四川方言中“ 不存在”的语用意义

④甲：‚说要还你钱，我又忘带了。‛ 乙：‚都是几个南充人，说那些，不存在。‛
其中‚不存在‛在①②句中是开玩笑调侃，③④句中则可以拉近彼此关系， 显得好客，有哥们儿义气，易交往，好说话。
二、‚不存在‛在四川方言中的具体运用
2.四川方言中‚不存在‛的语用意义解析； 我们还可以通过人物的话语去领会和确定语境意义，把握言语传递的语言 信息，来解析‚不存在‛在四川方言中的语用意义。以下通过几个例句， 来具体分析该言语使用的语言环境。 （1）顾客：‚我怕这衣服会缩水的。‛ 店员：‚不存在。‛ （2）顾客：‚一毛钱算了吧？‛ 店员：‚哎呀，不存在。‛
Байду номын сангаас
幽默感无与伦比
在地方语言中，四川方言的幽默是无与伦比的。四川方言里鲜有表现 悲伤、痛苦的词汇，比如：‚今天不小心摔了一跤，把我摔得好痛啊！‛ 这句话如果用四川话来表现就非常有意思：‚今天绊了一跤，把老子疼 安逸了！‛‚疼‛和‚安逸‛本是两个意义相反的词，四川人在表达痛 苦的时候还不忘把自己调侃一番，这两个词的连接运用，充分显示了四 川人乐观的性格。这样的例子还有‚巴适惨了‛、‚高兴惨了‛等。四 川人还有给别人取‚歪号‛（外号）的雅兴，根据别人的长相或性格特 点，把憨厚老实的叫做‚闷墩儿‛、还有的将豁儿皮、狗弹子、泥菩萨 等用于人的外号，显得特别诙谐。四川人喜欢把地方叫作‚塌塌‛，把 生气叫 ‚怄气‛、‚冲气‛，把唠叨叫‚喳哇（儿）‛、乱表态叫‚冒 杂音‛。凡此种种，不一而足。
小结
综上所述，‚不存在‛在四川方言中已不仅仅是‚存在‛的否定形式，逐 渐由自由短语向固定短语转化，并且有词化的倾向。范晓先生《三个平面 的语法观》一书中谈到‚短语词转化，这是普遍现象。相互转化的过程， 也就是量变到质变的过程。在未达到根本质变时，组合便既不是标准词， 也不是标准的短语。它们正处于词和短语之间的一种中心状态的组合.... 这种中间状态的组合是一种特殊的词，不妨称之为类短语词，可简称为 ‘短语词’。‛我们认为‚不存在‛在四川方言中就属于范晓先生所说的 ‚短语词‛。
四川方言受其特定的地理环境影响，呈现出一种古朴之风，许多语词多保留 着古义或本义的痕迹。拿‚不存在‛来说，在四川方言中‚存‛的本义还有 一定程度显现。‚存‛与‚在‛不似现代汉语结合紧密，‚不存在‛在四川 方言中，‚不存‛与‚在‛之间有轻微停顿，且‚不‛与‚存在‛之间不似 普通话必须加上‚可能‛、‚会‛等能愿动词。‚不‛与‚存‛结合紧密可 见四川方言中的‚ 不存在‛犹古代汉语中的‚ 不存‛即不用或不必关心某 事，有宽慰承诺的意思。
日常用语
啥子——什么； 晓得——知道；
巴(bā)到路走——沿着这条路走； 一哈(hà)——全部； 哈儿——傻瓜； 硬(èn/ngen)是-真的是 例句：我今天看到见衣服,硬是好看惨了；
沉沉（沉淀物）
抽抽儿（抽屉）
嬢嬢——阿姨的意思； 老汉——爹的意思，口语，带儿话音发出，书面语不用， 不是一位老人的意思；
四川方言中‚不存在‛的语用意义
王南冰
姓名：谢 碧 原 班级：外国语言文学 13级2班
摘要
通过对四川方言中‚不存在‛一词的分析和探讨。文章分析了‚不存在‛ 在四川方言与在普通话使用中意义上的异同，解释了‚不存在‛的语用 意义。进而文章从语言文化的角度探究‚不存在‛在四川方言中使用的 特殊原因，并揭示其语源把握其演变规律和发展方向。
（3）‚来就是了，其它的，不存在反正。‛
（4）甲：‚让你跑了那么远。‛ 乙：‚不存在，莫得事。‛
三、对四川方言中‚不存在‛的意义分析
根据‚不存在‛在四川方言中的具体使用情况，我们可以将其意义归纳 为五大类六种具体的言语使用情况。在这五大类六种情况中，表示‚没有‛ 意义的只有一类，而表承诺、宽慰、让人放心这个意义用的更多一些。究 其原因，我们认为主要有二：一是与词语意义本身的发展演变有关；二是 与外部大环境即方言区域文化有关。 首先看‚存‛的古义，《说文解字》中这样解释：‚恤问也。从子，才声。‛ 张舜徽注：‚古云恤问，犹今言慰问耳。‛慰问表示关心，故引申为关心。 后来‚存‛假借为‚在‛，‚ 存‛字与‚在‛字才得以并存，写做‚存在‛。
日常用语
嘎嘎：肉的意思。 行市（hang si）：就是拽，也指一个人特别有能力，特别让人羡慕， 用这个此的时候要根据情况来定它的感情色彩。 对头：对，好，要得，没问题的意思，在不想说话或想和稀泥的时候， 别人说什么都可以用这个词对付。
卯：有矛盾了，大家相互较劲，互不相让，非得争个输赢。
安逸——满意舒服 爽； 要得——好的； 假打——虚伪；耙耳朵——怕老婆 哈哈儿——马上； 好多钱——多少钱；
二、‚不存在‛在四川方言中的具体运用
（2）①顾客：‚我怕这毛巾会褪色。‛ 店主：‚（这个）不存在！‛ ②病人：‚不敢打针，好痛哦。‛ 医生：‚不存在。‛
这里，同样是对对方话语的否定，但这里的否定语义上并不坚定。因为对方 的预测是合理的，这个否定是让听者放心、理解、认同。表明对方的一切担 心将来是不会发生的，尽可放心。可见，此句义项是在‚没有‛意义上的引申， 即没有所设想的那种情况。有时，有人根本就不等听明白对方具体说出什么， 只根据主观判断，觉得对方会有某些担心，就一味地说‚不存在，不存在……‛ 带有极大的主观性。
句中的‚不存在‛也指的是两种情况：‚十块钱‛和‚ 二十块钱‛。与例（4） 意义基本一致。但本句‚不存在‛作谓语有自己的主语，并且与例（4）相比， 说话者的地位不同。本句说话者是旁观者并非例（4）的某事的参与者。自 然是真正的‚无所谓‛，语气上有所区别。
二、‚不存在‛在四川方言中的具体运用
另外还有一种用法，带有调侃意味。与以上五例不同，有自己特定的语境， 有时带语气词‚噻‛。如： （6）①‚这个小问题对你来说，不存在噻。 ②‚为了爱不存在。‛ ③甲：‚你又输钱了。‛ 乙：‚钱嘛，小意思，不存在。‛
一、解释‚不存在‛
但是在四川方言中‚不存在‛不仅仅是动词‚存在‛的否定形式。它的 用法特殊，含义更加多样： （1）表示一种否定的客观事实或对对方话语的否定，解释为‚没有‛或 ‚不可能‚； （2）表示一种让人放心的承诺，用来安慰对方。解释为‚不会发生的‛； （3）一种礼貌客气用语，作为道歉、道谢或答应帮忙的答语。解释为‚没 关系‛； （4）解释为‚无所谓、都可以或都行‛； （5）常用于聊天、开玩笑等轻松随便的场合，可解释为‚在所不辞‛。
二、‚不存在‛在四川方言中的具体运用
（4）甲：‚上午去不成了，下午去逛街好吗？‛ 乙：‚不存在。‛
句中‚不存在‛指的是两种情况：‚去‛和‚不去‛的对立、‚上午‛ 和‚下午‛的对立。认为这两种情况是‚不存在‛区别的。解释为‚无 所谓、都可以、都行‛。
二、‚不存在‛在四川方言中的具体运用
（5）‛让司机帮你把资料捎过来，十块二十块不存在。‛
日常用语
四川方言有它独特的语法特色，明显特征是习惯于副词、动词和形容 词的后缀，强调的语气比较重，比如普通话说‚很高兴‛、‚很舒服‛， 用四川话来说就是‚高兴得很‛、‚安逸得很‛、‚巴适得很‛。重庆 话和四川话是一脉相承的，它有一个形容舒服的词叫‚安逸得板‛，在 这里的‚板‛是动词，惟妙惟肖地表现了那种难以言状的舒服劲。还有 ‚脏稀稀‛、‚胖嘟嘟‛、‚傻豁豁‛、‚疯扯扯‛、‚酸溜溜‛ 等， 都体现出四川方言的独特韵味。
可见‚存在‛是词，既是动词又是名词。而在《语法修辞讲话》一书中 ‚存在‛则被明确规定为不及物动词并且指出‚存在‛跟‚有‛的意思 很相近。但是有主语的‚有‛表示领属关系就不能改成‚存在‛。例如 ‚我有一本书。‛就不能说‚我存在一本书。‛
显然‚不存在‛在普通话中是动词‚存在‛的否定形式。是副词和动词 的组合，是自由短语。
二、‚不存在‛在四川方言中的具体运用
1. 从语用意义看四川方言中的‚不存在‛； ‚不存在‛单独看是孤立的单一的，但运用到鲜活的语言中，它就被注入了活力 例如： （1）①我们学校研究生只要求发表论文一篇，其它的，不存在。 这是最接近普通话的一个义项。但普通话在这种语境中通常用‚没有‛代替。 ②甲：‚我今天能吃五碗米饭。‛ 乙：‚不存在。‛ 这里表示对对方话语，大话的否定。在普通话中‚不存在‛无此用法，常用‚不 可能‛来代替。这里的‚不存在‛已不再是普通话中的自由短语，它相对独立有 固定化倾向。
二、‚不存在‛在四川方言中的具体运用
（3）①甲：‚给你带来了麻烦，谢谢。‛ 乙：‚有啥嘛，不存在，不存在。‛
②甲：‚又让你破费了。‛ 乙：‚不存在。‛
③甲：‚对不起踩你脚了。‛ 乙：‚不存在。‛ ④甲：‚帮我把桌子抬出去吧。‛ 乙：‚不存在。‛
这里‚不存在‛有所虚化，是类似于‚ 没关系、不客气‛等的礼貌用语。 形式上更为固定，是一种客气话，是四川方言中‚不存在‛使用最频繁的 一种语境，也是‚不存在‛在四川方言与在普通话使用中差异最大的一种 用法。
日常用语
四川方言的另一个特点是借喻，比如‚雄起‛一词原反映的是四川人 好热闹，喜欢打抱不平的性格特征，后被四川球迷用在足球场上替代 传统的‚加油‛，类似形象生动的引申词语还有‚下课‛等，已在全 国广为流传。四川人喜欢玩麻将，时下有一种非常流行的麻将玩法名 叫‚血战到底‛，它非常俏皮地表达了四川人喜欢博彩的热辣性格。 ‚换叫‛原本是麻将术语，方言巧妙地把它比喻为离婚之后的再娶； ‚吃诈糊‛也是麻将术语，它和‚打冒诈‛一样有着欺骗别人的意味； ‚勾兑‛一词本是酿酒行业的术语，四川人却用它暗喻拉关系、套近乎； ‚再见‛的英文 goodbye被四川话翻译过来便成了‚估倒掰‛，意指恋 人之间痛苦的分手。
一、解释‚不存在‛
‚不存在‛在现代汉语中与‚存在‛有着密切的关系。要解释‚不存在‛ 需要先了解‚存在‛。在《现代汉语词典》（商务印书馆版）中是这样 解释‚存在‛一词的： （1）事物持续地占据着时间和空间；实际上有，还没有消失。 （2）不依赖人的意识为转移的客观世界，即物质存在决定意识，而非意 识决定存在。
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