祭十二郎文(上课用).

吾年十九 ，始来京城 。其后四年 ，而归视 汝。又四年 ，吾往河 阳省坟墓 ，遇汝从嫂 丧来葬。又二年 ，吾 佐董丞相于汴州 ，汝 来省吾；止一岁 ，请 归取其孥；明年 ，丞 相薨 ，吾去汴州 ，汝 不果来。是年 ，吾佐 戎徐州 ，使取汝者始 行 ，吾又罢去 ，汝又 不果来。吾念汝从于东 ，东亦客也 ，不可以 久；图久远者 ，莫如 西归 ，将成家而致汝 。呜呼！孰谓汝遽去吾 而殁乎！吾与汝俱少年 ，以为虽暂相别 ，终 当久相与处 ，故舍汝 而旅食京师 ，以求斗 斛之禄；诚知其如此 ，虽万乘之公相 ，吾 不以一日辍汝而就也！
之非其真邪？信也 ，吾兄之盛德 息不确实呢？如果是真的，为什么我哥哥有那么
而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙 美好的德行却丧失了后代？你那么纯正贤明却不
其泽乎？少者强者而夭殁 ，长者 能承受他的遗留的福泽？为什么年少身强的反而
衰者而存全乎？ 未可以为信也。 早死，年长衰弱的却反活着呢？我不敢相信这
梦也，传之非真也？东野之书， 是真的啊。如果这是梦，那么是传送的消息
原上草，露初晞，旧栖新垅 两依依。空床卧听南窗雨，谁 复挑灯夜补衣。
• 作者是怎样抒发悲情的?
①选取那些值得怀念、忧戚，或感到遗憾的生
活琐事，写来如叙家常，充满着生活气息，让 人深感真实、可信。
②作者又充分运用第一第二人称的方便，尽情
地把自己的一切感受都倾注到叙事之中，写得 如泣如诉。
呜呼！吾少孤 ，及 长 ，不省所怙（hù ） ，惟兄嫂是依。中 年兄殁（mò）南方 ，吾与汝俱幼 ，从嫂 归葬河阳 ，既又与汝 就食江南 ，零丁孤苦
• 韩愈丧侄为何会如此悲痛?
①虽是叔侄,却情同手足 ②侄子之死,实属意料之外 ③悲叹韩氏家族人丁不兴 ④悲叹自身宦海沉浮及人生无常之感
手法分析
• 作者是怎样在这些看似平淡 的家境叙述中抒发悲情的？
祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年 后与十二郎聚散离合的往事？
叙事是抒情的基础。往事历历在目， 忆之深乃因情之切，于叙事中，亦可见作者 真情。
悲叹宦海沉浮的人生感慨。韩愈19岁便离家到 京城求发展，但却多次应考落第，25岁中进士后 还要到处请求权贵援引举荐（如《与于襄阳 书》），29岁才开始入仕途。到35岁写作本文之 时的几年间，却辗转迁徙，京城、汴州、徐州、 宣城四处漂泊。他饱读诗书，才华出众，却不得 施展，内心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然 去世的消息，悲痛之中情不自禁地蕴含了自身无 限的酸楚。于是他便喊出了“诚知其如此，虽万 乘之公相，吾不以一日辍汝而就也”的肺腑之言。
我十九岁时，初次来到京城。此后四年， 才回家看望你。又过了四年，我去河阳凭 吊祖坟，遇到你送嫂嫂的灵柩来河阳安葬。 又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来 看望我，只住了一年，你要求回去接家眷 来。第二年，董丞相去世，我离开了汴州， 你没来得成。那一年，我在徐州辅助军事， 派去接你的人刚要启程，我又罢职离开了 徐州，你又没能够来。我想，你跟随我到 东边，东边也是异乡客地，不能久住；从 长远打算，不如西归河阳老家，将家安顿 好再接你来。唉！谁料到你竟骤然去世离 开了我啊！当初，我与你都还年轻，以为 虽然暂时分别，终究会长久与你在一起的， 所以才离开你到京师谋食，为了求得微薄 的俸禄。倘使早知如此，即使是做王公宰 相，我也不愿意一天离开你而去就职啊。
，未尝一日相离也。 吾上有三兄 ，皆不幸 早世。承先人后者 ， 在孙惟汝 ，在子惟吾 ，两世一身 ，形单影
只。嫂常抚汝指吾而 言曰：“韩氏两世 ，
惟此而已。”汝时尤 小 ，当不复记忆；吾 时虽能记忆 ，亦未知 其言之悲也。
呜呼！我幼年丧父，等到长大，还 不知道父亲的模样，全是依靠着哥哥 和嫂子。哥哥中年时，去世在南方。 当时我和你年纪还都小，跟随嫂嫂送 哥哥的灵柩回河阳安葬。随后又和你 到江南谋生。孤苦伶仃，我俩没有一 天离开过。我上面有三个哥哥，都不 幸很早去世了。继承先父的后代，在 孙辈里只有你，在儿辈里只有我，两 代都只剩一个人，孤孤单单。嫂嫂常 常一面抚摸着你一面指着我说：“韩 家两代，只有你们这两个人了！”那 时你还小，恐怕已记不得了；我那时 虽能记得，但也不懂得她话中的悲酸。
吾年十九 ，始来京城 。其后四年 ，而归视 汝。又四年 ，吾往河 阳省坟墓 ，遇汝从嫂 丧来葬。又二年 ，吾 佐董丞相于汴州 ，汝 来省吾；止一岁 ，请 归取其孥；明年 ，丞 相薨 ，吾去汴州 ，汝 不果来。是年 ，吾佐 戎徐州 ，使取汝者始 行 ，吾又罢去 ，汝又 不果来。吾念汝从于东 ，东亦客也 ，不可以 久；图久远者 ，莫如 西归 ，将成家而致汝 。呜呼！孰谓汝遽去吾 而殁乎！吾与汝俱少年 ，以为虽暂相别 ，终 当久相与处 ，故舍汝 而旅食京师 ，以求斗 斛之禄；诚知其如此 ，虽万乘之公相 ，吾 不以一日辍汝而就也！
文章开头一节告诉我们什么？
全文开头几句是祭文开头的固定形式 ， 说明祭奠的时间，对象，首告闻丧以致哀。
请结合文章二、三两段谈谈 韩愈丧侄为何会如此悲痛?
呜呼！吾少孤 ，及 长 ，不省所怙（hù ） ，惟兄嫂是依。中 年兄殁（mò）南方 ，吾与汝俱幼 ，从嫂 归葬河阳 ，既又与汝 就食江南 ，零丁孤苦
赏析：采用“反差”叙述手法以增强抒情效果：作者自感眼花、发白、齿 摇、体衰，不能久存；而十二郎少壮康强，又蒙“吾兄之盛德”，理当存 全。孰料却偏偏相反，“少者强者而夭殁”。事情如此出乎意料，以至顿 生下文真邪梦邪、信也不信也的种种怀疑。
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传 唉！难道这是真的吗？是做梦呢？还是传送的消
虽然 ，吾自今年来， 苍苍者或化而为白矣 ，动 摇者或脱而落矣。毛血日益 衰 ，志气日益微 ，几何不 从汝而死也！死而有知 ， 其几何离；其无知 ，悲不 几时 ，而不悲者无穷期矣。
朗读课文
文体特征
祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、 时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后 介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲 属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。
本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰 写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是 应约而写，是念给生者听的。而本文是作者面对死者 叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有意为文” 却达到了“文无不至”的境界。
悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族观 念极强。韩愈出身于小官吏家庭，家庭浓厚的 儒学思想深深影响了他，而人丁不兴，使他尤 其看重家庭成员。然而父母早亡，兄殁南方、 两世一身等久已令他体会到家境凄凉之悲了， 而如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚年幼， 韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家族之事连 个商量之人也找不到。这无限的孤独怎不使他 悲从中来，进而想到“无意于人世”呢？
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于 乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙 ，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以 当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难 之间：尔来二十有一年矣。
-----诸葛亮《出师表》
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命 危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今 日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人 ，更相为命，是以区区情
痛悼之情
追悔之情
至情之文,千古绝调
文本研习
文章开头一节告诉我们什么？
• 年月日 ，季 父愈闻汝之七 日 ，乃能衔哀 致诚 ，使建中
远具时羞（通 “馐”）之奠
，告汝丧十二 郎之灵：
某年某月某日，叔父 韩愈在听到你去世消 息后的第七天，才得 以含着哀痛向你表达 心意。打发建中从远 路备办了应时佳肴作 祭品，告慰于你十二 郎的灵前：
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫。不思 量，自难忘。千里孤坟、无 处话凄凉。 纵使相逢应不 识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗， 正梳妆。相顾无言、惟有泪 千行。料得年年断肠处，明 月夜，短松冈。
半死桐 贺铸
重过阊门万事非，同来何 事不同归？梧桐半死清霜后， 头白鸳鸯失伴飞。
我十九岁时，初次来到京城。此后四年， 才回家看望你。又过了四年，我去河阳凭 吊祖坟，遇到你送嫂嫂的灵柩来河阳安葬。 又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来 看望我，只住了一年，你要求回去接家眷 来。第二年，董丞相去世，我离开了汴州， 你没来得成。那一年，我在徐州辅助军事， 派去接你的人刚要启程，我又罢职离开了 徐州，你又没能够来。我想，你跟随我到 东边，东边也是异乡客地，不能久住；从 长远打算，不如西归河阳老家，将家安顿 好再接你来。唉！谁料到你竟骤然去世离 开了我啊！当初，我与你都还年轻，以为 虽然暂时分别，终究会长久与你在一起的， 所以才离开你到京师谋食，为了求得微薄 的俸禄。倘使早知如此，即使是做王公宰 相，我也不愿意一天离开你而去就职啊。
，未尝一日相离也。 吾上有三兄 ，皆不幸 早世。承先人后者 ， 在孙惟汝 ，在子惟吾 ，两世一身 ，形单影
只。嫂常抚汝指吾而 言曰：“韩氏两世 ，
惟此而已。”汝时尤 小 ，当不复记忆；吾 时虽能记忆 ，亦未知 其言之悲也。
呜呼！我幼年丧父，等到长大，还 不知道父亲的模样，全是依靠着哥哥 和嫂子。哥哥中年时，去世在南方。 当时我和你年纪还都小，跟随嫂嫂送 哥哥的灵柩回河阳安葬。随后又和你 到江南谋生。孤苦伶仃，我俩没有一 天离开过。我上面有三个哥哥，都不 幸很早去世了。继承先父的后代，在 孙辈里只有你，在儿辈里只有我，两 代都只剩一个人，孤孤单单。嫂嫂常 常一面抚摸着你一面指着我说：“韩 家两代，只有你们这两个人了！”那 时你还小，恐怕已记不得了；我那时 虽能记得，但也不懂得她话中的悲酸。
耿兰之报，何为而在吾侧也？ 不真实吗？孟东野的来信、耿兰的丧报，却
呜呼！其信然矣！吾兄之盛德， 又为什么在我的身边呢？唉！这是真的了！
而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其 我哥哥有那么美好的德行竟丧失了后代，你
家者，不克蒙其泽矣！所谓天 的纯正贤明本当继承家业的，竟不能承受他
者诚难测，而神者诚难明矣！ 的遗泽！这真是天公实在让人难以推测；神