背诵医宗金鉴法
2020年医宗金鉴之伤寒心法要诀(背诵版)
作者:空青山作品编号:89964445889663Gd53022257782215002时间:2020.12.13《医宗金鉴·伤寒心法要诀》伤寒一证,仲景论中立三百九十七法,一百一十三方,神明变化,可谓既详且尽矣.其治杂证也,则有『金匮要略』分门别类,包举赅括,无非示人以规矩准绳,欲其触类傍通, 以应变于无穷也. 但其辞旨古奥, 义薀幽深, 条目繁多, 未易领会, 人多苦之. 兹特撮其要旨,编为歌诀,俾学者便于熟读默记,融会贯通,然后再玩味全书,则易读易解,有会心之乐,而无望洋之叹矣。
由此登堂入室,将见二千年来大法微言,昭如日月,不致尘封,庶几于斯道不无小补云尔。
一、太阳病脉证并治1、伤寒传经从阳化热从阴化寒原委六经为病尽伤寒,气同病异岂期然;推其形藏原非一,因从类化故多端。
明诸水火相胜义,化寒变热理何难;漫言变化千般状,不外阴阳表里间。
2、太阳风邪伤卫脉证中风伤卫脉浮缓,头项强痛恶寒风;病即发热汗自出,鼻鸣干呕桂枝功。
3、太阳寒邪伤营脉证伤寒伤营脉浮紧,头疼身痛恶寒风;无汗而喘已未热,呕逆麻黄汤发灵。
4、风寒营卫同病脉证中风浮紧遍身痛,头疼发热恶寒风,干呕无汗兼烦躁;伤寒身重乍时轻,浮缓呕逆无汗喘,头疼发热恶寒风,烦躁而无少阴证,营卫同病大青龙。
5、误服三汤致变救逆伤寒酒病桂勿与,呕吐不已血脓鲜,尺迟服麻致漏汗,恶风肢急小便难;微弱汗风青龙发,厥惕悸眩热仍然,身瞤振振欲擗地,桂加附子真武痊。
6、三阳受病传经欲愈脉证伤寒一日太阳病,欲吐烦躁数急传,阳明少阳证不见,脉静身和为不传。
二、阳明病脉证并治7、阳明表病脉证葛根浮长表阳明,缘缘面赤额头疼,发热恶寒而无汗,目痛鼻干卧不宁。
8、阳明热病脉证白虎烦渴热阳明, 汗出身热脉长洪, 不恶寒兮反恶热, 合柴兼见少阳经。
9、阳明腑病脉证胃实脉大腑阳明, 大便难兮脾约同, 蒸蒸潮热濈濈汗, 满痛始可议三承。
10、阳明慎汗慎下阳明表证反有汗,桂枝加葛中风传。
医宗金鉴-四诊心法要诀
医宗金鉴-四诊心法要诀医家造精微,通幽显,未有不先望而得之者。
近世惟事切巧,不事望神,大失古圣先贤之旨。
今采医经论色诊之文,确然可法者,编为四言,合崔嘉彦'四言脉诀'名曰:四诊要诀,实该望、闻、问、切之道。
使后之为医师者,由是而教;为弟子者,由是而学。
熟读习玩,揣摩日久,自能洞悉其妙。
则造精微通幽显也,无难矣。
望以目察,闻以耳占,问以言审,切以指参。
明斯诊道,识病根源,能合色脉,可以万全。
【注】此明望、闻、问、切为识病之要道也。
经曰:望而知之谓之神,是以目察五色也;闻而知之谓之圣,是以耳识五音也;问而知之谓之工,是以言审五病也;切而知之谓之巧,是以指别五脉也。
神、圣、工、巧四者,乃诊病要道。
医者明斯,更能互相参合,则可识万病根源。
以之疗治,自万举而万当矣。
五行五色,青赤黄白,黑复生青,如环常德。
【注】此明天以五行,人以五脏,化生五色,相生如环之常德也。
木主化生青色,火主化生赤色,土主化生黄色,金主化生白色,水主化生黑色,肝主化生青色,心主化生赤色,脾主化生黄色,肺主化生白色,肾主化生黑色。
变色大要,生克顺逆。
青赤兼化,赤黄合一,黄白淡黄,黑青深碧,白黑淡黑。
白青浅碧,赤白化红,青黄变绿,黑赤紫成,黑黄黧立。
【注】此明五色生克顺逆,相兼合化之变色也。
五色相兼合化,不可胜数,而其大要,则相生之顺色有五,相克之逆色亦有五:青属木化,赤属火化,黄属土化,白属金化,黑属水化,此五行所化之常色也。
木火同化,火土同化,土金同化,金水同化,水木同化,金木兼化,木土兼化,土水兼化,水火兼化,火金兼化,此五行所化之变色也。
如青赤合化,红而兼青之色。
如赤黄合化,红而兼黄之色。
如黄白合化,黄而兼白,淡黄之色。
如白黑合化,黑而兼白,淡黑之色。
如黑青合化,黑而兼青,深碧之色。
皆相生变色,为病之顺也。
如白青兼化,青而兼白,浅碧之色。
如赤白兼化,白而兼赤之红色。
如青黄兼化,青而兼黄之绿色。
如黑赤兼化,黑而兼赤之紫色。
医宗金鉴妇科心法要诀背诵版
分类: 调经门篇名:妇科总括条文:001男妇两科同一治,所异调经崩带癥,嗣育胎前并产后,前阴乳疾不相同。
篇名: 天癸月经之原条文: 002先天天癸始父母,后天精血水榖生,女子二七天癸至,任通冲盛月事行。
篇名: 妇人不孕之故条文:003不子之故伤任冲,不调带下经漏崩,或因积血胞寒热,痰饮脂膜病子宫。
篇名: 月经之常条文:004月经三旬时一下,两月并月三居经,一年一至为避年,一生不至孕暗经。
篇名: 月经异常条文:005经期吐血或衄血,上溢妄行曰逆经,受孕行经曰垢胎,受孕下血漏胎名。
篇名: 外因经病条文:006天地温和经水安,寒凝热沸风荡然,邪入胞中任冲损,妇人经病本同参。
篇名: 内因经病条文:007妇人从人不专主,病多忧忿郁伤情,血之行止与顺逆,皆由一气率而行。
篇名:不内外因经病条文:008血者水谷之精气,假设伤脾胃何以生,不调液竭血枯病,合之非道损伤成。
篇名: 血色不正病因条文:009血从阳化色正红,色变紫黑热之征,黄泔淡红湿虚化,更审瘀块黯与明。
篇名: 气秽清浊病因条文:010热化稠黏臭必秽,寒化清彻臭那么腥,内溃五色有脏气,时下而多命必倾。
篇名: 愆期前后多少条文:011经来前后为愆期,前热后滞有虚实,淡少为虚不胀痛,紫多胀痛属有余。
篇名: 经行发热时热条文:012经行发热时潮热,经前血热经后虚,发热无时察客热,潮热午后审阴虚。
篇名: 经行寒热身痛条文:013经来寒热身体痛,当分荣卫与虚实,有汗不胀卫缺乏,无汗而胀荣有余。
篇名: 经行腹痛条文:014腹痛经后气血弱,痛在经前气血凝,气滞腹胀血滞痛,更审虚实寒热情。
篇名: 经行泻吐条文:015经行泄泻是脾虚,鸭溏清痛乃寒湿,胃弱饮伤多呕饮,食伤必痛吐其食。
篇名: 错经妄行成吐衄崩条文:016逆行吐血错行崩,热伤阴阳络妄行,血多热去当用补,血少虽虚须主清。
篇名: 经水过多兼时下白带条文:017多清浅淡虚不摄,稠黏深红热有余,兼带时下湿热秽,形清腥秽冷湿虚。
《医宗金鉴》_四诊心法要诀_中医世家
《医宗金鉴》_四诊心法要诀_中医世家四诊心法要诀医家造精微,通幽显,未有不先望而得之者。
近世惟事切巧,不事望神,大失古圣先贤之旨。
今采医经论色诊之文,确然可法者,编为四言,合崔嘉彦'四言脉诀'名曰:四诊要诀,实该望、闻、问、切之道。
使后之为医师者,由是而教;为弟子者,由是而学。
熟读习玩,揣摩日久,自能洞悉其妙。
则造精微通幽显也,无难矣。
望以目察,闻以耳占,问以言审,切以指参。
明斯诊道,识病根源,能合色脉,可以万全。
【注】此明望、闻、问、切为识病之要道也。
经曰:望而知之谓之神,是以目察五色也;闻而知之谓之圣,是以耳识五音也;问而知之谓之工,是以言审五病也;切而知之谓之巧,是以指别五脉也。
神、圣、工、巧四者,乃诊病要道。
医者明斯,更能互相参合,则可识万病根源。
以之疗治,自万举而万当矣。
五行五色,青赤黄白,黑复生青,如环常德。
【注】此明天以五行,人以五脏,化生五色,相生如环之常德也。
木主化生青色,火主化生赤色,土主化生黄色,金主化生白色,水主化生黑色,肝主化生青色,心主化生赤色,脾主化生黄色,肺主化生白色,肾主化生黑色。
变色大要,生克顺逆。
青赤兼化,赤黄合一,黄白淡黄,黑青深碧,白黑淡黑。
白青浅碧,赤白化红,青黄变绿,黑赤紫成,黑黄黧立。
【注】此明五色生克顺逆,相兼合化之变色也。
五色相兼合化,不可胜数,而其大要,则相生之顺色有五,相克之逆色亦有五:青属木化,赤属火化,黄属土化,白属金化,黑属水化,此五行所化之常色也。
木火同化,火土同化,土金同化,金水同化,水木同化,金木兼化,木土兼化,土水兼化,水火兼化,火金兼化,此五行所化之变色也。
如青赤合化,红而兼青之色。
如赤黄合化,红而兼黄之色。
如黄白合化,黄而兼白,淡黄之色。
如白黑合化,黑而兼白,淡黑之色。
如黑青合化,黑而兼青,深碧之色。
皆相生变色,为病之顺也。
如白青兼化,青而兼白,浅碧之色。
如赤白兼化,白而兼赤之红色。
如青黄兼化,青而兼黄之绿色。
背诵医宗金鉴法
背诵医宗金鉴法1、医宗金鉴《医宗金鉴》是中国古代医学著作,由明朝太医沈诚所著。
该书分为上、中、下三篇,共400卷,是中国古代医学理论和实践的集大成之作。
2、医宗金鉴法《医宗金鉴法》是通过背诵《医宗金鉴》书中的内容而形成的一套临证用药、治疗疾病的法宝。
通过背诵和运用该法,可以快速掌握《医宗金鉴》中的精华,为临床治疗提供有效的指导。
具体来说,背诵医宗金鉴法的过程包括以下两个部分:2.1 背诵背诵是背诵医宗金鉴全书,重点将其理论和实践内容进行融会贯通。
背诵的过程包括以下几个阶段:2.1.1 粗背粗背就是先将《医宗金鉴》全书的内容过一遍,只注重对全书的整体印象,暂不考虑深层次的细节。
2.1.2 求精求精就是在粗背的基础上,逐渐加深对每个章节和内容的理解和掌握。
通过反复读、反复思考、反复来加深记忆深度并完善知识点。
2.1.3 背诵真传在精通《医宗金鉴》全书的内容后,背诵真传是要进一步深入掌握书中实践经验,并将其融合到临床治疗实践中。
2.2 运用背诵只是理论掌握。
背诵后的实践运用才更能体现医宗金鉴法的价值。
具体包括以下几个方面:2.2.1 临床咨询运用医宗金鉴法,医生能够在诊病过程中,深入掌握疾病的病因、病机,快速定位并提供有效的治疗方案,让患者更快恢复健康。
2.2.2 辅助诊断使用医宗金鉴法进行辅助诊断,可以更迅捷地了解病情及其诊治要点,有效减轻患者就诊的负担,为患者提供更好的治疗体验。
2.2.3 学术交流不仅在医疗领域,运用背诵医宗金鉴法可以推动医学学术交流。
背诵者能够准确地分享自己的诊疗经验,结合《医宗金鉴》的内容,与其他同行进行学术交流,促进医学领域的共同发展。
3、背诵医宗金鉴法是一种将中医古籍运用于临床实践的方式,它不仅可以帮助医生精通中医理论,更能让中医药走向更深远的发展。
对于我们从事医学领域的人员来说,掌握并运用该法是提高自己医学素养的有效途径。
医宗金鉴四诊心法要诀白话解
医宗金鉴四诊心法要诀白话解光伏古文怎么说?问题二:太阳出来的时候用文言文怎么说?平旦píngdàn1.清晨。
孟子告子上:「日夜之息,平旦之气,其好恶与人相似也是几希。
」汉·《新序杂事四》刘向:「君昧爽而排冠,平旦而听朝。
」南朝·宋·鲍照《代放歌行》:「鸡鸣洛城,禁门平旦开。
」唐·白居易《郡亭》诗:「平旦起视事,亭午卧掩关。
」《医宗金鉴四诊心法要诀》:「凡诊病脉,以平旦为准,虚静宁神,调息细审。
」四诊心法要诀翻译。
2.平日,平时。
《唤醒婚姻缘传》:「平旦良心难道没有绝义相持吗?」三、古十二时之一。
相当于后来的寅时。
医宗金鉴四诊心法要诀原文。
问题三:用古文怎么说?医宗金鉴白话全译。
最近看到**悬在天上,很大。
我想问一下自学中医的书顺序是什么医宗金鉴白话解书。
2.学习中医不仅要学习,还要背书。
这是古今医生成才的共同经验。
没有一点书是没有功夫的。
背诵这些经典是中医学者必备的基本功,是中医知识的必备基础。
3.中医是一门博大高深的学问,学习中医是一条漫长的道路。
只有沉下心来坚持不懈,我们才能在这条路上走得很远。
丁甘仁医案在线阅读。
更多关于自学中医阅读的书籍顺序,输入:查看更多内容中医儿科望诊极为重要由于儿童的生理和病理特点,儿科诊断尤为重要。
《医宗金鉴·幼科心法要诀说:「自古以来,儿科最难,毫厘之差千里衍,气血不充难据脉,神知不发不知言,只凭面色识因病,再到三关诊寒热……」儿童发育不成熟,气血不充盈,医生经常哭,影响呼吸和脉搏图像,难以闻到和脉搏诊断;由于精神意识发育不完善,无法表达疾病,主要依靠医生观察面色了解疾病的转移。
历代儿科医生都注重看病。
特别注意看神、看形态、看脸五色、看苗窍、看指纹。
面部是十二经汇总的地方,五脏的变化可以从面部相应的五部、五色中表现出来。
比如钱乙的《儿童药证直诀》创立了五脏证治法则,重视面部诊断,即面部上证和目内证。
最新-背诵医宗金鉴方法 精品
背诵医宗金鉴方法篇一:医宗金鉴之伤寒心法要诀(背诵版)《医宗金鉴·伤寒心法要诀》伤寒一证,仲景论中立三百九十七法,一百一十三方,神明变化,可谓既详且尽矣其治杂证也,则有『金匮要略』分门别类,包举赅括,无非示人以规矩准绳,欲其触类傍通,以应变于无穷也但其辞旨古奥,义薀幽深,条目繁多,未易领会,人多苦之兹特撮其要旨,编为歌诀,俾学者便于熟读默记,融会贯通,然后再玩味全书,则易读易解,有会心之乐,而无望洋之叹矣。
由此登堂入室,将见二千年来大法微言,昭如日月,不致尘封,庶几于斯道不无小补云尔。
一、太阳病脉证并治1、伤寒传经从阳化热从阴化寒原委六经为病尽伤寒,气同病异岂期然;推其形藏原非一,因从类化故多端。
明诸水火相胜义,化寒变热理何难;漫言变化千般状,不外阴阳表里间。
2、太阳风邪伤卫脉证中风伤卫脉浮缓,头项强痛恶寒风;病即发热汗自出,鼻鸣干呕桂枝功。
3、太阳寒邪伤营脉证伤寒伤营脉浮紧,头疼身痛恶寒风;无汗而喘已未热,呕逆麻黄汤发灵。
4、风寒营卫同病脉证中风浮紧遍身痛,头疼发热恶寒风,干呕无汗兼烦躁;伤寒身重乍时轻,浮缓呕逆无汗喘,头疼发热恶寒风,烦躁而无少阴证,营卫同病大青龙。
5、误服三汤致变救逆伤寒酒病桂勿与,呕吐不已血脓鲜,尺迟服麻致漏汗,恶风肢急小便难;微弱汗风青龙发,厥惕悸眩热仍然,身瞤振振欲擗地,桂加附子真武痊。
6、三阳受病传经欲愈脉证伤寒一日太阳病,欲吐烦躁数急传,阳明少阳证不见,脉静身和为不传。
二、阳明病脉证并治7、阳明表病脉证葛根浮长表阳明,缘缘面赤额头疼,发热恶寒而无汗,目痛鼻干卧不宁。
8、阳明热病脉证白虎烦渴热阳明,汗出身热脉长洪,不恶寒兮反恶热,合柴兼见少阳经。
9、阳明腑病脉证胃实脉大腑阳明,大便难兮脾约同,蒸蒸潮热濈濈汗,满痛始。
背诵医宗金鉴法
[标签:标题]篇一:医宗金鉴之伤寒心法要诀(背诵版)《医宗金鉴·伤寒心法要诀》伤寒一证,仲景论中立三百九十七法,一百一十三方,神明变化,可谓既详且尽矣.其治杂证也,则有『金匮要略』分门别类,包举赅括,无非示人以规矩准绳,欲其触类傍通, 以应变于无穷也. 但其辞旨古奥, 义薀幽深, 条目繁多, 未易领会, 人多苦之. 兹特撮其要旨,编为歌诀,俾学者便于熟读默记,融会贯通,然后再玩味全书,则易读易解,有会心之乐,而无望洋之叹矣。
由此登堂入室,将见二千年来大法微言,昭如日月,不致尘封,庶几于斯道不无小补云尔。
一、太阳病脉证并治1、伤寒传经从阳化热从阴化寒原委六经为病尽伤寒,气同病异岂期然;推其形藏原非一,因从类化故多端。
明诸水火相胜义,化寒变热理何难;漫言变化千般状,不外阴阳表里间。
2、太阳风邪伤卫脉证中风伤卫脉浮缓,头项强痛恶寒风;病即发热汗自出,鼻鸣干呕桂枝功。
3、太阳寒邪伤营脉证伤寒伤营脉浮紧,头疼身痛恶寒风;无汗而喘已未热,呕逆麻黄汤发灵。
4、风寒营卫同病脉证中风浮紧遍身痛,头疼发热恶寒风,干呕无汗兼烦躁;伤寒身重乍时轻,浮缓呕逆无汗喘,头疼发热恶寒风,烦躁而无少阴证,营卫同病大青龙。
5、误服三汤致变救逆伤寒酒病桂勿与,呕吐不已血脓鲜,尺迟服麻致漏汗,恶风肢急小便难;微弱汗风青龙发,厥惕悸眩热仍然,身瞤振振欲擗地,桂加附子真武痊。
6、三阳受病传经欲愈脉证伤寒一日太阳病,欲吐烦躁数急传,阳明少阳证不见,脉静身和为不传。
二、阳明病脉证并治7、阳明表病脉证葛根浮长表阳明,缘缘面赤额头疼,发热恶寒而无汗,目痛鼻干卧不宁。
8、阳明热病脉证白虎烦渴热阳明, 汗出身热脉长洪, 不恶寒兮反恶热, 合柴兼见少阳经。
9、阳明腑病脉证胃实脉大腑阳明, 大便难兮脾约同, 蒸蒸潮热濈濈汗, 满痛始可议三承。
10、阳明慎汗慎下阳明表证反有汗,桂枝加葛中风传。
热证无汗亡津液, 燥渴仍从白虎痊。
胃实汗热原应下,恶寒浮缓表为先。
医宗金鉴之伤寒心法要诀(背诵版)
《医宗金鉴·伤寒心法要诀》伤寒一证,仲景论中立三百九十七法,一百一十三方,神明变化,可谓既详且尽矣.其治杂证也,则有『金匮要略』分门别类,包举赅括,无非示人以规矩准绳,欲其触类傍通,以应变于无穷也.但其辞旨古奥,义薀幽深,条目繁多,未易领会,人多苦之.兹特撮其要旨,编为歌诀,俾学者便于熟读默记,融会贯通,然后再玩味全书,则易读易解,有会心之乐,而无望洋之叹矣。
由此登堂入室,将见二千年来大法微言,昭如日月,不致尘封,庶几于斯道不无小补云尔。
一、太阳病脉证并治1、伤寒传经从阳化热从阴化寒原委六经为病尽伤寒,气同病异岂期然;推其形藏原非一,因从类化故多端。
明诸水火相胜义,化寒变热理何难;漫言变化千般状,不外阴阳表里间。
2、太阳风邪伤卫脉证中风伤卫脉浮缓,头项强痛恶寒风;病即发热汗自出,鼻鸣干呕桂枝功。
3、太阳寒邪伤营脉证伤寒伤营脉浮紧,头疼身痛恶寒风;无汗而喘已未热,呕逆麻黄汤发灵。
4、风寒营卫同病脉证中风浮紧遍身痛,头疼发热恶寒风,干呕无汗兼烦躁;伤寒身重乍时轻,浮缓呕逆无汗喘,头疼发热恶寒风,烦躁而无少阴证,营卫同病大青龙。
5、误服三汤致变救逆伤寒酒病桂勿与,呕吐不已血脓鲜,尺迟服麻致漏汗,恶风肢急小便难;微弱汗风青龙发,厥惕悸眩热仍然,身瞤振振欲擗地,桂加附子真武痊。
6、三阳受病传经欲愈脉证伤寒一日太阳病,欲吐烦躁数急传,阳明少阳证不见,脉静身和为不传。
二、阳明病脉证并治7、阳明表病脉证葛根浮长表阳明,缘缘面赤额头疼,发热恶寒而无汗,目痛鼻干卧不宁。
8、阳明热病脉证白虎烦渴热阳明,汗出身热脉长洪,不恶寒兮反恶热,合柴兼见少阳经。
9、阳明腑病脉证胃实脉大腑阳明,大便难兮脾约同,蒸蒸潮热濈濈汗,满痛始可议三承。
10、阳明慎汗慎下阳明表证反有汗,桂枝加葛中风传。
热证无汗亡津液,燥渴仍从白虎痊。
胃实汗热原应下,恶寒浮缓表为先。
欲知定硬识失气,不转微涩下之冤。
舌滑尿白小便数,便硬休攻导自安.小便数多知便硬,无苦数少是津还。
医宗金鉴之伤寒心法要诀(背诵版)
《医宗金鉴·伤寒心法要诀》伤寒一证,仲景论中立三百九十七法,一百一十三方,神明变化,可谓既详且尽矣.其治杂证也,则有『金匮要略』分门别类,包举赅括,无非示人以规矩准绳,欲其触类傍通, 以应变于无穷也. 但其辞旨古奥, 义薀幽深, 条目繁多, 未易领会, 人多苦之. 兹特撮其要旨,编为歌诀,俾学者便于熟读默记,融会贯通,然后再玩味全书,则易读易解,有会心之乐,而无望洋之叹矣。
由此登堂入室,将见二千年来大法微言,昭如日月,不致尘封,庶几于斯道不无小补云尔。
一、太阳病脉证并治1、伤寒传经从阳化热从阴化寒原委六经为病尽伤寒,气同病异岂期然;推其形藏原非一,因从类化故多端。
明诸水火相胜义,化寒变热理何难;漫言变化千般状,不外阴阳表里间。
2、太阳风邪伤卫脉证中风伤卫脉浮缓,头项强痛恶寒风;病即发热汗自出,鼻鸣干呕桂枝功。
3、太阳寒邪伤营脉证伤寒伤营脉浮紧,头疼身痛恶寒风;无汗而喘已未热,呕逆麻黄汤发灵。
4、风寒营卫同病脉证中风浮紧遍身痛,头疼发热恶寒风,干呕无汗兼烦躁;伤寒身重乍时轻,浮缓呕逆无汗喘,头疼发热恶寒风,烦躁而无少阴证,营卫同病大青龙。
5、误服三汤致变救逆伤寒酒病桂勿与,呕吐不已血脓鲜,尺迟服麻致漏汗,恶风肢急小便难;微弱汗风青龙发,厥惕悸眩热仍然,身瞤振振欲擗地,桂加附子真武痊。
6、三阳受病传经欲愈脉证伤寒一日太阳病,欲吐烦躁数急传,阳明少阳证不见,脉静身和为不传。
二、阳明病脉证并治7、阳明表病脉证葛根浮长表阳明,缘缘面赤额头疼,发热恶寒而无汗,目痛鼻干卧不宁。
8、阳明热病脉证白虎烦渴热阳明, 汗出身热脉长洪, 不恶寒兮反恶热, 合柴兼见少阳经。
9、阳明腑病脉证胃实脉大腑阳明, 大便难兮脾约同, 蒸蒸潮热濈濈汗, 满痛始可议三承。
10、阳明慎汗慎下阳明表证反有汗,桂枝加葛中风传。
热证无汗亡津液, 燥渴仍从白虎痊。
胃实汗热原应下,恶寒浮缓表为先。
欲知定硬识失气,不转微涩下之冤。
舌滑尿白小便数, 便硬休攻导自安. 小便数多知便硬,无苦数少是津还。
医宗金鉴-妇科心法要诀
%分类: 调经门篇名: 妇科总括条文:001男妇两科同一治,所异调经崩带症,嗣育胎前并产后,前阴乳疾不相同。
【注】妇人诸病,本与男子无异,故同其治也。
其异于男子者,惟调经,经闭,带浊,崩漏,症瘕,生育子嗣,胎前,产后诸病,及乳疾,前阴诸证不相同耳。
故立妇人一科,以分门而详治焉。
业是科者,必先读方脉,心法诸书。
然后读此,自有豁然贯通之妙。
%分类: 调经门篇名: 天癸月经之原条文: 002先天天癸始父母,后天精血水榖生,女子二七天癸至,任通冲盛月事行。
【注】先天天癸,谓肾间之动气,乃禀自父母,资其始也;后天精血,谓水谷之所化,得之形成之后,资其生也。
经曰:女子一七而肾气盛,谓肾间动气盛也。
二七而天癸至,谓先天癸水中之动气,至于女子胞中也。
冲为血海,任主胞胎,冲任皆起于胞中,所以任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故能有子也。
%分类: 调经门篇名:妇人不孕之故条文:003不子之故伤任冲,不调带下经漏崩,或因积血胞寒热,痰饮脂膜病子宫。
【注】女子不孕之故,由伤其任,冲也。
经曰: 女子二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故能有子。
若为三因之邪伤其冲任之脉,则有月经不调,赤白带下,经漏,经崩等病生焉。
或因宿血积于胞中,新血不能成孕,或因胞寒胞热,不能摄精成孕。
或因体盛痰多,脂膜壅塞胞中而不孕,皆当细审其因,按证调治,能有子也。
%分类: 调经门篇名:月经之常月经三旬时一下,两月并月三居经,一年一至为避年,一生不至孕暗经。
【注】女子阴类也,以血为主。
其血上应太阴,下应海潮,月有盈亏,潮有朝夕,月经三旬一下与之相符,故又谓之月水,月信也。
女子月经一月一行者,其常也。
或先,或后,乃其病也。
然亦有两月一行谓之并月者;有三月一行,谓之居经者;有一年一行,谓之避年者;有一生不行而依然能孕育,谓之暗经者。
此所禀之不同,而亦非病,不须治也。
%分类: 调经门篇名:月经异常条文:005经期吐血或衄血,上溢妄行曰逆经,受孕行经曰垢胎,受孕下血漏胎名。
医宗金鉴脉诊口诀
医宗金鉴脉诊口诀医宗金鉴脉诊口诀是中医脉学中非常重要的内容之一,它是通过观察和诊断人体脉搏来推断人体的健康状况。
脉诊口诀主要包括四大要素,分别为脉部、脉症、脉象和脉解。
下面我将对这四个要素进行详细的描述。
脉部是指中医脉搏诊断的起点位置,常用的脉部有尺脉、关脉、尺关尺脉、尺关尺中指压关脉等。
不同脉部的诊断意义也不同,需要根据具体情况选择合适的脉部进行观察。
脉症是指通过触诊脉搏,进一步对脉搏的性质进行观察和判断。
脉症包括脉数、脉形、脉势、脉有无力和脉有无病变等。
脉数正常情况下,成年人每分钟脉搏应该在60-100次之间;脉形指脉搏的形状,如弦脉、缓脉、细脉等;脉势指脉搏的有力程度,如弦劲、缓薄、脆弱等。
脉象是指通过观察脉搏的一些特征和规律,更进一步从中判断患者的疾病情况。
脉象包括脉色、脉长、脉跳与事物的关系等。
脉色正常情况下呈红色,如果脉象发黑可能表示患者有活血化瘀之邪;脉长指的是脉搏的频率,如络代短脉、络代长脉、沉长脉等;脉跳与事物的关系是指脉搏的节律与作息、情绪、饮食等有关。
脉解是指根据对脉部、脉症和脉象的观察与判断,进一步的分析患者的身体状况和病情。
脉解主要包括脉解山海、脉解虚实、脉解经络等。
脉解山海是指通过对脉搏的观察与分析,来判断患者的病因与病理变化;脉解虚实是指通过对脉搏的观察与判断,来判断患者是虚证还是实证;脉解经络是指通过对脉搏的观察与分析,来判断患者是否有特定的经络病变。
综上所述,医宗金鉴脉诊口诀是中医脉学中的重要内容,它通过对脉部、脉症、脉象和脉解的观察和判断,进一步分析患者的身体状况和病情。
准确掌握脉诊口诀对于中医医生进行诊断和治疗具有重要意义,可以帮助医生更有效地判断患者的疾病情况,指导治疗方案的选择。
因此,中医脉学中的医宗金鉴脉诊口诀是中医学中不可或缺的一部分,也是中医特色疗法的重要组成部分。
《医宗金鉴四诊心法要诀》(背诵版)
四诊心法要诀上毕以目察,闻以耳占,问以吉审,切以指参,明斯诊道,识病根源,能合色脉,可以万全。
五行五色,青赤黄白,黑复生青,如环常德。
变色大安,生克顺逆。
青赤兼化,赤黄合一,黄白淡黄,黑青深碧,白黑淡黑;白青浅碧,赤白化红,青黄变绿,黑赤紫成,黑黄黧立。
天有五气,食人入鼻,藏于五脏,上华面颐,肝青心赤,脾藏色黄,肺白肾黑,五脏之常。
脏色为主,时色为客,春青夏赤,秋白冬黑,长夏四季,色黄常则,客胜主善,主胜客恶。
色脉相合,青弦赤洪,黄缓白浮,黑沉乃平,已见其色,不得其脉,得克则死,得生则生。
新病脉夺,其色不夺。
久病色夺,其脉不夺。
新病易巳,色脉不夺。
久病难治,色脉俱夺。
色见皮外,气舍皮中,内光外泽,气色相融,有色无气,不病命倾,有气无色,虽困不凶。
缟裹雄黄,脾状并臻。
缟裹红肺,缟裹朱心。
缟裹黑赤,紫艳肾缘。
缟裹蓝赤,石青属肝。
青如苍壁,不欲如蓝。
赤白裹朱,衃赭死原。
黑重漆炱,白羽枯盐。
维黃罗裹,黄土终难。
舌赤卷短,心官病常。
肺鼻白喘,胸满喘张。
肝目毗青,脾病唇黄。
耳黑肾病,深浅分彰。
左颊部肝,右颊部肺,额心颏肾,鼻脾部位。
部见本色,深浅病累,若见他色,按法推类。
天庭面首,阙上喉咽,阙中印堂,候肺之原。
山根候心,年寿候肝,两傍候胆,脾胃鼻端。
颊肾腰脐,颧下大肠,颧内小府,面王子膀。
当颧候肩,颧外候臂,颧外之下,乃候手位。
根傍乳膺,绳上候背,牙车下股,膝胫足位。
庭阙鼻端,高起直平,颧颊蕃蔽,大广丰隆,骨胳明显,寿享遐龄,骨胳陷弱,易受邪攻。
黄赤风热,青白主寒,青黑为痛,甚则痹挛,恍白脱血,微黑水寒,痿黄诸虚,颧赤劳缠。
视色之锐,所向部官。
内走外易,外走内难。
官部色脉,五病交参。
上逆下顺,左右反阽。
沉浊晦暗,内久而重,浮泽明显,外新而轻。
其病不甚,半泽半明。
云散易治,抟聚难攻。
黑庭赤颧,出如拇指,病虽小愈,亦必卒死;唇面黑青,五官黑起,擦残汗粉,白色皆死。
善色不病,于义诚当;恶色不病,必主凶殃。
五官陷弱,庭阙不张,蕃蔽卑小,不病神强。
医宗金鉴伤寒心法要诀
医宗金鉴伤寒心法要诀医宗金鉴伤寒心法要诀伤寒一证,仲景论中立三百九十七法,一百一十三方,神明变化,可谓既详且尽矣。
其治杂证也,则有『金匮要略』分门别类,包举赅括,无非示人以规矩准绳,欲其触类傍通,以应变于无穷也。
但其辞旨古奥,义薀幽深,条目繁多,未易领会,人多苦之。
兹特撮其要旨,编为歌诀,俾学者便于熟读默记,融会贯通,然后再玩味全书,则易读易解,有会心之乐,而无望洋之叹矣。
由此登堂入室,将见二千年来大法微言,昭如日月,不致尘封,庶几于斯道不无小补云尔。
伤寒传经从阳化热从阴化寒原委1。
六经为病尽伤寒,气同病异岂期然,推其形藏原非一,因从类化故多端。
明诸水火相胜义,化寒变热理何难,漫言变化千般状,不外阴阳表里间。
【注】六经,谓太阳,阳明,少阳,太阴,少阴,厥阴也。
为病尽伤寒,谓六经为病,尽伤寒之变化也。
气同,为天之六气,感人为病同也。
病异,谓人受六气生病异也。
岂期然,谓不能预先期其必然之寒热也。
推其形藏原非一,谓推原其人形之厚薄,藏之虚实非一也。
因从类化故多端,谓人感受邪气虽一,因其形藏不同,或从寒化,或从热化,或从虚化,或从实化,故多端不齐也。
明诸水火相胜义,谓水胜则火灭,火胜则水干也。
化寒变热理何难,谓邪至其经,或从阴化为寒,或从阳变为热,即水火相胜从化之理,何难明也。
漫言变化千般状二句,谓伤寒变化千般,总不外乎阴阳表里间也。
太阳风邪伤卫脉证2。
中风伤卫脉浮缓,头项强痛恶寒风,病即发热汗自出,鼻鸣干呕桂枝功。
【注】中风,病名也。
伤卫,谓风伤卫也。
脉浮缓,谓中风脉也。
头痛项强,恶寒恶风,发热汗自出,鼻鸣干呕,谓中风证也。
桂枝功,谓桂枝汤功能治中风虚邪也。
详太阳上篇。
太阳寒邪伤营脉证3。
伤寒伤营脉浮紧,头疼身痛恶寒风,无汗而喘巳未热,呕逆麻黄汤发灵。
【注】伤寒,病名也。
伤营,谓寒伤营也。
脉浮紧,谓伤寒脉也。
头疼身痛,恶寒恶风,无汗而喘,或巳发热,或未发热,呕逆,谓伤寒证也。
麻黄汤发,谓伤寒实邪,当与麻黄汤发汗最灵也。
医宗金鉴运气要诀
者,谓太极乘气机之动而生阳,乘气机之静而生阴,即周子曰: 太极动而生阳,静而生阴之谓也. 然不曰无极动而生阳,静而生阴,而曰太极动而生阳, 静而生阴者,盖以无极专主乎理,言理无动静故也,太极兼主乎气,言气有动静故也. 阴阳之分为天地者, 谓阴阳流行,相生不巳,积阳之清者为天,积阴之浊者为地. 故周子曰: 分阴分阳,两仪立焉也. 未有天地气生形者,谓未有天地,惟太虚中之一气化生天地之形也. 巳有天地形寓气者,谓巳有天地,而太虚之气即巳寓于天地之形也. 是以天得之以资万物之始, 地得之以资万物之生也。
从形究气曰阴阳者, 阴阳即理中流行之气也。
即气观理曰太极者,太极即气中主宰之理也。
故周子曰: 阴阳一太极者, 是指气之极者而言也, 太极本无极者,是指理之极者而言也( 图一, 二) 。
【按】吴澄曰:太极无动静,动静者气机也,是以大极专主乎理言也。
朱子曰; 太极之有动静,是天命之流行也,是以太极兼主乎气言也. 又曰:太虚者, 本然之妙也,动静者,所乘之机也。
本然之妙即太极,指其本然主宰,是动是静之妙之理也。
所乘之机即动静, 指其天命流行,乘动乘静之机之气也. 当依朱子为是。
五行质气生克制化歌2. 天地阴阳生五行,各一其质各一气,质具于地气行天,五行顺布四时序。
木火土金水相生, 木土水火金克制, 亢害承制制生化, 生生化化万物立.【注】天地既立, 而阴阳即在天地之中,阳动而变,阴静而合, 生五行也. 天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木, 地八成之;地四生金, 天九成之; 天五生土,地十成之,是五行各一其质也. 东方生木, 木之气风;南方生火, 火之气热; 中央生土, 土之气湿; 西方生金, 金之气燥;北方生水,水之气寒,是五行各一其气也。
在地曰木, 在天曰风;在地曰火,在天曰热; 在地曰土,在天曰湿; 在地曰金,在天曰燥;在地曰水,在天曰寒, 是五行质具于地,气行于天也. 木位东方,风气布春; 火位南方,热气布夏; 土位中央四维,湿气布长夏;金位西方,燥气布秋;水位北方,寒气布冬, 是五气顺布四时之序也. 即周子曰:阳变阴合,而生水, 火,金、土。
医宗金鉴伤寒心法要诀二
医宗金鉴伤寒心法要诀二两感:1、一日太阳少阴病,头痛口干渴而烦。
二日阳明太阴病,满不欲食身热谵。
三日少阳厥阴病,耳聋囊缩厥逆寒,水浆不入神昏冒,六日气尽命难全。
【注】两感者,脏腑表里同病也。
一日,头痛、太阳也;口干烦渴,少阴也。
二日,身热谵语,阳明也;腹满不欲食,太阴也。
三日,耳聋,少阳也;囊缩而厥,厥阴也。
传经之邪其为病也渐,两感之邪其为病也速。
盖因阳邪酷烈,正不能御,所以三日后水浆不入,六腑之气欲绝,昏不知人,五脏之神已败,而不即死者,赖有胃气未尽耳,故又三日其气乃尽而死。
张洁古制大羌活汤,以羌,独,芩,连辈,辛甘以散太阳之表,苦寒以清少阴之热,施之于表里不急者,固为得法也。
若夫一日则头痛口干烦渴,二日则身热谵语腹满不欲食,三日则耳聋囊缩而厥,水浆不入,昏不知人,传变如此迅速,恐用大羌活汤平缓之剂,反失机宜,当遵仲景治有先后之说,审其表里孰急,随证治之,犹或可活。
故于此证初病,一日表里俱热者,根据少阴病得之二,三日,口燥咽干之法,用大承气汤重剂以泻阳邪之烈;表里俱寒者,根据少阴病始得之,反发热脉沉之法,用麻黄附子细辛汤,以解阴邪之急。
二日表里俱实者,根据阳明病谵语有潮热,腹满时减,减不足言之法,用大承气汤攻之;表里虚者,根据三阳合病,腹满身重,面垢谵语之法,用大剂白虎加人参汤清之。
三日表里热者,根据厥深热亦深之法,用大承气汤下之;表里寒者,根据脉微欲绝手足厥寒之法,用当归四逆加吴茱萸生姜汤温之。
缓则不及事矣,其间颇有得生者,后之学者其留意焉。
汗下失宜致变坏证:2、太阳三日已发汗,若吐若下若温针,不解致逆成坏证,观其脉证犯何经,难辨阴阳六经证,重困垂危莫可凭,惟用独参煎冷服,鼻上津津有汗生。
【注】太阳病三日,巳发汗不解,若吐,若下,若温针,苟或相当即成解证。
如其不当,不但病不解,或因而致逆变成坏证,当观其脉证,知犯何经之逆。
如汗后亡阳,渴躁谵语,下后寒中,结胸痞硬,吐后内烦腹满,温针后黄,衄,惊,狂之类,随证治之可也。
医宗金鉴脉诊口诀
医宗金鉴脉诊口诀
医宗金鉴是中医经典之一,其中有关脉诊的内容非常重要。
以下是医宗金鉴中脉诊口诀的简要概述:
1.诊左右:观左右脉,了解身体状况。
2.察动静:观察脉搏的节律和强弱。
3.分寸病:通过脉搏的细微变化来诊断疾病。
4.推沉浮:观察脉搏的沉浮变化,了解体内的阴阳情况。
5.切疾徐:观察脉搏的快慢,了解疾病的急缓。
6.监阳阴:观察脉搏的强弱和速度,了解阳气和阴气的平
衡状态。
7.辨虚实:观察脉搏的实虚情况,了解疾病的实质。
8.论表里:观察脉搏的表浅和深沉程度,了解表里关系。
这些口诀是医宗金鉴中脉诊的基本原则和方法,通过仔细观察脉搏的形态、节律、强弱等特征,结合整体病情和体质,中医医生可以进行辨证施治,判断疾病的性质、进展和阴阳失衡等情况。
需要指出的是,脉诊是一门复杂的技术,除了口诀外,医生需要经过长期的学习和实践才能熟练运用。
医宗金鉴学习笔记熏鼻法 解语法
医宗金鉴学习笔记熏鼻法解语法熏鼻法解语法巴油纸皂烟熏鼻, 龟尿舌下点难言.【注】巴豆油纸卷皂角末, 烧烟熏入鼻内, 人事自省. 取龟尿点在舌下, 言语自易.熏鼻法人突然得中风闭证就像一辆汽车被障碍物阻挡不能行驶,用了前面的通关散、开关散算是把障碍物搬走,但汽车要想前进还需要重新点火,所以病人也打喷嚏了,牙关也开了,可能神志仍然不清醒。
这是机体的气机还没有恢复正常的循环,所以需要打开发动机让气循环起来。
人体的气机循环及其复杂,绝不是医者能掌握的,医生能做的只能是从大处着手,那么最大和最重要的循环当然是升降。
这里先用了极其升散的巴豆和皂荚,巴豆的辛温之性非常刚猛,《本经》记载它能荡练五脏六腑,开通闭塞。
《伤寒论》中的白散有巴豆,服药反应是“病在膈上必吐,在膈下必利”,所以它的作用是能上能下的。
能上是因为它性味辛温,秉有火的炎上之性,能降是因为秉有金的肃降之性,辛温的药物很多,如桂、姜、附等等都是上行,绝没有巴豆这样向下攻的,巴豆能引起下利一定是有降性,五行之中能降的是金与水,而水性寒属阴中之阴,与巴豆热性不符,金是阳中之阴,金体是属阳的。
所以巴豆的五行所属不仅有火,还有金,白散中除了巴豆还有桔梗和贝母,这也是两味属金的药物。
这首方子叫白散,可能不仅是因为粉末的颜色白,还因为药物组成都有白色的金性。
刘潜江说巴豆是:“金从火化,火仍为金用……金化于火者反司降令,以直透于下焦”。
这里主要想用巴豆的火性以发动气机,所以去掉巴豆霜,只用巴豆油,也就是取清去浊,不让它沉降。
最后还要烧成烟熏鼻,也是为了去金性存火性。
这种用药方法并不是因为口服困难,前面用开关散已经打开牙关了,所以用烟熏鼻的目的是为了使药力上行。
皂荚辛温锐利,善于通鼻窍、祛头风,二者配合作用就相当于把灯点着了,这样心火就能普照四方而恢复神志。
也可以说这种方法是借助有形象的凡火通无形象的君火。
我国的文化传统都是要借助烧香或烧纸和神灵沟通,就可以看出火的作用。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
[标签:标题]篇一:医宗金鉴之伤寒心法要诀(背诵版)《医宗金鉴·伤寒心法要诀》伤寒一证,仲景论中立三百九十七法,一百一十三方,神明变化,可谓既详且尽矣.其治杂证也,则有『金匮要略』分门别类,包举赅括,无非示人以规矩准绳,欲其触类傍通, 以应变于无穷也. 但其辞旨古奥, 义薀幽深, 条目繁多, 未易领会, 人多苦之. 兹特撮其要旨,编为歌诀,俾学者便于熟读默记,融会贯通,然后再玩味全书,则易读易解,有会心之乐,而无望洋之叹矣。
由此登堂入室,将见二千年来大法微言,昭如日月,不致尘封,庶几于斯道不无小补云尔。
一、太阳病脉证并治1、伤寒传经从阳化热从阴化寒原委六经为病尽伤寒,气同病异岂期然;推其形藏原非一,因从类化故多端。
明诸水火相胜义,化寒变热理何难;漫言变化千般状,不外阴阳表里间。
2、太阳风邪伤卫脉证中风伤卫脉浮缓,头项强痛恶寒风;病即发热汗自出,鼻鸣干呕桂枝功。
3、太阳寒邪伤营脉证伤寒伤营脉浮紧,头疼身痛恶寒风;无汗而喘已未热,呕逆麻黄汤发灵。
4、风寒营卫同病脉证中风浮紧遍身痛,头疼发热恶寒风,干呕无汗兼烦躁;伤寒身重乍时轻,浮缓呕逆无汗喘,头疼发热恶寒风,烦躁而无少阴证,营卫同病大青龙。
5、误服三汤致变救逆伤寒酒病桂勿与,呕吐不已血脓鲜,尺迟服麻致漏汗,恶风肢急小便难;微弱汗风青龙发,厥惕悸眩热仍然,身瞤振振欲擗地,桂加附子真武痊。
6、三阳受病传经欲愈脉证伤寒一日太阳病,欲吐烦躁数急传,阳明少阳证不见,脉静身和为不传。
二、阳明病脉证并治7、阳明表病脉证葛根浮长表阳明,缘缘面赤额头疼,发热恶寒而无汗,目痛鼻干卧不宁。
8、阳明热病脉证白虎烦渴热阳明, 汗出身热脉长洪, 不恶寒兮反恶热, 合柴兼见少阳经。
9、阳明腑病脉证胃实脉大腑阳明, 大便难兮脾约同, 蒸蒸潮热濈濈汗, 满痛始可议三承。
10、阳明慎汗慎下阳明表证反有汗,桂枝加葛中风传。
热证无汗亡津液, 燥渴仍从白虎痊。
胃实汗热原应下,恶寒浮缓表为先。
欲知定硬识失气,不转微涩下之冤。
舌滑尿白小便数, 便硬休攻导自安. 小便数多知便硬,无苦数少是津还。
三、少阳病脉证并治11、少阳病脉证往来寒热胸胁满, 脉弦目眩而耳聋, 口苦默默不欲食, 心烦喜呕少阳经,或渴或咳身微热, 或胁硬痛腹中疼, 或悸不呕尿不利, 舌胎滑白小柴宗。
12、少阳病用柴胡汤加减法胸烦不呕去参夏, 加蒌若渴半易根, 腹痛去芩加芍药, 心悸尿秘苓易芩,胁下痞硬枣易蛎, 不渴微热桂易参, 咳去参枣加干味, 小柴临证要当斟。
13、少阳禁汗吐禁下少阳三禁要详明,汗谵吐下悸而惊, 甚则吐下痢不止, 水浆不入命难生。
14、少阳可吐可汗可下胸满热烦栀子豉, 痞硬冲喉瓜蒂平, 发热恶寒肢烦痛, 微呕支结柴桂宁.郁郁微烦呕不止, 心下痛硬大柴攻. 误下柴胡证仍在, 复与柴胡振汗生.15、三阳合病并病合病两三经同病, 并病传归并一经. 二阳合病满喘发, 自痢葛根呕半同.太少痢芩呕加半, 明少弦负顺长生, 滑数宿食大承气, 三阳合病腹膨膨,口燥身重而谵语, 欲眠合目汗蒸蒸, 遗尿面垢参白虎,浮大汗下禁当应.二阳并病汗不彻, 面赤怫郁大青龙, 表罢潮热手足汗,便难谵语大承攻.太少头项痛眩冒, 心下痞硬如结胸, 禁汗吐下惟宜刺,谵惊不食痢多凶.16、三阴受病传经欲愈脉证伤寒三日二阳尽, 热微烦躁入阴传, 其人能食而不呕, 脉小尿清为不传.四、太阴病脉证并治17、太阴阴邪脉证太阴阴邪沉迟脉, 吐食腹满有时疼, 手足自温痢不渴, 理中汤主悸加苓, 腹满去术加附子, 吐多去术加姜生, 虽吐下多还用术, 渴欲得水倍术宁, 欲作奔豚术易桂, 干姜寒倍参腹疼. 18、太阴阳邪脉证阳邪嗌干腹满痛, 误下时痛大实疼, 大承桂枝加芍大, 脉弱芍大当审行.19、太阴阳明表里同病腹满时减复如故, 此是寒虚气上从, 腹满不减不大便, 转属阳明乃可攻.五、少阴病脉证并治20、少阴阴邪脉证少阴阴邪脉沉细, 背寒欲寐口中和, 咽痛腹痛骨节痛, 厥痢清谷四逆瘥.21、少阴阳邪脉证少阴阳邪沉细数, 口燥咽干大承汤, 少阴心烦不得卧, 黄连阿胶是主方.22、少阴太阳表里同病少阴脉沉反发热, 麻黄附子细辛汤, 若二三日无里证, 减辛加草用之良.六、厥阴病脉证并治23、厥阴阴邪脉证厥阴阴邪微细厥, 肤冷脏厥躁难安, 囊缩舌短胎滑黑, 四逆当归四逆先,少满痛厥姜萸入, 蛔厥静而复时烦, 得食而呕蛔闻臭, 烦因蛔动乌梅圆.24、厥阴阳邪脉证阳邪热厥厥而热, 消渴热气撞心疼, 烦满囊缩舌焦卷, 便硬尚任大承攻,四逆不分四逆散, 咳加姜味下痢同, 悸加桂枝腹痛附, 下重薤白秘尿苓.25、少阴厥阴外热里寒脉证少阴里寒外热证, 面赤身反不恶寒, 厥痢清谷脉微绝, 通脉四逆主之先,痢止参加脉不出, 葱入面色赤炎炎, 腹痛加芍咽桔梗, 呕加圣药用姜鲜.七、变证26、两感一曰太阳少阴病, 头痛口干渴而烦. 二曰阳明太阴病, 满不欲食身热谵.三曰少阳厥阴病, 耳聋囊缩厥逆寒, 水浆不入神昏冒, 六日气尽命难全.27、汗下失宜致变坏证太阳三日已发汗, 若吐若下若温针, 不解致逆成坏证, 观其脉证犯何经,难辨阴阳六经证, 重困垂危莫可凭, 惟用独参煎冷服, 鼻上津津有汗生.八、八纲28、表证:表证宜汗太阳经, 无汗发热恶寒风, 头项强痛身体痛, 若出自汗表虚明.29、里证:里证宜下不大便, 恶热潮热汗蒸蒸, 燥干谵语满硬痛, 便溏为虚不可攻.30、阳证:阳证身轻气高热, 目睛了了面唇红, 热烦口燥舌干渴, 指甲红兮小便同.31、阴证:阴证身重息短冷, 目不了了色不红, 无热欲卧厥吐痢, 小便白兮爪甲青.32、阳盛格阴:阳盛格阴身肢厥, 恶热烦渴大便难, 沉滑爪赤小便赤, 汗下清宜阴自完.33、阴盛格阳:阴盛格阳色浅赤, 发热不渴厥而烦, 下痢尿清爪青白, 浮微通脉复阳还.34、阳毒阳毒热极失汗下, 舌卷焦黑鼻煤烟, 昏噤发狂如见鬼, 咽疼唾血赤云斑.六七日前尚可治, 表里俱实黑奴丸, 热盛解毒里实下, 表实三黄石膏煎.35、阴毒阴毒寒极色青黑, 咽痛通身厥冷寒, 重强身疼如被杖, 腹中纹痛若石坚,或呕或痢或烦躁, 或出冷汗温补先, 无汗还阳退阴汗, 急灸气海及关元.篇二:《医宗金鉴四诊心法要诀》(背诵版)四诊心法要诀上毕以目察,闻以耳占,问以吉审,切以指参,明斯诊道,识病根源,能合色脉,可以万全。
五行五色,青赤黄白,黑复生青,如环常德。
变色大安,生克顺逆。
青赤兼化,赤黄合一,黄白淡黄,黑青深碧,白黑淡黑;白青浅碧,赤白化红,青黄变绿,黑赤紫成,黑黄黧立。
天有五气,食人入鼻,藏于五脏,上华面颐,肝青心赤,脾藏色黄,肺白肾黑,五脏之常。
脏色为主,时色为客,春青夏赤,秋白冬黑,长夏四季,色黄常则,客胜主善,主胜客恶。
色脉相合,青弦赤洪,黄缓白浮,黑沉乃平,已见其色,不得其脉,得克则死,得生则生。
新病脉夺,其色不夺。
久病色夺,其脉不夺。
新病易巳,色脉不夺。
久病难治,色脉俱夺。
色见皮外,气舍皮中,内光外泽,气色相融,有色无气,不病命倾,有气无色,虽困不凶。
缟裹雄黄,脾状并臻。
缟裹红肺,缟裹朱心。
缟裹黑赤,紫艳肾缘。
缟裹蓝赤,石青属肝。
青如苍壁,不欲如蓝。
赤白裹朱,衃赭死原。
黑重漆炱,白羽枯盐。
维黃罗裹,黄土终难。
舌赤卷短,心官病常。
肺鼻白喘,胸满喘张。
肝目毗青,脾病唇黄。
耳黑肾病,深浅分彰。
左颊部肝,右颊部肺,额心颏肾,鼻脾部位。
部见本色,深浅病累,若见他色,按法推类。
天庭面首,阙上喉咽,阙中印堂,候肺之原。
山根候心,年寿候肝,两傍候胆,脾胃鼻端。
颊肾腰脐,颧下大肠,颧内小府,面王子膀。
当颧候肩,颧外候臂,颧外之下,乃候手位。
根傍乳膺,绳上候背,牙车下股,膝胫足位。
庭阙鼻端,高起直平,颧颊蕃蔽,大广丰隆,骨胳明显,寿享遐龄,骨胳陷弱,易受邪攻。
黄赤风热,青白主寒,青黑为痛,甚则痹挛,恍白脱血,微黑水寒,痿黄诸虚,颧赤劳缠。
视色之锐,所向部官。
内走外易,外走内难。
官部色脉,五病交参。
上逆下顺,左右反阽。
沉浊晦暗,内久而重,浮泽明显,外新而轻。
其病不甚,半泽半明。
云散易治,抟聚难攻。
黑庭赤颧,出如拇指,病虽小愈,亦必卒死;唇面黑青,五官黑起,擦残汗粉,白色皆死。
善色不病,于义诚当;恶色不病,必主凶殃。
五官陷弱,庭阙不张,蕃蔽卑小,不病神强。
肝病善怒,面色当青,左有动气,转筋胁疼。
诸风掉眩,疝病耳聋,目视(目巟目巟),如将捕惊。
心赤善喜,舌红口干,脐上动气,心胸痛烦,健忘惊悸,怔忡不安,实狂昏冒,虚悲凄然。
脾黄善忧,当脐动气,善思食少,倦怠乏力,腹满肠鸣,病而下利,实则身重,胀满便闲。
肺白善悲,脐右动气,洒浙寒热,咳唾喷嚏,喘呼气促,肤痛胸痹,虚则气短,不能续息。
肾黑善恐,脐下动气.肢胀肿喘,溲便不利,腰背少腹,骨病欠气,心悬如饥,足寒厥逆。
正病正色,为病多顺,病色交错,为病多逆,母乘子顺,子乘母逆,相克逆凶,相生顺吉。
色生于脏,各命其部,神藏于心,外候在目,光晦神短,了了神足,单失久病,双失即故。
面目之色,各有相当,交互错见,皆主身亡,面黄有救,眦红疹疡,眦黄病愈,睛黄发黄。
闭目阴病,开目病阳,胰胧热盛,时瞑衄常,阳绝戴眼,阴脱目盲,气脱眶陷,睛定神亡。
五色既审,五音当明。
声为音本,音以声生,声之余韵,音遂以名,角征宫商,并羽五声。
中空有窍,故肺主声。
喉为声路,会厌门户,舌为声机,唇齿扇助,宽隘锐钝,厚薄之故。
舌居中发,喉音正官,极长下浊,沉厚雄洪。
开口张口咢,口音商成.次长下浊,铿锵肃清。
撮口唇音,极短高清,柔细透彻,尖利羽声。
舌点齿音,次知高清,抑扬咏越,徵声始通。
角缩舌音,条畅正中,长短高下,洁浊和平。
喜心所感,忻散之声。
怒心所感,忿厉之声。
哀心所感,悲嘶之声。
东心所感,舒缓之声。
敬心所感,正肃之声。
爱心所感,温和之声。
五声之变,变则病生。
肝呼而急,心笑而雄,脾歌以漫,肺哭促声,肾呻低微,色克则凶。
好言者热,懒言者寒。
言壮为实,言轻为虚。
言微难复,夺气可知。
言严妄无伦,神明已失。
失音声重,内火外寒。
疮痛而久,劳哑使然。
哑风不语,虽治命难。
讴歌失音,不治亦痊。
声色既详,问亦当知。
视其五入,以知起止。
心主五臭,自入为焦,脾香肾腐,肺腥肝燥。
脾主五味,自入为甘。
肝酸心苦,肺辛肾成。
肾主五液,心汗肝泣,自人为唾,脾涎肺涕。
百病之常,昼安朝慧,夕加夜甚,正邪进退。
潮作之时,精神为贵,不衰者实,困弱虚累。
昼剧而热,阳旺于阳;夜剧而寒,阴旺于阴。
昼剧而寒,阴上乘阳;夜剧而热,阳下陷阴。
昼夜寒厥,重阴无阳;昼夜烦热,重阳无阴。
昼寒夜热,阴阳交错。
饮食不入,死终难却。
食多气少,火化新痊。
食少气多,胃肺两愆。
喜冷有热,喜热有寒,寒热虚实,多少之间。
大便通闲,关乎虚实。
无热阴结,无寒阳利。
小便红白,主乎寒热,阴虚红浅,湿热白泔。
望以观色,问以测情。