古代汉语四------音韵

通论：音韵
《南齐书》云：“永明末，盛为文章。吴 兴沈约、陈郡谢眺、琅邪王融，以气类相推 毂。汝南周颙，善识音韵。约等为文，皆用 宫商，以平、上、去、入为四声。”《梁 书·沈约传》又云：“约撰《四声谱》，以为 在昔词人，累千载而不悟，而独得胸襟，穷 其妙旨，自谓入神之作。武帝雅不好焉，尝 问周舍曰：‘何谓四声？’舍曰：‘天子圣 哲是也。’”
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从宋代开始，通行的都是三十六字母。 参看课本P69图表。 此外，与声母相关的概念还有“声类”。 “声类”一般是指反切上字的分类，它与声 母的含义不完全一致。
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四、有关韵母的概念 传统音韵学里与现代汉语的韵母相关的概 念，有韵、韵类等名称。我们一一来看。 我们知道，古人写诗作文，常常讲究押 韵。这里，“韵”的概念究竟为何呢？是指 韵母相同吗？
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切韵序 昔开皇初，有仪同刘臻等八人，同诣法言门宿。夜 永酒阑，论及音韵。以古今声调既自有别，诸家取 舍亦复不同，吴楚则时伤轻浅，燕赵则多涉重浊， 秦陇则去声为入，梁益则平声似去。又支脂、鱼虞 共为一韵，先仙、尤侯俱论是切。欲广文路，自可 清浊皆通；若赏知音，即须轻重有异。吕静《韵 集》、夏侯咏《韵略》、阳休之《韵略》、周思言 《音韵》、李季节《音谱》、杜台卿《韵略》等，
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开口字是不圆唇的，也就是不含有 [u]的音， 反之，合口字是圆唇的，韵头是[u]或者以[u] 作主要元音。清人江永概括说：“音呼有开 口合口，合口者吻聚，开口者吻不聚也。” 韵尾的部分，分为三大类：阴声韵，即 无韵尾的和以元音收尾的。阳声韵，即以鼻 音收尾的。古代的阳声韵除了收[n]、[ ]的
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我们再来看“韵类”。在音韵学上，韵类 指的是韵书中反切下字的分类。所谓韵书， 是规范作诗押韵的参考书。在韵书中，每韵 下都用了许多反切下字，，这些反切下字代 表每一个韵里的不同韵母。这就是说，“韵 类”不仅要区别韵头，而且要区别声调。
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此外，还有“韵摄”的概念，这是中古等 韵学上的一个概念。“摄”有统摄的意思， 只要韵尾相同、韵腹相近就归为一“摄”。 古代音韵学家对韵头和韵尾也有专门的 分析。根据韵头的不同，把韵母分为“开口” 和“合口”两大类。开口合口的区别，实际 上就是圆唇不圆唇自东汉始，至六 朝而兴盛。早期习用“某某反”，后来因唐 代忌“反”字而改用“切”，所以后期习用 “某某切”。反、切，都是反复切摩的意思。
三、有关声母的概念
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在传统声韵学上，声母简称为“声”， 又叫“纽”，或者合起来叫“声纽”。“纽” 就是枢纽的意思，古人认为声母在一个字音 里头是关键，是中心。（现在我们知道，还 有零声母的情况。） 表示声母名称的还有“字母”。“字母” 就是声母的代表字。古人怎么会想到运用 “字母”呢？这要从“双声”的认识开始。
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其中的对答全用双声字，可见六朝人对双声 的狂热。 六朝的双声既然如此盛行，渐渐地，便 有人悟到何不取其中一个字来代表那一群双 声字，换言之，就是让每类声母都有个名字。 于是，到了唐代，字母就诞生了。
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唐代玄应《一切经音义》，有所谓“字 音”、“比声”、“超声”。不过它所代表 的是梵音，而非汉音。和尚为了译经和研究 经典，用汉字来表现梵文的某一种发音，这 对汉文字母的发明有很大的启发性。真正依 据汉语音制定的字母，始于“守温三十字 母”。已失传。今敦煌残卷有载，现藏巴黎。
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有科学的方法，无法把音值记录下来。所以 我们今天已经无法获知当时的调值了。 关于声调，音韵学上还有平仄和舒促两 种概念。 “促”指入声，“舒”指平上去三声。 舒促的不同实际也是阴声韵、阳声韵和入声 韵的区别，因为阴声韵和阳声韵只有平上去 三种调类，入声调只属于入声韵。
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平仄的不同就是平声和上去入的区别。 “平”指平声，“仄”指上去入三声。 七、音韵发展的分期 音韵发展的分期一般分为三个时期：上古 音、中古音、近代音。 （一）上古音
《切韵》一书既出，其它韵书则都销声匿 迹了。其影响之大可见一斑。
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《广韵》是北宋真宗大中祥符元年，陈彭 年、邱雍等人奉敕编撰而成，书成，赐名 《大宋重修广韵》，一般都简称为《广韵》。 如果说《切韵》是上集六朝韵书之大成，下 开唐代韵书之先导，那么《广韵》则承之， 集唐以来韵书之大成，二开宋以后韵书之先 导。 它的重要性正如《说文解字》之于文字 学一样。
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六、关于声调的概念 用声调来区别词义、以音高作为字音的 要素之一，这是汉藏语系的重要特征之一。 现代汉语的声调分为阴阳上去四声，古 代也有四声，即：平上去入。同是四声，内 容却不一样。
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四声的名称起于南北朝时期。汉语有声 调，很早就存在了，但是都习焉不察，一直 到齐梁时代，四声的知识开始为学者所认识， 一般文人学士都津津乐道，以四声为名的著 作也不胜枚举。例如沈约的《四声谱》、周 颙的《四声切韵》等。声律论在当时兴盛起 来，写诗作文都要懂得声律知识，这就是 “永明体”。
古代汉语
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音韵学，也叫声韵学，是研究汉语音韵 的结构及其演化过程的科学。在古代，它是 传统“小学”的一部分。所谓“小学”，就 是基础学科的意思，包括文字、声韵、训诂 三方面，这三者同为博通经史的重要条件。 在这一部分里，我们要共同学习一些有 关音韵学的基本常识。
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一、汉语音韵系统的构成 学习音韵学，首先就要学习汉字的字音， 要了解汉语音韵结构的特点。汉语的语音分 析是以音节为单位的。 传统的音韵学分析字音的方法，一般是 把每个字音分成两个部分：前一部分叫 “声”，后一部分叫做“韵”。不过，在汉 字读音里，还有一个很重要的东西是贯穿在 整个字音上的，
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对于古代的平上去入，我们现在只知其调 类，而不得知其调值。所谓“调值”，是指 实际读音的高低升降的形式。“调类”则是 某一种语言或者方言里字调分类归纳的结果。 关于古代四声的调值，前人有过解释，留下 一些资料，但都比较模糊。例如明代真空和 尚曾总结说：“平声平道莫低昂，上声高呼 猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收 藏。”古人没
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2、方言 闽、吴、粤方言多有此现象 3、反切 卑，府移切 不，甫救切（这些 说明中古早期轻唇音仍念重唇音） 4、译音 Buddha 佛陀 Namah 南无 5、同源词 不弗、爸父 6、一字两读 费 否
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所谓古无舌上音，是说舌上音“知彻澄” 三母，上古归入“端透定”一组。例如： 1、形声字 “動”從“重”聲，“澄”從 “登”声 2、一字两读 翟 徒历切，又场伯切 丁 当经切，又中茎切 3、方言 闽南语里“茶”音te
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诗词的韵，要求的是韵腹和韵尾相同，而介 音的部分不做要求。可见，“韵”的概念比 “韵母”要大。但是“韵”还有一样要求， 即声调要一致，平声字只能和平声字押韵， 上声字只能和上声字押韵，去声字只能和去 声字押韵，入声字只能和入声字押韵。所以， 综上所述，可知“韵”是不论韵头，但必须 区别声调的范畴。
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自从人们懂得了使用反切，有时就会把 声母相同的字归在一起，把它们叫做“双 声”。双声就是声母相同的字。六朝时，双 声知识十分普遍，谈双声，用双声，成为社 会风气。《洛阳伽蓝记》记载了这样一个故 事：
陇西李元谦能双声语，尝经郭文远宅，问曰：是谁 宅第？婢春风曰：郭冠军家。元谦曰：彼婢双声。 春风曰：儜奴慢骂。
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以外，还有收[m]的。入声韵，即以塞音 [p]、[t] 、[k]收尾的。 音韵学上对韵母的分析，还有“等” 的概念。也就是依照开口度的大小划分 的。共分四等。江永概括为：“一等洪 大，二等次大，三四皆细，而四尤细。” 一二等属洪音，三四等属细音。
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五、《切韵》和《广韵》 自东汉有了反切，中国的第一部韵书就在 魏晋时期应运而生了，即魏李登的《声类》。 到了六朝，各种韵书大量出现。现存最早的 是隋代陆法言的《切韵》。不过，也都是残 本。
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从这些例字可以看出：主要元音和声调是必 备的成分，声母、韵头和韵尾，并不是每个 字音都必须具备的。
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二、反切 “反切”是一种注音方法，它是用两个汉 字注出另一个汉字的读音，这也是中国古代 对汉字字音结构的分析。反切的基本原理是： 上字取声。下字取韵（包括调）。例如：都/ 当孤切 东/德红切 反切上字也简称为切上字，反切下字简 称为切下字，被注音的那个则称为被切字。
私训诸弟子，凡有文藻，即须明声韵。屏居 山野，交游阻绝，疑惑之所，质问无从。亡 者则生死路殊，空怀可作之叹；存者则贵贱 礼隔，以报绝交之旨。遂取诸家音韵、古今 字书，以前所记者，定为《切韵》五卷。剖 析毫厘，分为黍累，何烦泣玉，未得悬金。 藏之名山，昔怪马迁之言大；持以盖酱，
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今叹扬雄之口吃。非是小子专辄，乃述群贤 遗意。宁敢施行人世，直欲不出户庭。于时 岁次辛酉，大隋仁寿元年也。
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反切的原理跟我们现在的汉语拼音基本 相同。但方法不同。现代的拼音方法是根据 音素原则来拼音的，古代的反切则是根据声 韵来拼的，它是种双拼法，即总是用两个字 来拼音，不多也不少。我们看古人的反切的 时候，应该记住这样的原则：反切上字只取 它的声母，不计较它的韵母和声调；反切下 字只取它的韵母和声调，不计较它的声母。
八、音韵的发展演化
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（一）声母的演化 1、浊音清化 浊音清化是人类语言的普遍现象。例如印欧语 言的“格林语音律”（Grimm’s Law）,原始印欧语 的b、d、g变成早期日耳曼语的p、t、k;原始印欧语 的bh、dh、gh变成早期希腊语的ph、th、kh。汉语 里，中古的全浊声母全部清化，变成声带不振动的 清音。这种浊音轻化是有严整的规律可循的，转换 规律是：
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那就是音高，即声调。所以，一个字音一般都可以 分析为声、韵、调三个部分。如果针对韵母的结构 作更进一步的分析，则可以分析为三个音段，就是 介音（韵头）、主要元音（韵腹）、韵尾。我们可 以用下图表示：