中国传统武术技击对抗模式的异化与回归
武术发展中“失真与异化”问题的研究述评
武术发展中“失真与异化”问题的研究述评【摘要】本文通过对武术发展中的“失真与异化”问题进行研究述评，首先从失真与异化的定义和特点入手，分析了这两种现象在武术领域中的表现。
接着探讨了武术发展中出现的失真现象，包括历史文化传承的断裂以及商业化导致的功夫表演化等问题。
同时也分析了武术发展中的异化现象，包括功夫营销化、功夫游戏化等问题。
进一步对失真与异化的成因进行了深入分析，并提出了相应的对策建议和展望，包括加强传统文化教育、弘扬武术精神等方面。
在对本文研究进行总结评述，并提出研究启示和未来展望，为进一步研究武术发展中的问题提供借鉴与参考。
【关键词】武术发展、失真、异化、成因分析、对策建议、研究背景、研究目的、文献综述、研究启示、未来展望。
1. 引言1.1 研究背景武术作为中国传统文化的重要组成部分，经历了数千年的发展历程，在世界范围内拥有着广泛的影响力。
随着时代的变迁和社会的发展，武术领域也出现了一些失真与异化的现象，严重影响了武术的传承和发展。
对于武术发展中的失真与异化问题进行深入研究，具有十分重要的现实意义和理论意义。
近年来，随着社会经济的快速发展和文化交流的加深，武术界也面临着日益严峻的挑战。
一方面，一些商业化的偏差使得武术逐渐偏离了其本质，功利性和表演性逐渐替代了武术的技击性和修身性；一些人为的改变和虚假宣传导致了武术的传统精神和文化内涵的丧失。
在这样的背景下，对于武术发展中的失真与异化问题进行深入研究，有助于揭示问题的根源，寻求解决之道，推动武术事业的健康发展。
1.2 研究目的研究目的主要旨在探讨武术发展中的失真与异化问题，深入分析失真与异化的定义、特点以及在武术领域中的具体表现。
通过对失真与异化现象的研究，揭示导致这些问题出现的原因，为制定有效的对策提供理论支持。
本研究旨在为武术的健康发展提供参考意见，希望通过对失真与异化问题的深入探讨，为促进武术传统文化的传承和发展做出贡献。
通过对研究目的的明确阐述，可以使本研究的整体框架更加清晰，引导读者对全文内容有一个整体性的把握。
武术的技击价值回归
武术的技击价值回归
武术的技击价值在于它的实战性。
武术不仅是一种传统的文化艺术，更是一种实战技
击方式，它的技术性和实用性非常强。
在现代社会，治安问题和自我保护的需求日益增加，很多人开始意识到学习武术对于提高自我保护能力和自我防卫的重要性。
武术的技击价值
得到了越来越多的人的重视，他们通过学习武术来提高自己的实战能力，从而更好地面对
各种危险和威胁。
武术的技击价值不仅体现在它的传统文化意义上，更体现在它的实用性
和实战性上。
学习和传承武术的技击技法是非常有必要的，它可以有效地提高人们的自我
保护能力和自我防卫能力，从而更好地保护自己和他人的安全。
武术的技击价值是非常重要的，它不仅可以提高人们的自我保护能力和自我防卫能力，更可以有效地提高人们的身体素质和健康水平，同时还可以传承和弘扬中华传统文化。
尽
管武术在当代社会可能有些被忽视，但它的技击价值不能被忽视。
我们应该重新认识和重
视武术的技击价值，通过学习和传承武术，来提高自己的实战能力和健身水平，同时也要
积极弘扬和传承中华传统文化。
希望随着社会的发展和人们对武术的重视，武术的技击价
值得到更多的发展和提升。
传统武术的异化与重构
中图分类号： ８２ Ｇ ５
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ： ０ ０ ５ （０９ ０ ００ ３ １ ５— ２６ ２ ０ ）６— １５— ０
产 生 的 对立 物 ， 于 主体 是 一 种 “ 迫 性 的 ” 吞 食 它 的 力 量 ” 对 压 、 。 武 术 的 异 化在 一 定 程 度 上 成 为 了否 定 武术 本 质 的力 量 。 １ １ 淡化 技 击 ： 统 武 术 本 质特 征 的 偏 离 ． 传 传 统 武 术是 中 国人 按 照 自己 的思 维 方 式 、 族 性 格 、 为 民 行
Ｇａ ｓ ｈ ｃ ａ ｓ ｎ ｒ ｅｉ ｓ ｅ ｃ ｏｆ ｉ； ｉｈ ｂ ｃ ｕ ｅｉ ｐ ｒ ｕ ｓｔｅ ｃ ｌ ｒ ｕ ｉ ｎ ｂ ｔ ｅ ｎ ｅ ｓ ｒ ｄ ｔ ｅ ｍｅ ，ｗ ｈ ｃ ｕ ｅ ｅ ｅｇ ｔ ｅ ｓ ｎ ｅｆ ｒ ｔ ｗｈｃ ｅ ａ ｓ ｕ ｓ ｅ ｕ ｔ ｅｆ ｓｏ ｗ ｅ ａ ｔ ｎ ａ ｈ ｉ ｃ ｅ ｔ ｈ ｕ ｅ ｅ ｎ
武术发展中“失真与异化”问题的研究述评
武术发展中“失真与异化”问题的研究述评武术作为中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的内涵，是中国人民智慧和勇气的结晶。
随着社会的变革和时代的发展，武术在各个方面也发生了不同程度的变化，其中“失真与异化”问题成为了当前武术发展中的一大难题。
本文拟从文化传承、商业化、比赛规则等几个方面进行探讨，针对当前武术发展中存在的问题进行深入分析，旨在为武术的健康发展提供一些思考和建议。
一、文化传承方面武术作为中国传统文化的重要组成部分，源远流长，承载了丰富的文化内涵。
随着现代社会的发展，武术的文化传承面临着一定的困难。
一方面，由于现代生活的快节奏和快餐化文化的影响，很多传统武术门派的传人无法在繁忙的工作生活中保持对武术的深入研究和传承，导致了武术技艺的减少和失传；一些商业化的武术学校为了赚钱，不择手段地进行武术传授，严重破坏了武术的传统精神和内涵，使得一些武术门派的传统技艺被改变甚至异化。
二、商业化方面随着社会的进步和经济的发展，武术在一定程度上也被商业化了。
一些武术学校为了谋取经济利益，打着武术的旗号进行招生，而实际上却只是以商业利益为导向，注重短期效益，不顾武术传统和文化内涵，甚至为了吸引学生，不择手段地进行营销和夸大宣传。
商业化也使得一些教练为了挣钱，忽视了对学生身心健康的培养，盲目地追求比赛成绩和荣誉，从而扭曲了武术精神和道德观念。
三、比赛规则方面随着武术比赛的普及和商业化程度的不断提高，一些武术比赛的规则也出现了问题。
在一些比赛中，为了吸引观众和提高收视率，有些赛事组织方会设置一些过于刺激和恶性的赛制，或者允许选手使用一些不道德的手段，严重扭曲了武术的本质和价值观。
一些比赛评分标准过于功利化，注重动作的华丽和表面效果，而忽视了武术的内在修养和技艺精湛，使得一些武功高强、内功深厚的武术高手在比赛中处于不利地位。
针对上述问题，我们应该采取一些措施，加强对武术发展中“失真与异化”问题的治理和改进。
论武术的“艺化”与“异化”
论武术的“艺化”与“异化”作者：蒋芳芳来源：《体育时空》2014年第05期摘要本文运用文献资料法、逻辑分析法以武术的发展历程为线索，梳理的武术从形成至今的演变过程，认为，建国以前，武术主要是保持本质的“艺化”，建国后，竞技武术则发生了本质的“异化”，并认为竞技武术应尽快回到技击本质上来，探索新的竞赛模式。
关键词武术异化艺化马克思历史唯物主义认为，事物的发展遵循由低级到高级、由简单到复杂的规律。
从事物本质的角度来看，发展不外乎有两种：一种是脱离本质的异化，另一种是坚持本质的进化。
今天呈现在我们面前的武术，同样经历了由简单到复杂、由低级到高级的演变历程。
中国武术区别于其他民族的技击术的最鲜明特点是套路这一运动形式的存在。
武术套路演练起来具有较高的观赏性，有人称之为“表达技击的艺术”；而建国以后的竞技武术套路被指责异化为体操。
本文试图以武术的发展历史为线索，以武术的具体技术为对象，分析武术的“艺化”和“异化”现象。
一、武术的技击本质概念是思考的逻辑起点，要讨论武术的演变，首先需要认清武术是什么。
不同时期武术都有不同的定义。
目前，学界普遍认可的武术的概念是：武术是以中华文化为理论基础，以技击方法为基本内容，以套路、格斗、功法为主要运动形式的传统体育。
从这一概念我们可以知道，武术的属是体育。
再从“武术”一词的本意来看，所谓“武”字由“止”和“戈”两部分组成，人们习惯解读为“止戈为武”，其实，字的本意却恰恰相反，“止”在甲骨文中是代表人的脚趾，而“止”在“戈”下，所以武字本意应为“荷戈而武”，而非停止战斗。
“术”字《说文解字》中解释为：术，邑中道也。
是路径、方法的意思。
从字的本意上看，“武术”是格斗的方法的意思，也就是说武术的属应为技击术而非体育。
武术的概念也强调武术是“以技击方法为基本内容”也突出了武术的技击性。
二、武术发展过程中的“艺化”现象本文中的“艺化”是指以一事物在保持本质属性不变的前提下，在外在形式上表现出与本质属性所追求的实用功能相悖的艺术化现象。
论传统武术本质的异化现象
论传统武术本质的异化现象摘要:传统武术以其技击性为独有的个性特征存在于漫长的历史时期,然而,发展到现在,传统武术的这种技击性却发生了异化,传统武术为了在西方强势体育的侵蚀下,找到自己生存的地位,不得不与西方体育接轨,借用西方体育的一些现有规则,来改装自己,这就使得从传统武术中脱离出来的现代武术向着西方体育的方向异化,主要表现为:向拳击、体操、舞蹈、金牌方向异化。
关键词:异化本质技击性竞技性武术作为一种独特的内外兼修,蕴含深刻哲理的传统文化,从古至今都潜移默化地受我国主流文p1 异化概念阐释“异化”一词来源于拉丁字alienation(异化、外化、脱离)和alien are(转让、异化、分离、让异己的力量统治、让别人支配)。
在英文中是alienation(疏远、转让、异化、精神错乱),德语的“异化”,直译是疏远化或冷淡化。
我国学者认为,“主体由于自身矛盾的发展而产生自己的对立面,转过来束缚主体,压制主体”[1]。
2 传统武术的技击性向体育的竞技性异化2.1 传统武术异化成了“拳击”加“摔跤”的现代武术“目前原想发展武术技击的散打在实践中却表现为‘拳击加腿’、‘摔跤和推’(快摔得3分,推下擂台两次判该局获胜),在其激烈的扭打中人们找不到武术技击技术的影子。
武术散打变成了拳击、摔跤等其他搏击技术范式的客体,散打已不再是武术技击的主人,而是其他搏击范式的奴隶。
”[2]我们从现在的武术散打中,已看不到传统武术当中的那种技击性的巧妙,精心的构思,以及蕴涵在里面的博大精深的中国文化,我们看到的只是一种“外露的刺激”,给人的感觉是肤浅,这在一定程度上也说明了我国武术为了走上国际化的道路,大量借用西方体育的一些评判规则,竞赛制度来包装传统武术所带来的弊端已初现端倪,在这种急功近利的思想下,武术失去了自身的特色,这也是传统武术走到今天越走越艰难的原因所在。
2.2 传统武术套路不断地向体操、舞蹈、戏剧的异化“传统武术套路是为了便于记忆,传授和习练,将实践中的具有技击性的动作进行筛选、加工、改编而成,对技艺的掌握和习练,其目的在于实用,其结果必须是满足实战的要求。
武术的技击价值回归
武术的技击价值回归
武术是中国传统文化的重要组成部分，发展了数千年，具有悠久的历史和丰富的文化
内涵。
武术不仅是一种传统文化艺术形式，也是一种体育运动和自我防卫技能。
在现代社会，随着人们生活水平的提高和文化素养的增强，武术的价值和意义也得到了更深层次的
探寻和理解。
本文将探讨武术技击在现代社会的价值回归。
武术技击是指武术运动员在对抗中运用手、脚、拳、指等传统武术技能进行攻防的过程。
其动作编排相对规范而复杂，操作技巧较高，但不同于传统竞技体育，武术技击注重
的是真实的实战效果。
随着现代武术的不断发展，武术技击也逐渐回归到其原本的真实、
实战的属性中来。
此外，武术技击也具有文化价值和社会意义。
武术作为中国传统文化的重要组成部分，在文化的传承中具有极其重要的作用。
武术技击运动员在训练和比赛中，需要遵守规则，
遵循道德品质，注重精神风范和文化内涵，从而充分展现了武术的文化价值和人文精神，
为社会提供了强大的精神支撑和文化魅力。
总之，武术技击在现代社会的价值不仅局限于身体锻炼和竞技运动上，更具有重要的
自我防卫和文化传承的作用。
武术技击的实战性和对身体和心理的全方位贡献，对于提升
人们的身体素质和自我防卫能力具有重要的意义。
同时，武术技击丰富的文化内涵和人文
精神，为中国传统文化的传承和发展贡献了巨大的力量。
武术的技击价值回归
武术的技击价值回归
随着时代的变化，武术的发展与演变也在不断地改变着。
从它最初的作为战争用途而开始到后来的舞蹈、健身和娱乐等用途，武术的重要性和价值也在不断地被重新发现和重新认识。
根据研究，武术的技击训练可以提高运动员在比赛中的竞技水平，其所包含的动作训练，可以增强运动员的速度、力量和敏捷性。
技击训练可以强化人体的各项功能，让身体的每一个部位都能充分运动并增强协调性。
此外，现代社会的竞争也要求人们具备良好的解决问题能力、自我控制能力、快速反应能力和应变能力等。
而武术的技击训练可以很好地锻炼这些素质，让人们在面对各种挑战时更加从容和自信。
在中国传统武术中，每一项技击动作都有着其独特的历史背景和文化内涵。
无论是形意拳、八卦掌或是太极拳，它们所蕴涵的思想、文化和价值观都能够影响和启示人们在日常生活中的行为和观念，让人们更加关注和尊重身体本身的力量和能力。
而对于运动员而言，武术的技击训练不仅可以帮助他们更好地完成比赛，而且还可以提高他们的自我修养和人文素养，让他们更好地配合比赛规则，并在比赛中展现出更多的文化和艺术元素。
总的来说，随着现代社会的发展和人们对身体素质的追求，武术的技击价值正在重新被重视和回归。
而在不同的角色和身份中，技击训练带来的益处也不尽相同，但它们都有一个共同的特点：无论是体育健身或是比赛竞技，都离不开这种深厚的文化积淀和技击技术的帮助。
武术发展中“失真与异化”问题的研究述评
武术发展中“失真与异化”问题的研究述评武术作为中国传统文化的重要组成部分，在长达几千年的发展过程中，经历了多次的变革和演变。
随着时代的变迁和社会的发展，一些失真和异化问题逐渐出现在了武术的发展中。
本文将对这一问题展开研究，并进行相应的评述。
我们需要明确什么是“失真与异化”。
失真指的是武术在传承和发展过程中，因为各种原因，出现了与其本质不符的变化和失去原有的传统特点。
而异化则是指武术经过一系列的改变和调整后，最终变成了与其起源有相当距离的形态。
这种失真和异化现象在武术的传承和教学过程中逐渐显现，对武术的发展带来了一定的影响。
失真与异化问题的出现，一方面与现代社会的变化密切相关。
随着社会的进步和经济的快速发展，人们对于武术的需求也逐渐发生了变化。
一些传统的武术技巧逐渐被淘汰，而更加实用和适应现代社会需要的技能则受到了重视。
这使得一些武术流派在传承过程中不断进行改革和创新，因而导致了传统武术的失真和异化。
失真与异化问题也与商业化经营有关。
现代社会的商业化泛滥，一些人为了谋取经济利益，开始以传授武术为掩护，进行一些虚假宣传和营销手段，从而导致了武术传承中的失真和异化。
有些人声称自己拥有超凡的武术技巧，吸引了一些追求名利的人来学习，然而实际上所传授的内容往往与传统武术相去甚远。
这种商业化经营使得武术成为了一种商品，并失去了其文化内涵和精神价值。
对于失真与异化问题的研究，我们应该客观地看待，不能一概而论。
一方面，武术的发展需要与时俱进，适应社会的变化才能继续传承。
对于一些传统的武术技巧，如果无法满足现代社会需要，可以进行适当的改革和调整，使其更符合实际应用。
商业化经营对武术的传承和发展也带来了一定的影响，但这并不代表所有的武术都失去了其原有的价值。
我们应该对武术的多样性和变化保持开放的心态，同时也要严格审查和评估传统武术的真实性和传统性。
失真与异化问题在武术的发展中是无法避免的。
我们应该客观地看待这一问题，并积极采取相应的措施进行研究和评估。
武术发展中“失真与异化”问题的研究述评
武术发展中“失真与异化”问题的研究述评1. 引言1.1 研究背景武术作为中国传统文化的重要组成部分，在历史上一直扮演着重要角色。
随着时代的变迁和社会的发展，武术也逐渐演变成为一种综合性的体育活动和文化表现形式。
随着商业化和市场化的影响，一些失真和异化现象也开始在武术领域中出现，引发了广泛关注和讨论。
失真与异化是指原本纯粹的武术技术和精神内涵被夸大、篡改或者歪曲，以迎合市场需求或者商业利益的行为。
这种现象不仅会影响武术传统的传承和发展，还会误导学习者和观众，甚至对武术文化的健康发展构成威胁。
深入研究武术发展中的失真与异化问题，探讨其成因和影响，寻找有效的解决策略，对于保护武术传统、促进武术文化的传播和发展具有重要意义。
本文旨在对武术发展中的失真与异化现象进行深入探讨和分析，为解决这一问题提供理论参考和实践建议。
1.2 研究意义武术作为中国传统文化的重要组成部分，在当今社会中扮演着重要的角色。
随着社会的发展和变迁，武术的发展也面临着种种挑战和问题。
失真与异化问题成为了研究者们关注的焦点之一。
失真与异化问题不仅仅是武术领域所面临的挑战，也是文化传承和发展过程中普遍存在的现象。
失真是指原本的真实内容或精神被改变、扭曲或篡改，使其与原本的样貌有所不同；而异化则是指原本独具特色的事物逐渐失去其独特性，变得平庸和普通。
在武术领域，失真与异化问题主要表现为传统武术的丧失和商业化、市场化对武术的侵蚀。
研究失真与异化问题的意义在于帮助人们认识问题所在，并探讨解决之道。
只有深入研究失真与异化问题，寻找根本原因并提出有效策略，才能有效保护和传承武术文化，确保其不被商业化和市场化所破坏。
深入研究武术发展中的失真与异化问题具有重要的理论和现实意义。
2. 正文2.1 失真与异化的概念失真与异化是指在武术发展过程中出现的一种现象，其表现为原本纯粹的武术技术或传统意义上的武术理念被改变、扭曲或被赋予了不符合其本质的特征。
失真是指武术技术或理念在传承过程中因受到外部环境影响、历史背景变迁或个人主观因素等原因而出现了变形或错误引用的情况。
武术发展中“失真与异化”问题的研究述评
武术发展中“失真与异化”问题的研究述评
“失真与异化”指的是武术在传承和发展过程中失去了原有的本质和精神，导致武术文化的质量下降。
这种情况主要表现在以下几个方面：
首先，在商业化的大背景下，许多人将武术视为一种利润的来源，用商业的眼光来看待武术。
在这种情况下，往往会出现一些打着武术旗号的商业活动，从而导致武术的本质和精神的失真和异化。
其次，在武术传承和发展过程中，一些不负责任的武术教练和武术机构出现。
这些人在传授武术技能的同时，没有把握好武术技能的传承和发展方向，导致武术的技术和精神出现了失真和异化。
再次，在武术竞赛过程中，一些不正当的比赛方式和规则也会导致武术的本质和精神出现失真和异化。
在一些竞赛中，往往忽视了武术的传统文化内涵，过分强调了节目效果和观赏性，导致武术成为了一种表演形式，而不是一种传统的武术文化。
因此，针对“失真与异化”问题，我们应该采取相应的措施。
首先，应该加强人们对武术传统文化的认识和理解，使大众认识到武术的本质和精神，重视武术传统文化的传承和发展。
最后，应该改变武术竞赛的方式和规则，注重武术传统文化的内涵，避免过分强调观赏性和娱乐性，使武术仍保持着其传统的武术文化的特点和魅力。
总之，“失真与异化”问题的存在是不可避免的，武术传承和发展需要长期的努力和探索。
只有不断地加强对武术传统文化的理解和认识，坚持传统武术文化的特点和精神，才能保证武术的传承和发展顺利进行。
传统社会中武术的异化及其现代性复归
传统武术是中国宝贵的文化遗产之一，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。 然而，随着现代化进程的加速，传统武术的传承和发展面临着诸多挑战。从社会 人类学的角度出发，传统武术的传承不仅是一种文化的延续，更是一种社会现象 和文化生态的体现。
传统武术的历史传承可以追溯到古代，起源于军队的战斗技能，逐渐发展成 为一种体育运动和独特的文化现象。在不同的历史时期，传统武术的传承方式和 内容也有所不同。然而，随着时代的发展，传统武术的传承逐渐失去了其原有的 生存环境和市场需求，导致传承面临困境。
总之，现代性背景下的交往异化问题已经成为一个不容忽视的社会问题。我 们应该加强人与人之间的沟通，提高科技透明度，以解决这一问题。政府和厂商 也应该加强对科技产品的监管，预防交往异化问题的出现。面对交往异化问题， 我们需要共同努力，创建一个和谐、健康的社交环境。
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传统社会中武术的发展启示
传统社会中武术的异化和现代性复归现象，给我们提供了许多关于武术发展 的启示：
首先，要正确认识和处理传统与现代之间的关系。传统武术文化是我们宝贵 的遗产，我们应该珍视并传承下去；同时，我们也要认识到传统武术文化与现代 社会之间的差异和距离，不能一味地照搬和套用。要在传承传统的基础上，结合 现代社会的需求和发展，创新武术的传承和发展模式。
其次，传统武术文化价值得到了重新认识和发掘。许多学者和专家开始致力 于研究武术的历史、文化和技艺，挖掘其深厚的文化内涵和人文精神。这种对传 统武术文化的重视和发掘，不仅有助于弘扬中华文化，也为武术的传承和发展注 入了新的活力。
最后，武术开始与现代科技相结合，创新发展模式。现代武术不再局限于传 统的师承和门派之别，而是借助现代科技手段，开拓新的传播途径和方式。例如， 通过影视作品、网络平台等现代媒体手段，武术得到了更广泛的传播和推广，吸 引了更多的年轻人参与和学习。
解读传统武术技击属性污名化现象
解读传统武术技击属性污名化现象传统武术作为中国文化遗产的重要组成部分，凭借其严谨的技术体系和国粹的文化内涵，一度受到社会各界瞩目和推崇。
然而，随着社会的转型升级和文化多元化发展，传统武术所处的环境和角色也发生了广泛而深刻的变化，传统武术技击属性被不断强化，并从中衍生出了一系列争议与质疑。
一、技击属性被强调过度。
在以往传统武术中，把武术作为锻炼身体、修身养性和展示文化的一种方式，更多的是注重内外兼修和协调身心的效果。
然而，现在的武术比赛和观众需求使得武术编排、表演和评分中，更多地突出技击属性，即强调打击对手和击倒对手的手段和效果，而将技能、格局、表演和修身忽略甚至淡化。
这种强调过度的技击属性，使得传统武术丧失了应有的文化魅力和深度内涵。
二、武术比赛及评分标准不公正。
由于武术比赛评委成员的水平、评分标准、规则等因素的多样性，使得在比赛过程中存在评分偏差、争议及不公。
相比之下，擂台格斗的比赛标准相对于传统武术来说更加明确和简单，更注重技能的真实性和效果。
因此，在传统武术比赛中存在的评分不公的问题需要进一步探讨和解决。
三、部分武术表演被质疑过度。
在大众媒体和互联网上，部分自称为武术大师的个人或团队的表演和演出被许多人质疑其真实性和合理性。
这些表演经常使用夸张的身体动作和手法，夸大修炼者的能力和实力，而忽略了人体结构的科学原理和生理规律。
这些表演不仅会误导不了解武术的普通观众，也会损害武术的严谨性和科学性，因此需要引起警觉和规范。
造成传统武术技击属性污名化现象的背后隐藏着一些重要的文化、社会和人性问题。
首先，随着社会的变化和文化的多元化，人们对于传统文化的审美和认知方式正在发生深刻变化。
因此，传统武术所具有的文化价值和精神内涵并没有得到充分的传承和弘扬，并受到了文化消解的威胁。
其次，高水平的练武技能需要长期的修炼和刻苦训练，但现代社会的快节奏和功利主义理念，很难得到足够的支持和认可。
最后，武术的文化传统已经越来越失去了年轻一代的接纳和认同，这使得传统武术的社会地位和影响力受到了限制。
武术的技击价值回归
武术的技击价值回归武术是中国传统文化中极为重要的一部分，历经千年的发展，武术不仅是一种体育运动，更是一种道德精神和文化传承。
随着时代的变迁和社会生活的快节奏，人们的生活越来越忙碌，武术的价值也越来越明显地逐渐回归到了人们的生活中。
首先，武术的技击价值回归，表现在人们对自身安全防范意识的提高。
在城市化进程加快的今天，社会矛盾不断增加，暴力犯罪事件时有发生。
因此，拥有一定的武术技击能力成为了很多人的追求。
武术不仅能够锻炼身体，增强体质，而且能够培养自我保护意识，提高危机处理能力，增强安全意识。
人们在日常生活中遇到紧急情况时，可以运用所学的武术技巧有效地保护自己和家人，起到事半功倍的效果。
其次，武术的技击价值回归，表现在人们在文娱生活中的热度不断上升。
武打影视剧在国内受到了广泛的欢迎，例如《少林寺》、《武状元苏乞儿》、《霍元甲》、《功夫》等都是脍炙人口的经典电影。
人们对武术文化越来越感兴趣，不仅喜欢欣赏武术表演，还亲身参与武术教学，探索武术文化的魅力。
武术教学不仅可以带给人们身体上的锻炼和健康，还能够触碰到人们内心深处的情感，增强心理素质，提高个人的修养和礼仪。
最后，武术的技击价值回归，表现在人们对传统文化的重视和传承上。
中华文化博大精深，其中的武术文化是中华文化的重要组成部分，深受人们的喜爱和关注。
在全球化进程中，越来越多外国人士对中国传统文化产生浓厚的兴趣。
武术的技击表演、教学等，已经成为中外交流展示的桥梁和重要的文化交流载体。
传统文化的传承，需要人们坚守原有文化特征的同时能够融合时代成果，使之独具个性和文化底蕴。
在当今多元化大背景下，武术的价值回归成为许多人的选择，是一种发扬中华文化的形式，更是一个体现人类精神文明的重大贡献。
随着人们对武术文化关注程度的增加，武术的技击价值必将在未来得到更广阔的追求和发展。
文化全球背景下传统武术与竞技武术的冲突与共生
文化全球背景下传统武术与竞技武术的冲突与共生近年来，随着中国文化走向世界的步伐不断加快，中国武术也已成为重要的文化交流内容。
传统武术和竞技武术是中国武术的两大门派，二者之间的关系一直备受争议。
在文化全球化的背景下，传统武术和竞技武术之间的冲突与共生逐渐显现。
传统武术是中国文化的一部分，是中国古代战争和防身技术的总称，在中国历史上有着悠久的历史和文化底蕴。
而竞技武术是在20世纪初期由民间武术逐渐演变而来，具有实用性和竞技性，通过各种比赛形式展现自己的技艺和实力。
传统武术和竞技武术在训练方式、目的和精神内涵等方面存在差异，导致了两者之间的冲突。
传统武术注重内功修炼、心身合一、修身养性，强调道德修养和自我完善。
而竞技武术则更注重实用效果、技术规范和比赛成果，追求个人成就和竞技荣誉。
因此，传统武术认为竞技武术太过于功利化，缺乏文化内涵，而竞技武术则认为传统武术过于重视形而不实，不适应现代社会的需要。
然而，在文化全球化的背景下，传统武术和竞技武术之间开始有了一些共生的趋势。
随着经济全球化趋势的加速，中国的传统文化也越来越受到世界关注。
越来越多的外国人开始学习中国武术，既包括传统武术也包括竞技武术。
这样的趋势也促进了传统武术和竞技武术的交流和融合。
传统武术与竞技武术的有机结合也让中国武术开始走向世界。
传统武术中的形意拳、太极拳、八卦掌等经典武术已经成为海外武术学习的重要课程。
同时，竞技武术中的散打、散手、跆拳道等项目在国际比赛中也占据了重要的地位。
传统武术和竞技武术的融合还能够促进中国文化的全球传播。
在国际竞技比赛中，中国选手常常表现出色，这让更多的人开始关注中国文化和传统武术。
通过传统武术和竞技武术的推广，中国文化开始得到更多人的认同和喜爱，整个中国文化也更加立体、多元。
总的来说，传统武术和竞技武术在文化全球化的背景下既存在冲突又存在共生，但是二者的融合发展是必然的趋势。
我们应该以开放的态度和平和的心态看待传统武术和竞技武术，推动二者之间的交流和发展，将中国的优秀传统文化和现代化发展结合起来，为推动中国文化在世界上的交流与传播做出更多的贡献。
如何回归真正的中华传统武术！
如何回归真正的中华传统武术！30年全盘西化的文化浩劫，毁灭了包括中国武术在内的许多东方文化。
程式化和表演化把中国武术变成了舞蹈，看上去眼花缭乱，打起来全不顶用。
去年媒体报道，一位武术比赛冠军与邻居发生冲突，结果被什么都不会的邻居一把小刀当场刺死。
几年前还有一位女子武术比赛冠军，晚上出门被一个小流氓逼到墙角欺负的哇哇直哭，幸亏路过的一位什么都不会的下夜班工人救了她。
后来记者采访这位武术冠军，为什么天下武功第一的她，却打不过一个小流氓?这名女子的回答，道出了中国武术悲剧的根源。
她说，她学习的武术必须环环相扣，比如对方一招毒蛇出洞，她来一招凤凰展翅。
可是遇到的那个小流氓什么招式都不会，上来就是一通乱摸，她不知道如何出招应对，所以急得哇哇直哭。
这就是30年西化给中国武术带来的悲剧。
过去一百年，日本的空手道已经传播到了全世界；最近十几年，韩国的跆拳道馆在中国已遍地开花；在未来几年，在中国的印度瑜伽馆也会越来越多；从建国之后，中国传统实战武术却被中国人慢慢遗忘.....取而代之的，却是体育竞技武术和影视表演武术，也就是大家说的花架子。
大众根本无法了解真正的中国武术。
作为一个实战武术爱好者，在过去几十年，武术给了我自信，我将站到我个人经历，结合我过去的实战经验和总结感悟，与大家共同深入探讨一下关于中国武术这个话题。
在武术中武德和技击法是相矛盾的，但又必须把它们合二为一。
在技击训练时强调：肯、忍、狠、谨、稳、准六字诀。
招法中含有笑里藏刀的阴险，杀人不见血的无情，声东击西的狡诈。
心里要有无所畏惧的胆略，无坚不摧的信心，超越生死的勇气。
这样的训练如无德人掌握了是社会的危害，习武者必须修心养德。
武术的第一基本功是放松，不是压腿、拉筋、翻跟头。
放松是训练出来的，桩法就是放松训练，这种松是相对的松而不懈、紧而不僵，找到身体上下左右前后六向的临界点，就是身体力量归零，怡神达意、舒适自然。
所以站桩不但不累还是一种休息。
中国武术在国内的没落，在于官方所制订的武术标准，“高难美新”套路技术的规范设计，是违背武术本质的。
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２ ０ １ ３ Ｖ０ １ ． ２ ９
Ｎｏ ． ３
中 国 传 统 武 术 技 击 对 抗 模 式 的 异 化 与 回 归
李忠京
（ 福建师范大学 体育科学学 院 ， 福建 福州 摘 ３ ５ ０ １ ０ ８ ）
要： 中国传统武术技击被 多重沉积压附 ， 通 过剥离分析后得 出技击 的本 质乃是一个 体系完 善的对人 肢体 以及 心理上
中图分类号 ： Ｇ ８ ５ ２ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ６ ７ ２—１ ３ ６ ５ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ３— ０ １ ０ ４— ４ ０
Ｔｈ ｅ Ｃｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ａ ｌ Ｄｉ ｓ ｓ ｉ ｍｉ ｌ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｎ ｄ Ｒｅ ｔ ｕ ｒ ｎ ｏ ｆ Ｔｈ ｅ Ｍｏ ｄ ｅ ｏ ｆ Ａｔ ｔ ａ ｃ ｋ ａ ｎ ｄ Ｄｅ ｆ ｅ ｎ ｓ ｅ ｉ ｎ Ｃｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ Ｔｒ ａ ｄ ｉ ｉｏ ｔ ｎ ａ ｌ Ｗ ｕ ｓ ｈ ｕ
的时空性 控制术。在西方强势文化 的影 响下技 击被异 化成 多种模 式 ， 有影视模 式 、 拳击模 式 、 腿击模 式 、 摔跤模 式 、 推手 模式 、 散打模式等 。只有通过设计 出使 技击技巧 、 生活场景 （ 工具 ） 、 科技 （ 保护作用 、 器具 制作 ） 等诸多 因素融 和在 一起 的 比 赛模 式 ， 才能克服异化且 达到传统技击的文化 回归 。 关键词 ： 传统武术 ； 技击 ； 模式 ； ３ ｃ 化异化 ； 文化 回归