(第一章)从文化比较到文化内涵(2011年)

第六，南北方拳脚工夫的差异。
南拳北腿 李小龙
第七，生活方式和生产方式的差异。
建筑——南顶北平
园林——南敞北封 南经北政 南轻北重 南船北马
第二节 文化内涵
文化构成人类社会生活的主题
斯宾格勒在《西方的没落》中说：
‚我看到的不是虚构的一份直线历史，……我看到的是一群伟大文 化组成的戏剧，其中每一种文化都以原始的力量从它的土生土壤 中勃兴出来，都在它的整个生活期中坚实地和那土生土壤联系着； 每一种文化都把自己的影象印在它的材料、即它的人类身上；每 一种文化各有自己的观念，自己的情欲，自己的生活、愿望和感 情，自己的死亡。……每一种文化都有它的自我表现的新的可能， 从发生到成熟，再到衰落，永不复返。……我把世界历史看成是 一幅无止境地形成、无止境地变化的图景，看成一幅有机形式惊 人地盈亏相继的图景。‛
北京：北京大学出版社，2001年版，第229－244页。
地域文化丛书
辽宁教育出版社与1991年陆续出版中国
地域文化丛书：
两淮文化、吴越文化、台湾文化、燕赵文化、
荆楚文化、中洲文化、齐鲁文化、三秦文化、 徽州文化、黔贵文化、陈楚文化、青藏文化、 岭南文化、西域文化、陇石文化、琼州文化、 草原文化等24个文化区。

罗家伦：《中国民族思想的特质》，载《历史的先见——罗加伦 文化随笔》，上海：学林出版社，1997年1月版，第2页。
反对地理环境决定论
孟德斯鸠论政治奴役的法律与气候的关系说： ‚炎热的气候使人的力量和勇气委顿；而在寒冷的气候下，人的
身体和精神就有一定的力量使人能够从事长久的、艰苦的、宏伟 的、勇敢的活动。不仅在国与国之间是如此，即在同一国中地区 与地区之间也是如此‛，‚热带民族的怯懦常常使这些民族成为 奴隶，而寒冷气候的民族的勇敢使他们能够维护自己的自由，我 们不应当感到惊异。这是自然的原因所产生的后果‛。 孟德斯鸠论法律和土壤的性质的关系时说： ‚一个国家土地优良就自然产生依赖性‛，‚因此，土地肥沃的 国家常常是‘单人统治的政体’，土地不太肥沃的国家常常是 ‘数人统治的政体’；这有时就补偿了天然的缺陷‛，‚土地贫 瘠，使人勤奋、俭朴、耐劳、勇敢和宜于战争；土地所不给与的 东西，他们不得不宜人力去获得。土地膏腴使人因生活宽裕而柔 弱、怠惰贪生怕死。‛ 载（法）孟德斯鸠著、张雁深译：《论法的精神》，北京：商务
光、田青等译、王铭铭校：《文化的解释》，上海：上海人民出 版社，1999年1月版，第5页。 ）
（（美）克利福德· 格尔兹著、纳日碧力戈、郭于华、李彬、罗红
民族文化之形成亦受环境之影响
罗家伦先生在《中国民族思想的特质》中所讲：

‚每一个民族都有它所不能离开的特殊自然环境。这个环境也 就从多方面给予这民族以莫大的影响。单就气候一项来说，比方 俄罗斯那样苦寒的地方，人们时时感到受自然环境的压迫，郁积 于心，结果就形成勇猛阴鸷的民族性。也许因为终年蛰伏的时候 多，在屋子里静坐凝思，从炉边闲话中，许许多多的计谋便容易 打好稿子。在印度则不然，终年炎热，精力蒸发，人们露宿的时 候多，仰观星斗，近听恒河，而感觉生灭无常，生命渺小，于是 崇拜宇宙发生印度教及佛教的思想。中国的气候是温带性的，它 的文化始自黄河大平原，然后至于长江流域。温带的气候，没有 酷热严寒，因此养成趋向中和的民族性，中和的思想便容易发 达。‛
斯宾格勒（1880———1936）是德国著名的历史
家和历史哲学家，他生于德国哈茨山巴的布兰肯 堡，曾就读于哈雷大学、慕尼黑大学和柏林大学。 青年时代除了研究历史和艺术之外，他还对数学 和博物学有浓厚的兴趣。1904年在哈雷大学获得 博士学位，后成为中学教师。一次大战爆发时， 他因健康原因未被征召入伍。战争期间，他隐居 在慕尼黑的一所贫民窟里，在烛光下完成了《西 方的没落》。此书的出版给斯宾格勒带来巨大声 誉，许多大学以正式、非正式的方式邀请他执掌 教席，他一概拒绝。此后他一直过着一种近乎隐 居的生活，以历史研究和政论写作自适。1936年 5月8日凌晨，斯宾格勒死于心脏病。斯宾格勒一 生写下大量著作，其中重要的有：《普鲁士人民 和社会主义》、《悲观主义》、《德国青年的政
第一章 从文化现象看文化内涵
张瑞涛 中国石油大学（华东）第一节 Nhomakorabea文化现象漫谈
人是环境的产物 美国人类社会学家克利福德·格尔兹说
‚人是悬挂在由他们自己编织的意义之 网上的动物，我把文化看作这些网，因而认为 文化分析不是一种探索规律的实验科学，而是 一种探索意义的阐释性科学。我追求的是阐释， 阐释表面上神秘莫测的社会表达方式。‛
《广舆记》也比较了东南之人与西北之人的个性气质：
‚西北之人直，其失也狠；东南之人诈，其失
也易。故西北之政宜以严致平，东南之政宜以 宽为治‛，‚西北之风浑，其失也悍；东南之 俗偷，其得也和。故西北以强胜而多失之乱， 东南以治隆而多失之弱‛，‚西北之兵劲，其 失也肆；东南之兵嚣，其得也锐。故西北之兵 便于持久，东南之兵利于速战‛；
活的准则等等。‛
中国古代文化之解析（1）
涉及“文”“化”二字最早见于《周易》，只是“文
化”一词尚未连结在一起。 ‚观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下‛
到汉朝，“文化”一词正式出现，刘向《说苑· 指武》
篇
‚凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛‛，晋 人束皙也讲‚文化内辑，武功外悠‛ 这些都是指的与国家军事手段相对的国家的文教治理 手段。
林语堂《北方与南方》 论文化差异（一）
‚北方的中国人，习惯于简单质朴的思
维和艰苦的生活，身材高大健壮，性格 热情幽默，吃大葱，爱开玩笑。他们是 自然之子。从各方面来讲更像蒙古人， 与上海及江浙一带人相比则更为保守， 他们没有失掉自己的种族活力。他们致 使中国产生了一代又一代的地方割据王 国。他们也为描写中国战争与冒险的小 说提供了人物素材。‛
文化下定义的时候，要小心‚文字上的陷阱‛：
‚‘文化’这个词看起来是统一的、稳定的、坚
定的概念，其实不然，这完全是个文字上的陷阱。 其实这是个空洞的、以其昏昏使人昭昭的、金玉 其外败絮其中的、具有双重面孔的、潜伏着危险 的词汇。这个词汇的神话，声称包含有救世的秘
方，声称能带来真理、智慧、自由、创造性和生
治义务》、《德国的重建》、《人和技术》等。
（一）文化定义
英国人类学家爱德华· 汤普森（1924-1993，
西方马克思主义史学代表人物）说：
‚‘文化’是一个笨重的词汇，它把如此之多
的属性纳入一个平常的包裹，实际上可能混
淆了或掩饰了应该在它们之间加以辨别的东
西。‛
法国社会学家艾德加· 莫兰更加明确地指出，在给
唐朝魏征撰《隋书》论南北文学时指出：
‚江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，
重于气质‛；
梁启超《中国地理大势论》论南北文化（1）




就北方而言， 河北（古代冀州、幽州、中山、镇州、沧州等地）： 土地贫瘠，其人俭啬。重农桑，性朴直少诈。尚武任 侠使气，悲歌慷慨，愚悍少虑； 山西（古并州、蒲州、云中、辽州、雍州、河东等 地）：土地贫瘠，其人勤俭。汉胡杂处，多争斗，好 骑射，性刚强，少礼文； 陕西（古关中、关西、同州、豳州等地）：中华民族 发祥地，其人有先王遗风，好稼穑，务本业，汉胡杂 居，其俗尚勇力，习战备，性刚而好胜； 山东（古鲁地，青州、兖州等地）：有周孔遗风，其 人多好儒学，尚礼义，重廉耻，性朴厚，崇俭约； 河南（古豫州、陈州、滑州、郑州、开封等地）：重 儒学，尚质直，贱商贾，务农桑。
林语堂《北方与南方》 论文化差异（二）
‚在东南边疆，长江以南，人们会看到另一种
人。他们习惯于安逸，勤于休养，老于世故， 头脑发达，身体退化，喜爱诗歌，喜欢舒适。 他们是圆滑但发育不全的男人，苗条但神经衰 弱的女人。他们喝燕窝汤，吃莲子。他们是精 明的商人，出色的文学家，战场上的胆小鬼， 随时准备在伸出的拳头落在自己头上之前就翻 滚在地，哭爹喊娘。他们是晋代末年带着自己 的书籍和绘画渡江南下的有教养的中国大家族 的后代。那时，中国北方被野蛮部落所侵犯。‛
南北方人的性格特征和文化积淀
第一，南北方语言表达的差异。（八大方言） 1、北方方言，以北京话为代表。包括长江以北，镇江以上九江



以下的沿江地带，四川、云南 、贵州和湖北、湖南两省的西北 部，广西北部一带。 2、吴方言，以上海话为代表。包括江苏省长江以南、镇江以东 部份（镇江不在内）浙江省大部份。 3、湘方言，以长沙话为代表。分布在湖南省大部份地区。 4、赣方言，以南昌话为代表。主要分布在江西省（东部沿江地 带和南部除外）和湖北省东南一带。 5、客家方言，以梅县话为代表。主要分布在广东省东部、南部 和北部，广西省东南部，福建 省西部，江西省南部，及湖南、 四川的少数地区。 6、闽北方言，以福州话为代表。分布在福建省北部和台湾省的 一部份，南洋华侨也有一部份 人说闽北方言。 7、闽南方言，以厦门话为代表。分布在福建省南部，广东省东 部和海南岛的一部份，以及台湾省的大部份。南洋华侨也有不少 人说闽南方言。 8、粤方言，以广州话为代表。分布在广东省大部份地区和广西 省东南部。南洋及其他一些国家的华侨，大多数都说粤方言。
第五，南北方戏曲乐器的差异。 ‚戏‛——“吼‛——秦腔；‚戏‛——一唱
三叹——黄梅戏、花鼓戏。 ‚剧‛——真功夫——帝王将相和历史剧； ‚剧‛——小情调——才子佳人和民间传奇。 北剧艺术的代表——京剧——男人扮女人；南 剧艺术的代表——越剧——女人扮男人。 北人唱歌——燕赵悲歌，苍凉、悲壮、激越、 凝重、悠远；南人唱歌——轻快、玲珑、婉转、 亲切、凄恻。 乐器——唢呐与箫、板胡与二胡
第二，南北方战争实力的差异。 战国时代的楚国，遭强秦欺凌吞没。 三国时孙吴富甲一方，终不敌晋军长驱直入。 南北朝时，南朝比北朝繁荣，结果统一于隋。
宋代，辽国，辽国，金国，蒙古。结果是金灭