高一语文《兰亭集序》诗歌鉴赏人教版
高中语文 3.8《兰亭集序》清拔超迈 标新越俗——王羲之《兰亭修禊诗》赏析素材 新人教版必修2
清拔超迈标新越俗——王羲之《兰亭修禊诗》赏析仰望碧天际，俯瞰渌水滨。
寥朗无涯观，寓目理自陈。
大矣造化工，万殊莫不均。
群籁虽参差，适我无非新。
东晋永和九年（公元353年）农历三月初三，书圣王羲之偕名士好友在绍兴兰渚山下的兰亭边以曲水流觞，修禊宴集，得诗37首。
他乘兴作《兰亭集序》，此序不仅文采灿烂，隽妙雅迪，书法更是不落窠臼，遒媚劲健，气势飘逸，被后世推为“天下第一行书”。
精美的文章，绝妙的书法已让后人叹为观止。
实际上他在《兰亭集》里留下的篇章也是诗中的上品。
“仰望碧天际，俯瞰绿水滨。
”站在兰亭之畔举目仰望，只见天空碧蓝碧蓝，一下子就可以看到远处的天地交际线；再俯下身子看到的就是兰亭边那一池澄澈的碧水。
天碧蓝，水碧绿，两碧相映，就把人们带进了一个表里俱澄的美妙世界。
同时也为后面情怀的抒发开辟出可令人无限暇想的时空。
人们也仿佛看到诗人正和墨持笔面对着桌上平展的大纸构思他的文章，运筹他的笔法。
另外，在诗人的书法艺法已臻于极致、整体艺术素养已跃上那个时代巅峰的情况下，“天朗气清，惠风和畅”美好季节的赏心，“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”优雅环境的悦目，酒兴对创造力的激发，众人的鼓励和期盼，诗人的创造力在此间找到了最好的迸发点，于是先有了这佳好的诗篇，接下来便有了精美绝仑的《兰亭集序》。
没有这种文中有诗，诗中有画的艺术境界的追求，就没有后来《兰亭集序》的横空出世，后人评说王维诗的意境是画与诗的有机统一，若寻根求源王羲之的序和诗一定给他很大启发。
在李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等诗篇中同样也可以看到本诗艺术手法的影子。
“寥朗无涯观，寓目理自陈。
大矣造化工，万殊莫不均”寥远明朗的蓝天碧水，人们虽无法具体地度量它们的大小，但这大千世界运行的规律和变化的道理，则可通过人们的观察和感悟来把握和运用。
人为万物之灵，应该有这个本领。
大千世界，万事万物，纷繁复杂，各不相同，可这些都是天地的自然造化，在这一点上大家是平等的。
《兰亭集序》原文及逐句分析
《兰亭集序》原文及逐句分析导语：王羲之《兰亭序》，又名《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。
《兰亭集序》东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。
原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
译文永和九年，岁星在癸丑，三月初三日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行祓禊活动。
许多著名人士统统来了，年轻的和年长的都聚集在一起。
这专访有高峻的山岭主，茂盛的树林，外长的竹子。
还有澄清的急流，在左右映衬环绕，引来作为流觞的曲水。
大家依次坐在水边，虽然没有琴、瑟、箫、笛演奏的盛况，但边喝酒边赋诗，也足够畅叙衷情。
这一天，天色晴朗，空气清新，和风温暖。
抬头看到天空的广阔，低头看到万物的众多，藉此放眼观赏，开畅胸怀，可以尽情享受耳目的乐趣，确实是欢乐的。
人与人的相处，时间很短暂。
有的把自己的抱负倾吐出来，和朋友在一间房屋里谈论;有的凭借爱好的事物寄托志趣，过着放纵性情的生活。
文言文《兰亭集序》赏析
文言文《兰亭集序》赏析《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。
下面整理了《兰亭集序》的赏析，欢迎大家阅读！文言文《兰亭集序》赏析1文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。
作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。
全文共三段。
文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。
先点明聚会的时问、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。
接着写兰亭周围优美的环境。
先写高远处：“崇山峻岭，茂林修竹”;再写近低处“清流激湍”;然后总写一笔：“映带左右”。
用语简洁。
富有诗情画意。
在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏”，“畅叙幽情”，“虽无丝竹管弦之盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦目之情。
最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，“天朗气清”为下文的“仰观”、“俯察”提供了有利条件;“惠风和畅”又与“暮春之初”相呼应。
此时此地良辰美景，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。
至此，作者把与会者的感受归结到“乐”字上面。
笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。
文章第二段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，紧承土文的“乐”字，引发出种种感慨。
先用两个“或”字，从正反对比分别评说“人之相与，俯仰一世”的两种不同的具体表现，一是“取诸怀抱，晤言一室之内”，一是“因寄所托，放浪形骸之外”。
然后指出这两种表现尽管不同，但心情却是一样的。
那就是“当其欣于所遇”时，都会“快然自足”，却“不知老之将至”。
这种感受，正是针对正文“游骋怀，足以极视听之娱”的聚会之乐而发，侧重写出乐而忘悲。
人教版高中语文必修二8.《兰亭集序》
文章第二段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，紧承上 文的“乐”字，引发出种种感慨。先用两个“或”字，从正反对照分别评 说“人之相与，俯仰一世”的两种不同的具体表现，一是“取诸怀抱，晤 言一室之内”，一是“因寄所托，放浪形骸之外”。然后指出这两种表现 尽管不同，但心情却是一样的。
那就是“当其欣于所遇”时，都会“快然自足”，却“不知老之将至”。 这种感受，正是针对正文“游目骋怀，足以极视听之娱”的集会之乐而发， 侧重写出乐而忘悲。接着由“欣于其所遇”的乐引出“情随事迁”的忧， 写出乐而生忧，发出“修短随化，终期于尽”的慨叹、文章至此，推动到 生死的大问题。最后引用孔子所说的“死生亦大矣”一句话来总结全段， 道出了作者心中的“痛”之所在。
兰亭集序
写作背景 基础知识 全文分析 名家点评
写作 背景
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》 和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、 孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各 人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山 水之美和集会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。
名家 点评
金圣叹《天下才子必读书》卷九：“此文一意反复生死之事甚疾，现前好 景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也。” 李兆洛《骈体文钞》卷二十一：“雅人深致，玩其抑扬之趣。”
吴楚材、吴调侯《古文观止》卷七：“通篇着眼在死生二字。只为当时士 大夫务清谈，鲜实效。一死生而齐彭疡，无经济大略，故触景兴怀，俯仰 若有余病。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。” 浦起龙 《古文眉诠》卷四十二：非止序禊事也，序诗意也。修短死生，皆一时诗 意所感，故其言如此。笔情绝俗，高出选体。
高中语文第三单元3.8兰亭集序关于兰亭诗素材新人教版必修220190702
兰亭诗标志着诗人已开始留意山 水审美，并从山水中体悟玄理。这种 尝试预示着山水诗将要兴起。兰亭雅 集对中国文人生活情趣有重大影响， 同时对诗歌流派的形成也有推动作用。
关于兰亭诗
Hale Waihona Puke 兰亭诗的内容，或抒写山水游赏之 乐，表现山水审美的情趣；或由山水直 接抒发玄理。写游赏的乐趣，包括山水 之美、饮酒之乐、临流赋诗之雅兴，其 中心内容是在美好的自然与人文环境中 得到审美愉悦。
如王羲之：“欣此暮春，和气载柔。咏 彼舞雩，异世同流。”“虽无丝与竹，玄泉 有清声。虽无啸与歌，咏言有馀馨。”孙统： “时禽吟长涧，万籁吹连峰。”还有一些诗 是写在山水陶冶中忘记忧愁。如王玄之： “松竹挺岩崖，幽涧激清流。萧散肆情志， 酣畅豁滞忧。”王徵之：“散怀山水，萧然 忘羁。”王蕴之：“散豁情志畅，尘缨忽已 捐。”
这一部分内容，大致相当于王羲之 《兰亭集序》前半部分的意思。在山水 游览中体认玄理的作品，如王羲之： “仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥朗无 观， 寓目理自陈。……群籁虽参差，适我无 非新。”这是从山水游赏中体悟到大自 然生生不息的力量。谢安：“万殊混一 理，安复觉彭殇。”则是抒发万物浑一， 不辨彭殇的玄理。
《兰亭集序》(人教版高一必修)
《兰亭集序》(人教版高一必修)教学目的：1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者的感情变化。
2.了解句法上骈散并行而以散为主的特色。
3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。
重点难点：1、理清作者思想感情的脉络。
2、认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
教学方法：组织朗读背诵、引导自学讨论，教学过程：一、作者简介选一学生读注解①。
教师略作补充：魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。
王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品称“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。
出示王羲之《兰亭集序》摹本。
二、放录音、正音学生听录音一遍。
教师强调一些字的读音。
投影：多音字：会稽（kuàijī）感慨系之（xì）曾不知老之将至（zēng）通假字：趣舍万殊（通“趋”）古之视今亦由今之视昔（通“犹”）三、朗读课文，体会句法骈散并行，以散为主的特征。
四、品读课文，结合注释，熟悉文意，并思考：和一般的书序有什么不同，找出与《兰亭集》有关的语句。
明确：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
作为书序，介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。
由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。
这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。
六、布置作业熟读全文，把握各段大意，完成思考练习二。
《兰亭集序》课时计划第2课时（总第37课时）教学目的：4.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者的感情变化。
5.了解句法上骈散并行而以散为主的特色。
6.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。
重点难点：1、理清作者思想感情的脉络。
2、认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
教学方法：组织朗读背诵、引导自学讨论，教学过程：一、学生齐读全文，检查多音字、通假字的掌握情况二、分析理解，指导诵读1.选一学生朗读第一自然段，要求学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。
高一文言文《兰亭集序》赏析合集一篇
高一文言文《兰亭集序》赏析合集一篇高一文言文《兰亭集序》赏析 1兰亭集序永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭集序》赏析文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。
先点明聚会的时间、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。
接着写兰亭周围优美的环境。
先写高远处：“崇山峻岭，茂林修竹”;再写近低处“清流激湍”;然后总写一笔：“映带左右”。
用语简洁。
富有诗情画意。
在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏”，“畅叙幽情”，“虽无丝竹管弦之盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦目之情。
最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，“天朗气清”为下文的“仰观”、“俯察”提供了有利条件;“惠风和畅”又与“暮春之初”相呼应。
此时此地良辰美景，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。
至此，作者把与会者的感受归结到“乐”字上面。
笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。
文章第二段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，紧承上文的“乐”字，引发出种种感慨。
高中必背古文解析_王羲之_兰亭集序
《兰亭集序》王羲之一、本篇原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
二、文章结构：便于快速把握文章纲要，辅助理解，便于记忆《兰亭集序》├──背景介绍│├──时间：永和九年（公元353年）│├──地点：会稽山阴之兰亭│└──事件：修禊活动与文人雅集├──自然景观│├──崇山峻岭│├──茂林修竹│└──清流激湍├──人文活动│├──流觞曲水│├──一觞一咏│└──畅叙幽情├──人生哲理│├──享受当下│├──人生短暂│└──死生无常└──对后世的启示├──时代变迁└──情感共鸣三、文章解析：《滕王阁序》是唐代文学家王勃所作的一篇骈文，以其辞藻华丽、意境深远而著称。
下面是对这篇文章的中文解析：开篇背景介绍：文章开头提到豫章（今江西南昌）是古代的郡名，洪都是南昌的别称，表明了滕王阁的地理位置。
接着，王勃以天文地理为引子，描绘了滕王阁的宏伟与美丽，如“星分翼轸，地接衡庐”，表现了滕王阁与天地之间的和谐关系。
滕王阁的壮丽：王勃通过对滕王阁的描绘，展现了其壮丽的景色。
他提到“襟三江而带五湖”，形容滕王阁地理位置之重要，控制着多条江河和湖泊。
高一语文第五单元《兰亭集序》人教版知识精讲.doc
高一语文第五单元《兰亭集序》人教版【同步教育信息】一. 本周教学内容第五单元《兰亭集序》二. 学习目标1. 体会序的特点，并品味其文修辞的讲究。
2. 魏晋时期，士族文人谈玄之风甚炽，祖述老庄，崇尚无为；文体则盛行骈俪，讲究辞藻，像本篇这样以清新隽永的文字作序，写景抒情议论，指斥庄周是难得的。
当然，作者的慨叹人生短暂以及“后之视今，犹今之视昔”的感伤情绪和静止的观点，仍未完全摆脱庄子的影响。
三. 学习方法重点字、词、句式的理解本文融写景、叙事、议论、抒情于一炉的精品，文笔清新流畅，诗意隽永盎然，且篇幅短小，含义丰富。
学习时可从背诵入手，细加品味。
应注意，文章既描绘了聚会的欢乐之情，也流露出人生无常的消极情绪；对于后者，应加以剔除。
四. 作者简介本文选自《晋书·王羲之传》王羲之，字逸少，东晋琅琊临沂人。
出身于士族名门，我国古代杰出的书法家，有“书圣”之称。
青年时有美誉，朝廷招他为侍中，后又召为吏部尚书，都辞谢未就任。
后任右军将军，会稽内史。
故世称之为“王右军”。
性喜“服食”（古代养生方法）养性，因会稽山水秀丽，便与朋友筑屋住在那里；但仍能关心政事和民生疾苦。
著有《王右军集》。
《兰亭集序》又名《兰亭序》、《兰亭集序》。
东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之与好友谢安、孙绰等四十一人在兰亭举行盛大的文人宴会。
临流赋诗，由王羲之作序并书。
王书法真迹后为唐太宗所得，太宗死，用以殉葬；今传于世者为摹写本。
五. 文章结构1. 第一段：记叙兰亭集会的盛况，并写出与会者的深切感受。
乐⎪⎪⎪⎩⎪⎪⎪⎨⎧聘怀五乐：仰观俯察，游目风和四乐：天朗气清，日暖幽情三乐：饮酒赋诗，畅叙清幽二乐：山环水绕，境界兰亭一乐：名士济济，聚集2. 第二段：慨叹⎪⎩⎪⎨⎧修短随化，终期于尽向之所欲，已为陈迹欣于所遇，及其既倦3. 第三段：阐明了作序的缘由六. 相关知识点拨1. 理解加点的字词映带．．左右（映衬，围绕） 列坐其次．（旁边，水边） 俯察品类．．之盛（自然界的万物） 夫人之相与．．（相交接） 所之既．．倦（动词，往，到达，得到） 修短随化．（自然） 2. 词类活用（1）少长．．咸集（形作名，年少的，年长的） （2）极．视听之娱（形作动，穷尽） （3）固知一．死生为虚诞（名作动，看作一样） （4）齐．彭殇为妄作（形作动，看作相等） 3. 归纳“之”“所”用法之（1）结构助词：会于会稽山阴之兰亭（2）动词：及其所之既倦（3）代词：犹不能不以之兴怀所（1）“所”字后加动词，构成名词性短语。
高考语文必考知识点《兰亭集序》原文翻译及赏析高中语文基础知识总结高中
2021年高考语文必考知识点：《兰亭集序》原文翻译及赏析｜高中语文基础知识总结｜高中语文基础知识大全—的给**位考生整理了2021年高考语文必考知识点:《兰亭集序》原文翻译及赏析,希望对大家有所帮助。
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古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
文言文翻译要以直译为主,并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点.以下《兰亭集序》原文及翻译，请大家以所在地区课本为主。
《兰亭集序》原文**九年，岁在癸丑,暮春之初,会于会稽**之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集.此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有**激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清,惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛,所以游目骋怀，足以极视听之娱,信可乐也。
ﻭ夫人之相与，俯仰一世,或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇，暂得于己,快然自足，不知老之将至.及其所之既倦,情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！（不知老之将至一作：曾不知老之将至)ﻭ每览昔人兴感之由，若合一契,未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也.后之览者，亦将有感于斯文。
ﻭ《兰亭集序》原文翻译ﻭ**九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡**城的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林,的竹子。
又有清澈湍急的溪流,辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水,排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
ﻭ这一天,天气晴朗,空气**,和风温暖,仰首观览到宇宙的浩大,俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀,足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐.ﻭ人与人相互交往，很快便度过一生。
课文解读︱《兰亭集序》赏析及理解性默写
课文解读︱《兰亭集序》赏析及理解性默写一、原文兰亭集序王羲之〔魏晋〕永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！(不知老之将至一作：曾不知老之将至)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
二、创作背景公元353年（晋穆帝永和九年）农历三月初三，王羲之在会稽山阴的兰亭，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。
与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
三、赏析《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。
王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。
这篇序文就是《兰亭集序》。
文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。
接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。
描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。
先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。
人教版高中一年级《兰亭集序》课文分析
《兰亭集序》课文剖析１、整体感知：本文的语言特点：东晋文坛流行骈文，而王羲之此文，以散句为主，骈散联合，朴实自但是又有条有理。
２、详细剖析：作者写兰亭的风景突出什么特点？文章写兰亭风景突出“淡雅”的特点，三月的江南，山间水渚之间，绿树成映，鲜花吐艳，但在作者笔下，全部浓妆之物皆不见踪迹，唯山、水、林、竹、天、风而已。
看山，言其“崇” “峻”而舍其翠绿；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙天气，亦“天朗气清，惠风和畅”而已。
全部尽显淡雅，而这光景正是作者淡雅心境的客观反照。
东晋之时，玄学流行，名士们对山川的赏识，不单“目寓” ，并且“神游”，到自然中去，并仔细察看思虑，不不过怡情养性，还能够“明理”和“悟道” 。
３、详细剖析：“信可乐也”句“乐”的详细内容是什么？从字面上看来，“乐”的详细内容：一是同道相遇。
二是环境幽雅。
三是天气宜人。
但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种意会，“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然奇特的造化，使自然界的全部均等地享受大自然的赏赐，置身于自然中，常常令人物我两忘达到“道”的最高境地。
４、详细剖析：第二自然段中“岂不痛哉”是缘何而痛？第二自然在前方极写宴集之乐后引出了作者对人生的感触。
兰亭宴集，自然快乐，但终有限期，聚会难而短，分别易而长。
由此想到了人生。
人生一世，各有所好，有的“晤言一室以内” ，有的“放浪形骸以外”，或静或动，“暂得于心”，但跟着时境的变化，心境也随之而发生变化，“况修短随化，终期于尽” ，“痛”由此而生。
５、详细剖析：全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了如何的情怀？本文由“乐”而“悲” ，感情波折深邃。
先写景、写事、写情，以一“乐”字作统率，而后写宴集以后的感触，以一“悲”字为中心。
由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。
由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感触；跟着光阴流逝，生命也终有尽期，感触之余，产生伤感，“悲”随之而生。
兰亭集序赏析（精选12篇）
兰亭集序赏析兰亭集序赏析（精选12篇）兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
下面和小编一起来看兰亭集序赏析及主题思想，希望有所帮助！兰亭集序赏析篇1抒情成分较多的“序”，多半是为诗歌唱和的集子而作。
例如王羲之的《兰亭集序》、李白的《春夜宴从弟桃李园序》等。
这种“序”的抒情，也都离不开议论和叙事。
例如《春夜宴从弟桃李园序》：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃李之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳咏，何伸雅怀。
如诗不成，罚依金谷酒数。
显然，这篇短文是桃花丛中欢宴的记实。
饮酒赋诗，自古为文人一大乐事，加之春风和煦，百芳争艳，怎不引发诗性大作。
故秉烛于桃花丛中，欢宴之余为从弟与其诗集作“序”。
这篇“序”，抒情、叙事、议论融为一炉，而人生短暂、需及时行乐的情怀是全篇的主干。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”，开头慨叹天地万物，如匆匆过客，虽慨叹，但不悲观，在他看来，既然“浮生若梦”“为欢几何”？那么，只要“人生得意”，学古人“秉烛夜游”纵情欢乐，便无所遗憾。
文题中一“夜”字通贯全文，“及时行乐”连夜也不肯放过，今天看来不免产生人生消极之嫌，但作者似仙人之语，胸襟如此旷达，可为一叹。
“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，这里用“春”照应题目，在这“春夜”之际，“阳春”用她的“烟景”召唤我，“大块”（天地）把他的“文章”献给我，这是何等的快慰与陶醉。
所以，此句同他的“烟花三月”一样成为千古名句，为后人吟诵不已。
作者借“烟景”，“序天伦之乐事”，“幽赏”助长“高谈”，快乐无比。
“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，这是春宴的最高潮。
人教课标版高中语文选修1李白《春夜宴从弟桃李园序》与王羲之《兰亭集序》品析
李白《春夜宴从弟桃李园序》与王羲之《兰亭集序》品析抒情成分较多的“序”，多半是为诗歌唱和的集子而作。
例如王羲之的《兰亭集序》、李白的《春夜宴从弟桃李园序》等。
这种“序”的抒情，也都离不开议论和叙事。
例如《春夜宴从弟桃李园序》：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃李之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳咏，何伸雅怀。
如诗不成，罚依金谷酒数。
显然，这篇短文是桃花丛中欢宴的记实。
饮酒赋诗，自古为文人一大乐事，加之春风和煦，百芳争艳，怎不引发诗性大作。
故秉烛于桃花丛中，欢宴之余为从弟与其诗集作“序”。
这篇“序”，抒情、叙事、议论融为一炉，而人生短暂、需及时行乐的情怀是全篇的主干。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”，开头慨叹天地万物，如匆匆过客，虽慨叹，但不悲观，在他看来，既然“浮生若梦”“为欢几何”？那么，只要“人生得意”，学古人“秉烛夜游”纵情欢乐，便无所遗憾。
文题中一“夜”字通贯全文，“及时行乐”连夜也不肯放过，今天看来不免产生人生消极之嫌，但作者似仙人之语，胸襟如此旷达，可为一叹。
“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，这里用“春”照应题目，在这“春夜”之际，“阳春”用她的“烟景”召唤我，“大块”（天地）把他的“文章”献给我，这是何等的快慰与陶醉。
所以，此句同他的“烟花三月”一样成为千古名句，为后人吟诵不已。
作者借“烟景”，“序天伦之乐事”，“幽赏”助长“高谈”，快乐无比。
“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，这是春宴的最高潮。
一个“飞”字，淋漓尽致地写出了兄弟们痛饮狂欢的欢乐场景。
素有“斗酒诗百篇”的李白，酒后“雅”兴油然而生，于是，以“不有佳咏，何伸雅怀。
如诗不成，罚依金谷酒数”收束全文，其乐观情怀与豁达大度的慷慨人生感染着读者。
兰亭集序诗歌鉴赏
兰亭集序诗歌鉴赏嘿，你知道不？前阵子我去参加了一个超特别的活动，这事儿啊，跟咱今天要说的《兰亭集序》诗歌鉴赏还真有点关系。
那天，阳光正好，微风不燥。
我和几个朋友约着去了一个古色古香的园子。
一走进那园子，哇，感觉就像穿越到了古代一样。
亭台楼阁，小桥流水，那叫一个美。
我们几个就这么慢悠悠地逛着，突然看到一个亭子里面围着一群人。
好奇的我赶紧拉着朋友凑过去瞧瞧。
嘿，你猜怎么着？原来他们在讨论王羲之的《兰亭集序》呢。
我这一听，来劲了。
虽然以前也听说过《兰亭集序》，但还真没仔细研究过。
于是，我就站在那儿，听着他们你一言我一语地说着。
有人说那字写得可漂亮了，就像龙飞凤舞一样。
有人说那文章的意境真美，让人仿佛能看到古人在兰亭聚会的场景。
听着他们的讨论，我的脑海里也开始浮现出一幅幅画面。
我想象着王羲之他们一群人在兰亭旁边，一边喝酒，一边写诗，那场面该有多热闹啊。
他们看着周围的美景，感受着大自然的气息，然后用手中的笔把这些美好的瞬间都记录下来。
哎呀，想想都觉得好棒。
这时候，我突然想起了自己以前的一次经历。
有一次，我和家人一起去郊外野餐。
那地方也是有山有水，风景特别好。
我们在那儿铺了一块毯子，摆上各种好吃的。
然后一家人就这么围坐在一起，聊天、欢笑。
那一刻，我觉得特别幸福。
就像王羲之他们在兰亭聚会一样，虽然我们没有写诗作画，但那种和家人在一起享受美好时光的感觉是一样的。
再看看《兰亭集序》，里面说“夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
” 这不就是说人生短暂，我们要珍惜每一个美好的瞬间吗？不管是和家人在一起，还是和朋友一起做自己喜欢的事情，都是很珍贵的回忆。
从那个园子回来后，我对《兰亭集序》有了更深的认识。
它不仅仅是一篇文章，更是一种对生活的感悟。
以后啊，我也要像王羲之他们一样，多去发现生活中的美好，珍惜每一个和家人、朋友在一起的时光。
哎呀，说了这么多，其实就是想告诉你，《兰亭集序》真的很值得我们去细细品味。
人教版-语文-高一-课文剖析8 兰亭集序
课文剖析永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
（永和九年，是癸丑年，三月初，我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。
永和九年，公元353年。
永和，东晋穆帝司马聃年号。
癸丑，guǐ chǒu，永和九年的干支纪年。
古人常用“天干”十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。
天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
暮春之初，指夏历三月初。
暮春，春季的末一个月。
暮，晚。
会稽，Kuài jī，当时的郡名，辖境相当于现在浙江省北部和江苏省东南部一带。
山阴，县名，即今浙江绍兴市，当时是会稽郡治所在地。
兰亭，在今绍兴市西南，古有地名兰渚，渚中有亭。
相传春秋战国时，越王勾践曾在此种植兰花，故名曰“兰亭”。
修，这里是举行的意思。
禊，xì，一种祭礼。
春禊在阴历三月上旬的“巳”日，魏以后定为三月三日，不再用“巳”日；秋禊在阴历七月十四日。
禊事，古代的一种风俗。
古人常在春秋两季至水边用香熏草药洗濯，以祓除不祥。
后来逐步演变为到水边宴饮、郊外游春一类活动。
）群贤毕至，少长咸集。
（时贤名流都到了，年老的年少的都聚在一起。
群贤，指孙绰、谢安、支遁等当时名士四十一人。
毕，全、都。
少长，指王、谢家族的小辈和长辈。
王羲之的儿子王凝之、王徽之等人是少；王羲之、谢安等人是长。
咸，都、全，意义同“毕”。
）［这几句是本段第一层，开篇交代兰亭集会的时间、地点、事件。
接着交代与会人物。
“毕”“咸”二字尽显名士贤才荟萃之盛况。
］此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
（这地方有高高的山岭、茂密的树林、修长的竹子，还有清澈而湍急的溪流，辉映环绕在兰亭左右，从中引出一条清流激湍作为供流觞用的曲折水流，大家依次排列坐在岸边。
修竹，高高的竹子。
修，长。
激湍，流势很急的水。
湍，tuān。
映带，景物相互辉映衬托，彼此关联。
觞，shāng，酒杯。
高中语文08兰亭集序含解析新人教版
兰亭集序1．下列词语中加线的字，每对读音都不相同的一组是A．癸丑/揆情度理修褉/锲而不舍闲适/群贤毕至B．作祟/崇山峻岭湍急/惴惴不安彭殇/一觞一咏C．和睦/惠风和畅妄作/作威作福垓下/放浪形骸D．嗟悼/绰绰有余聘任/游目骋怀夙愿/世殊事异【答案】D2．下列默写的句子中，没有错别字的一项是A．此地有重山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
B．虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
C．是日也，天朗气清，慧风和畅。
D．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之愉。
【答案】B【解析】本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
A项，重山峻岭（崇）；C项，慧风（惠）；D项，愉（娱）。
3．下列“其”字的用法，与其他三句不同的一项是A．吾其还也B．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也C．故列叙时人，录其所述D．当其欣于所遇，暂得于己，快然自足【答案】A【解析】A项，“其”为语气副词，表婉商；其他三项均作代词。
4．下列语句中加线的“之”字，分类正确的一项是①暮春之初②会于会稽山阴之兰亭③虽无丝竹管弦之盛④仰观宇宙之大⑤足以极视听之娱⑥夫人之相与，俯仰一世⑦不知老之将至⑧及其所之既倦⑨感慨系之矣⑩向之所欣A．①②⑤/③④/⑥⑦/⑧/⑨/⑩B．①②⑤/③④/⑥⑦/⑧/⑨⑩C．①②③④/⑤/⑥⑦⑧/⑨/⑩D．①②③④⑤/⑥⑦/⑧⑨/⑩【答案】A【解析】①②⑤结构助词，的；③④定语后置的标志；⑥⑦主谓之间，取消句子独立性；⑧动词，向往；⑨代词，这件事；⑩音节助词，无实义。
5．下列句子中加线的词语与现代汉语意思相同的一项是A．引以为流觞曲水B．列坐其次C．亦将有感于斯文D．快然自足，不知老之将至【答案】D6．下列句子中，翻译不正确的一项是A．清流激湍，映带左右——清澈而浪花四溅的急流，像带子一样在左右流淌B．天朗气清，惠风和畅——天气晴朗，空气清新，和风舒畅C．不能喻之于怀——不能明白于心D．足以极视听之娱——足可用来享受尽视和听的乐趣【答案】A【解析】A项，“映带左右”应为“辉映围绕在四周”。
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高一语文《兰亭集序》诗歌鉴赏人教版
《兰亭集序》
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣!”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
重点字词：
永和：晋穆帝年号，345-356年。
会稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。
修禊：古代习俗，于阴历三月上旬的巳日，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。
实际上是古人的一种游春活动。
群贤：指谢安等三十二位与会的名流。
少长：指不同年龄的社会名流。
流觞曲水：用漆制造的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中让它飘着。
杯停在谁面前，谁就喝酒。
这是古人的劝酒方式。
骋：尽情施展，不受约束。
俯仰一世：一生度过的很快。
俯仰，低首抬头之间，形容时间的短暂。
晤言：面对面谈话。
《晋书·王羲之传》、《全晋文》写作“悟言”,指心领神会的语言。
放浪形骸之外：指放纵不羁的行为，身心不受世俗的拘束。
趣舍：同“取舍”
老之将至：出自《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”
契：符契，古代的一种信物。
在符契上面写上字，分开两部分，一人一半，作为凭证。
一死生：把生死看作一回事。
齐彭殇：把长命的和短命的一视同仁。
彭，彭祖，相传
为颛顼帝的玄孙，活了八百岁。
殇，指短命夭折的人。
原文翻译：
永和九年，当时是癸丑之年，三月上旬的时候，我们在会稽郡山阴城的兰亭集合，为了祈福。
大批的有才之人都汇聚在这里，不管年龄大小的人都聚在这里。
兰亭这个地方有高耸的山峰，茂密的森林，笔直挺拔的竹子。
又有清澈见底的溪流，围绕在了亭子的四周，我们把用溪水流觞，排排坐在曲水边，虽然没有演奏音乐，但喝酒作诗也足够来形容幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风日历，抬头看到宇宙的浩大，低头看到大地上生长的万物，用来开阔视野，抒发情怀，已经足够比拟视听盛宴，真的很快乐。
人与人相互交往，很快就过完一辈子了。
有的人在室内谈自己的理想抱负；有的人拿所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，便感到高兴和满足，竟然不知道有一天也会老去。
等到对得到或喜爱的东西厌倦的时候，感情随着事物的变化而变化，便产生了感慨。
过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧物，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。
古人说：“死生毕竟是件大事啊。
”怎么能不让人悲痛呢？
每当看到前人发感慨的原因，理由像一张符契那样的相同，总难免要在读前人时感叹，不能明白于心。
本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是胡说的。
后人看待今人，也就像今人看待前人，真的可悲呀。
所以一个一个记下当时参加宴会的人，记录下他们所作的诗篇。
即便是时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，思想和原因是一样的。
后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
作者介绍：
王羲之，字逸少，汉族，祖籍山东琅琊，后迁居山阴，中国东晋书法家，有“书圣”之称。
与儿子王献之合称“二王”。
因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽”。
王兼善隶、草、楷、行各体，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷书《兰亭集序》等。
写作背景：
晋朝分为西晋与东晋两个时期，280年灭吴，西晋统一。
后经历“八王之乱”和“五胡乱华”，316年被灭。
317年，司马睿在建邺建立东晋，东晋曾多次北伐。
383年东晋与前秦淝水之战后得到暂时巩固。
就在这样一个时代背景下，王
羲之召集了谢安，孙绰等文人雅士在会稽郡山阴城的兰亭做禊事。
经过演变，到了两晋时期，就变成了一些文人雅士聚会的方式。
就在这个聚会上，各个文人墨客饮酒赋诗，一个一个抄录下来成为《兰亭诗集》。
大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一篇序文，记录这次聚会，便有了传世之作《兰亭集序》。
然而，《兰亭诗集》并未得到广泛的关注及影响，反倒是王羲之写的《兰亭集序》书法不但东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
品读鉴赏：
赏析自然段：描写了兰亭宴集的盛况，这些都看出作者的快乐心情和对自然美的热爱之情。
开篇交代了聚会的时间、地点和缘起，接着以简净雅洁的文字点染了兰亭周围优美的环境，又描写了暮春三月融和的天气：天朗气清，惠风和畅。
作者与贤者“一觞一咏”，“畅叙幽情”以及“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，充分感受到了生命的情趣和审美的愉悦。
也应该算得上人生的一种极致了，所以“信可乐也”。
赏析第二自然段：对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。
作者先是感慨人生的短暂，接着列举或“静”或“躁”
两种人的不同的生活方式。
他们虽都在一时一事上“快然自足”，但是都会有“情随事迁”的感慨。
因为一方面“向之所欣，俯仰之间，已为陈述”；另一方面是“修短随化，终期于尽”，生命之长短之存灭，全然取决于自然的造化，以及最终的殊途同归。
所以在这个古今共同面临生命的无奈面前，作者自然会不由感叹“死生亦大矣”，“岂不痛哉”。
这一段文字情调明显低沉。
真正令王羲之感到痛的并不是生命与时光的易逝，也不是死亡的来临，而是人们在如此短暂的生命中虚掷了光阴，蹉跎了岁月，选错了人生的方向。
我们当今的社会生活中也不乏这样的人，比如在大麻的烟雾缭绕中迷失方向的某些明星们。
他们沉醉于一时的快乐与满足，最终功业无成。
所以这一段的“痛”是为虚度人生之痛。
赏析第三自然段：描述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周"一死生""齐彭殇"的虚无主义，应该看作是积极的。
到了第三段，作者的感情由“痛”转为“悲”。
虽已“悲”字做结，但这里的“悲”不同于上一段的“痛”，是作者超越了人生无常之痛的理性思考，是对短暂生命的珍惜与热爱。
王羲之虽然没有在文中直接给我们点出来这一点，但他究竟有没有积极地对抗这种生命的虚无？
悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创
造价值的人士，比如曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，这种悲叹并不妨碍他成为乱世英雄。
而王羲之以他文采和书法上的卓越成就向我们证明了他对抗人生虚无的方式，那就是?珍惜生命，抓住我们生命的每一分每一秒。
正因为他珍惜生，所以他才直面死。
因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。