拟行路难
鲍照《拟行路难》原文及赏析
拟行路难
[南北朝] 鲍照
奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。
红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。
不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音。
分类标签: 惜时
作品赏析
《行路难》属乐府《杂曲歌辞》，本是汉代旧曲，晋人袁山松曾改其音调，制成新词。
现在汉和晋的歌辞都不传。
据郭茂倩引《乐府解题》说：“《行路难》备言世路艰难及离别悲伤之意，多以‘君不见’为首”。
《拟行路难》是鲍照根据乐府古题创作的。
诗共十八首(或作
十九首)，并不是同一个时期的作品。
主要内容是表达对封建门阀统治的愤慨不平，和离别相思、宦途失意的感情。
这里所选的是第一首。
这首诗主要是感叹时光易逝，年华易老，想要排除一切忧愁，及时行乐，思想比较消极。
诗人通过赠送可以解忧的美酒、雕琴来劝人解忧，通篇不说自己，实际上是在借劝慰别人的话充分地表达了自己的内心情感。
词藻丰富华丽，音韵优美和谐，艺术上很有特色。
鲍照《拟行路难》原文翻译赏析
鲍照《拟行路难》原文翻译赏析鲍照《拟行路难》原文翻译赏析【原作】拟行路难（其四）——（南北朝）鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！【注视】拟行路难：“行路难”，乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁松山改变其音调，制造新词，流行一时。
鲍照拟作十八首，题为《拟行路难》。
“拟行路难”中的“拟”应为“模仿、模拟”之解，是鲍照模仿原“行路难”的风格而作。
例如：拟作、拟音、拟古等。
泻水置平地，各自东西南北流：诗人以平地倒水，水流方向不一这一自然现象喻人生贵贱不齐。
泻，倾泻。
行叹复坐愁：整天哀叹抱怨（命运之不济）。
举杯断绝歌路难：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
吞声：声音将要发出又停止。
踯躅（zhízhú）：犹豫，徘徊不前。
【古诗今译】将水倾倒在水平地,水会自然地向四处流淌。
人生是即定的,怎么能成天哀叹抱怨呢？想要借喝点酒、唱几句《行路难》来宽慰自己,可是却因举杯饮酒而唱不下去。
人心不是草木石头，怎么会没有感情？然而想说又不能说,还是不说了吧。
【赏析】鲍照（412？-466），字明远，南北朝时期东海（今江苏涟水北）人。
鲍照出身于平民家庭，社会地位卑微，曾做过王府参军，统治集一团一内乱时为乱兵所杀。
后人称他为鲍参军。
鲍照的作品在艺术风格上直接继承了建安传统，俊一逸豪放，奇矫凌厉，对后世李白、岑参、高适、杜甫都有较大影响。
特别是他的七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。
在思想内容上，多表现为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑及理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。
亦有少部分作品描写了边塞战争和征戍生活，被后人视为唐代边塞诗的萌芽。
鲍照诗作今存204首。
其中的《拟行路难》十八首，主要抒发诗人对人生艰难的感慨，表达寒门士人在仕途中的坎坷和痛苦。
也有描写游子和思妇之作，大多感情强烈，语言遒劲，辞藻华丽。
拟行路难原文及翻译
拟行路难原文及翻译《拟行路难》是南北朝鲍照的作品，下面给大家整理了拟行路难原文及翻译，一起来看看吧！拟行路难十八首奉君金卮之美酒，璜瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。
红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。
不见柏梁、铜雀上，宁闻古时清吹音。
洛阳名工铸为金博山，千新复万镂，上刻秦女携手仙。
承君清夜之欢娱，列置帐里明烛前。
外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。
如今君心一朝异，对此长叹终百年。
璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂罗幕。
中有一人字金兰，被服纤罗采芳藿。
春燕差池风散梅，开帏对景弄禽爵。
含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐。
宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤。
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
君不见河边草，冬时枯死春满道。
君不见城上日，今暝没尽去，明朝复更出。
今我何时当得然，一去永灭入黄泉。
人生苦多欢乐少，意气敷腴在盛年。
且愿得志数相就，床头恒有沽酒钱。
功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。
对案不能食，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时，安能踝躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！愁思忽而至，跨马出北门。
举头四顾望，但见松柏荆棘郁樽樽。
中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。
声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。
飞走树间啄虫蚁，岂忆往日天子尊。
念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。
中庭五株桃，一株先作花。
阳春妖冶二三月，从风簸荡落西家。
西家思妇见悲惋，零泪沾衣抚心叹。
初送我君出户时，何言淹留节回换。
床席生尘明镜垢，纤腰瘦削发蓬乱。
人生不得恒称悲，惆怅徙倚至夜半。
铿蘖染黄丝，黄丝历乱不可治。
昔我与君始相值，尔时自谓可君意。
结带与我言，死生好恶不相置。
今日见我颜色衰，意中索寞与先异。
还君金钗璜瑁簪，不忍见之益愁思。
君不见葬华不终朝，须臾淹冉零落销。
盛年妖艳浮华辈，不久亦当诣冢头。
鲍照《拟行路难》注释、译文和赏析
拟行路难鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁。
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
译文:往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
注释:“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。
泻，倾,倒。
“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
吞声：声将发又止。
从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
断绝：停止。
断绝：停止鲍照（约415年～466年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。
字明远，汉族，祖籍东海（治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏涟水，久居建康（今南京）。
家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。
刘子顼作乱，照为乱兵所杀。
他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。
有《鲍参军集》。
赏析：这是南朝宋代著名诗人鲍照《拟行路难》中的第四首。
诗人寄激情于平淡，以浑朴的笔调，表达了沉郁不舒的情怀。
鲍照生活的时代，正是门阀制度盛行的时期。
“上品无寒门，下品无世族”，出身寒微的文人往往空怀一腔热忱，却报国无门，不得不在壮志未酬的憾恨中坐视时光流逝。
即使跻身仕途，也多是充当幕僚、府掾，备受压抑，在困顿坎坷中徒然挣扎，只落得身心交瘁。
鲍照的遭遇就是这样的。
他出身寒素，“身地孤贱”，无高贵的门第可资凭借。
虽然年轻时即以诗为临川王刘义庆所赏识，但始终不得志，一生中只做过诸如王国侍郎、县令、中书舍人、参军等一类小官。
尽管他的诗文在南朝时已和谢灵运一样，成为很有影响的三体之一，尤其是他的乐府诗“如五丁凿山，开人世所未有” ( 沈德潜《古诗源》卷十一 ) ，但是这样一位重要诗人居然史书无传，仅在《宋书》及《南史》的《临川王义庆传》中附带提到几句。
《拟行路难》
从思想内容和语言风格方面说 说此诗对李白《行路难》有哪些 影响。
明确：从思想内容看，都是写怀才 不遇的悲愤不平的感情。从语言风 格看，都得力于汉乐府的影响。语 言质朴，用近乎口语的文字表现深 邃的诗意。
“安能行叹复坐愁”和“心非木石岂无感” 两个反问句，在表现诗人情感变化过程 中起了什么作用？
【明确】“安能行叹复坐愁”这个反问句，从字 面上看，是说人生苦乐自有命，怎么能行时叹息 坐时愁呢？应该学会自我宽慰。实际上，语言中 蕴含着不平之气。这个反问句，诗人含着不平， 提出不言愁，感情基本上还比较平稳。 “心非木石岂无感”一句，是诗人思想感情的大 转折。上文中，以“人生亦有命”来宽慰，以不 言愁来消愁，感情还能克制。到借酒浇愁，其结 果是愁更愁，情感之流开始奔涌。到“心非木石 岂无感”，感情沸腾，在这句达到了高潮。
第五、六句塑造了一个怎 样的形象？
以非常精练的笔法，生动形象地刻画 出诗人悲怆难抑的情态。酌酒原为排遣愁 绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能 驱散的？诗人趁着酒意击节高歌，唱起了 悲怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来。 长歌当哭，这是何等悲烈景况。读者从这 举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可想见 其悲其愁的沉郁了。
行路难》共十八首，歌咏人生的种种忧患，寄
寓悲愤。本文是第四首。
鲍照的生平：
鲍照的生平：
鲍照（约414—466）
字明远，祖籍上党，后迁
于东海（今江苏涟水附
近）。他与谢灵运、颜
延之并称为“元嘉三大
家”，但生平遭遇、创
作风格与二人有很大不
同。
鲍照的生平：
鲍照出身寒微，自称“家世贫贱”，是“负 锸下农”（《谢秣陵令表》）。二十多岁时，在 临川王刘义庆门下，因献诗被赏识，擢为王国侍 郎。以后担任过太学博士及县令等低级官职。最 后任临海王刘子顼参军，在刘子顼举兵叛乱失败 时，死于乱军中。世人因此称他为鲍参军。有 《鲍参军集》传世。尽管鲍照“才秀人微，取湮 当代”（钟嵘《诗品》语）。但他的文学作品的价 值，却越来越受后人重视，有人甚至认为他是刘 宋时代成就最高的作者。
拟行路难文言文知识点
拟行路难文言文知识点《拟行路难》是南朝宋文学家鲍照创作的一组乐府诗。
这组诗主要抒发了诗人对人生艰难的感慨，表现了寒门志士在仕途中备受压抑的痛苦心情。
学习这组诗，有以下几个重要的文言文知识点。
一、字词解释1、“泻水置平地，各自东西南北流”中的“泻”，意为倾倒、排放。
2、“人生亦有命，安能行叹复坐愁”中的“安”，表示怎么、哪里。
3、“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”中的“酌”，指斟酒、饮酒。
“宽”，意为宽慰、宽解。
4、“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”中的“吞声”，指不敢出声、忍气吞声。
“踯躅”，徘徊不前的样子。
二、通假字在《拟行路难》中，暂未发现明显的通假字。
但通假字是文言文学习中的常见知识点，需要我们在其他文言文阅读中加以关注和积累。
三、古今异义1、“各自东西南北流”中的“东西南北”，古义指方向，今义则更多地表示方位名词。
2、“安能行叹复坐愁”中的“坐”，古义是因为，今义为坐下的动作。
四、词类活用1、“酌酒以自宽”中的“宽”，形容词用作动词，意为“宽解、宽慰”。
五、特殊句式1、“人生亦有命，安能行叹复坐愁”，这是一个反问句，意思是“人生本来就有命运，怎么能成天自怨自艾、愁眉苦脸呢？”通过反问增强了语气，表达了诗人对命运不公的愤懑。
六、诗歌主题《拟行路难》其四通过对泻水这一自然现象的联想，引出了对人生贵贱穷达不一致的感叹。
诗人以“酌酒以自宽”来试图解脱，却无法消除心中的愤懑，最终以“吞声踯躅不敢言”结束，深刻地反映了当时社会门阀制度的不合理和寒门志士的压抑。
七、艺术特色1、比兴手法：以泻水于地起兴，通过水流方向的不同，来比喻人生的贵贱穷达各有不同，生动形象，富有感染力。
2、情感表达：诗人的情感在诗中起伏变化，由起初的感叹命运不公，到试图自我宽慰，再到最后的愤懑难言，情感的层层递进，使读者更能感同身受。
3、语言风格：语言质朴，但蕴含着深沉的感慨，具有很强的艺术张力。
八、文学影响鲍照的《拟行路难》对后世文学产生了深远的影响。
拟行路难_鲍照的诗原文赏析及翻译
拟行路难_鲍照的诗原文赏析及翻译拟行路难十八首_鲍照的诗原文赏析及翻译拟行路难十八首_鲍照的诗原文赏析及翻译1南朝宋著名诗人鲍照的《拟行路难》诗共有十八首，这里所选的是其中的第十四首(以下简称《拟行路难》)。
此诗写一个出征在外的老兵，反映其遭遇，抒发其情感，从而揭露战乱给平民百姓造成的沉重灾难。
开头两句，直言老兵"少壮从军"，直至"白首"仍流离在外，不得回家。
此处，"白首"与"少壮"想对照;"不得还"与"从军去"相对应。
这与汉乐府《十五从军征》的开头两句同中有异，异中有同。
说同，这两首诗中的两个老兵，都是年少时就从军了。
对此，《十五从军征》直言"十五从军征"，《拟行路难》则明说"君不见少壮从军去"。
而且，二者均采用了对照与呼应的表现手法。
说异，一个老兵在年老时得以回家:"八十始得归";而另一个老兵则仍流离在外，不得回家:"白首流离不得还"。
但这异中也有同，也就是两个老兵的命运都是凄惨的。
正因为"少壮从军"，"白首流离不得还"，老兵对故乡与亲人的思念是刻骨铭心的。
《拟行路难》从第三句开始对此作了集中的描绘。
"故乡"两句，写老兵日夜思念故乡。
诗人先以"窅窅"二字形容老兵的故乡与老兵从军所到之处相距遥远，突出一个"远"字;又以"日夜隔"三字突出一个"隔"字，一方面表明老兵与故乡的离别时间之久，另一方面暗示老兵对故乡的思念时间之久;再以"河关"二字比喻路途阻隔，续写一个"隔"字，突出一个"难"字;而"音尘断绝"四字则写足了老兵日思夜念故乡的原因。
拟行路难的意思
拟行路难的意思
"拟行路难"是指在规划或设计道路时，预先考虑到可能出现的交通难题或问题，并采取措施来解决或减轻这些问题。
以下是一些可能的路难情况和相应的解决方法：
1. 道路拥堵：预测到在某些时间段内道路可能会出现拥堵情况，可以采取扩大道路宽度、增加车道数、建设高架桥或地下通道等措施来提高道路通行能力。
2. 交通事故频发：通过设计合理的交通标志、信号灯和车道划分，提高驾驶员的警觉性和交通安全意识，减少交通事故的发生。
3. 不同交通工具冲突：在路口或人行横道设置交通信号灯、斑马线等设施，以确保行人和车辆的安全，减少不同交通工具之间的冲突。
4. 道路状况不良：在道路规划和设计中考虑到地形、气候等因素，确保道路建设质量良好，减少路面坑洼、积水等问题。
5. 公共交通不便：规划时可以考虑到公共交通线路的布局，确保公交站点的合理设置和交通线路的覆盖范围，提高公共交通的便利性和可及性。
6. 不同交通工具之间的平衡：在道路规划中考虑到行人、自行车、汽车等不同交通工具的需求，提供多样化的交通方式选择，鼓励非机动交通工具的使用，减少对汽车的依赖，改善交通拥堵问题。
7. 环境保护和节能减排：在道路规划和设计中考虑到环境保护和节能减排的原则，采用绿色环保材料，建设高效节能的交通设施，并鼓励使用公共交通和非机动交通工具，减少车辆尾气排放。
拟行路难的目的是通过科学规划和设计，提前预见并解决可能出现的交通问题，创造安全、便捷、高效、环保的道路交通环境。
拟行路难原文详解及练习题
拟行路难原文详解及练习题拟行路难主要抒发对人生艰难的感慨，表达出身寒门的士人在仕途中的坎坷和痛苦。
也有描写游子和思妇之作。
作为高考语文常考古文，考生必须要对拟行路难有深刻记忆。
为此，今儿本栏目本店铺就为考生整理出了拟行路难原文详解以及拟行路难练习题，有些这些备考资料考生就可以开始轻松复习啦！原文：泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
译文：往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
注解：“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。
泻，倾,倒。
“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
吞声：声将发又止。
从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
断绝：停止。
断绝：停止拟行路难练习题及答案1、下列词语中加点字的读音正确的一项是()A、酌酒(zhuó) 歧路(qǐ) 冰塞川(sài)B、鲍照(Bào) 踯躅(zhí zhú) 应届(yìnɡ)C、珍馐(xiǔ) 迂讷(nè) 膝盖(xī)D、投箸(zhù) 尽管(jǐn) 比拟(nǐ)解析：A．歧qí，塞sè；B.应yīnɡ；C.馐xiū。
答案：D2、下列字形书写错误的一项是()A、倾泻劲健寄寓B、斟酌悲愤徘徊C、自宽精练华丽D、慷概歌谣风骨解析：D．概—慨。
答案：D3、下列句中加点的成语使用正确的一项是()A、高中三年，同学们一起比翼双飞，举案齐眉，遨游在知识的海洋里，品尝着高考的酸甜苦辣。
古诗拟行路难·君不见柏梁台翻译赏析
古诗拟行路难·君不见柏梁台翻译赏析《拟行路难·君不见柏梁台》作者为宋朝诗人鲍照。
其古诗全文如下：君不见柏梁台，今日丘墟生草莱；君不见阿房宫，寒云泽雉栖其中。
歌妓舞女今谁在？高坟垒垒满山隅。
长袖纷纷徒竞世，非我昔时千金躯。
随酒逐乐任意去，莫令含叹下黄垆。
【赏析】据曹道衡先生考证，《行路难》的曲调原是近似《挽歌》一类的悲歌（见《中古文学史论文集·论鲍照诗歌的几个问题》）。
此说当合乎实际。
鲍照这组《拟行路难十八首》的基本主题之一就是悲慨人生无常，这首诗就属于这类作品。
“君不见柏梁台，今日丘墟生草莱；君不见阿房宫，寒云泽雉栖其中。
”“柏梁台”，汉武帝所建，非常豪华，武帝尝于其中宴请群臣，赋诗作乐。
“阿房宫”，秦始皇宫殿，十分雄伟，其中妃嫔宫女，不知其数。
这两座建筑是秦皇、汉武富贵尊荣生活的突出表现，而此时呢，都成了废墟。
“草莱”，杂草。
“寒云泽雉”，冷云野鸡。
这景象显得十分清冷、荒凉，与昔日的繁华适成鲜明的对照。
“歌妓舞女今谁在？高坟垒垒满山隅。
”“歌妓舞女”是指蓄养于秦皇、汉武宫中的女乐，她们的不在，表示秦皇、汉武享乐生活的不能持久。
“高坟垒垒”与如花似玉的容貌又是一个鲜明的对照。
“长袖纷纷徒竞世，非我昔时千金躯。
”“长袖纷纷”承上，是说歌妓舞女穷妍极态、争宠取怜，这里用了个“徒”，表示枉费心机，“非我昔时千金躯”，到头来形销魄散，终归于尽。
这又是一个对照。
这里用了一个“我”字，借宫女的口吻说法，很是冷竣。
这两句似还有深一层的讽世意味。
长袖竞世，是一种情态百出、忘乎所以的形象，当不仅指那些宫人，还用来象征世上追逐名利的奔竞之徒。
在作者看来，这种追逐也是全然没有意义的。
“随酒逐乐任意去，莫令含叹下黄垆。
”还不如随酒逐乐，得快乐时且快乐，不要等到死时空自叹息。
“黄垆”即地下。
“含叹下黄垆”亦不是泛泛而言，当含有沉痛的历史教训的意味，自古以来有无数“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”的悲剧，远的如李斯上蔡黄犬之叹，近的如陆机华亭鹤唳之悲，都是典型的例子。
中国诗词大会诗文赏析 - 拟行路难
拟行路难[南朝宋·鲍照]其四泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
其六对案不能食，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！[作者简介]鲍照，字明远，东海郡人(今属山东临沂市兰陵县长城镇)，中国南朝宋杰出的文学家、诗人。
宋元嘉中，临川王刘义庆“招聚文学之士，近远必至”，鲍照以辞章之美而被看重，遂引为“佐史国臣”’。
元嘉十六年因献诗而被宋文帝用为中书令、秣棱令。
大明五年出任前军参军，故世称“鲍参军”。
泰始二年刘子项起兵反明帝失败，鲍照死于乱军中。
[古文今译]其四在平地上倾倒杯水(介宾后置)，水向四处分流(比喻人生际遇不同)，人生是即定的，怎么能成天自怨自艾，举杯饮酒来宽慰自己，歌唱《行路难》。
(这句说，歌唱声图举杯饮酒愈益悲愁而中断 )人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自己的思想。
悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。
满腹感慨吞声不能言，(其内心痛苦可想而知。
)其六对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息，大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息，早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边，在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布，自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？[诗文赏析]其四诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。
然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。
其六这首诗也是反映的仕途失意与坎坷。
和《拟行路难·泻水置平地》相比，表现形式上纯用赋体，抒述情怀似亦更为直切。
南北朝鲍照《拟行路难》翻译及赏析
南北朝鲍照《拟行路难》翻译及赏析原文：拟行路难南北朝·鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
翻译：就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐着而叹息又哀愁呢？喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌声因举杯饮酒而中断。
人心又不是木头，石头，怎么会没有感情？声将发又止，徘徊不前，我不敢再说什么了。
赏析：在鲍照最为擅场的乐府诗体中，《拟行路难十八首》称得上是“皇冠上的珍宝”。
这一组内容丰富而又形式瑰奇的诗篇，从各个侧面集中展现了鲍照诗歌艺术的多姿多态。
历代凡瞩目于六朝诗歌的选家和评论家，都不会遗漏了这组诗。
顾名思义，《拟行路难》当为乐府古题《行路难》的仿作。
后者本属汉代民歌，多已失传，据《乐府解题》记载，其大旨是“备言世路艰难及离别悲伤之意”。
东晋人袁山松曾对它的曲调和文句进行加工改造，而袁制亦已亡佚。
故鲍照此诗虽云拟作，实为这一诗题流传至今的最早篇翰，发摅的也是诗人自己胸中的磊块，并不同于一般的拟古篇什，所以有的诗集收录此诗时，去掉了题目上的“拟”字，径称作《行路难》。
齐梁下及唐代不少诗人，也都袭用这个调名写出了一批名作。
这十八首诗涉及不同的题材内容，体式、风格也不尽一致，但把它们在同一诗题下编为一组，又绝非出于偶然。
这不仅因为它们都采用了“行路难”的曲调，而且各首之间确有共同的主旋律贯穿着，那便是对人生苦闷的吟唱，表现世间黑暗和人生不幸。
在形式上，这组诗都采用七言和杂言乐府体，音节流畅而富于起伏变化，以适应作者所要抒发的强烈而跳荡的情绪。
正是这样一个统一的基调，加上作者构思、编排上的某些匠心，使得这些诗篇自然地发生联系，合成了一个可以放在一起加以观照和品评的整体。
按照题材以及表现手法的不同，这十八首诗大体可分成两大类。
一是以直抒胸臆为主的。
此类共十首，包括：其一（奉君金卮之美酒）、其四（泻水置平地）、其五（君不见河边草）、其六（对案不能食）、其七（愁思忽而至）、其十（君不见舜花不终朝）、其十一（君不见枯箨走阶庭）、其十五（君不见柏梁台）、其十七（君不见冰上霜）以及其十八（诸君莫叹贫）。
鲍照《拟行路难》原文及赏析
拟行路难[南北朝] 鲍照对案不能食，拔剑击柱长叹息！丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！作品赏析全诗分三层。
前四句集中写自己仕宦生涯中倍受摧抑的悲愤心情。
一上来先刻画愤激的神态，从“不能食”、“拔剑击柱”、“长叹息”这样三个紧相连结的行为动作中，充分展示了内心的愤懑不平。
诗篇这一开头劈空而来，犹如巨石投江，轰地激起百丈波澜，一下子抓住了读者的关注。
接着便叙说愤激的内容，从“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明了自己在重重束缚下有志难伸、有怀难展的处境。
再联想到生命短促、岁月不居，更叫人心焦神躁，急迫难忍。
整个心情的表达，都采取十分亢奋的语调；反问句式的运用，也加强了语言的感情色彩。
中间六句是个转折。
退一步着想，既然在政治上不能有所作为，不如丢开自己的志向，罢官回家休息，还得与亲人朝夕团聚，共叙天伦之乐。
于是适当铺写了家庭日常生活的场景，虽则寥寥几笔，却见得情趣盎然，跟前述官场生活的苦厄与不自由，构成了强烈的反差。
当然，这里写的不必尽是事实，也可能为诗人想象之辞。
如果根据这几句话，径自考断此诗作于诗人三十来岁一度辞官之时，不免过于拘泥。
然而，闲居家园毕竟是不得已的做法，并不符合作者一贯企求伸展抱负的本意，自亦不可能真正解决其思想上的矛盾。
故而结末两句又由宁静的家庭生活的叙写，一跃而为牢骚愁怨的迸发。
这两句诗表面上引证古圣贤的贫贱以自嘲自解，实质上是将个人的失意扩大、深化到整个历史的层面——怀才不遇并非个别人的现象，而是自古皆然，连大圣大贤在所不免，这足以证明现实生活本身的不合理。
于是诗篇的主旨便由抒写个人失意情怀，提升到了揭发、控诉时世不公道的新的高度，这是一次有重大意义的升华。
还可注意的是，诗篇终了用“孤且直”三个字，具体点明了像作者一类的志士才人坎坷凛冽、抱恨终身的社会根源。
所谓“孤”，就是指的“孤门细族”（亦称“寒门庶族”），这是跟当时占统治地位的“世家大族”相对讲的一个社会阶层。
《拟行路难》原文、诗意及赏析
《拟行路难》原文、诗意及赏析
【原诗】：璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂绮幕。
中有一人字金兰，被服纤罗蕴芳藿。
春燕差池风散梅，开帏对景弄春爵。
含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐。
宁做野中之双凫，不愿云间之别鹤。
【译意】：
华丽的闺房，玉石砌的台阶，弥漫着椒香的阁楼，饰有花纹的窗户，垂挂着用罗绮制的窗帷。
屋里面有一个叫金兰的女子，穿着丝罗的衣服，身上散发出藿香的香气。
春燕翩翩飞舞，尾翼舒张不齐，风吹落了一地梅花，她掀开窗帘，对着和煦春光，欣赏各种春雀。
她口中念着歌词，却无法唱出来，抹了抹眼泪，怀着满腹忧愁，这一生能有多少时候能够快乐开怀呢。
宁肯像野田里的两只野鸭一样在一起过贫贱的生活，也不愿像云中的孤鹤那样富贵而孤栖。
【点评】：
鲍照的《拟行路难》共十八首，本篇是第三首。
《行路难》是乐府旧题，属于《杂曲歌辞》。
《乐府诗集》引《乐府解题》说：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意，多以君不见为首。
”另据《晋书·袁瑰传》记载，晋人袁山松曾改变其乐调，润制新辞。
《拟行路
难》是鲍照学习乐府诗歌的作品。
这是一首闺怨诗，前六句写住处、衣着和春景，后四句表现人物的心理活动，文辞华美秀丽，形象生动。
诗中双凫、别鹤之妙用，成为歌咏爱情的千古佳句。
《拟行路难》
《书愤》
【译文】：年青时候，哪里知道世事艰 难；中原北望，幻想着收复失地，豪气 如山。曾记得，瓜洲古渡，飞雪洒满大 宋的楼船；大散关头，铁甲骑兵在秋风 中飒爽酣战。可惜啊，我曾经以塞上长 城自许，如今壮志未酬，衰鬓先斑。 《出师表》真足以万古流传，试问千载 之下，谁能和诸葛亮并立比肩?!
《书愤》主旨 诗人借北望中原，回顾了青年 时的凌云壮志和火热的战斗生 活。抒发了自己报国无门、壮 志难酬的愤懑之情。
《一剪梅》译文
• 荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出 深深的凉秋，轻轻脱换下薄纱罗裙，独自 泛一叶兰舟。仰头凝望远天，那白云舒卷 处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人” 字，一行行南归时候，月光皎洁浸人，洒 满这西边独倚的亭楼。 • 花，独自飘零，水，独自漂流，一种离别 的相思，你与我，牵动起两处的闲愁。啊， 无法排除的是这相思，这离愁，刚从微蹙 的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
《拟行路难》创作背景 南北朝时期，群雄割据，社会动荡。当时 实行的是士族门阀（世代为官的名门望族 ） 制度 ，而鲍照出身寒微，他虽然渴望能以 自己的才能实现个人的价值，但却受到社 会现实的压制和世俗偏见的阻碍。于是常 借诗歌来抒发他建功立业的愿望，表现寒 门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷 慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满 情绪和抗争精神。
主题
抒发了作者因门第观念而怀才 不遇的既愤懑不平，又无可奈 何的复杂感情。
《蜀相》写作背景 • 此诗作于唐肃宗上元元年(760)。杜甫避乱成都的次 年春天，安史之乱仍未平息，唐王朝仍处于风雨飘 摇之中；唐肃宗信任宦官，猜忌如杜甫这样真正忧 国忧民的文人。 • 杜甫经历了一系列仕途打击，其“致君尧舜上，再 使风俗淳”(辅佐皇上，使之成为堪与历史上的尧舜 相比肩的有道明君，让老百姓过上男耕女织、秩序 良好、民风淳朴的生活。 )的理想彻底落空。诗人 流落蜀地，寄人篱下，困厄穷途，家事、国事均忧 心忡忡，苦闷彷徨。目睹国势艰危，生民涂炭，而 自身又请缨无路，报国无门，因此诗人对开创基业、 挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。 • 这段时间，他创作了一系列赞扬诸葛亮的诗篇， 《蜀相》为其中最著颔 联“草自春色”、“鸟空好音”， 写祠堂的荒凉，字里行间寄寓感物 思人的情怀。颈联写他雄才大略 （“天下计”）忠心报国（“老臣 心”）。末联叹惜他壮志未酬身先 死的结局，引得千载英雄，事业未 竟者的共鸣。
《拟行路难 泻水置平地》鲍照原文注释翻译赏析
《拟行路难泻水置平地》鲍照原文注释翻译赏析作品简介：《拟行路难·泻水置平地》是南朝杰出诗人鲍照创作的组诗《拟行路难十八首》的第四首。
诗人以往平地上倒水，水向不同方向流散，来比喻人生贵贱穷达的不齐。
诗中充满了一种不敢申诉的内心痛苦，欲以“人生有命，富贵在天”的道理自宽，又以饮酒高歌自遣，但却都不能排除自己的愁苦。
作品原文：拟行路难鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感！吞声踯躅不敢言。
作品注释：①泻：倾，倒。
②断绝：停止。
这句是说因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
③踯躅（zhízhú直竹）：徘徊不进。
作品译文：往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
作品鉴赏：作为咏叹人生苦闷的抒情组诗，《拟行路难十八首》在抒述角度上有两个不同的类型：一是作者自己出面直抒胸臆，另一是作者不露面，假借诗中特定人物角色来抒发情感。
前两首以思妇身分出现的言情之作，属于后一类型。
此篇则属前一类型，着重表现诗人在门阀制度压抑下怀才不遇的愤懑与不平。
诗歌开首两句由泻水于地起兴，以水流方向的不一，来喻指人生穷达的各殊。
这是一个很有名的比喻，它能够从平凡的日常生活现象中揭示深刻的哲理，耐人咀嚼，叫人感悟。
”用“泻水置地”打比方，在当时的玄学清谈中早已出现，并非鲍照首创。
次二句承接上文：既然人的贵贱穷达就好比水流的东西南北一样，是命运注定、不可勉强的，那就不必烦愁苦怨、长吁短叹不已了。
表面上，这是叫人们放宽心胸，承认现实，其实内里蕴蓄着无限的酸辛与愤慨。
把社会生活中一切不正常的现象归之于“命”，这本身就包含着无言的控诉。
再往下，诗思的发展仍然循着原来的路。
认了“命”，就应设法自我宽解，而喝酒正是消愁解闷的好办法。
《拟行路难》鲍照原文注释翻译赏析
《拟行路难》鲍照原文注释翻译赏析其一：这首诗描绘了奢华的生活场景，然而时光流逝，青春不再，诗人希望君主能倾听自己的心声，不要被悲伤和思念所困扰。
同时，诗人也表达了对古代美好音乐的向往，认为如今已难听闻。
其四：诗人以“泻水置平地”为喻，指出人生的命运各不相同，无法改变。
他主张通过饮酒来宽慰自己，同时表达了内心的痛苦和无奈，认为即使内心有情感，也不敢轻易表达。
其六：这首诗描写了诗人对人生的思考和感慨。
他认为人生短暂，不能虚度光阴，应该积极追求自己的理想和幸福。
同时，他也表达了对社会现实的不满和对自己遭遇的悲愤。
其七：诗人在诗中描绘了自己的忧愁和苦闷，他跨马出北门，看到松柏荆棘郁樽樽，听到杜鹃的哀鸣，心中感到无比悲伤。
他感叹人生的无常和变化，思考着生死的意义。
其八：诗人以桃花的盛衰为喻，暗示了人生的无常和美好时光的短暂。
他认为人生应该及时行乐，不要过于悲伤和忧愁。
同时，他也表达了对妻子的思念和对家庭的眷恋。
其十：诗人以蕣华的朝开夕落为喻，感叹人生的短暂和无常。
他认为青春易逝，容颜易老，应该珍惜时光，追求自己的理想和幸福。
其十一：诗人以枯箨和亡灵为喻，表达了对时光流逝和生命短暂的感慨。
他认为人生应该及时行乐，不要过于执着于功名利禄，应该保持高尚的品德和情操。
其十二：诗人以花开花落、季节更替为喻，表达了对时光流逝和人生无常的感慨。
他认为自己的命运如同边戍的君主一样，难以捉摸，希望能够得到解脱。
其十三：这首诗描写了一个游子的思乡之情。
诗人初辞家从军侨，流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。
他担心自己羁死为鬼客，客思寄灭生空精，每怀旧乡野，念我旧人多悲声。
其十四：诗人以少壮从军去、白首流离不得还的老兵为喻，反映了战争给人民带来的痛苦和灾难。
他认为男儿生世轗轲欲何道，绵忧摧抑起长叹，对社会现实表示不满。
其十五：诗人以柏梁台、阿房宫的兴衰为喻，表达了对历史沧桑和人生无常的感慨。
他认为人生短暂，应该及时行乐，不要过于执着于功名利禄。
《拟行路难》
“命”指门第决定人生。有什么样的门 第就有什么样的遭遇。 含有反讽的语气，作者越是说人生有命 是正常的，越能显示这一现实的荒唐。越是 平静地说“安能行叹复坐愁”，就越是透露 出精神上无可解脱的痛苦，让我们感受到一 颗被压抑的心灵发出的愤怒的控诉。
行路难（其一）
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
诗以 “行路难”比喻世道险阻，抒写了诗人在政 治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的激愤情绪； 但他并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一 天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途乐观豪迈 的气概，充满了积极浪漫主义的情调。 诗开头写“金 樽美酒”、“玉盘珍馐”，给人一个欢乐的宴会场面。 接着写“停杯投箸”、 “拔剑四顾”，又向读者展现 了作者感情波涛的冲击。中间四句，既感叹 “冰塞 川”、“雪满山”、又恍然神游千载之上，看到了吕 尚、伊尹忽然得到重用。“行路难”四个短句，又表 现了进退两难和继续追求的心理。最后两句，写自己 理想总有一天能够实现。 全诗在高度傍徨与大量感叹 之后，以“长风破浪会有时”忽开异境，并且坚信美 好前景，终会到来，因而“直挂云帆济沧海”，激流 勇进。蕴意波澜起伏，跌宕多姿。
2.相思之愁：
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
3.忧国亡国之愁：
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯 。 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
《拟行路难》
春日忆李白——杜甫
白也诗无敌，飘然思不群。 清新庾开府，俊逸鲍参军。 渭北春天树，江东日暮云。 何时一樽酒，重与细论文。 • 李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地 超出一般人。他的诗作清新、俊逸，和南北朝时 两位著名诗人庾信、鲍照的作品一样。李白啊， 如今，我在渭北独对着这无语的春之绿树，你在 江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念 。我们什么时候才能同桌共饮，再次探讨一下我 们的诗作呢？
拟行路难
（其四）
南朝· 鲍照 宋
•
天宝元年（７４２），李白奉诏入京，担任翰 林供奉。李白本是个积极用世的人，他才高志大 ，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干 一番大事业，可是入京后，却没被唐玄宗重用， 还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还” ，变相撵出了长安。《行路难》即作于被迫离开 长安时，感叹人生道路上的艰难险阻。李白少有 大志，胸怀着“济苍生，安社稷”的理想，想辅 佐帝王，成就伟业。他二十四岁“辞亲远游”直 到四十二岁才奉诏供奉翰林。因为他傲岸奔放， 蔑视权贵，不容于朝。天宝三年，被逼出京，朋 友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰 难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》。
知人论世
鲍照一生沉沦下僚，很不得志——他的 作品充满了怀才不遇的牢骚和愤懑不平的情 绪——诗风雄健奔放，俊逸潇洒，在生年就 颇负盛名。对唐代诗人李白等产生重大影响。
诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的 则是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所 占的比重很大，而且多传诵名篇。最有名的 是《拟行路难》18首。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯 。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
本诗的主旨仅是言愁吗？
1、地位低下，无言的资格，自然不 敢言。 2、社会专制黑暗，人们无言的自由。 所以，诗中有对不平等现象的愤慨， 对门阀制度的不满，传达了寒门志 士有志难申的慷慨不平的呼声。诗 歌不仅是言愁，而且抒写心中愁愤 不平之气。
《拟行路难·泻水置平地》鲍照原文注释翻译赏析
《拟行路难·泻水置平地》鲍照原文注释翻译赏析【原文】泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
【注释】 1. 泻水：倾放水，比喻光阴迅速流逝。
2. 置：放置。
3. 东西南北流：比喻人生的各奔东西，难以相聚。
4. 命：命运，指人生的遭遇。
5. 行叹复坐愁：边走边叹息，坐着也发愁。
形容心情烦闷、忧愁。
6. 酌酒：饮酒。
7. 自宽：自我宽慰。
8. 断绝：停止。
9. 歌路难：指乐府《行路难》曲，曲调悲愤。
10. 心非木石岂无感：人非草木，孰能无情？这里是说自己的内心并非像石头那样没有感情。
11. 吞声：不敢出声，形容隐忍不发。
12. 踯躅：徘徊不前。
【翻译】往平地上倒水，水会各自向不同方向流去。
人生也是如此，每个人都有自己的命运，又怎能总是忧愁叹息呢？姑且饮酒作乐，借酒消愁，举杯饮酒时，歌声中断，难以继续。
我的内心并非如石头般毫无感情，只是我不敢随意表达自己的情感，只能默默忍受，徘徊不前。
【赏析】这首诗以“泻水置平地”为喻，形象地表现了人生的无常和命运的不可捉摸。
诗人通过“各自东西南北流”的描写，暗示了人们在社会中的离散和漂泊，以及人生道路的多样性。
接着，诗中提出“人生亦有命”的观点，表达了对命运的无奈和顺从。
然而，诗人并没有完全放弃对人生的追求，而是在“安能行叹复坐愁”的感慨中，透露出对生活的不满和对幸福的渴望。
在饮酒自宽的描写中，诗人试图通过借酒消愁来缓解内心的痛苦。
但“举杯断绝歌路难”的描写，又表明了诗人无法真正摆脱忧愁，只能在歌声中断中继续徘徊。
这种情感的表达非常真实，反映了诗人在困境中的挣扎和无奈。
诗人通过“心非木石岂无感”的描写，表达了自己内心的感受。
尽管他试图保持沉默，但情感的波澜依然在心中涌动。
“吞声踯躅不敢言”则形象地描绘了诗人压抑情感、不敢直言的痛苦。
总体而言，这首诗通过独特的比喻、真切的情感表达和深刻的思考，展现了诗人对人生的深刻认识和感悟。
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拟行路难（其四）鲍照
教学目标：1．了解诗歌的内容，树立正确的人生观。
2．能分析文中“比兴”用法的作用，理解诗中渲染愁绪的用意。
教学重点：1、理清诗歌的层次，体会作者思想感情的变化过程。
2、理解诗歌的思想内容，引导学生认识怀才不遇者的不幸。
教学难点：学习以意逆志，知人论世的诗歌鉴赏方法，提高诗歌鉴赏的能力。
教学方法：朗读法、问答法、讨论法。
课时安排：1课时
教学进程：
一、导入
中国有一个特殊的时期，魏晋南北朝时期，由于实行“九品中正制”，导致士族、庶族等级特别森严，广大庶族寒士很难跻身到上流行列，所以很多庶族学子心情郁闷，鲍照就是其中的一位，今天我们来学习他的《拟行路难》，看一看这些庶族寒士的心态。
鲍照《拟行路难》共十八首，歌咏人生的种种忧患，寄寓悲愤。
今天我们来学习其中的第四首。
一、作家与作品
鲍照的文学成就是多方面的，他的诗、赋、散文皆不乏名篇，但成就最高的还是诗歌。
他的诗内容丰富，题材多样，有边塞诗，如《代出自蓟北门行》；有描写游子、思妇、弃妇的诗，如《代白头吟》；而以《拟行路难》18首为其代表。
这组诗主要表现其建功立业的愿望，抒发寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。
杜甫《春日怀李白》中有“清新庾开府,俊逸鲍参军”之句,就是赞美李白的诗有鲍照的俊逸风格。
鲍照被称为“元嘉三大家”（谢灵运、颜延之、鲍照）之一。
他是刘宋时代成就最高的作者。
三、解释题意
《行路难》：乐府旧题，主要是抒发世路艰难和离别悲伤的感情。
有些学习汉魏乐府的作品的题前多冠一“代”或“拟”字。
四、读出节奏
(1)泻水/置/平地(2)各自/东西南北/流(3)举杯/断绝/歌/路难(4)心非/木石/岂/无感(5)吞声/踯躅/不敢言
五、细部探微
1．本诗的感情基调？愤懑（怀才不遇）
为什么诗人的感情基调会是愤懑的呢？运用“以意逆志，知人论世”的方法鉴赏本诗。
作者信息及写作背景：南朝宋文学家。
擅长写乐府诗，闻名于世。
由于出身寒门庶族，担任过太学博士及县令等低级官职，最后任临海王刘子顼参军，世人因此称他为鲍参军。
在刘子顼举兵叛乱失败时，死于乱军中。
他的人生道路，充满着悲剧色彩。
这悲剧色彩来源于他生存的时代、出身和他的志向的冲突。
两晋南北朝，实行的是士族门阀制度，主要由数十个大家族（士族）统治当时的社会，那些门阀士族特别是高级士族凭借门第出身就可做官，世世代代控制高级官职。
造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。
门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，他们即使才华横溢，也很难任高官。
而鲍照出身寒微，但是一个性格和人生欲望都非常强烈的人，毫不掩饰自己对富贵荣华、及时享乐、建功立业等的追求，并且认为以自己的才华理应得到这一切。
老庄哲学中一切消极遁世，委顺求全的东西，都与他的思想格格不入。
他不顾一切地要以自己的才能实现个人的价值，而当他的努力受到社会现实压制、世俗偏见阻碍时，心灵中就激起冲腾不息的波澜，表现出愤世疾俗、怀才不遇的深沉忧愤。
这种情感发于作品之中，形成他诗歌独特风格。
你认为此诗的诗眼是什么？
明确：全诗突出一个“愁“字，所叹者愁，酌酒为销愁，悲歌为断愁，不敢言者更添愁。
沈德潜曾评论此诗说：“妙在不曾说破，读之自然生愁。
”可谓愁中有愤。
2、第一二句用了什么表现手法？说明了什么道理？
明确：运用了比兴的表现手法。
那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。
“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。
形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
3．第三句中的“命”是指什么？结合全诗看领悟作者的剧烈情感变化。
明确：从诗歌本身看，作者所说的“命”指门第决定人生（拼爹），有什么样的门第就有什么样的遭遇。
作者认为非常不公平，但没法改变，只能发出愤怒的控诉。
全诗体现了他处在“认命”与“不认命”的矛盾中。
先似乎“认命”了，后又似乎“不认命”，最后似乎还是“认命”了。
欲说还休，欲行又止。
4．第五、六句塑造了一个什么样的形象？
明确：以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。
（提示：酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来。
长歌当哭，这是何等悲烈！）
5．第七、八句写出了什么感情？
明确：矛盾就此解决了？诗还用得着写下去吗？“心非木石岂无感”一句陡然翻转，用反诘语气强调指出：活着的心灵不同于无知的树木、石块，怎么可能没有感慨不平！简简单单七个字，把前面诸种自宽自解、认命听命的说法一笔抹掉，让久久掩抑在心底的悲愤之情如火山般喷射出来，其热度和力度足以令人震颤。
我们仿佛看到诗人扔下手中的酒杯，横眉怒目，拍案而起，正要面对不公平的命运大声抗辩。
可是，他用“吞声踯躅不敢言”一句收结全诗，硬是将已经爆发出来的巨大的悲慨重又吞咽下去。
这样一纵一收、一扬一抑，愈是不敢言说，愈见出感愤的深切。
套用一句老话，谓之“笔力足以扛鼎”。
6、全诗突出了一个什么字？试结合诗的内容加以分析。
明确：全诗突出一个“愁”字。
愁的内容—→“命”(门第决定人生)
如何解愁—→酌酒消愁、悲歌断愁
愁的结果—→不敢言更添愁
六、本诗的艺术技巧：
诗歌开头两句用比兴的手法写出了人的贵贱穷达是门第（血统论）决定的这个道理。
后又用“安能行叹复坐愁”和“心非木石岂无感”两个反问句，抒发怀才遇的悲愤不平的感情。
此诗语言近似口语，明白晓畅。
诗歌的情感时而压抑，时而奔放，将复杂的心理历程表现得曲折婉转。
七、主旨
明确：钟嵘《诗品》说鲍照“才秀人微，取湮当代”，本诗即是诗人的不平之鸣。
抒发了诗人怀才不遇的愤懑之情。
八、总结全文
个人的命运与所处的时代息息相关，千百年来，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而无望，“英雄无用武之地”。
“冯唐易老，李广难封”，这是千古的悲怆。
值得庆幸的是，我们生在了一个可以自由施展才华的大好时代，只患己之不能，不患人之不己知，我们要做的，只剩下努力使自己成为一个“德美才秀”的人，我们的时代，是可以大有作为的！
九、作业
1、学生有感情地背诵。
2、做练习册P13阮籍《咏怀八十二首·其七十九》
3、收集一些怀才不遇的文人的诗词，体会他们对待人生之路的艰难有怎样不同的态度。
李白《行路难》——长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
苏轼《定风波》——一蓑烟雨任平生
《念奴娇•赤壁怀古》——人生如梦，一尊还酹江月
王勃《滕王阁序》——孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！
附【板书设计】
拟行路难鲍照
认命——不认命——认命
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抨击悲愤无奈。