高一语文(语文)必修1课件-兰亭集序
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高一语文(语文)必修1课件：4.13 兰亭集序
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1.王羲之(321—379),字逸少,东晋琅玡临沂(今属山东)人。东晋书法家、 文学家,被后世誉为“书圣”。
2.序:文体名,有书序(介绍作品主旨、写作经过等)、赠序(临别赠言)、 寿序(祝寿的文字)等不同类别。
3.宴集序:书序的一种,古人宴集时,常一同赋诗,诗成后公推一人作序。
带
左右。 群贤:指谢安、孙绰等人。毕:全。少长:
绕在亭子的四周。 王羲之的儿子王凝之、王徽之等是少;谢
安、王羲之等是长。咸:都。修:长,高。激湍(������������ā������):急速迅
猛的水流。映带:映衬,景物互相衬托。左右:指亭子的四周。
引 以为流觞 曲水,
把水流引来 作为流 觞的曲 水,人 们在曲 水旁边 按照长 幼尊卑 列坐其次, 以为:把(它)当作。流觞:在曲折环绕的水
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兰亭,是东晋时期会稽郡山阴(今浙江绍兴)城西南郊名胜。这里山清水 秀,风景幽雅,是当时名流雅士时常集会的地方。
东晋穆帝永和九年(353)上巳节(三月初三),王羲之和谢安、孙绰、支遁 等名士共四十一人在兰亭集会,举行禊礼,饮酒赋诗,事后将作品结为一集, 由王羲之写了这篇序总述其事。
以畅 叙 幽
情 。 丝竹管弦:都是乐器,
问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 文白对照
兰亭集序
死生亦大矣
问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 文白对照
《兰亭集序》十分注重叙议结合的手法,通过兰亭集会抒发了作者对生 命的深刻认识。如开篇叙写修禊之事,然后由兰亭风景引发对人生的感悟, 接着写了两类人,并概括了这两类人不同的人生态度,“或取诸怀抱,晤言一 室之内”,把自己的胸怀抱负,在室内畅谈;“或因寄所托,放浪形骸之外”,就着 自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,自由放纵地生活。接着作者 说无论哪种生活态度,陶醉于一时之乐、追求暂时的满足,最终都会一事无 成。在第三部分中,作者说人生不会永远,那么聚会就是为了增加生命的密 度,写诗作序流传后世同样是为了延伸个体的精神生命。
高一语文《兰亭集序》PPT课件
清流激湍
茂林修竹
流觞曲水
三
崇山 峻岭
暮 春 之 初
重要词句（二）
夫人之相与 夫：发语词。之：取独。 取诸怀抱：之于。 虽取舍万殊 ：即使。 及其所之既倦 及：等到。之：动词，到达。 终期于尽 ：到。
感叹
欣于所遇 情随事迁 修短随化
快然自足 感慨系之 终期于尽
死生亦大矣
四
重要词句（三）
兰
王亭
集 羲
之
王
序
羲 之
一 点击输入标题
摘
二 点击输入标题
要
三 点击输入标题
四 点击输入标题
一
重要词句（一）
会于会稽山阴之兰亭（省主语） 群贤毕至，少长咸集：全，都。 映带（兰亭）左右（省定语） 列坐其次：旁边，水边。 所以游目骋怀：用来。 足以极视听之娱：动词，穷尽。
二
记 会
时间：永和九年 暮春之初 地点：会稽山阴之兰亭 风景：崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 天朗气清 惠风和畅 人物：群贤毕至，少长咸集 盛况：列坐其次 一觞一咏 畅叙幽情 感受：信可乐也
喻之于怀 ：明白。 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 一：动词，看作一样。齐：动词，看作相等。 亦由今之视昔：通“犹”。 为虚诞 齐彭殇为妄作 后之览者 将感于斯
一曲又少会永 觞水有长稽和 一，清咸山九 咏列流集阴年 ，坐激。之， 亦其湍此兰岁 足次，地亭在 以。映有，癸 畅虽带崇修丑 叙无左山禊， 幽丝右峻事暮 情竹，岭也春 。管引，。之
弦以茂群初 之为林贤， 盛流修毕会 ，觞竹至于
，，
大期以之慨其然其虽或取夫 矣于之间系所自欣趣因诸人 。尽兴，之之足于舍寄怀之
”！怀已矣既，所万所抱相 岂古，为。倦不遇殊托，与 不人况陈向，知，，，悟， 痛云修迹之情老暂静放言俯 哉：短，所随之得躁浪一仰 ！“随犹欣事将于不形室一
语文版必修一《兰亭集序》ppt课件
2．规律：
(1)中心词＋定语＋者。如：
遂率子孙荷担者三夫。(《愚公移山》)
“荷担者”是定语，“子孙”是宾语中心
词。翻译时“子孙荷担者”按“荷担者子
孙”的顺序处理。
(2)中心词＋之(而、有)＋定语。如：
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其
(3)中心词＋之(而、有)＋后置定语＋者。如： 马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》) “马”是主语中心词，“千里者”是定语， “之”是助词，是定语后置的标志。 (4)中心词＋定语(数量词)。如： 尝贻余核舟一。(《核舟记》) “核舟”是宾语中心词，而数量词“一” 是它的定语。翻译时按“一核舟”的顺序 处理。 ☞请完成“课后知能检测·课时作业(十三)”
作者写了哪两类人？ 提示：一是“或取诸怀抱，晤言一室之 内”：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。 二是“因寄所托，放浪形骸之外”：就着 自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不 受约束，自由放纵地生活。 两类人的表现各是什么？ 提示：一是自得自乐的人欢快生活，不知 不觉已经年老；二是对所遇事物产生厌倦， 感情随事物的变化而变化，无端的感慨。
2．《兰亭集序》无论写景、抒情、说理都 十分恰当。请结合文本，从景、情、理三 个角度简要解说文章在这三个方面体现的 特点。 【答案】 (1)景。作者注重用精短的景物 描写，抒发独特情理的清淡脱俗而又空灵 虚净的意境。文章第一段用最简洁的线条、 最少的笔墨、最清淡的语言，极写山高林 茂竹修长、水清流激映兰亭的和谐与疏朗。 这种以少胜多、以虚当实、以简驭繁的景 物描写手法，除了表现作者的审美趣味而 外，更重要的是以留白的方式，为兰亭盛 会中曲水流觞的禊祓之事提供了一个合适
语文版高中语文必修一 13《兰亭集序》课件
将目光移至未来、推想后人，未来的人一定和古今之人 的感情相通。死生之大，千古同慨，“录其所述”并为 之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能 够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生 的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整 体。
6. .为什么说“一生死”、“齐彭殇”是“虚诞”、 “妄作”？ 【提示】庄子认为生和死是相对的，“方生方死，方死 方生”，像细胞的新陈代谢。但他夸大了这个相对，否 定了生和死的区别，所以生死相等说是“虚诞”，是荒 谬的。庄子还认为活了八百岁的彭祖和未成年就死去的 人没什么差别，因为长短只是相对的。他也同样夸大了 这种相对性，否定了寿夭的区别，所以是“妄作”胡 说。
3.“信可乐也”句“乐”的具体内容是什么？
【提示】从字面上看来，“乐”的具体内容：一是同道 相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人。但更深层次的 “乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟， “观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然神奇的造 化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于 自然中，往往使人物我两忘达到“道”的最高境界。
4.第二自然段中“岂不痛哉”是缘何而痛？ 【提示】第二自然段前面极写宴集之乐后引出了作者对 人生的感慨。兰亭宴集，自然快乐，但终有期限，聚会 难而短，分离易而长。由此想到了人生。人生一世，各 有所好，有的“悟言一室之内”，有的“放浪形骸之 外”，或静或动，“暂得于心”，但随着时境的变化， 心境也随之而发生变化，“况修短随化，终期于尽”， “痛”由此而生。
学习目标
1．积累文中出现的重要文言词语和句式。 2．背诵本课出现的名句。 3．了解王羲之对人生的看法，理解其中的情感。 4．通过对王羲之人生态度的分析，让学生珍惜人生， 把握生命，提高人生境界。
作者简介
语文版必修一《兰亭集序》ppt课件
温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 审美写作篇 氤氲书香篇
唐太宗遂谋于侍臣，推萧翼“出山”。萧前往永欣寺，诡称 北方商人，常与辩才晤谈，乃至饮酒赋诗，成为“莫逆 ”。萧伺 机曰： “《兰亭序》已不复存在，现存者仅为临本耳！ ” 辩才
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
氤氲书香篇
3.将相本无种，男儿当自强。 ——宋· 汪洙《神童诗》 赏读：王侯将相本来不是天生的富贵种，贫穷人家的孩子发 愤努力，也可以成为栋梁之材，好男儿应当发愤图强。
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
氤氲书香篇
知识卡片 1．作家作品
王羲之 (321－ 379)，字逸少，号澹斋，原籍琅玡临沂 (今属山 东 )，后迁居山阴(今浙江绍兴 )。官至右军将军、会稽内史，世称 “王右军”“王会稽”。
合作探究篇
景秀丽。 东晋时期，不少名士住在这
里，谈玄论道，放浪形骸。晋穆帝永和九年(353)农历三月初三， “初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭(今绍 兴城外的兰渚山下 )举行风雅集会，这些名流高士有司徒谢安、 辞赋家孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子侄献 之、凝之、涣之、玄之等四十二人。 江南三月，通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却格外晴朗， 崇山峻岭，茂林修竹，惠风和畅，溪中清流激湍，景色恬静宜 人。兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是我国古老的流传民间 的一种习俗。
温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 审美写作篇 氤氲书香篇
出了城，二人继续前进，经过的全是茫茫的荒野。耶稣猜到 彼得渴得够呛，就让藏于袖中的樱桃悄悄地掉出一颗，彼得一 见，赶紧捡起来吃。耶稣边走边丢，彼得也就狼狈地弯了十八次 腰。于是耶稣笑着对他说：“要是你刚才弯一次腰，就不会在后 来没完没了地弯腰。小事不干，将来就会在更小的事情上操 劳。” 不去弯腰或疏于弯腰，是糊涂；而耻于弯腰者，肯定是傻 子。
唐太宗遂谋于侍臣，推萧翼“出山”。萧前往永欣寺，诡称 北方商人，常与辩才晤谈，乃至饮酒赋诗，成为“莫逆 ”。萧伺 机曰： “《兰亭序》已不复存在，现存者仅为临本耳！ ” 辩才
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
氤氲书香篇
3.将相本无种，男儿当自强。 ——宋· 汪洙《神童诗》 赏读：王侯将相本来不是天生的富贵种，贫穷人家的孩子发 愤努力，也可以成为栋梁之材，好男儿应当发愤图强。
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
氤氲书香篇
知识卡片 1．作家作品
王羲之 (321－ 379)，字逸少，号澹斋，原籍琅玡临沂 (今属山 东 )，后迁居山阴(今浙江绍兴 )。官至右军将军、会稽内史，世称 “王右军”“王会稽”。
合作探究篇
景秀丽。 东晋时期，不少名士住在这
里，谈玄论道，放浪形骸。晋穆帝永和九年(353)农历三月初三， “初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭(今绍 兴城外的兰渚山下 )举行风雅集会，这些名流高士有司徒谢安、 辞赋家孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子侄献 之、凝之、涣之、玄之等四十二人。 江南三月，通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却格外晴朗， 崇山峻岭，茂林修竹，惠风和畅，溪中清流激湍，景色恬静宜 人。兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是我国古老的流传民间 的一种习俗。
温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 审美写作篇 氤氲书香篇
出了城，二人继续前进，经过的全是茫茫的荒野。耶稣猜到 彼得渴得够呛，就让藏于袖中的樱桃悄悄地掉出一颗，彼得一 见，赶紧捡起来吃。耶稣边走边丢，彼得也就狼狈地弯了十八次 腰。于是耶稣笑着对他说：“要是你刚才弯一次腰，就不会在后 来没完没了地弯腰。小事不干，将来就会在更小的事情上操 劳。” 不去弯腰或疏于弯腰，是糊涂；而耻于弯腰者，肯定是傻 子。
《兰亭集序》课件-统编版高中语文
由，原因。临，面对。嗟悼，叹息哀伤。喻，明白。固，本来。 一，把。。。。。。看作一样。齐，把。。。。。。看作相等， 都是作动词用。虚诞，虚妄的话。妄作，胡说。由，同“犹”。 虽，纵使。致，情致。
每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那 样相合，没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的，在心里 （又）不能明白 。（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒 诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今 人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的 人，抄录了他们的诗作。纵使时代不同情况不同，但引发感慨的 原因，人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感 于生死这件大事吧。
人生之痛。。
这种"痛"是痛什么？
这是痛惜之情，是对“人生短暂，世 事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。 作者从不同处世形态的共性——“情”“怀” 出发，抒发了自己“重死生”的感慨。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于 怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔。 悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 后之览者，亦将有感于斯文。
之，往，到达。系，附着。向，以前。俯仰之间，形容时 间很短。陈迹，旧迹。以，因。之，指“向之所 欣。。。。。。已为陈迹”。兴，发生，引起。化，自然。 期，期限
待到他对于自己所喜爱的事物感到厌倦，感情随着事物的变化 而变化，感慨就会随之而来。以前感到欢快的事俯仰之间已经 变为陈迹，仍然不能不因此产生感慨，何况人寿的长短随着造 化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。古人说：“死和 生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？
佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、 很超脱，他们"一生死生，齐彭殇"，可我 们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生 命，士大夫当"兼济天下"，去实现自己的 抱负。
每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那 样相合，没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的，在心里 （又）不能明白 。（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒 诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今 人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的 人，抄录了他们的诗作。纵使时代不同情况不同，但引发感慨的 原因，人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感 于生死这件大事吧。
人生之痛。。
这种"痛"是痛什么？
这是痛惜之情，是对“人生短暂，世 事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。 作者从不同处世形态的共性——“情”“怀” 出发，抒发了自己“重死生”的感慨。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于 怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔。 悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 后之览者，亦将有感于斯文。
之，往，到达。系，附着。向，以前。俯仰之间，形容时 间很短。陈迹，旧迹。以，因。之，指“向之所 欣。。。。。。已为陈迹”。兴，发生，引起。化，自然。 期，期限
待到他对于自己所喜爱的事物感到厌倦，感情随着事物的变化 而变化，感慨就会随之而来。以前感到欢快的事俯仰之间已经 变为陈迹，仍然不能不因此产生感慨，何况人寿的长短随着造 化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。古人说：“死和 生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？
佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、 很超脱，他们"一生死生，齐彭殇"，可我 们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生 命，士大夫当"兼济天下"，去实现自己的 抱负。
高一语文《兰亭集序1》(课件)
湖南长郡卫星远程学校 制作 07 2012年下学期
活用
群贤毕至 少长咸集 映带左右 引以为流觞曲水 所以游目骋怀
足以极视听之娱
湖南长郡卫星远程学校 制作 07 2012年下学期
活用
群贤毕至 少长咸集 映带左右 引以为流觞曲水 所以游目骋怀
形作名：贤士
足以极视听之娱
湖南长郡卫星远程学校 制作 07 2012年下学期
湖南长郡卫星远程学校
正音
癸丑 (guǐ) 清流激湍 彭殇 若合一契 放浪形骸 嗟悼 感慨系之
制作 07 2012年下学期
流觞曲水 (shāng) 修禊 (xì ) (wù )
游目骋怀 (chěng) 悟言 会稽
曾不知
湖南长郡卫星远程学校
正音
癸丑 (guǐ) 清流激湍 彭殇 若合一契 放浪形骸 嗟悼 感慨系之
曾不知
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正音
癸丑 (guǐ) 清流激湍 彭殇 若合一契 放浪形骸 嗟悼 感慨系之
制作 07 2012年下学期
(tuān)
流觞曲水 (shāng) 修禊 (xì ) (wù ) (kuài jī) (zēng)
(shāng)
游目骋怀 (chěng) 悟言 会稽
曾不知
湖南长郡卫星远程学校
兰亭集序
主讲: 吴静晖
湖南长郡卫星远程学校 制作 07 2012年下学期
感 受 游 龙 惊 鸿
湖南长郡卫星远程学校 制作 07 2012年下学期
湖南长郡卫星远程学校
制作 07
2012年下学期
晋人尚韵——流畅妩媚，风流潇酒
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群贤毕至 少长咸集 映带左右 引以为流觞曲水 所以游目骋怀
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癸丑 (guǐ) 清流激湍 彭殇 若合一契 放浪形骸 嗟悼 感慨系之
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游目骋怀 (chěng) 悟言 会稽
曾不知
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制作 07 2012年下学期
(tuān)
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(shāng)
游目骋怀 (chěng) 悟言 会稽
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主讲: 吴静晖
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高中语文《兰亭集序》优秀课件
重点句子翻译
1.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足 以极视听之娱，信可乐也。
2.或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形 骸之外。
3.况修短随化，终期于尽。
4.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
5.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
1.时间的存在注定了生命的流逝，文字的诞生注 定了记忆的永恒。
2.假设生命是无味的，我不要来生；假设生命是 有趣的，今生已满足了。无论今生是有趣还是 乏味，在为美而死之前，我都必须为美而生。
3.让生命在美好的时光里尽情美好，无愧于心不 困于情，热烈得彻底，静美的安详。
‖总结
作者由兰亭盛会写起，极写盛会之"乐"。 可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感 慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨 万千，进而展开议论，抒发了"人生苦短，命 运难测"的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。 全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名 篇。
重点词语归纳
修：举行 禊事：古代一种风俗，三月三在水边祈 福。 毕：都 咸：都 修竹：高高的 映带：映衬、围绕 觞：酒杯 〔樽、觥gōng觥筹交错〕 列坐其次：旁边
ห้องสมุดไป่ตู้
畅叙幽情：畅，痛快舒畅；叙，表达；幽情， 幽深内藏的情感。
品类之盛：品类，自然界的万物；盛，繁多。 游目骋怀：纵展眼力，开畅胸怀。 极：穷尽 信:实在 夫〔fú〕：语气词,①句首发语词，不译
岂不痛哉
这种"痛"是痛什么？
这是痛惜之情，是对“人生 短暂，世事无常〞“人生苦短， 命运难测〞的痛惜。作者从不同 处世形态的共性出发，抒发了自 己“重死生〞的感慨。
4自然段→悲
悲夫
“天下无不散的筵席〞 由乐生悲
人教版(必修一)高中语文课件—兰亭集序共36页文档
人教版（必修一）高中语文课件—兰 亭集序
41、俯仰终宇宙，不乐复何如。 42、夏日长抱饥，寒夜无被眠。 43、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 44、欲言无予和，挥杯劝孤影。 45、盛年不重来，一日难再晨。及时 当勉励 ，岁月 不待人 。
▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
36
41、俯仰终宇宙，不乐复何如。 42、夏日长抱饥，寒夜无被眠。 43、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 44、欲言无予和，挥杯劝孤影。 45、盛年不重来，一日难再晨。及时 当勉励 ，岁月 不待人 。
▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
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高中语文《兰亭集序》课件
再 见
会于会稽山阴之兰亭 状语后置
群贤毕至，少长咸集 形作名，贤德/年少/年长之人
列坐其次
古今异义，今义：次要的
虽无丝竹管弦之盛
定语后置
一觞一咏
名作动：喝酒
仰观宇宙之大，俯察品类之盛 定语后置
足以极视听之娱
形作动：穷尽
“信可乐也”，因何而乐？
良辰 暮春之初，天朗气清，惠风和畅
美景 崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、映带左右
社会极剧动荡 内部互相倾轧
大谈玄理
崇尚老庄，
原因
面对
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟
悲伤
明白
本来 意动，把…看做一样/看做相等
悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为
犹如
因此 一个个
妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时
……的原因 意态，情趣
人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
文体知识
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前 言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末 叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写 作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情， 帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序 ”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往 往还有一些评价的内容。
魏晋士人的生死观
魏晋士人的生死观
“一死生”“齐彭殇”
清静无为、自由放任
魏晋士人的生死观
或取诸怀抱， 静 悟言一室之内。
向内，深入内心世界， 不务实际，聚众谈玄
或因寄所托， 躁 放浪形骸之外。
向外，寄情山水声色， 不受世俗礼法约束
魏晋风流：
高中语文兰亭集序优秀课件
内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁
不同，依当，其随欣着于所遇，暂得于趋己向，，快取然向自足不，同不知老
对…事情
一时 快乐的样子 满足
之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向
之所欣，等俯到仰之到间达，已为陈迹，犹不能不附以着之兴怀，过去
因 指“向之〞句
况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣〞，
王羲之不仅仅是大书法家：
更是文采斐然的文学家：
1、文章第一二段语言有什么特点? 叙事言简意赅，如开头总叙，第一段只25个字就交 代清楚了兰亭集会概况，而且重要的细节都历历在目。 朴素清新。“崇山峻岭〞“茂林修竹〞“游目骋怀 〞等大量语言，被后世当作成语使用。将兰亭四周的景 色写尽,渲染了清幽的气氛,使人心旷神怡。 长短相间，洒脱流畅。相对于魏晋骈文追求形式对 仗的生硬行文，更自然流畅。
自然 到、及
岂不痛哉！
作者的感情基调有何变化？
第三段中，作者为何心痛呢？
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同， 当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至； 人生短暂之痛 世事无常之痛 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯 往事不再之痛 仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化， 生死难测之痛 终期于尽！古人云：“死生亦大矣〞，岂不痛哉！
兰亭集序
王羲之
荣 王雪珍
有多久没和朋友相聚了？ 说好的春游，变成了屋内走走。 你想不想出去踢一场球？ 可是连出门都成了唯一的奢求。 去年此刻，你是否在郊游？ 如今只得看着满屏的油菜花泪流。 …… 等等， 别着急， 我先带你到兰亭走走。
兰亭在浙江绍兴城的 西南边，相传越王勾践在 此种过兰花，这里也曾做 过驿亭，因此叫“兰亭〞。
人教版,必修一,兰亭集序课件
）”的形式小
贤人、良辰、美景、赏心、佳事，
信可乐也
群贤毕至，
少长咸集。崇山峻岭,清流激湍源自茂 林 修 竹清流激湍
流 觞 曲 水
作者是如何逐步展开议论，发出痛之 感慨的呢?
欣于所遇
向之所欣 修短随化
所之既倦
已为陈迹 终期于尽
死生亦大矣
1、编集《兰亭集》的由来是什 么？目的又是什么？请用原文回
矫飘 若若 惊浮 龙云
东晋是名士风流的时代。他们 崇尚老庄，大谈玄理，不务实际， 思想虚无，寄情山水，笑傲山野。 他们思想消极，行动无为，就像浮 萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里 就是哪里。当然，死了就死了，无 所谓，因为死就是生，生就是死. 即所谓“一死生”“齐彭殇” 。
两晋政治恐怖，统治集 团内部互相倾轧，残杀现象 时有发生。“天下名士，少 有全者”。士大夫不满，普 遍崇尚老庄，追求清静无为 自由放任的生活。
魏晋南北朝，一种新的人生观发展起来。这种 新人生观的特征，就是人性的觉醒。人性觉醒以后， 他们都追求理想的生活，有的讲清净无为，有的讲 逍遥自适，有的讲养生长寿，有的讲纵欲享乐，有 的讲田园隐逸，有的讲乐天安命，他们的行为千殊 万别，但根本的要求是一致的，那就是求解放，反 传统。在生死问题上，士人解脱的办法也具有独创 性，他们中的一些人效仿庄子，对生死问题无动于 衷；而更多的人感叹生死，留恋于生命，表现方式 各有不同：
对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多.
——曹操 ——王勃
胜景不长，胜宴难再。 年年岁岁花相似， 岁岁年年人不同。 哀吾生之须臾， 羡长江之无穷。
人生似虚化， 终当归空无。
——刘希夷
——苏轼
——陶渊明
讨论: 谈谈你是怎样认识王 羲之对人生的感悟,结合实 际谈谈你对人生有什么新 的体验?
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第9章 扩声系统调音
课前阅读识记——速读感知课文
全文共三段，每一段的主要内容是什么？请分别 概括。
《兰亭集序》视频 朗读欣赏
答案 第一段，记叙兰亭盛况。第二段，抒发 人生感慨。第三段，交代作序目的。
第9章 扩声系统调音
课前阅读识记——速读感知课文
第9章 扩声系统调音
课前阅读识记——速读感知课文
第9章 扩声系统调音
课堂读写探究——词句梳理
1．古今异义
(1)是．日也 古义：代词，这。 今义：判断动词，是。 (2)茂林修．竹 古义：长。 今义：修建、处理。 (3)所．以．游目骋怀 古义：用来。
(4)信．可乐也 古义：实在。
今义：书信。 (5)向．之所欣 古义：过去。 今义：方向。
(6)列坐其次． 古义：近旁，旁边。
(3)虚词归纳 所之．既倦：与“所”连用，指所达到的情景、地步
①之以 夫 极视 人 之．听 兴 之．相 之 怀．： 与娱： 代 ：词用 结，于 构指主 助谓 词“间 ，向， 的之取所消欣句…子…独已立为性陈迹” 向之．所欣：音节助词，不译
②虽虽虽．．趣世舍殊万事殊异：：虽即然使，，连连词词
第9章 扩声系统调音
课前阅读识记——夯实基础知识
会于．会稽山阴之兰亭：在，介词 ③于欣于．所遇：对，介词
终期于．尽：到，介词 引以．为流觞曲水：把，介词 ④以亦足以．畅叙幽情：用来，目的连词 犹不能不以．之兴怀：因，介词 ⑤所以所所．．以以．．兴游怀目，骋其怀致：一借也此：来“，…用…来的，原带因有”名词性
第9章 扩声系统调音
今义：表因果关系的连词。 今义：次序或质量差。
第9章 扩声系统调音
课堂读写探究——词句梳理
(7)及．其所之既倦 古义：等到。
今义：表并列关系的连词，和。
(8)曾．不知老之将至 古义：竟然。
今义：曾经。
(9)亦将有感于斯．文． 古义：这次集会的诗文。
今义：文雅。
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课堂读写探究——词句梳理
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课前阅读识记——夯实基础知识
3．识记文言实词和虚词 (1)通假字 亦由．今之视昔：“由”通“犹”
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课前阅读识记——夯实基础知识
(2)一词多义 修．禊事也：治，从事某种活动，动词
①修茂林修．竹：高，形容词 修．短随化：长，形容词 所以兴怀，其致．一也：情趣，名词
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王羲之书法欣赏
游飘明清 如若月风 惊浮入出 凤云怀袖
第9章 扩声系统调音
课前阅读识记——夯实基础知识
1.字正音准 (1)准确识记下列单音字的读音
①癸．丑(ɡuǐ)
②修禊．事( xì)
④会．稽．(Kuài jī) ⑤激湍．(tuān)
⑦晤．言(wù) ⑩嗟．悼．(jiē dào) ⑬若合一契．( qì)
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课前阅读识记——夯实基础知识
兰亭集．序：许多文章或诗歌编辑在一起， 形成一本书，名词 ⑤集少长咸集．：聚集，动词 虫集．冠上：停留，动词 未尝不临．文嗟悼：面对，动词 ⑥临东临．碣石：至、到，动词 故临．崩寄臣以大事：将要、快要，副词
第9章 扩声系统调音
课前阅读识记——夯实基础知识
2．词类活用
(1)足以极．视听之娱：副词作动词，穷尽，尽享 (2)群贤．毕至，少．长．咸集：形容词作名词，贤，贤士；少， 年轻的人；长，年长的人 (3)不知老．之将至：形容词作名词，年老之境 (4)流．觞曲水：动词的使动用法，使……流
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4．名句默写
(1)群贤毕至，少长咸集。 (2)此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映 带左右。 (3)虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 (4)仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀， 足以极视听之娱，信可乐也。 (5)或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形 骸之外。 (6)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
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课前阅读识记——了解文学常识
王羲之(321－379)，东晋 著名书法家。字逸少，琅 玡临沂(今山东临沂)人，后 迁居会稽山阴。曾任右军 将军、会稽内史，故世称 王右军。 他卓越的书法 艺术获得了后世普遍的赞 扬，人称“书圣”。他书写 的《兰亭集序》， 笔法 妍丽劲健，为千古书家之 范， 被称为“天下第一行 书”。著有《王右军集》。
⑧形骸．(hái) ⑪虚诞．(dàn )
③流觞．( shānɡ) ⑥骋．怀( chěnɡ)
⑨趣．舍万殊(qū ) ⑫彭殇．(shān )
ɡ
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（2）辨形组词
①觞 殇流彭觞殇 ③嵇 稽会嵇稽康
②聘 骋驰聘骋任
④
骸放浪形骸 骇骇人听闻
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2.涵咏词义 ——解释加点的词语
(1)列坐其次．：近旁，旁边。 (2)足以极视听之娱．：愉悦。 (3)信．可乐也：实在。 (4)向．之所欣：以前，过去。 (5)足以极．视听之娱：穷尽，尽享。 (6)俯．仰．一世：低头抬头之间，形容时间短暂。 (7)终期于尽．：生命的结束。 (8)若合．一契：古代的契分为两半，双方各执其一，相合为信。
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第9章 扩声系统调音
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第9章 扩声系统调音
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第9章 扩声系统调音
第13 课 兰亭集序
语文版
第一册
第9章 扩声系统调音
【学习重点】
1．记：了解关于作者的文学常识，了解书序特点， 了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色，学习文 中重要的实词、虚词及特殊的文言句式。 2．读：理解并分析本文的行文思路；体会本文情景 交融、叙议结合的写作手法及行文技巧；理解作者的 写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨，正 确认识和评价作者的思想。 3．写：写一景物片段。 4．练：掌握词类活用。
②致家贫无从致．书以观：得到，动词 听妇前致．词：表达，动词
第9章 扩声系统调音
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况修短随化，终期．于尽：会合，动词 ③期征 与敛 老无 人期 期． ．： ，何 限后 度也 ，： 名词 约会，动词
外无期．功强近之亲：古代丧服的名称，名词 列坐其次．：近旁，旁边，名词 ④次陈胜、吴广皆次．当行：编排，动词 又间令吴广之次．所旁丛祠中：驻扎，动词