九年太极未入门 一载老六路有感悟

九年太极未入门一载老六路有感悟

我今年68岁，年轻时体弱多病，在求医用药时也用了体育疗法，早年曾学练过王瑞亭老师的少林内劲一指禅、马礼堂老师的养气功六字诀和八段锦等。同时，本人也深爱太极拳和气功文化，从1985年开始，先后订阅《气功》、《中华气功》、《中华养生保健》《长寿》等杂志，连续至今，从未间断，并按年度合订成册，以便阅读和收藏。多年来从中吸取了大量有关太极文化的滋养。为了提高自身健康素质，我选择了太极拳作为濡养身心、升华自我的内容，从1996年开始习练国家体委编创太极拳系列规范套路，有拳有剑，有刀有扇，在拳架套路上化了不少精力，到头来却收效甚微。疑虑！徘徊！感叹健身之路怎么会如以艰难，就正在这一筹莫展，求师无门之际，有幸拜读了蓝晟老师在2004年发表在《中华养生保健》杂志中秘传内功太极拳（杨式太极拳老六路）的指导文章，内容丰富，言简义深，深入浅出，实为指导练拳之真言，真给我拨开了迷雾，指引了明路。惜此良机，毅然报名参加了太极文化进修函授班。接到函授教材后，就如饥似渴地全面游览了一遍，真是大开眼界，原来太极文化，如此博大精深，别有洞天。从此我便潜下心来，按照《学习指南》的要求，顺序渐进，仔细研读，揣摩教材，对照光盘，在习

练中体悟。一年来在内功心法的潜移默化中，本人的身心状态焕然一新，对太极拳的认识大为提高，归纳起来，有如下几点感悟。

一、走出误区复归太极

㈠走出习练拳式“越多越好”的误区。确立专一心念、一门深入地探研内功太极拳（老六路）。总结以住，所学练的太极拳内容太多太杂，今天学这，明天练那，体内无法形成有序化，更不可能出什么功夫。通过这次学习后才懂得，修练太极境界就如同从“船”普渡一样，如果你练了很多太极拳套路，那就好比你同时踏上许多“船”，这时“船”就无法运载你了，你也就永远无法到达太极境界的彼岸。

汪老师的功夫好，一生也只研究老六路一个体系的内容，所以练出的功夫纯正，所达境界至高。“贵在专一，这就是规律”。这才让我迷途而知返，坚定了信念，而选乘太极文化（老六路）这只最快的好“船”，立即起航努力驶向内在舒适，无我无为，全体透空之境界的彼岸。

㈡走出太极拳“不过如此”的误区。坚信传统太极文化之深厚底蕴和无穷奥妙。重新全面认识太极拳的真正的含意，坚持整体为本，内外兼修，意形同练，既讲究身形手势，更注重内功理法。重在拳术，以心行意，以意导气，

以气运身，修练阴面内容（即神之虚灵，意之专一，气之内外混化），如此久习久练定能积累无形无象的深层功夫，而达至高境界。

㈢走出练拳“只练拳架”的误区。遵循内功理法，拳术，道统融为一体，内外同修，阴阳互孕的行拳规律，以求重新认识和体悟太极拳真正的内涵。对照过去所练太极拳，有架无术只是空描，形体动作先入为主，占握（占领和把握）了意识领域，让太极的运动规律和内涵无法渗入，失去了内功理法和行拳心法的引导和催化，所以无法找到内在感觉和身心体悟，其结果也只能“练拳不练功，到了场空！”而真正的内功太极拳（老六路）之内功理法和行拳心法是太极拳（属阳面，可视可见的形体动作）、太极术（属阴面，内在神、意、气、神为主宰，意在先，内气催姿势）、太极道（指身心锤练，心性修为，舍已从人，超凡大度等等）的融合体。其中太极术更是内功心法的髓核。练拳，练术、还要修道，拳、术、道一起耕耘，才是真正的性命双修，才是真正的复归太极。

㈣走出练拳“拘谨、刻苦、紧张、急躁”的误区。坚持放松随意，自然柔和，内心愉悦，气血流畅通体舒泰的太极状态下练拳，循序渐进地进行锤练。学拳不怕慢，要一招

一招地学，这一招学会了（理法为一了）、学熟了（阴阳一体了）、符合标准了再往下学，直到学完为止。我是用了一年时间学完整个套路的；第二年回过头来，再从头细读精练，这时定能从中学到更多更深刻的太极内涵，年复一年，才能积聚内功，才能充分领略太极之无限境界。

而“急切求松，刻意追求，意念过重，揪着心练拳”。其结果只能是“意与愿违”，因此，练拳首要营造一种特殊的神、意、气和形体阴阳互根的状态。意气才能真正达到纵松，横散，一身舒适，身体自然会变得空灵，在这种状态下练拳，必将事半而功倍。

二、起式播种开启太极

学拳练拳必须遵循内功理法，行拳心法之大纲，从预备，起势、走架到收架，一招一术，相辅相成，理法渗透整个套路，内功贯穿首尾相应。研究和习练太极者，当始终如一，辛勤耕耘之。

㈠预备活动、站庄筑基——本人在练拳之始，都按排10分钟以上的准备活动，伸展肢腿，舒展韧带，接着练习抱月式站庄（混元庄第一层功夫），按规范要领调整好身心，练内外相合和中正安舒，面露笑意，松静安详，形成“若有若无，心包太虚，天人合一”之意境，这样就能为练拳

创造一个良好的开端。

㈡起势是播种——播种直接关系到收获的多少和优劣。“太极者无极而生”，要把起势之前的无极庄当作身心意识方面的调整重要内容，从而使自己迅速进入无极状态。

⑴无私无欲的身心调整：清心寡欲则自足，自足则无私无争，神至虚万物和。忘记自身形体（无我），忘记生活追求（无为），无为而心静，心情更趋缓和，坦然和宽松，继而自能进入无欲无求的状态和境界，此刻思维宁静而专一，气血流畅而无滞，起势的意念一萌动，神意便催动内外之气敷布全身，意气充实到形体，引促形体而变化，动作也就产生了。

⑵松散通空的意识调整：松散通空是每个练拳者所追求的至高境界。应当在心静无为的前提下，让意气在纵向的松落体随横向的展散，才能实现真正的松散通空。才能悉知其中一身舒适之奥妙。“太极混元调整法”，“三道气圈松散法”本人实践应用后，效果都很理想。

三、行拳耕耘运化太极

“耕耘者，必当精神耕细作”；“只问耕耘，不问收获才好（不过多追求收获，）但最终必然有更多的收获”。研读教

材必须由粗读、细读、研读、精读、百读不厌，才能从中吸取理论指导，传承太极精华；行拳心法更要揣摩，体悟，潜移默化，百练不倦，也才能从中得到太极真谛，而功夫上身。本人在练拳实践中，有如下几点体会：

⑴太极经典理论和行拳心法是指导行拳走架的灵魂。太极拳修练过程中逐渐理解并运用——二目廓视，茫点，鹘星，身中垂直线，三道气圈，身备五弓，九曲串珠等太极术语；以及理解运用——“动静之机，阴阳之母也”，“意气君来，骨内臣”，“凡此皆是意”，“刻刻当心在腰间”“腹内松静气腾然”，“由着热而渐悟懂劲，由懂劲而阶及明”等等太极功夫之境界。太极经典中的深刻内涵。理就是法，法就是理，理法不二，理法如一。因此，习练太极就必须反复研读体悟《太极论》、《十三势歌》、《密授歌》等太极经典理论，进而用来指导练拳实践，本人在练拳之余，坚持学习背诵这些经典文章，“着熟”这些内容，练拳时用起来也就“得心应手，应用自如”了。

⑵“意在先”“以意导行”是行拳走架的要诀。意在行拳中担当“令行禁止”的重要角色，故有“凡此皆是意”和“重意不重形”、“运用在心”之说。太极拳对“意”的运用，发自胸部的“十字中心”（中丹田），“有心不用何时晓。”因此初学重点就