中国文化史ppt
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中国文化史PPT课件
表兄弟 。
• 大功
小功
缌麻
衣物：
熟麻布
丧期： 九月
衣物：
较粗熟麻布
丧期： 五月
衣物： 精细熟麻布 丧期： 三月
以宾礼亲邦国：春见曰朝，夏见曰宗，秋 见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同， 时聘曰问，殷覜(tiào)曰视。
——《周礼·春官·大宗伯》
……以军礼同邦国。大师之礼，用众也； 大均之礼，恤众也；大田之礼，简众也； 大役之礼，任众也；大封之礼，合众也。
• 以“子”为字。 仲由：子路 司马迁：子长 曹植：子健 苏轼：子瞻 杜甫：子美 袁枚：子才
表字和名为“并列式”：意义相同。 屈平：原。 颜回：子渊。 宰予：子我。 樊须：子迟。 张衡：平子。 陆游：务观。 曾巩：子固。 班固：孟坚。 孟轲：子舆。
表字和名为“辅助式”：意义相近。
• 梁鸿，字伯鸾。 • 陆机，字士衡。 • 郑樵，字渔仲。 • 李渔，字笠翁。 • 陈琳，字孔璋。
2、母族三：
母之父系一族。 母之母系一族。 母之姐妹嫁人者一族 。
母之父母： 外祖父的兄弟姐妹：外伯（叔）祖、外祖姑。 外祖母的兄弟姐妹：舅外公（婆）、姨外公
（婆）。 外祖父的父母：外曾祖父母。
母之兄弟：舅父（舅）；其妻：舅母（妈）； 其子女：舅表兄弟姐妹。
母之姐妹：姨（母、妈）、从母；其夫：姨夫 （丈）；其子女：姨表兄弟姐妹。
唐以后：岳父、岳母。 称他人之岳父为泰山 。 书面语：女婿致岳父：姻子。
岳父致女婿：姻外舅（外父）。
夫称妻之兄弟姐妹：
兄弟：内兄、内弟、妻舅。 内子女为内侄、内侄女。 姐妹：姨、小姨。小姨之夫：姨夫。 双方为连襟，互称襟兄襟弟。 姨之子女称外甥、外甥女。
妻称夫的父母系
中国文化史 先秦文化 PPT
伏羲是女娲的 哥哥，又是她的老 公。——一对兄妹 而为人类始祖，这 个说法很多民族的 神话里都有。这二 位都是人首蛇身， 两蛇交尾，产生了 人类。
考古所见中华文明的起源
东南文化区 河姆渡文化——马家浜文化——菘泽文化——良渚文化
琮圆方相套的形 状是中国古代 “天圆地方”观 念的体现，因此 琮是天地贯通的 象征，也是贯通 天地的一项手段 或法器。
• 何子可继？不解决这个问题，仍不能止乱。 于是又提出“嫡庶制”，“立嫡以长不以贤， 立长以贵不以长”。
• 只有嫡长子有继位的资格，余子则无。这 是“天位前定”，无可争议。这便是宗法制创 立的本意。
封建制
• 那么“余子”应该获得什么样的地位？周公不 愧为周朝制度的缔造者，当时周朝急需巩 固政权，于是周公又创立了“分封制”，或者 叫“封建制”。他将周王室“余子”分封到东方 各地，镇守一方。此所谓“封建亲戚，以藩 屏周”。周朝政权由此稳定下来。
中华文明的起点
整个新石器时代是人类走向文明的过程。依托于丰厚的农业经济基础，我 国各地的手工业得以迅速发展。我国最先驯化了野蚕，发明了丝绸，早 在8000年前，先民就学会了制作玉器，河姆渡还发现了漆器，并开始了 冶炼。陶器上的刻划符号也在南北各地出现。城市、金属、文字这三项 文明时代的条件，到龙山文化后期已经基本具备。
良渚文化玉兽面纹琮
考古所见中华文明的起源
良渚文化玉兽面纹琮
祖先崇拜
• 祖先崇拜实为图腾崇拜及生殖 崇拜的延续。
• 母系氏族时期盛行对女性祖先 的崇拜。如女娲崇拜。
• 父系氏族时期转为对男性祖先 的崇拜。如对黄帝的崇拜。
女神彩塑头像
• 近祖崇拜后来演化为宗法文化。
中华文明的形成
文明的标志
国史ppt课件
详细描述
科技人物如蔡伦、毕昇等，发明了造 纸术、印刷术等重要技术，极大地促 进了文化知识的传播和发展。他们的 科技创新对中国乃至世界的科技发展 产生了深远的影响。
REPORT
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DATE
ANALYSIS
SUMMAR Y
04
中国历史文化遗产
物质文化遗产
长城
长城是中国古代的军事防御工程，全长约2万公里，是中华民族的 伟大建筑之一。
制改革的深入，政治民主化进 程将加快。
经济全球化
04 中国将更加融入全球经济体系
，推动全球化进程。
科技创新驱动
05 科技创新将成为推动中国发展
的重要动力。
文化多元化
06 中华文化将更加开放包容，促
进文化多元化发展。
REPORT
THANKS
感谢观看
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DATE
ANALYSIS
SUMMAR Y
重点讲述了秦始皇统一六国、汉 朝的崛起和对外关系。
唐宋元明清
概述了这五个朝代的历史沿革， 政治制度、经济发展和文化交流 等方面的变化。
近代史
晚清与民国
讲述了西方列强入侵、民族危机和辛 亥革命等重要事件，以及中国的现代 化进程。
抗日战争与解放战争
详细介绍了中国在二战中的艰苦抗战 和解放战争的历程，以及新中国的诞 生。
REPORT
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ANALYSIS
SUMMARY
目录
CONTENTS
• 中国历史简介 • 中国历史重要事件 • 中国历史人物 • 中国历史文化遗产 • 中国历史发展规律与展望
REPORT
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科技人物如蔡伦、毕昇等，发明了造 纸术、印刷术等重要技术，极大地促 进了文化知识的传播和发展。他们的 科技创新对中国乃至世界的科技发展 产生了深远的影响。
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04
中国历史文化遗产
物质文化遗产
长城
长城是中国古代的军事防御工程，全长约2万公里，是中华民族的 伟大建筑之一。
制改革的深入，政治民主化进 程将加快。
经济全球化
04 中国将更加融入全球经济体系
，推动全球化进程。
科技创新驱动
05 科技创新将成为推动中国发展
的重要动力。
文化多元化
06 中华文化将更加开放包容，促
进文化多元化发展。
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SUMMAR Y
重点讲述了秦始皇统一六国、汉 朝的崛起和对外关系。
唐宋元明清
概述了这五个朝代的历史沿革， 政治制度、经济发展和文化交流 等方面的变化。
近代史
晚清与民国
讲述了西方列强入侵、民族危机和辛 亥革命等重要事件，以及中国的现代 化进程。
抗日战争与解放战争
详细介绍了中国在二战中的艰苦抗战 和解放战争的历程，以及新中国的诞 生。
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• 中国历史简介 • 中国历史重要事件 • 中国历史人物 • 中国历史文化遗产 • 中国历史发展规律与展望
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中国传统文化的发展历程讲义(PPT 96页)
第四章 中国传统文化的发展历程
三分法：“中国传统文化史的开山之作”的柳
诒徵的《中国文化史》将中国传统文化分为三 个时期： 自邃古以迄两汉，是为吾国民族本其造之力， 由部落而建设国家，构成独立文化之时期。 自东汉以迄明季，是为印度文化输入吾国，与 吾国固有文化由抵牾而融合之时期。 自明季迄民国，是为中印两种文化均已就衰， 而远西之学术思想、宗教政法依次输入，相激 相荡而卒相合之时期。
（一）儒家思想的学
派特征：德治
仁：内在思想核心 礼：外在行为规范 中庸：辨证思维方法 知、行、学、思：认
识论
孔子思想体系图
忠
恕
（组织 关系）
信
义
（人际 关系）
仁仁 爱爱
（（ 核核 心心 ））
和
平
（人际 关系）
孝
悌
（家庭 关系）
用中庸拒绝极端
内圈：均衡
成功的六种态度
霸道
自卑
积极
自省
外圈：极端
愚勇 勇气
先秦道家思想
㈡ 道家的创始与老子
1．以“道”为最高实体的宇宙观
② 老子的宇宙生成模式
● “道生一，一生二，二生三，三生万物。 ●“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大， 而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道 法自然。”
先秦道家思想
㈡ 道家的创始与老子
第三节 春秋战国：中国文化的轴心时代
• 卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯1883年2月23日—1969年2月26 日），德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家。 1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800至 公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类 文明的“轴心时代”。
• “轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北 纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破 时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导 师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色 列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、 老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也 一直影响着人类的生活。
第二章 中国文化的历史发展脉络.ppt
龙山文化：新石器时代晚期文化，因
首先发现于山东省章丘县龙山镇城子崖而 得名。时间在公元前3000年到公元前2000 年间。以黑陶文化最为著名。
三大文（明）化成就：农业、制陶和 石器的磨制与钻孔，是新石器时代的三大 文明成就。
新石器时代 的几种陶器 类型
2. 多元的文化发生 (1) 黄河流域 ○仰韶文化
“上下五千年”之“老子”、“庄子”
法家：在先秦明显分为前后两期。
早期法家人物的代表是齐国的管仲、魏国 的李悝，以及在楚国、秦国变法的吴起、商鞅 等。
早期“法”的精义是“尚公义”，主张建 立普遍的法度，上的集大成人物是韩非子，他把商 鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势” 结合在一起，发展一套专门为君主权力斗争服 务的法术之学。
周公赋予农耕活动两方面的政治 含义：一是继承传统——稼穑之事是 周家“王业”之所起，二是可以防止 贵族像商朝的上层那样腐化。
然而，农耕作为一种政道，还
有它更深刻的内涵。所以，与周公 的重农相应，《诗经》的《周颂》、 《大雅》、《小雅》中，保存了大 量农事典礼的诗篇，体现着西周农 耕文化方向的选择。
邓析的“以非为是，以是为非” 和公孙龙、惠施的“离坚白”、 “合同异”的争辩，都有很强烈的 思辩色彩。它涉及的是事物的概念 一实际（即“名”和“实”）的关 系问题。
第二章 中国文化的历史发展脉络
第一节 中国文化的创始与奠基 中国文化的创始与奠基，指的是从远 古至先秦这一漫长时期中的文化经历。 先秦文化是中国文化的源泉。
一、中国文化的多元发生
旧石器时代文化特征不明显。
1.从仰韶文化到龙山文化
新石器时代：人类进入新石器时代， 大约始于距今大约1万年左右，大约结束 于距今4000年左右，延续时间长达五六千 年之久。
首先发现于山东省章丘县龙山镇城子崖而 得名。时间在公元前3000年到公元前2000 年间。以黑陶文化最为著名。
三大文（明）化成就：农业、制陶和 石器的磨制与钻孔，是新石器时代的三大 文明成就。
新石器时代 的几种陶器 类型
2. 多元的文化发生 (1) 黄河流域 ○仰韶文化
“上下五千年”之“老子”、“庄子”
法家：在先秦明显分为前后两期。
早期法家人物的代表是齐国的管仲、魏国 的李悝，以及在楚国、秦国变法的吴起、商鞅 等。
早期“法”的精义是“尚公义”，主张建 立普遍的法度，上的集大成人物是韩非子，他把商 鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势” 结合在一起，发展一套专门为君主权力斗争服 务的法术之学。
周公赋予农耕活动两方面的政治 含义：一是继承传统——稼穑之事是 周家“王业”之所起，二是可以防止 贵族像商朝的上层那样腐化。
然而，农耕作为一种政道，还
有它更深刻的内涵。所以，与周公 的重农相应，《诗经》的《周颂》、 《大雅》、《小雅》中，保存了大 量农事典礼的诗篇，体现着西周农 耕文化方向的选择。
邓析的“以非为是，以是为非” 和公孙龙、惠施的“离坚白”、 “合同异”的争辩，都有很强烈的 思辩色彩。它涉及的是事物的概念 一实际（即“名”和“实”）的关 系问题。
第二章 中国文化的历史发展脉络
第一节 中国文化的创始与奠基 中国文化的创始与奠基，指的是从远 古至先秦这一漫长时期中的文化经历。 先秦文化是中国文化的源泉。
一、中国文化的多元发生
旧石器时代文化特征不明显。
1.从仰韶文化到龙山文化
新石器时代：人类进入新石器时代， 大约始于距今大约1万年左右，大约结束 于距今4000年左右，延续时间长达五六千 年之久。
中国古代史文化PPT参考课件
——刘桂生《近代学人对“罢黜百家， 独尊儒术”的误解及其成因》
2021/3/10
授课：XXX
19
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”是为了中央集权寻找
意识形态的支撑。运用政权力量控制意识形态,其实是法
家的发明……秦始皇根据他们的理论，用“焚书坑儒”的
手段控制意识形态,并不成功。汉武帝用功名利禄来引诱
士人——只有精通儒家经学才可以进入仕途，把士人的聪
授课：XXX
16
董仲舒，著有《春秋繁露》一书。 董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提 出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人 合一”和“天人感应”学说。认为天是万物的主 宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天 子的统治；如果天子无道，上天便会降灾于他。 汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术” 的建议，并付诸实行。 从汉武帝时起，儒家思想成为历代统治者推 崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文 化的主流。
——《汉书·董仲舒传》
2021/3/10
授课：XXX
18
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，至少并非仅 仅采用了董仲舒的建议；董仲舒要“罢黜”的不过 是那些新来对策得专治杂学的人，并非禁绝儒家以 外的各家；其用意只在于确立儒家在官学与朝廷政 治中的地位，不许其他学派分沾，而不是禁止诸子 百家在社会上流传；读书人若要研究，尽可自便， 只是不能用来猎取功名富贵。如此而已。
2021/3/10
授课：XXX
15
秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初， 为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为 而治”的思想，采取与民休息的政策。
经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实 力逐渐恢复和增强。为了加强中央集权，适应国家 统一形势的发展，积极有为的政治思想成为时代的 需要。
2021/3/10
授课：XXX
19
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”是为了中央集权寻找
意识形态的支撑。运用政权力量控制意识形态,其实是法
家的发明……秦始皇根据他们的理论，用“焚书坑儒”的
手段控制意识形态,并不成功。汉武帝用功名利禄来引诱
士人——只有精通儒家经学才可以进入仕途，把士人的聪
授课：XXX
16
董仲舒，著有《春秋繁露》一书。 董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提 出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人 合一”和“天人感应”学说。认为天是万物的主 宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天 子的统治；如果天子无道，上天便会降灾于他。 汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术” 的建议，并付诸实行。 从汉武帝时起，儒家思想成为历代统治者推 崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文 化的主流。
——《汉书·董仲舒传》
2021/3/10
授课：XXX
18
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，至少并非仅 仅采用了董仲舒的建议；董仲舒要“罢黜”的不过 是那些新来对策得专治杂学的人，并非禁绝儒家以 外的各家；其用意只在于确立儒家在官学与朝廷政 治中的地位，不许其他学派分沾，而不是禁止诸子 百家在社会上流传；读书人若要研究，尽可自便， 只是不能用来猎取功名富贵。如此而已。
2021/3/10
授课：XXX
15
秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初， 为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为 而治”的思想，采取与民休息的政策。
经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实 力逐渐恢复和增强。为了加强中央集权，适应国家 统一形势的发展，积极有为的政治思想成为时代的 需要。
中国文化史课件2
四 文学、科技、艺术
艺术 1 乐舞：音乐机构，隋“太乐署”、“清商署”、 “鼓吹署”，唐增加“教坊使”。 2 书画：a书法。三国时，隶书向楷书演化。 东晋，书法空前繁荣，楷书和草书到魏 晋已经成熟。“两王” 唐，楷书成就最为突出。 b绘画。宗教绘画开始兴起，“壁画”。
四 文学、科技、艺术
科技
七 元代
推行汉法，学习儒学，举办科举 中西文化交流 1 陆路交通，移民。 三次西征，形成了“四大汗国”（钦察汗国、 察合台汗国、窝阔台汗国、伊利汗国） 2 外来人员。西方国家及罗马教廷派遣使节。（马 可·波罗） 3 外来文明：棉花、科技（数学、天文历法、医 学）、工艺技术、外来艺术（建筑、音乐）、外来 宗教（伊斯兰教、犹太教）
数学、天文历法、医学、农学 史书 “唐修八史”
五 中外交流
魏晋南北朝 朝鲜半岛（佛教的传播）、日本、西域、印度半岛。（粟特 文化，北齐墓葬） 隋唐时期 1 隋，设立鸿胪寺，四方馆。东亚（新罗和日本派遣使者、 留学生入隋）、西域（派裴矩经营西域）。 2 唐，西域（设安西都护府），羁縻府州。东亚，出兵消灭 百济和高句丽，新罗统一半岛，唐建安东都护府。 人员交流：玄奘赴印度求法，鉴真东渡。 外来宗教：祆教、景教、摩尼教、伊斯兰教 外来科技、艺术：天文、医学、乐舞等 文化对外传播：佛教、儒学
五 胡、汉融合
4 羌族：姚苌，386年健后秦 5 羯族：石勒，330年称帝，后赵 汉化 例：石勒，苻坚，北魏 途径：由胡人统治者采用汉族统治的组织形 式，推进汉化；由迁入内地的胡人与汉人杂 居，潜移默化地受到汉文化的影响。
五 胡、汉融合
隋唐时期
隋，文武兼治 唐，羁縻政策
六 佛教华化与三教合一
东晋、十六国（公元317年-420年）
《中国文化专题》第一节 中国历史
赢政
咸阳
前221年
秦
秦朝建立
定都咸阳
长城 东 海
陇西
南海
皇帝制度
秦律
三公九卿制
郡县制
地方绝对服从中央，中央绝对服从皇帝
秦行政机构示意图
皇帝
太尉 丞相 郡
县
御史大夫
任免
中央政府
三公九卿制 太尉 丞相
皇帝
任免
地方
郡县制
御史大夫
郡守
县令
“九卿”
统一文字
小篆
度
衡
量
统一度量衡
统一货币
圆形方孔钱
仰
韶 文
化
仰韶文化 的典型代 表——半 坡遗址
马 家 窑 文 化
●首次在甘肃临洮马 家窑发现而命名。 ●受仰韶文化影响并 有地区特点。 ●其时代稍晚于仰韶 文化，目前一般认 为是仰韶文化晚期 的一个地方分支， 故又名甘肃仰韶文 化。 ●年代约为公元前330 0～前2050年。
彩陶罐
仰韶文化的墓葬
五、从三国到唐代——中国封建社会 的发展和鼎盛时期（220-907 ） 司马炎
魏
280年
五、从三国到唐代——中国封建社会 263 年 266 年 的发展和鼎盛时期（220-907） 完成统一
魏
西晋
吴
晋武帝为巩固统治，大封皇族为 王，并让他们到各地掌握实权。 晋惠帝时，手握重兵的八个封王， 魏晋以来积蓄，扫地无遗。 为了争夺中央政权，先后起兵，相 －－《资治通鉴》 互混战十几年，史称“八王之乱”。
中国文字的起源
半坡遗址出土的 彩陶刻画符号
丰富多采的半坡陶器
鱼纹陶器
精 美 的 彩 陶
半坡遗址
左一：仰韶文化鱼网纹 陶器 右一：半坡遗址彩陶罐 左二：猪面纹彩陶壶 右二：葫芦形彩陶瓶 （视频）
中国文化史02殷商文化ppt
•甲骨文中，贞字最常用的意思是：
•解释：六书
一、名王与名臣
甲骨文的发现，证明史记商王的世系基 本可靠。商代十七世三十王，最常被后人提 起的有四个：
• 大乙汤：武王；灭夏，建立商王朝； 伊尹辅佐
• 盘庚：迁殷（《尚书·盘庚》） • 武丁：高宗；商鼎盛；伐鬼方；
傅说辅佐 • 帝辛（纣）：暴君的代名词
汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾 网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲 左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”诸侯闻之，曰： “汤德至矣，及禽兽。”
商纣无道
二、王位继承制度
商后 代世 则通 以行 兄的 终继 弟承 及制 为度 主为
。父 死 子 继 ；
兄终弟及的弊病：
• 一代人死光之后，接下来王位如何继承， 并无一定之规；
• 竞争人选太多； • 过分考验继承人的耐性；
商代几度中衰，很可能就和这种不稳定 的继承制度有关。所以，到商代末期，商人 的继承制度也逐步变成父死子继了。
——《史记·殷本纪》
鸟 生 鱼 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 韦 小 宝
望後南天
云我面下
霓？而信书
也」征之曰
。』北，：
民狄东『
望 之
怨 ，
面 而
汤 一
，曰征征
孟 子
若：西自 大「夷葛 旱奚怨始
之为，，
——
——
伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无 由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以 滋味说汤，致于王道。
帝太甲既立三年，不明，暴 虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹 放之于桐宫。三年，伊尹摄行政 当国，以朝诸侯。
五、青铜器
• 商代的青铜农具几乎没有，基本是以 兵器和礼器为主。
• 从工艺上说，则是合范分铸的技术特 别发达，而很少锤打之类的办法。
•解释：六书
一、名王与名臣
甲骨文的发现，证明史记商王的世系基 本可靠。商代十七世三十王，最常被后人提 起的有四个：
• 大乙汤：武王；灭夏，建立商王朝； 伊尹辅佐
• 盘庚：迁殷（《尚书·盘庚》） • 武丁：高宗；商鼎盛；伐鬼方；
傅说辅佐 • 帝辛（纣）：暴君的代名词
汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾 网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲 左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”诸侯闻之，曰： “汤德至矣，及禽兽。”
商纣无道
二、王位继承制度
商后 代世 则通 以行 兄的 终继 弟承 及制 为度 主为
。父 死 子 继 ；
兄终弟及的弊病：
• 一代人死光之后，接下来王位如何继承， 并无一定之规；
• 竞争人选太多； • 过分考验继承人的耐性；
商代几度中衰，很可能就和这种不稳定 的继承制度有关。所以，到商代末期，商人 的继承制度也逐步变成父死子继了。
——《史记·殷本纪》
鸟 生 鱼 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 韦 小 宝
望後南天
云我面下
霓？而信书
也」征之曰
。』北，：
民狄东『
望 之
怨 ，
面 而
汤 一
，曰征征
孟 子
若：西自 大「夷葛 旱奚怨始
之为，，
——
——
伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无 由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以 滋味说汤，致于王道。
帝太甲既立三年，不明，暴 虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹 放之于桐宫。三年，伊尹摄行政 当国，以朝诸侯。
五、青铜器
• 商代的青铜农具几乎没有，基本是以 兵器和礼器为主。
• 从工艺上说，则是合范分铸的技术特 别发达，而很少锤打之类的办法。
中国文化历史ppt模板
C H I N A
Cultura Los productos chinos llegaron a Roma
C H I N A
Cultura En el s. I A.C.:Escritura, imprenta y pólvora.
C H I N A
Cultura Tradiciones culturales
Arte Soldados de terracota
C H I N A
Arte Escultura en sus edificios.
C H I N A
Arte
La mayorí a de la cultura china fue realizada en materiales como bronce, madera, marfil, jade y turquesa.
ppt宝藏__中国文化
Cultura Milenaria
C H I N A
GEOGRAFIA
C H I N A
Geografía
China está limitada al:
•
• • •
Sur ………...… Suroeste …….. Norte ………… Este …………..
C H I N A
CIENCIA
C H I N A
Ciencia
Se admitieron principios : • Calor y Humedad …..…. Dan movimiento a la vida
y a todas las cosas. • Sangre ………….……… Vehículo de humedad • Espíritu …………….….. El calor
中国文化史课件第二章
《礼记•礼运》曰：“人者，天地
之心也。” 《老子》：“道大、天大、地大， 人亦大。域中有四大，而人居其 一焉” 。
三 天 人 合 一
“大乐与天地同和，上下与天地 同流”。 郑板桥：“平生最不喜笼中养 鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何 情何理，而必屈物之性以适吾 性乎？”
四 贵 和 尚 中
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
人定胜天
荀子
一 刚 健 有 为
：“制天命而用之。” 刘禹锡《天论》：“天与人交相 胜，还相用。”
革故鼎新
《礼记· 大学》：“苟日新，日日
新，又日新。” 《周易· 系辞下》 ：“穷则变， 变则通，通则久”。
奋起抗争
一 刚 健 有 为
欧阳修“穷而后工” ；“穷当益坚” 司马迁《报任少卿书》：“盖文王拘而演 《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原被 逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国 语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀， 世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、 《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤 之所为作也。”
“求同存异”
孔子：“君子和而不同，小人同而不和”。 “同”是一种毫无差别的绝对等同
“中庸之道”
孔子：“中庸之为德，其至矣乎” 。 “中者，不偏不倚无过无不及之名；庸， 平常也”。 “中行无咎”、“尚于中行” 、“过犹 不及”
荀子：“人有气、有生、有知，
亦且有义，故最为天下贵也。” 孔子：“君子喻于义，小人喻 于利。” 董仲舒：“正其义不谋其利， 明其道不计其功。
三 天 人 合 一
中西文化的基本差异之一就在 人与自然的关系问题上。 中国文化中天人合一的思想既 来自古代宇宙生成论的传统世 界观，又内化于传统的富有辩 证意味的整体思维方式。
中国文化史 ppt课件
❖ 禅让：尧、舜、禹——家天下
第二章 青铜时代
一 文明的初现
❖ “文明起源”的标志：文字的使用，城市的出现， 青铜器的使用，国家的出现等。
❖ 中华文明起源论：有两种说法，一种是“中华文明 西来说”，一种是“黄河流域中心论”。（文明发 生的一元论）
❖ 根据李学勤先生的研究《中国古代文明与国家形成 研究》，把中华文明的起源和国家形成划分为三大 阶段：大体平等的农耕聚落形态；含有初步分化和 不平等的中心聚落形态；都邑国家形态、
三 传说时代
❖ 2、东夷集团，在黄河下游，属大汶口文化、 山东龙山文化等分布区。（蚩尤、后羿）
三 传说时代
❖ 3、苗蛮集团，主要活动于今湖北、湖南、江 西一带，即大溪文化、河姆渡文化等。（伏 羲、女娲）
三 传说时代
❖ 三大集团之间矛盾冲突，最后华夏集团取胜。 多民族融合发展。“华夏”成为中华民族的 历史称号，“黄帝”成为中华民族共同祭奠 的人文始祖。
三 传说时代
❖ 随着社会生产的发展和人口的增加，氏族部 落的不断迁移和相互交往的扩大，各个部落 之间在某些时候、某些地方形成相反的利益， 而在另一些时候和另一些地方又形成了相同 的利益，由此引起了各个部落的分化和组合、 战争和联盟，逐渐形成为不同的民族。
——郭沫若
三 传说时代
❖ 三大文化集团 1、华夏集团，发祥于黄土高原，位于仰韶文 化、河南龙山文化分布区。内部分为两支： 姬姓的黄帝氏族，姜姓的炎帝氏族。
❖ 春秋战国是中国历史上第一次重大的社会变革和文 化转折时期。这一时期，铁器出现，生产力获得巨 大发展，农业生产跨上新的台阶。
❖ 此时期争霸战争、兼并战争愈演愈烈。政治上的争 权夺利，破坏了周朝的宗法礼仪制度，出现了孔子 感叹的“礼崩乐坏”的局面
第二章 青铜时代
一 文明的初现
❖ “文明起源”的标志：文字的使用，城市的出现， 青铜器的使用，国家的出现等。
❖ 中华文明起源论：有两种说法，一种是“中华文明 西来说”，一种是“黄河流域中心论”。（文明发 生的一元论）
❖ 根据李学勤先生的研究《中国古代文明与国家形成 研究》，把中华文明的起源和国家形成划分为三大 阶段：大体平等的农耕聚落形态；含有初步分化和 不平等的中心聚落形态；都邑国家形态、
三 传说时代
❖ 2、东夷集团，在黄河下游，属大汶口文化、 山东龙山文化等分布区。（蚩尤、后羿）
三 传说时代
❖ 3、苗蛮集团，主要活动于今湖北、湖南、江 西一带，即大溪文化、河姆渡文化等。（伏 羲、女娲）
三 传说时代
❖ 三大集团之间矛盾冲突，最后华夏集团取胜。 多民族融合发展。“华夏”成为中华民族的 历史称号，“黄帝”成为中华民族共同祭奠 的人文始祖。
三 传说时代
❖ 随着社会生产的发展和人口的增加，氏族部 落的不断迁移和相互交往的扩大，各个部落 之间在某些时候、某些地方形成相反的利益， 而在另一些时候和另一些地方又形成了相同 的利益，由此引起了各个部落的分化和组合、 战争和联盟，逐渐形成为不同的民族。
——郭沫若
三 传说时代
❖ 三大文化集团 1、华夏集团，发祥于黄土高原，位于仰韶文 化、河南龙山文化分布区。内部分为两支： 姬姓的黄帝氏族，姜姓的炎帝氏族。
❖ 春秋战国是中国历史上第一次重大的社会变革和文 化转折时期。这一时期，铁器出现，生产力获得巨 大发展，农业生产跨上新的台阶。
❖ 此时期争霸战争、兼并战争愈演愈烈。政治上的争 权夺利，破坏了周朝的宗法礼仪制度，出现了孔子 感叹的“礼崩乐坏”的局面
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五代时期“散页装”—— 1、蝴蝶装（唐代以后）
2、包背装（宋代以后） 3、线装（唐代以后）
三、中国古代书籍魅力
汉字（“意符”、“音符” ，稳定性） 打破时空局限
• 黄庭坚
班固《汉书》
• 苏舜钦
“以汉书为下酒物”
感谢您的阅读！ 为 了 便于学习和使用，本 文档下载后内容可随意修 改调整及打印 ， 欢 迎 下 载 ！
长度； 宽度一尺；木片为轴， 由左向右------“卷”
（二） 纸卷书
1、形制 以“轴”为中心，由左向右卷
四周空白：“边”、“栏”；行间空白： “界”； 正文正面写； 注解背面写——
2、演变
• 阅读纸卷书不便——
边打开，边读，边卷-----检索
• “折叠书”（折本）——
• 印度“经折装”
三）册页制图书
（二）简牍形制
• 长方形，2·4尺 • 简册制作——
古书常识：无书名，无篇名； 《诗经·关雎》：
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
二）卷轴制图书
（一）帛卷书（帛书） （ 缣帛丝织物）
１、产生原因： 简册缺点：脱简；笨重
《庄子》： 《史记·滑稽列传》东方朔
２、出现时间
《墨子》、《韩非子》 1973年马王堆汉墓—— 西汉帛书
３、帛书形制
二）形体演变
（一）字形变化 1、形式由多样到统一
李斯：“秦篆”（小篆） 2、笔划由繁到简
1956、1985年
二、古代书籍
• 早期图书
一）简牍制图书 △ “简”---“策”（册）； △“牍”----“方”；------“尺牍”
（一）简牍起源
甲骨文：“册”、“典”
• 《尚书·多士》：
“册”？
• 《史记·孔子世家》：“韦编三绝” • 湖北睡虎地：《秦律》 • 山东银雀山：
中国文化史第二讲
第一章文字与图书
• 一、文字（汉字）
一）文字起源 （一）古代传说
• 仓颉说
• 结绳说 • 八卦说 （观物取象说）
（二）考古发现
1、已经成熟的最早文字——甲骨文
2、最早文字 △陕西半坡符号
△山东大汶口符号
（三）文献记载与流传
△夏代文字说
• 《礼记·月令》： • 《论语·卫灵公》：
△江永女书符号 1983年：湖南省江永县女书—— 菱形文字，由右向左---
2、包背装（宋代以后） 3、线装（唐代以后）
三、中国古代书籍魅力
汉字（“意符”、“音符” ，稳定性） 打破时空局限
• 黄庭坚
班固《汉书》
• 苏舜钦
“以汉书为下酒物”
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长度； 宽度一尺；木片为轴， 由左向右------“卷”
（二） 纸卷书
1、形制 以“轴”为中心，由左向右卷
四周空白：“边”、“栏”；行间空白： “界”； 正文正面写； 注解背面写——
2、演变
• 阅读纸卷书不便——
边打开，边读，边卷-----检索
• “折叠书”（折本）——
• 印度“经折装”
三）册页制图书
（二）简牍形制
• 长方形，2·4尺 • 简册制作——
古书常识：无书名，无篇名； 《诗经·关雎》：
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
二）卷轴制图书
（一）帛卷书（帛书） （ 缣帛丝织物）
１、产生原因： 简册缺点：脱简；笨重
《庄子》： 《史记·滑稽列传》东方朔
２、出现时间
《墨子》、《韩非子》 1973年马王堆汉墓—— 西汉帛书
３、帛书形制
二）形体演变
（一）字形变化 1、形式由多样到统一
李斯：“秦篆”（小篆） 2、笔划由繁到简
1956、1985年
二、古代书籍
• 早期图书
一）简牍制图书 △ “简”---“策”（册）； △“牍”----“方”；------“尺牍”
（一）简牍起源
甲骨文：“册”、“典”
• 《尚书·多士》：
“册”？
• 《史记·孔子世家》：“韦编三绝” • 湖北睡虎地：《秦律》 • 山东银雀山：
中国文化史第二讲
第一章文字与图书
• 一、文字（汉字）
一）文字起源 （一）古代传说
• 仓颉说
• 结绳说 • 八卦说 （观物取象说）
（二）考古发现
1、已经成熟的最早文字——甲骨文
2、最早文字 △陕西半坡符号
△山东大汶口符号
（三）文献记载与流传
△夏代文字说
• 《礼记·月令》： • 《论语·卫灵公》：
△江永女书符号 1983年：湖南省江永县女书—— 菱形文字，由右向左---