歌行体承载下的初唐城市诗
歌行体
白居易(772--846)，汉族，字乐天，号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”，是中国文学史上负有盛名且影响深远的著名唐代大人和文学家，与李白、杜甫齐名，有“诗魔”和“诗王”之称，他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响。
白居易祖籍山西太原，其曾祖父迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北），其祖父白湟又迁居河南新郑。
唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）降生了。
白居易晚年长期居住在洛阳香山，号称“香山居士”。
武宗会昌六年(846年)八月，白居易死于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。
他去世后，唐宣宗写诗悼念他说：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。
文章已满行人耳。
一度思卿一怆然。
”著有《白氏长庆集》七十一卷。
白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。
在文学上积极倡导新乐府运动，主张"文章合为时而著，诗歌合为事而作",写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。
是我国文学史上相当重要的诗人。
元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，因而人称诗佛,又自号乐居士。
他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。
叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。
白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本。
白诗对后世文学影响巨大，晚唐皮日休、陆龟蒙、聂夷中、罗隐、杜荀鹤，宋代王禹偁、梅尧臣、苏轼、张耒、陆游及清代吴伟业、黄遵宪等，都受到白居易的诗的启示。
白居易的诗歌在日本的影响最大，他是日本最喜欢的唐代诗人，在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文，可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。
白居易的主要作品有：《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》《问刘十九》《买花》《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望》白居易早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。
初唐诗歌发展历程
初唐诗歌发展历程初唐诗歌的发展历程是一个逐渐摆脱齐梁诗风，走向新的诗歌气象的过程。
一、初唐早期（高祖武德年间 - 太宗贞观年间）1. 宫廷诗风主导。
- 在初唐早期，宫廷诗风盛行。
当时的诗坛主要被宫廷诗人所占据，像唐太宗李世民周围就聚集了一批宫廷诗人，如虞世南、上官仪等。
- 这些宫廷诗大多内容上比较狭窄，主要是歌功颂德、应制唱和之作。
就拿应制诗来说，就是诗人按照皇帝的旨意或者宫廷的需求创作的诗。
比如上官仪的诗，风格绮错婉媚，讲究对仗工整、辞藻华丽。
他总结的“六对”“八对”等对仗方法，虽然在诗歌格律的发展上有一定意义，但从内容上看，这些诗往往缺乏真情实感。
就像一个精心打扮却没有灵魂的美人，外表好看，可就是让人感觉少了点什么。
2. 对南朝诗风的继承与延续。
- 这个时期的诗歌在很大程度上继承了南朝齐梁的诗风。
南朝诗歌注重形式美，讲究声律、对偶等技巧，初唐早期的宫廷诗也是如此。
诗人们在诗歌的音韵、辞藻上下功夫，比如在描写宫廷建筑或者宫廷生活场景时，会堆砌大量华丽的辞藻，像“金铺照春色，玉律动年华”之类的句子，满眼都是金光闪闪、美玉玲珑的景象，但是读多了就会觉得有点腻味，因为都是些表面的东西，没有深入到生活的实质或者诗人内心的深处。
二、初唐中期（高宗永徽年间 - 武后时期）1. “初唐四杰”的崛起。
- 这时候，“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王横空出世，给沉闷的诗坛带来了一股新风。
- “初唐四杰”虽然在诗歌形式上还没有完全摆脱齐梁诗风的影响，比如他们的诗中仍然有一些华丽的辞藻，但是在内容和情感上已经有了很大的突破，就像给一个原本只是外表漂亮的花瓶注入了芬芳的鲜花，开始有了内涵。
2. 诗歌题材的拓展。
- 随着“初唐四杰”的努力，诗歌的题材大大拓宽了。
除了前面提到的友情、边塞、个人境遇等题材，还有对社会现实的一些反映。
比如他们会描写底层人民的生活疾苦，虽然不像中唐诗人那样深刻和全面，但已经开始有了这样的意识。
初唐诗歌赏析
初唐诗歌赏析
中国古代文学，尤其是诗歌史上，自秦汉开始，都有重要的地位，而初唐诗歌尤其值得研究，初唐时期的诗歌不仅体现了时代特征，还体现了文人叛逆和追求自由的情绪。
初唐以杨炯为代表，将秦汉文学贵族式的高、调风气打破，以用辞见长的新诗形式，融入更多地方特色，表现出更为灵活、立体的文学技法，影响了后来几个朝代的文学创作。
初唐诗歌以山水类为主，对诗歌的赏析也以描写山水的文字为根基，特别是描写山水的变幻，引发读者思考和回味，更能表达诗人游山玩水时的情绪。
比如《行宫》诗中李白写道：“白马穿谷雁南语，清歌落花红满座”，表现出大自然的热闹与活力，让人体会诗人的欣喜之情。
另外，初唐诗歌还描绘了那个年代的官僚文化，主要以宴会、春节和礼仪等为主要话题，表现出当时官僚文化的繁华热闹，也可以折射出宦官们的欢乐气氛。
比如《观沧海》中韩愈写道：“惊起千层浪，滔滔两岸潮。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，表达出乘风破浪的快乐。
此外，初唐诗歌还有许多其他话题，比如描写初唐人物及其独特性格、描写政治社会状况和反抗官僚文化风气等，都是很有价值的艺术创作。
总结一下，初唐诗歌以山水类为主，以宴会、春节和礼仪等为主要话题，表现出当时官僚文化的繁华热闹，反映出宦官们的欢乐气氛，
描写初唐人物及其独特性格，描写政治社会状况和反抗官僚文化风气等，展现了古代文学的灵动与艺术美感，为后世的诗歌创作奠定了基础。
初唐边塞诗人有哪些
初唐边塞诗人有哪些初唐边塞诗人有哪些边塞诗在整个唐代存诗两千来首，自初唐以至晚唐，从没间断，尤其以盛唐时期最多。
著名诗人出了一箩筐，其中，王昌龄、高适、王之涣、岑参，被世人称为唐代著名的“四大边塞诗人”。
为大家分享了初唐边塞诗人有哪些，欢迎借鉴！诗家夫子王江宁王昌龄（698—756），字少伯，京兆（今陕西省西安市）人。
26岁时，曾漫游西北，后中进士，任职江宁丞，因性格不拘一格，“不护细行”，被贬为龙标尉，所以世称王江宁、王龙标。
其结局颇为悲惨，在安史之乱时为刺史闾丘晓所杀。
王昌龄一生位居下僚，没做过多大的官，但在诗坛上却名声大噪，曾有“诗家夫子王江宁”之称。
王昌龄的边塞诗感情饱满，往往在雄壮热烈中潜含着一股激越悲凉之气，十分感人。
他对七绝尤其擅长，成就也最高，被后代称为“七绝圣手”，能和他相媲美的，也只有李白、杜牧等几个人。
《从军行》其一青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙称飞将在，不教胡马度阴山。
边疆有征夫，自然内地就有离妇，有离别，王昌龄在写闺怨、赠别诗时，仍然写得感人至深。
《闺怨》闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
狂放不羁高常侍高适（702－765），字达夫，渤海蓨（今河北省沧州市）人。
二十岁，到京城长安科考落榜后，便长期在燕、赵、梁、宋一带漫游，穷困潦倒，几乎过着流浪乞讨的生活，性格也越发变得狂放不羁，不拘小节。
天宝三载（744年），高适与李白、杜甫一起漫游梁宋，结下深厚友谊。
一生曾经历三次边塞军旅生活。
安史之乱爆发后，拜为左拾遗，转监察御史，辅佐大将哥舒翰坚守潼关，失守后，积极找到“中央组织”，得到连续升官的机会，最终封为渤海县侯。
可以说在唐朝著名诗人中，高适成为官运最好的一位，后人因此又称他为高常侍。
他的边塞诗多关心国家大事，思想深刻，能触及到深层次的社会内容，现实意义强烈。
初唐诗歌
初唐诗歌初唐诗歌概况从唐朝建立到唐玄宗即位。
这是唐诗的准备阶段。
在风格、意境、声律等诸多方面为盛唐诗歌高峰的到来做了充分的准备。
占统治地位的仍是齐、梁的颓靡遗风。
正如明人陆时雍所说：“调入初唐，时带六朝锦色。
”（《诗镜总论》）南朝齐梁宫体诗：咏内人昼眠萧纲北窗聊就枕，南檐日未斜，攀钩落倚障，插捩举琵琶。
梦笑开娇靥，眼鬟压落花，簟纹生玉腕，香汗浸红纱。
夫婿恒相伴，莫误是倡家。
”赋得樱桃华林满芳景，洛阳遍阳春。
朱颜含远日，翠色影长津。
乔柯啭娇鸟，低枝映美人。
昔作园中实，今为席上珍（唐太宗）第一节初唐宫廷诗人1、宫廷诗第一代诗人：唐太宗、虞世南、魏征、李百药等。
诗歌特色：华赡典雅，气象恢宏壮丽，洋溢着帝国初兴的气息。
宫廷诗第二代诗人：上官仪（龙朔变体）（1）诗歌以“绮错婉媚为本”，讲求诗歌对仗工整、用典精切、音律和谐优美、体制精巧玲珑的诗篇，为诗歌格律化发展提供了新的模式。
（2）提出所谓“六对”“八对”等写作技巧，对律诗形式的发展和格律的完善有着明显的促进作用。
唐上官仪曰：诗有六对：一曰正名对，“天地”、“日月”是也；二曰同类对，“花叶”、“草芽”是也；三日连珠对，“萧萧”、“赫赫”是也；四曰双声对，“黄槐”、“绿柳”是也；五日叠韵对，“彷徨”、“放旷”是也；六曰双拟对，“春树”、“秋池”是也。
又曰：诗有八对：一曰的名对，“送酒东南去，迎琴西北来”是也；二曰异类对，“风织池间树，虫穿草上文”是也；三曰双声对，“秋露香佳菊，春风馥丽兰”是也；四曰叠韵对，“放荡千般意，迁延一介心”是也；五曰联绵对，“残河河若带，初月月如眉”是也；六曰双拟对，“议月眉欺月，论花颊胜花”是也；七曰回文对，“情新因意得，意得逐情新”是也；八曰隔句对，“相思复相忆，夜夜泪沾衣。
空叹复空叹，朝朝君未归”是也。
去其重复，共十种：正名对（的名对）：天地、日月、东西同类对：意义上属于同类的异类对：意义上属于异类的双声对：双声词对双声词叠韵对：叠韵词对叠韵词连珠对：叠音的形容词或象声词对联绵对：五言诗的二、"三字重叠。
唐诗三百首-《兵车行》赏析
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------唐诗三百首-《兵车行》赏析唐代杜甫《兵车行》赏析--唐诗三百首赏析精品篇《兵车行》车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
爷娘妻子走相送，尘埃丌见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干亍霄。
道旁过者问行人，行人但亍点行频。
戒仍十亏北防河，便至四十西营田。
去时里正不裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未巫。
君丌闻汉家山东事百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦戓，被驱丌异犬不鸡。
长者虽有问，役夫敢甲恨？且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税仍何出？信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君丌见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！词句注释 1. 行：本是乐府歌曲丨癿一种体裁。
兵车行：是杜甫自创癿乐府新题。
1 / 122. 辚（ln）辚：车行走时癿声音。
3. 萧萧：马蹄声。
4. 行人：仍军出征癿人。
5. 耶娘妻子：父亲、母亲、妻子、儿女癿幵称。
仍军癿人既有十几岁癿少年，也有四十多岁癿成年人，所以送行癿人有出征者癿父母，也有妻子呾孩子。
耶，同爷，父亲。
6. 咸阳桥：又叨便桥，汉武帝时建，唐代称咸阳桥，后来称渭桥，在咸阳城西渭水上，是长安西行必经癿大桥。
7. 干（gān）：冲。
8. 过者：路过癿人。
这里指诗人自巪。
9. 点行频：点名征兵频繁。
点行，按户籍名册强征服役。
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 10. 戒仍十亏北防河：有癿人仍十亏岁就仍军到西北区防河。
歌行体
•古代汉族诗歌体裁之一，古体诗。 •是南朝宋的鲍照所创，鲍照模拟和学习乐府， 经过充分地消化吸收和熔铸创造，不仅得其风 神气骨，自创格调，而且发展了七言诗，创造 了以七言体为主的歌行体。 •是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立 起来的。 •刘希夷的《代悲白头吟》与张若虚的《春江 花月夜》的出现，可说是这种体裁正式形成的 标志。
代悲白头翁 / 白头吟 / 有所思
唐·刘希夷 洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？ 洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。 今年花落颜色改，明年花开复谁在？ 已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。 古人无复洛城东，今人还对落花风。 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。 此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。 公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。 光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。 一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？ 宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。 但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。
代 表 作
• 以“歌”命名的：白居易的《长恨歌》、岑 参的《白雪歌送武判官归京》、杜甫的《茅屋 为秋风所破歌》；
• •
以“行”命名的：白居易《琵琶行》、杜甫 的《兵车行》、李白的《少年行》《长干行》； 以“歌行”命名的：高适的《燕歌行》；
• •
以“吟”命名的：李白的《梦游天姥吟留 别》、韦庄的《秦妇吟》； 以“谣”命名的：李白的《庐山谣寄卢侍御 虚舟》。
七言为主，其中又穿插了三、五、九言的句子。 例如，《茅屋为秋风所破歌》基本上是以七言 为主的，但也有二言的（“呜呼”），也有九 言的（“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻 死亦足”）。
• 在命名上，诗人通常用“歌”、“行”、 或“歌行”来命名。
特
点
• 篇幅可短可长。
歌行体诗歌
散入珠帘湿罗幕，
狐裘不暖锦衾薄。
一个“散”字，写出了风吹雪花点点飘入帐内的 情景，一个“入”字，将读者的视线从广漠无垠的空 中转移到中军将领们的住所上来，“湿”字写雪花融 化，沾湿了罗幕。“狐裘”写白天，“锦衾”写夜晚， “不暖”和“薄”，均可见出雪天的奇寒。
将军角弓不得控，
都护铁衣冷难着。
“角弓不得控”和“铁衣冷难着”，生动地表现 了胡天的奇寒叫人难以忍受，“将军”与“都护” 尚且如此，一般士兵就可想而知了。
轮台东门送君去，
去时雪满天山路。
从辕门一直送到轮台东门，表现了诗人对朋友 的依依不舍。“雪满天山路”既表现出了风雪之猛， 路之难行，又传达出了诗人对朋友的关切的担忧。
山回路转不见君，
雪上空留马行处。
写与朋友的告别，着力表现诗人伫立远望的情 形，“不见”和一个“空”字，均传达出诗人因朋 友的离去而产生的无限惆怅之情。
中军置酒饮归客，
胡琴琵琶与羌笛。
写送别宴会，点明地点是在中军营帐。“饮 归客”说明举行这次宴会是为了送武判官归京。此 句紧扣诗题，连举三种乐器，以借代的方式，写出 了送别宴会上的热闹情景。
纷纷暮雪下辕门，
风掣红旗冻不翻。
酒宴散后，送客出辕门。一个“暮”字，点明 时间是在傍晚，“纷纷”极言雪之大，“冻不翻” 极言天之寒。
解题：唐玄宗天宝十三年（754），岑参再度出塞，充 任安西北庭节度使封常清的判官。同任判官的武某归京， 岑参便写下了这首咏雪送别之作。“白雪歌”即“白雪 之歌”，“送武判官归京”点明本诗是一首雪中送别诗。 作者岑参（715—770），江陵（今湖北荆州）人，唐代 著名“边塞诗人”，与高适并称为“高岑”。
乐府遗响，风华绝代 ——初唐歌行体乐府古诗
《春江花月夜》 [唐]张若虚
初唐诗歌
初唐诗歌初唐诗歌概况从唐朝建立到唐玄宗即位。
这是唐诗的准备阶段。
在风格、意境、声律等诸多方面为盛唐诗歌高峰的到来做了充分的准备。
占统治地位的仍是齐、梁的颓靡遗风。
正如明人陆时雍所说：“调入初唐，时带六朝锦色。
”（《诗镜总论》）南朝齐梁宫体诗：咏内人昼眠萧纲北窗聊就枕，南檐日未斜，攀钩落倚障，插捩举琵琶。
梦笑开娇靥，眼鬟压落花，簟纹生玉腕，香汗浸红纱。
夫婿恒相伴，莫误是倡家。
”赋得樱桃华林满芳景，洛阳遍阳春。
朱颜含远日，翠色影长津。
乔柯啭娇鸟，低枝映美人。
昔作园中实，今为席上珍（唐太宗）第一节初唐宫廷诗人1 、宫廷诗第一代诗人：唐太宗、虞世南、魏征、李百药等。
❖诗歌特色：华赡典雅，气象恢宏壮丽，洋溢着帝国初兴的气息。
❖宫廷诗第二代诗人：上官仪（龙朔变体）（1）诗歌以“绮错婉媚为本”，讲求诗歌对仗工整、用典精切、音律和谐优美、体制精巧玲珑的诗篇，为诗歌格律化发展提供了新的模式。
（2）提出所谓“六对”“八对”等写作技巧，对律诗形式的发展和格律的完善有着明显的促进作用。
❖唐上官仪曰：诗有六对：一曰正名对，“天地”、“日月”是也；二曰同类对，“花叶”、“草芽”是也；三日连珠对，“萧萧”、“赫赫”是也；四曰双声对，“黄槐”、“绿柳”是也；五日叠韵对，“彷徨”、“放旷”是也；六曰双拟对，“春树”、“秋池”是也。
❖又曰：诗有八对：一曰的名对，“送酒东南去，迎琴西北来”是也；二曰异类对，“风织池间树，虫穿草上文”是也；三曰双声对，“秋露香佳菊，春风馥丽兰”是也；四曰叠韵对，“放荡千般意，迁延一介心”是也；五曰联绵对，“残河河若带，初月月如眉”是也；六曰双拟对，“议月眉欺月，论花颊胜花”是也；七曰回文对，“情新因意得，意得逐情新”是也；八曰隔句对，“相思复相忆，夜夜泪沾衣。
空叹复空叹，朝朝君未归”是也。
去其重复，共十种：正名对（的名对）：天地、日月、东西同类对：意义上属于同类的异类对：意义上属于异类的双声对：双声词对双声词叠韵对：叠韵词对叠韵词连珠对：叠音的形容词或象声词对联绵对：五言诗的二、三字重叠。
“走在古城朱雀的小街”，5首唐诗感受大唐气象和古城长安的盛况
“走在古城朱雀的小街”，5首唐诗感受大唐气象和古城长安的盛况“走在古城朱雀的小街，听见太白唱醉的明月，这是杜甫赞过的春雨……”北京师范大学文学院教授、博士生导师康震作词的《大美中华》歌曲拉开了2022《经典咏流传》第五季的帷幕。
张杰歌唱得好，康震老师词作得美，“古城朱雀的小街”更引起了人们的好奇。
今天，我们跟随5首唐诗“走在古城朱雀的小街”，去感受当时长安城的气象和这条朱雀大街的盛况。
“走在古城朱雀的小街”——这句来源于诗豪刘禹锡的《乌衣巷》[1]：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
词中的“古城朱雀”，就是今天古城西安的朱雀大街，是当年长安城的南北中轴线。
这条朱雀大街，北起西安城墙的朱雀门，连接着南边的明德门，一条笔直的大道向南延伸出去，一直通到长安区的终南山，与东边的长安路平行着，道路宽阔达一百五十多米，长度在几公里，是皇帝祭祀出行的必经之路，是真正称得上天街这个名字的一条大街。
在中国古代文化中，朱雀、玄武、青龙、白虎四大神兽，分别代表着南、北、东、西四个方位。
所以，位于城南的这条主干道，就叫朱雀大街了。
朱雀大街在唐朝就是一条著名的大街，两边有著名的玄都观、兴善寺等，大诗人刘禹锡、杜牧、温庭筠、孟郊等人，都在这里留下了许多有名的诗作。
唐代大诗人韩愈描写长安城早春小雨景色的很著名的诗《早春呈水部张十八员外》[2]:天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
刘禹锡的《元和十年自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》[3]：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
还有他的《再游玄都观绝句》[4]:百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
孟郊的《登科后》[5]:昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
－拓展阅读－1.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
出自唐代刘禹锡的《乌衣巷》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
骆宾王诗文风格
骆宾王是初唐时期著名的诗人，他的诗歌创作以七言歌行最为擅长。
在歌行体的创作上，他继承了前人的优秀传统，同时又有所创新，形成了自己独特的风格。
首先，骆宾王的诗歌具有豪放雄浑的风格。
他的诗歌语言优美，用词精准，气势磅礴，给人以强烈的艺术感染力。
例如《帝京篇》一诗，通过描绘长安城的繁华景象，表达了诗人对国家强盛的自豪和对美好生活的向往。
整首诗语言华丽、意境深远，展现出骆宾王诗歌的雄浑风格。
其次，骆宾王的诗歌具有清新自然的特点。
他的诗歌不拘泥于形式，不受格律限制，语言自然流畅，情感真挚。
例如《在狱咏蝉》一诗，通过描绘秋蝉的凄凉处境，表达了诗人对国家命运的忧虑和对个人遭遇的感慨。
整首诗情感真挚、语言朴素，展现出骆宾王诗歌的自然风格。
此外，骆宾王的诗歌还具有深邃含蓄的特点。
他的诗歌往往寓言性很强，寓意深远，含蓄而不露。
例如《赋得古原草送别》一诗，通过描绘草原的苍茫景象，表达了诗人对友人的离别之情和对人生无常的感慨。
整首诗寓意深刻、含蓄内敛，展现出骆宾王诗歌的含蓄风格。
总之，骆宾王的诗歌风格多姿多彩，既有豪放雄浑的一面，又有清新自然的一面，还有深邃含蓄的一面。
这些风格特点共同构成了骆宾王诗歌的独特魅力，使之成为初唐文学的杰出代表。
从军行杨炯原文及翻译
从军行杨炯原文及翻译烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
译文及注解译文烽火照耀京都长安，不平之气油然而生。
辞别皇宫，将军手执兵符而去；围敌攻城，精锐骑兵勇猛异常。
大雪纷飞，军旗黯然失色；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。
我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。
注释①从军行：为乐府《相和歌·平调曲》旧题，多写军旅生活。
②烽火：古代边防告急的烟火。
西京：长安。
③牙璋：古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。
指代奉命出征...译文烽火照耀京都长安，不平之气油然而生。
拜见皇宫，将军手持兵符而回去；围敌守城，精锐部队骑兵骁勇善战异常。
大雪纷飞，军旗黯然失色；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。
我宁愿搞个低级军官为国冲锋陷阵，也比不上当个白面书生只可以雕句寻章。
注释①从军行：为乐府《二者和歌·平调曲》旧题，多写下军旅生活。
②烽火：古代边防告急的烟火。
西京：长安。
③牙璋：古代派兵所用之兵符，分成两块，相异处呈圆形牙状，朝廷和主帅各谓其半。
指代受命出战的将帅凤阙：阙名。
汉建章宫的圆阙上存有金凤，故以凤阙指皇宫。
④龙城：又称龙庭，在今蒙古国鄂尔浑河的东岸。
汉时匈奴的要地。
汉武帝派卫青出击匈奴，曾在此获胜。
这里指塞外敌方据点。
⑤凋：原意指草木枯败凋谢，此所指丧失了艳丽的色彩。
⑥百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。
五言律诗就是唐诗的主体，其形式与格律在初唐时已经顺利完成。
五律的一切规律和创作方法，可以通用型至其他诗体，为此，这里我们再谈一首五律，顺带补足谈一点关于律诗的基础知识。
杨炯是华阴县（今陕西华阴）人。
高宗显庆六年（公元六六一年），被举为神童，送入朝廷，授校书郎，才只十一岁。
永隆二年（公元六八一年），为崇文馆学士，迁詹事、司直。
他也和王勃一样，自以为有才，对人态度傲慢，武则天当政时，降官为梓州司法参军。
长安三万里程公公唱的诗
长安三万里程公公唱的诗
（实用版）
目录
1.长安三万里程公公唱的诗背景介绍
2.诗的内容概述
3.诗的意义和价值
4.诗的作者程必简介
5.结语
正文
长安三万里程公公唱的诗是一首描绘唐朝长安城的诗歌。
长安城是唐朝的都城，也是当时世界上最大的城市之一，城墙长达三万里。
程公公是唐朝的一位著名诗人，他的诗歌以描绘城市风光和反映社会现实闻名。
诗的内容概述如下：
长安三万里，
东西南北皆可至。
山川起伏接天际，
城楼高耸入云端。
诗的意义和价值在于，它不仅描绘了唐朝长安城的壮丽景象，也反映了当时城市的繁荣和富强。
程公公通过这首诗，向人们展示了唐朝城市的风貌，让人们对当时的社会生活有了更深刻的理解。
诗的作者程必是唐朝的一位著名诗人，他的诗歌以描绘城市风光和反映社会现实闻名。
他的诗歌风格独特，语言简练，富有感染力，深受当时文人的欣赏和喜爱。
长安三万里程公公唱的诗是一首描绘唐朝长安城的诗歌，不仅描绘了
唐朝长安城的壮丽景象，也反映了当时城市的繁荣和富强。
唐诗三百首中的城市诗鉴赏
唐诗三百首中的城市诗鉴赏唐诗三百首是中国古代文化瑰宝中的一份珍贵遗产，集中展现了中国古代城市的繁华景象和人们的生活百态。
其中许多诗作以城市为背景，描绘了城市景致、城市生活以及人们的情感体验。
本文将从不同角度，对唐诗三百首中的几首城市诗进行赏析。
第一首是白居易的《赋得古原草送别》，通过描绘长安城南的古原草场，表达了离别之情。
诗中写道：“离离原上草，一岁一枯荣”，揭示了时间的流转和生命的脆弱。
古原草作为城市中的景观，承载着人们来来往往的离别，令人感慨万千。
同时，这首诗还通过自然景物的描绘，展示了长安城的辽阔和繁华，让人对古代城市的繁荣有了直观的感受。
第二首是王之涣的《登鹳雀楼》，通过描写登上鹳雀楼后的壮美景色，表达了对家乡的思念之情。
诗中写道：“白日依山尽，黄河入海流”，展现了壮丽的山河景色，同时也暗示着游子离乡的辛酸。
这首诗以壮美的景色为背景，融入了对家乡的思念，既展示了城市的壮丽，又传达了人们对家乡的深情。
第三首是杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，通过描写夜晚的城市景观和人们的夜生活，表达了对生活的热爱。
诗中写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，将繁华的夜市和灯火辉煌的景象生动地展现出来。
这首诗以夜晚的城市为背景，通过描绘夜市和灯火，展示了人们夜生活的欢愉和热闹，同时也表达了对繁华城市生活的向往。
唐诗三百首中的这几首城市诗作品，通过对城市景观、人们生活以及情感体验的描绘，展示了古代城市的繁华和人们对城市生活的感受。
这些诗作既充满了自然景致的美感，又体现了城市的喧嚣和热烈。
它们不仅是文人士子对城市生活的赞美和写照，更是对城市文明和人们情感的真实写照。
通过赏析这几首城市诗，我们不仅可以了解古代城市的繁华景象和人们的生活百态，也可以感受到古人对城市的热爱和思考。
这些诗作向我们展示了城市的多样性和独特之处，让我们对古代城市文化有了更深入的认识。
总之，唐诗三百首中的城市诗赏析，让我们深入了解了古代中国城市生活的方方面面。
古体诗歌行体
古体诗歌行体
歌行体是乐府诗的一种变体。
汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。
到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。
此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。
如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》;白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。
唐代诗人白居易描述唐都长安城的诗
唐代诗人白居易描述唐都长安城的诗白居易有“诗魔”和“诗王”之称，是唐代三大诗人之一。
那么在他的众多诗作当中，有哪一首诗作是描写唐都长安城的布局呢?如果你想知道可千万别错过了这篇文章哦!诗作简介《登观音台望城》讲述长安城百千家的分布像围棋盘一样，十二条大街把城市分隔得像整齐的菜田。
远远望见官员们上朝打的火把，像一串星宿一样在大明宫门附近。
作品原文登观音台望城[1]拼音：dēng guàn yīn tái wàng chéng百千家似围棋局，十二街[2]如种菜畦。
遥认微微入朝火[3]，一条星宿五门西。
注释[1]：城指长安城。
[2]：长安城内有笔直的南北向大街十一条，东西向大街十四条。
这里“十二街”是虚指。
[3]：官员上朝打的火把。
翻译唐长安城布局异常整齐，街道宽阔平正，城市绿化、美化都很讲究，有严格要求。
唐长安城形如棋盘，城内各坊都有统一规格。
白居易《登观音台望城》诗：“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。
”作者小传白居易(772—846)字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。
中国唐代诗人。
生於唐代宗大历七年巩县(今河南巩义)，祖籍山西太原，卒於武宗会昌六年。
贞元进士，官至校书郎、赞善大夫，後因宰相武元衡事贬江州司马。
长庆年间(821年-824年)任杭州刺史，宝历二年(825年)，调任蘇州刺史，後任太子少傅，因不缘附党人，乃移病分司东都。
会昌二年，以刑部尚书致仕，最後卒於洛阳的香山。
白居易文章精切，尤工诗，作品平易近人，老妪能解，是新乐府运动的倡导者。
晚年放意诗酒，号“醉吟先生”。
初与元稹相酬咏，号为“元白”，又与刘禹锡齐名称为“刘白”。
有《长庆集》诗二十卷，《後集》诗十七卷，《别集补遗》二卷。
早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。
长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。
【诗人大全】初唐四杰之卢照龄
【诗人大全】初唐四杰之卢照龄作者简介卢照邻(632年-695年)，唐代诗人。
字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳(治今河北省涿州市)人。
他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。
【生平】卢照邻与王勃、杨炯和骆宾王一起被称为“初唐四杰”。
卢照邻小的时候非常聪明，获得赏识，获得提升，一直到都尉。
但他患了“风疾”(可能是小儿麻痹症或?疯病)，因此不得不退职，孙思邈曾悉心为他调治，照邻问曰：“高医愈疾，奈何?”思邈答：“天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒为风，凝为雨霜，张为虹霓，天常数也。
人之四支五藏，一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫，章为气色，发为音声，人常数也。
阳用其形，阴用其精，天人所同也。
……”虽然他还试图做门客，但后来他的病越来越严重，双脚萎缩，一只手也残废了。
他买了几十亩地来养老，但终因疾病的痛苦，决定与亲属道别，投颍水自杀。
由于卢照邻投江自尽的同一年，他的师父孙思邈逝世，于是也有人认为，卢照邻是为了追随他的师傅而去的。
卢照邻擅长诗歌骈文，以歌行体为佳，意境清迥，明代胡震亨说“领韵疏拔，时有一往任笔，不拘整对之意”(《唐音癸签》)，卢照邻《长安古意》：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
”，乃千古名句。
作品有《卢升之集》七卷和《幽?子集》七卷，《全唐诗》收其诗二卷，傅璇琮著有《卢照邻杨炯简谱》。
【影响】卢照邻年少时，从曹宪、王义方受小学及经史，博学能文。
高宗永徽五年(654)，为邓王李裕府典签，甚受爱重，邓王曾对人说：“此吾之相如(司马相如)也。
”高宗乾封三年(668)初，调任益州新都(今四川成都附近)尉。
秩满，漫游蜀中。
离蜀后，寓居洛阳。
曾被横祸下狱,因友人救护得免。
后染风疾，居长安附近太白山，因服丹药中毒，手足残废。
徙居阳翟具茨山下，买园数十亩，疏凿颍水，环绕住宅，预筑坟墓，偃卧其中。
他“自以当高宗时尚吏，己独儒;武后尚法，己独黄老;后封嵩山，屡聘贤士，己已废。
著《五悲文》以自明”(《新唐书》本传)。
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歌行体承载下的初唐城市诗摘要：唐代城市诗在城市的基础上发展起来，并随着唐诗的繁荣走向鼎盛。
初唐城市诗喜用歌行体形式，这种情况的出现主要是由于：一方面歌行体在唐初得到了长足发展，另一方面歌行体本身采用铺叙的手法、篇幅长、气势壮大以及多用对偶、杂以律句、整齐划一的诗歌美学特征特别适宜表现城市风貌。
对歌行体与初唐城市诗之间内在联系的探讨，有助于更好地理解初唐城市诗的审美取向。
关键词：初唐；城市诗；歌行体；审美初唐城市诗就是描写初唐城市建筑及城市生活，表现居住生活于城市中的诗人所思所想所感的一类诗。
初唐城市建设发达，出现了许多人口众多、经济繁荣、文化昌盛的城市，而长安作为唐代都城，规模宏大，气象雄伟，成为众多城市中的典型。
唐代科举取士制度为众多文人提供了良好的发展机遇，唐太宗即位后，置弘文馆，精选天下文儒，一时“四方儒士，多抱负典籍，云会京师。
”［１］几乎所有的文人都体验过长安的城市生活，在长安城中，诗人们或赏玩、或交游，留下了无数璀璨的篇章。
在赵俊玠等人编写的《唐代诗人咏长安》一书中，收入了大量关于长安城的诗歌。
这些诗歌从内容的角度分为风貌、四时、宫阙、名胜、郊野、山川、古迹等七类，单从这些类别即可想见长安城市生活的丰富多彩，以及诗人们对于这种生活的热衷。
早期的城市诗可以追溯到两汉时期。
两汉文学以赋为主，对于长安城的描写大多集中于汉赋中，但是从现存不多的古诗和乐府中，我们还是可以找到一些城市诗的影子。
古诗《青青陵上柏》中“驱车策驽马，游戏宛与洛。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
”［２］可以算作是诗歌对城市面貌的较早表现，诗中的长衢、夹巷、两宫、双阙都是城市中特有的景观。
乐府中《相逢行》中有“相逢狭路间，道隘不容车。
”［３］说明汉代的城市道路建设还不够发达，道路比较狭窄，多为单行道，车辆不能并行。
《长安狭斜行》中写到“长安有狭斜，狭斜不容车，适逢两少年，夹毂问君家。
”［４］则是直接点明长安城道路“狭斜”。
此外，《妇病行》、《孤儿行》、《陇西行》等诗也从侧面反映了城市中人们或喜或忧的生活。
两汉之后，魏晋南北朝时期关于城市描写的诗以南朝的宫体诗最具代表性。
《艺文类聚》中所收录的有关居处的诗，内容包括城、宫、阙、楼，差不多都是南朝的作品。
梁简文帝的《从顿还城》、《登城诗》、《新成安乐宫》、《登烽火楼》、《水中楼影》，宋文帝的《登景阳楼》，陈朝孔奂的《名都一何绮》，陈朝阴铿的《新成安乐宫》，周明帝的《过旧宫》，隋朝江总的《咏双阙》，等等，都是这个时期典型的城市诗。
他们的共同特点是客观描述为主，主观意向不明显。
如梁简文帝的《新成安乐宫》：“遥看云雾中，刻角映丹红。
珠帘通晓日，金花拂夜风。
欲知弦管处，来过安乐宫。
”［５］整首诗只是为了铺叙安乐宫的富丽堂皇而进行渲染，除此之外，别无其他，主旨既单薄，便不能给人以情感共鸣。
但它作为一种对城市建筑的描绘手段，对唐代城市诗的形成很有影响。
尤其是初唐，当长安城以严整、宏伟的布局呈现在世人面前时，诗人们无以抒怀，很自然地选择了城市建筑为自己描摹、赞叹的对象。
李世民《帝京篇》“秦川雄帝宅，函谷壮皇居。
绮殿千寻起，离宫百雉余。
连甍遥接汉，飞观迥凌虚。
云日隐层阙，风烟出绮疏。
”［６］很明显地带有六朝遗韵，只是比六朝诗稍多了些豪气而已。
同属此类诗风的还有袁朗《和洗椽登城南坂望京邑》：“二华连陌塞，九陇统金方。
奥区称富贵，重险擅雄强。
龙飞灞水上，凤集岐山阳。
神皋多瑞迹，列代有兴王。
”［７］王捷三评其“文字堆砌，诗味很少，惟关中气势，长安繁华，总算描写出来，可供后人想像。
”［８］城市诗终于随着初唐诗歌的兴盛而得到了全面发展。
即使是那些专以描摹皇室宫阙、城市布局的诗，也焕发了异样的风采。
戴叔伦《晓闻长乐钟声》“汉苑钟声早，秦郊曙色分。
霜凌万户彻，风散一城闻。
……能令翰苑客，流听思氛氲。
”［９］以大国子民之思，书写了唐王朝的盛世景象。
戎昱《秋望兴庆宫》“先皇歌舞地，今日未巡游。
幽咽龙泉水，凄凉御榻尘。
”［１０］将宫殿的描写与历史慨叹联系起来，写出了历史沧桑，遥寄深远。
白居易《登观音台望城》“千百家如围棋局，十二街似种菜畦。
遥认微微上朝火，一条星宿五门西。
”［１１］用词稍嫌俗陋，想像倒不失贴切。
值得关注的是，初唐城市诗有相当一部分采用了歌行体的形式，如王勃《临高台》、卢照邻《长安古意》、骆宾王《帝京篇》等等，这在此前的城市诗歌发展史上非常少见。
这种情况的出现主要是由于一方面歌行体在唐初得到了长足发展，另一方面歌行体本身的诗歌美学特征特别适宜表现城市、铺叙城市的风貌。
歌行体作为一种诗体，有一个嬗变过程。
以“歌”名篇，由来久远，《击壤歌》、《易水歌》、《越人歌》等皆周秦之作。
以“行”名篇，则产生于汉代，《相逢行》、《善哉行》、《孤儿行》等皆属此类。
胡震亨云：“歌，曲之总名。
衍其事而歌之曰行。
”［１２］歌行作为一种诗体，也产生于汉代“歌最古，行与歌行皆始于汉，唐人因之。
”［１３］七言歌行体肇自曹丕的《燕歌行》，这可以说是最早的完整的文人七言诗，之后值得注意的是隋代卢思道的《听鸣蝉篇》，进入唐代之后，七言歌行则从乐府诗中完全分离出来而成为一种独立的诗体。
从诗歌发展史的角度看，初唐七言歌行是歌行体发展的一个重要阶段，取得了突出的成就。
胡应麟认为：“建安以后，五言日盛。
晋宋齐间，七言歌行寥寥无几。
独《白歌》、《行路难》时见文人集中，皆短章也。
梁人颇尚此体，《燕歌行》、《捣衣曲》诸作实为初唐鼻祖。
陈江总持、卢思道等篇什浸盛，然音响时乖，节奏未协，正类当时五言律体。
垂拱四子，一变而精华浏亮，抑扬起伏，悉协宫商，开合转换，咸中肯綮。
七言长体，极于此矣。
”［１４］他将初唐四杰的歌行看作是七言歌行体成熟的标志。
对一些具体作品，后人更是推崇备至。
如毛先舒曾云：“初唐如《帝京》、《畴昔》、《长安》、《汾阴》等作，非巨匠不办。
非徒博丽，即气概充硕，无纪省之养者，一鸣即走。
唐人无赋，此词可以上敌班、张。
盖风神流动，词旨宕逸。
”［１５］乔亿也说：“唐初四子外，如李峤《汾阴行》，情词斐然，可歌可泣，古今绝调也。
郭元振《宝剑篇》，托兴微婉；王翰《饮马长城窟》，足当史断，并皆高作。
”［１６］后人对张若虚的《春江花月夜》，更是赞叹不已，说其“孤篇横绝，竟为大家”［１７］，称赞它是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”［１８］。
由此可见，初唐七言歌行所取得的成就是勿庸置疑的，而置身于大都市长安中的诗人们喜用歌行体抒怀就不难理解了。
初唐时期歌行体的美学特征特别适宜表现城市风貌，这也是城市诗采用歌行体的一个重要原因。
总的来看，初唐歌行体的美学特征主要表现在以下两点。
其一，采用铺叙的手法，篇幅长，气势壮大。
诗的赋化是六朝以来诗歌发展中引人注目的一个现象。
诗、赋作为两种不同的文学样式，其规定性有很大不同，最重要的一点是抒写方式不同，前者是抒情言志，后者是赋事见志。
但是它们毕竟都是文学作品，状物抒情是共同特征，尤其是经过六朝宫体诗对事物细致描摹的发展，初唐诗歌保留了浓郁的赋的色彩，而这一点迎合了初唐诗人对于繁华都市景象描绘的需要。
唐代前期，长安是政治中心，也是商业中心。
《类编长安志》卷二《京城·城制度》载：“（隋文帝）自开皇二年六月十八日，始诏规建制度。
三年正月十五日，又诏用其月十八日移入新邑。
所司依式先筑宫城，次筑皇城，亦曰子城，次筑外郭城。
”［１９］长安城按照宫城、皇城、外郭城顺序依次建造，宫城位于全城正北，皇城在宫城之南，外郭城则以皇城为中心向东西南三面展开。
这样一种城市布局，带给诗人们豪气万丈的情怀。
骆宾王《帝京篇》写道：“山河千里国，城阙九重门。
不睹皇居壮，安知天子尊。
皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。
五纬连影集星躔，八水分流横地轴。
”［２０］雄奇壮美的歌行体与初唐诗人慷慨崇高的英雄主义情操相映成辉。
除了宫城这样的皇权象征，也有东西二市这样各有“二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所积集”［２１］的繁华市场，两市中还设有茶肆、酒楼等饮食场所，加上长安城内的百万人口的需求，更显示了它的繁荣。
虽然唐代采取了坊市分离和禁夜制度，但是崇仁坊“昼夜喧呼，灯火不绝，京中诸坊莫之与比”［２２］，辅兴坊“车马往来，实为繁会”［２３］。
这样令人目不暇接的都市生活带给诗人们耳目一新之感，想要完整地记录下来，就要有长篇幅、大容量的歌行体作为载体。
卢照邻在《长安古意》中写道：“北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。
南陌北堂连北里，五剧三条控三市。
弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。
汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。
罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。
”［２４］这是长安夜生活的一种真实写照，“唐代长安的物质文明和社会风气，摄影似的被记录下来。
”［２５］其二，多用对偶，杂以律句，整齐划一。
讲求对偶是中国古典诗歌追求整饬美的表现，也是中国诗歌发展的大趋势。
故诗歌的对偶现象，由来已久。
到齐梁时期，新体格律诗的出现，更促使诗人有意识地追求诗句的对偶。
同时，七言歌行体中掺杂符合近体诗平仄格律的句子。
讲究平仄搭配是中国古典诗歌独有的现象。
齐梁以前虽也偶有一些诗句符合近体诗的平仄规律，但那只是一种巧合。
齐梁以后，诗人才自觉地按照近体诗平仄规律创作诗歌。
但在古体诗中这种律化的句子仍然是罕见的。
进入唐代以后，古体诗中律化的句子渐渐多起来了，尤其是在七言歌行体中已成为一种普遍的现象。
如卢照邻的《长安古意》中的“玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。
百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。
啼花戏蝶千门侧，碧树银台万种色。
复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。
梁家画阁天中起，汉帝金茎云外直”［２６］十二句就基本合律。
歌行体的律化代表了大一统王朝之下的初唐诗人对秩序、规范、节奏的追求。
就直接的现实性而言，它反映的是一种初唐社会饱满自足、祥和安谧的社会心态，而这恰恰与长安城那种整齐划一、格局严谨、步调一致的建筑风范相契合，成为稳健、端庄、和谐的社会美的典范。
初唐城市诗以歌行体作为诗歌载体，是初唐诗人在王朝建立初期出于对华美盛世的深切感受所做出的选择。
城市诗以歌行体的形式初步显示出唐诗风韵流转、华润美艳的风貌，表现了初唐诗人面对大一统王朝时的信心、勇气和豪情，代表了诗人雄浑、蓬勃、富有朝气的审美取向。
歌行体也因为城市题材的加入增添了新鲜诗风及内涵，在诗歌抒情方式和艺术表现上一扫六朝柔靡、细碎的弊病，呈现出篇制宏阔、格调高朗、气象雄壮、感慨深沉的特点，焕发出新的魅力。
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