，比如地形、气候、植物种类，还有使用者的需求。
就像做一道菜，要选对食材，搭配得当，才能做出美味的佳肴。
设计师需要用心去理解每一个细节，才能创造出一个既美观又实用的空间。
有时候，他们会用一些曲线、色彩和纹理来传达某种情感，真是让人赞叹不已。
3.2 文化传承而且，风景园林还承载着文化的传承。
每一个园林都有它自己的故事和历史，就像每个地方都有它独特的风俗习惯。
比如，中国的古典园林，往往讲究“留白”，让人遐想连篇；而西方的园艺则更注重对称和几何形状，给人一种秩序感。
不同的风格，反映了不同的文化，真的是有趣得不得了。
4. 未来的发展随着科技的发展，风景园林的未来也越来越美好。
现在很多地方开始采用智能化的管理方式，比如用传感器监测土壤湿度，自动浇水，真是方便极了！而且，环保理念也越来越深入人心，设计师们会更加注重使用本地植物和可持续材料，让我们的生活空间更加绿色健康。
解析城市园林植物景观设计的意境营造——以郑州苑陵故城遗址公园景观绿化整治项目为例
解析城市园林植物景观设计的意境营造——以郑州苑陵故城遗址公园景观绿化整治项目为例摘要：植物是园林景观工程建设的重要材料，其不仅可以美化净化环境，令人赏心悦目，而且在提高城市文化内涵方面发挥着重要作用。
本文将以郑州苑陵故城遗址公园景观绿化整治项目为例，对城市园林植物景观设计的意境营造做相应分析及阐述。
关键词：城市园林；植物景观设计；意境营造引言意境，起初由“意”、“境”二词并举，是属于主观范畴的“意”与属于客观范畴的“境”二者结合的一种艺术境界。
在园林景观设计中，设计师通常会通过“造境”与“写境”，将立于其中的人们的感官体验作为基础的沟通方式，激发受众的心理活动，引发其经历、文化、信仰及价值观等的联想和想象，最终收获更为深刻的感悟。
而在东方园林的设计营造中，植物是非常重要的一个组成部分，所以如何搭配植物，使其个性与场地的人文内涵和艺术承载相契合，形成独特的意境美将变得至关重要。
在此，笔者考虑到城市园林植物景观设计的特殊性，将以郑州苑陵故城遗址公园景观绿化整治项目为例，对植物景观的意境营造做以下分析及论述。
1园林景观中植物景观的功能植物景观对于城市建设有多方面的功能，主要体现在生态功能、空间构筑功能、经济功能和社会功能四个方面：（1）生态功能：拥有稳定生态性的植物景观，对城市人居环境的改善起积极作用，主要体现在调节小气候、改善环境质量、保健减压、提高景观美感和相对降低后期养护难度等方面；（2）空间构筑功能：植物作为空间构成的主要成分，可以用来创造空间、屏蔽或强化景观；（3）经济功能：植物景观所产生的经济效益，是指它为社会提供的工艺效能数量和质量，分为直接经济效益，如景区门票的直接收入，和间接经济效益，如增加房地产附加值等。
（4）社会功能：植物景观除了能陶冶人们的审美情趣，给人以精神情感上的享受，还能使城市环境面貌更加生动。
2植物景观意境营造的重要意义中国在几千年持续发展过程中，将建筑构造、山石、水系、植物融为一体，形成了中国独到的园林体系。
苏州园林景观和意境构成手法分析解读以拙政园为例
3、中国传统园林建筑的空间构 成原理
（1）空间组织：空间组织主要通过巧妙的地形利用、路径规划和景观设计 等手法来实现。在园林建筑中，这些手法使空间呈现出连贯性和层次感。
（2）空间比例：空间比例是指园林建筑中各要素的相对大小和位置关系。 通过合理的空间比例设计，可以营造出舒适宜人的空间氛围。
（3）空间透视：空间透视是指通过景观要素的排列和组合，使游者在不同 的视点上感受到不同的空间效果。
二、文化艺术
拙政园作为中国古典园林的代表，蕴含着丰富的文化历史和艺术内涵。在文 学方面，拙政园留下了许多文人墨客的题词和诗作，如唐代诗人白居易的《赋得 古原草送别》、清代文人沈复的《浮生六记》等。这些题词和诗作不仅为园林增 添了浓厚的文化气息，也为我们解读园林提供了重要的历史线索。
在书画方面，拙政园的建筑和景观设计充满了书画艺术的元素。园中的石雕、 木雕、砖雕等工艺品，以及山水画、花鸟画等壁画，都体现了中国传统书画艺术 的精湛技艺。此外，拙政园还是许多著名画家的创作灵感来源，如元代的黄公望、 明代的文徵明等。
总之，苏州园林的景观学价值无与伦比。它们是中国传统文化的瑰宝，也是 人类共同的财富。通过深入了解和发掘苏州园林的景观学价值，我们可以更好地 传承和发扬这一独特的文化遗产。我们也应该积极探索苏州园林在现代社会中的 运用途径，使其在新的历史时期焕发出更加璀璨的光彩。
基本内容
苏州园林是中国传统园林的代表，其精巧雅致的景观设计以及独特的文化内 涵吸引了无数游客。在这些园林中，拙政园以其广阔的规模和丰富的内容成为了 最具代表性的园林之一。本次演示将通过分析拙政园的景观学特点，带领读者了 解苏州园林的独特魅力和文化背景。
在园林布局方面，拙政园采用了一系列错落有致的建筑和景观设计，使得整 个园林充满了层次感和动态感。建筑造型方面，拙政园的建筑多采用轻盈、优雅 的曲线造型，如蜿蜒的回廊、精美的檐角等，既体现了江南建筑的特色，又赋予 了园林更多的艺术气息。在色彩搭配方面，拙政园以清新淡雅为主，通过不同的 色彩对比，营造出一种宁静、和谐的氛围。
园林美的名词解释
园林美的名词解释
1. 园林美呀，那就是大自然的魅力在园林里尽情展现！就像苏州园林，那精致的亭台楼阁、错落有致的假山池塘，不就是园林美的绝佳体现吗？漫步其中，仿佛置身于仙境一般。
2. 园林美是一种和谐之美，花草树木、山水建筑，一切都搭配得那么恰到好处。
好比颐和园，各种元素相互映衬，那和谐的画面真让人陶醉啊，难道不是吗？
3. 园林美是一种宁静的美，能让你在喧嚣的世界中找到一方安静的天地。
想想看拙政园里的那些幽静角落，是不是能让你的心瞬间平静下来呀？
4. 园林美也是一种艺术之美，每一处景观都是精心设计的杰作。
像留园里那些巧妙的布局，不正是园林艺术美的生动展现吗？哇，真的太让人惊叹了！
5. 园林美是一种文化的沉淀呀，承载着历史和传统。
比如扬州个园，那独特的风格蕴含着深深的文化底蕴，这就是园林美的魅力所在啊！
6. 园林美是一种细腻的美，细微之处见真章。
看看那些园林里精美的雕刻和装饰，不就像一件件艺术品吗？真的是太精致了呀！
7. 园林美是一种诗意的美，能让你感受到浓浓的诗意氛围。
就如同在西湖边的园林，那景色简直如诗如画，太浪漫了吧！
8. 园林美是一种层次之美，远景近景层次分明。
像狮子林那丰富的层次，让人眼前一亮，这不就是园林美独特的地方吗？
9. 园林美是一种灵动的美，水的流动、风的吹拂都为园林增添了生机。
想想那些园林里的潺潺流水，是不是让整个园林都活起来了呀？
10. 园林美是一种让人着迷的美，一旦走进就难以忘怀。
那些美丽的园林不就像一个个魔法世界，吸引着我们不断去探索吗？真的太棒了！
我觉得园林美是非常独特且极具魅力的，值得我们每个人去欣赏和感受。
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园林解心
园林解心
谨以此文纪念即将告别的下沙校区
近日以来，杭州的雨，大大小小，下个没完，心里很是烦闷，又兴许是期末的缘故。
前一阵子，这科那科的考试，记来背去，确是身心疲惫，戏言自己也不知是该为平日的轻松而庆幸还是为平日的懒散而悔恨了。
头天下午考完试，次日就叮叮咚咚忙着搬校区。
大大小小的行李，整堆整堆的垃圾，上上下下的人流，还有窗外哗哗的大雨，都令我头晕目眩，不得安静。
对新校区的景象也有几分失落，拥挤的寝室确是不能与下沙宽敞的四人间相提并论。
由于建设还未完全竣工，大多处还是泥泞的土地和建筑设备，少见一片绿地，便也失了几分自然和清闲。
昨日忙完搬迁，室友也纷纷回家了，由于暑期实践，我须留宿学校，昨晚便一人住在寝室里，看着室友空空的床位桌椅，心里也空荡荡的，没了着落，原以为自己更爱安静，其实是难以承受这份
孤独。
对于暑期的活动，自己也是首次着手，并且对有关的资料了解也少，很是担心啊。
搬迁的缘故，使得后勤的留宿安排计划也很难周全。
今日和自强、论哥抬着重重的行李，由整洁宽敞的四人间住进一个狭小脏乱的六人间，一时真是难以适应。
直至傍晚，总算忙完了。
与论哥吃完晚饭，竟不知何去何从了，新寝室实不想呆，原来的宿舍也已不为我所租用，想念也仅是归于想念了。
这时论哥向我介绍，学校的东北角有个园艺中心，种着些花草植株，景观甚好，是个不错的去处。
有这个去处吗？我可未曾晓得，况且在这淋淋的雨中，想必会有另一番景象吧。
两人便打起伞，兴然前往。
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虽有明确的去处，但我们还是轻轻慢慢地走着。
路上行人已很少了，簌簌的雨声落在路旁的青树上，噗噗的雨声落在我们的伞上，嗒嗒的雨声落在前方的行道上，每一种声音我都似曾相识，或许在蕙风湖畔听过吧，又兴许在宿舍的楼台上听过吧。
虽记不清具体，但一定有的。
走着走着，路果然就陌生起来了，来校已两年，本以为熟悉每一个角落，而今，却连路也不知伸向何处了。
继续向前，便看见一块大约十多亩的园地，用栅栏围着，偶有几棵树木探出头来。
进了门，诚如论哥所说，园内种满了花草植株。
园地左侧，一垄垄长形田块上搭起高高的大棚，里边排满了一罐罐小植株，虽还未开花，却也娇嫩得可爱。
他们可享福了，安安稳稳地受着大棚的庇护，眼睁睁地看着外头的别人家受雨淋得一身湿，他们可幸灾乐祸呢。
而右边隆起一个小山坡，长满了野草，不知是荒弃或未开发，还是有意例如中国画里的留白，又兴许是出于追求自然的错杂之美的艺术。
中间是一条窄窄的水泥长道，道路上方搭起木架，随着路延伸至园子的另端。
葡萄儿，一串串，挂满其间，似颗颗玉珠。
看他们光溜溜的样子--这一个个胖家伙，也有绿叶为他们托着身子，挡着雨点儿，惬意呵！
顺路往前，来到一片小菜地。
面积虽小，而种类尚多，黄瓜青青，甘豆长长，胖胖的小番茄也羞红了脸，固定支架的红布条也被我当成
了鲜艳的红辣椒。
于这番景象，我是倍感亲切了，家乡的屋前屋后皆是整片的菜园地，风吹雨洗，静静的就可以闻见果菜花儿的清香。
却诚不敢料想，在相隔近千里的校园也得见这份美妙，多好的缘分啊。
欣喜之余，又有大大的失落，可惜不日就要离开，如志同好友的相见恨晚啊。
论哥见我欢喜的神情，颇为得意地说，精彩还在后头呢。
顺着长道往前走，我们来到一簇细竹前，只见一条幽径通向竹林深处。
我们弓起腰，钻了进去。
小路两旁皆是密密的细竹，将小路裹得严严实实，只在左侧留出些许细碎的小缝。
不见天日，雨滴也渗不见丝毫，重重的湿气和浓浓的寒意侵袭而来，不禁打了个冷颤。
行走其间，如深入山谷洞穴，心有余悸。
突然，论哥示意我向右看，是荷花---是荷塘--我从未见过如此的景象！一张张宽大的荷叶是怎样一双双仁慈的手，接起上天悲苦的泪水，顷刻幻化成洁净又灵动的玉珠，是怎样的一份宽容，即使是以悲苦浇灌，也洗礼出世间最高洁的花儿，而又是怎样的枝干，才支起至诚的慈爱和宽容。
继续向前，又行过一段幽深的小路，一个弯折，如从黑暗的地狱霎时升向光明的天堂，如从百丈冰崖的严冬霎时来到万花竞放的阳春，如从山野孤坟的死寂霎时来到万众集市的哗喧。
我将所有的余悸抛向脑后，只享受眼前的这份光明。
眼前的景象令我万分慨叹，与幽径中的冷寂截然相反。
这是一块三十见方的草地，左侧建有一间小木屋，挂在墙上的一副书法作品美其名曰"同声阁".右上角一棵柚子树，绿
叶葱茏，一棵小小的桂花树与他相依相携。
四周则是修长的绿竹将他们环绕得严严实实，却不遮光挡雨，亮堂堂一片，沐浴着雨水阳光，绿草青树茁壮成长。
这真是一个好去处，春有阳光和煦，夏有树草葱茏，秋有黄柚桂香，冬有木屋温暖，四季之境，美不胜收。
更庆幸的是，在此，无人叨扰。
若不是论哥指引，纵给我再多年月，也寻不得这绝妙境地。
想必这里隐居着一位高人吧，定是有的，分明我已听见。
流连许久，见天色不早了，便和论哥折道返回。
这真是一次绝妙的短行，心中的烦闷也随着这趟旅程排解全尽，衷心感谢论哥的一路相随。
返回途中，我们坐在一个避雨处，又聊了聊。
暑期，论哥主要是考驾照，空闲时打算做些兼职，我也希望我的暑期活动能快些进行，也好回家多呆些时日。