高三上学期期末试卷语文试题 Word版含答案(182)

第I卷阅读题（阅读题共70分）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成小题。

中华礼制变迁的现代启示中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。

在大力培育和弘扬社会主义核心价值观，改善社会风气、提升国人道德，凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，探究中华礼制变迁的规律，无疑具有重要现实意义。

毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。

但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突，形成共存共荣的良好关系。

例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。

显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。

中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。

孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记•郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。

所谓尊其义，就是追求道德境界、强调道德践履。

孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。

坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。

中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。

可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格、建设礼仪之邦。

所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。

中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。

中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。

作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。

在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。

然而毋庸置疑的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。

孔子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；《礼记》进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。

适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。

由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够。

秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。

礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法。

礼既是道德要求，又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。

《礼记•经解》认为“礼禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用。

古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。

（《人民日报》2016年03月25日）1．下列对中华礼制的表述，不符合原文内容的一项是A．中华礼制历史悠久，有着很强的凝聚功能，增强了中华民族的凝聚力和向心力，是中华文明的重要内容和载体。

B．中华礼制具备教化功能，注重道德与理想之道紧密结合起来，强调自幼及长、礼教终身，提倡仁爱精神、忠恕之道。

C．中华礼制体现了中华民族的主流价值观，进而在塑造道德人格、促进社会和谐稳定方面起到了重要的作用。

D．中华礼制能起到缓和民族矛盾、化解民族冲突的作用，是因为诸民族都能认同中华礼制，都愿意形成共存共荣的良好关系。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．《礼记•郊特牲》中“礼之所尊，尊其义也”强调“尊其义”，在孔子反复强调“不学礼，无以立”中有所体现。

B．儒家礼制观，在战国时期因仅仅重视礼的道德层面而曾饱受其他思想家的批评，秦汉之后礼与法才真正结合起来。

C．孔子提到三代礼制传承中的“损益”，《礼记》进一步提出的“时为大”都在一定程度上说明中华礼制演进需要适时变革。

D．中华礼制在历史上曾为各种政权服务自然会包含一些糟粕，但这并不影响其与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁的趋势。

3．下列对本文的有关分析，不正确的一项是A．本文第二段运用事实论证的方法，列举了我国历史的少数民族建立的政权认同并服膺中华礼制的例子，证明了中华礼制的高度凝聚力。

B．本文第三段以名家的言论为载体，论述中华礼制的外在形式和内在精神，“进退周旋，威仪抑抑”是形式，“礼之所尊，尊其义也”是实质。

C．本文不仅论述了中华礼制对民族发展的积极作用，还指出其包含的糟粕和自身的不是，正反对比论证，使人们对礼制有了更加全面的认识。

D．本文第四段主要采用道理论证，论述了中华礼制的教化功能并提出“建设礼仪之邦”的愿景，是对其精神实质的延伸与拓展。

（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。

叶企孙：“地雷战”背后的科学家直至今日，叶企孙，仍是一个罕为公众所知的人物。

即便知道，对不少人而言，他也仅仅意味着一段传奇：清华大学教授，帮助抗日军民造地雷炸药。

抗战初期，清华大学理学院院长叶企孙最亲密的学生熊大缜投笔从戎，到吕正操将军领导的冀中抗日根据地，利用专业知识为部队制造烈性炸药、地雷、雷管、无线电等军需品。

后叶企孙又派一批清华师生职工穿越日军封锁线进入冀中，以技术支援抗日游击战。

同时，他本人在天津，在日军监视下组织大学爱国师生秘密生产TNT炸药、无线电发报机等，偷运至冀中供应抗日部队。

美国外交官曾深入抗日根据地考察，回国后在报纸上撰文，称冀中的各色地雷不逊于美国的火箭，美国掌握的技术中国的晋察冀都有了。

叶企孙甚至一度考虑过亲赴冀中，以解决技术上的难题，后被劝阻方才作罢。

他的学生回忆：“叶先生在天津从事那些活动所冒的风险，一定程度上说比去冀中的风险还大。

先生虽有慎行、冷静、超然于政治之外的品性，但在那民族生死存亡之?，祖国需要忠勇之士的时候，他站出来了。

”国难当头，超然的教授挺身而出。

在另一场灾难中，超然的叶企孙也未能幸免。

熊大缜从军后不久，被怀疑为钻入革命队伍的特务，由晋察冀军区“锄奸队”秘密逮捕并处决。

此案定性为“特务”，株连从平津来冀中参加抗战的知识分子近百人，一律受到逮捕关押和严刑审讯。

“文革”开始后，熊大缜特务案被重新提出并进一步调查。

连普通国民党员都不是的叶企孙，竟被诬为国民党中统在清华的头子，说熊大缜是受他的派遣打入根据地，他向抗日军民提供的援助，也被说成是来自国民党反动派。

院系调整中调至北大的叶企孙，被红卫兵揪斗、关押、抄家，并被送往“黑帮劳改队”，突然受到的刺激，曾使他一度精神错乱。

1968年，他被正式逮捕关押，在押期间，受过8次连续提审，写过多次“笔供”。

关押一年多以后，由于“内查外调”查无实据，他被放回北大，在特务嫌疑犯的莫须有罪名下继续受到打击和监视。

当时叶企孙住进北大的一间斗室，本来风度翩翩的名教授，腰已经弯到了90度。

然而就在叶企孙身陷囹圄——后来人们称这是他生命中最晦暗的时日——被逼“交代”为什么会被国民政府选中担任中央研究院总干事时，他仍坦然且不无自傲地回答：“据吾推测……是因为吾对于各门科学略知门径，且对于学者间的纠纷尚能公平处理，使能各展所长。

”他的传记作者虞昊和黄延复感慨：试问，即便在今天，能够“做到这份上”的，有几人？叶企孙本人是哈佛大学博士，上世纪20年代，他在测定普朗克常数这一实验物理学的重要课题上，获得当时的最佳数据，曾长期在国际上沿用。

归国后，他创建清华大学物理系和理学院，并长期掌舵。

他当年延聘的教师熊庆来、萨本栋、周培源、赵忠尧、吴有训等，物理系学生王淦昌、赵九章、钱伟长、钱三强、?大珩、朱光亚、周光召等，理学院其他系学生陈省身、华罗庚、袁翰青等，不下六七十人，几乎都成为国内外科技界的精英和科学院院士。

清华教授曾昭奋赞叹此为“神话般的成绩”。

另一方面，曾教授却不得不扼腕：“然而这位泰斗的晚年却是那样地孤苦无助。

”1986年熊大缜案平反，次年，叶企孙的平反文件正式公布。

1992年，海内外上百位知名学者联名向清华大学呼吁为叶企孙树立铜像，1995年铜像落成。

静观此事的曾昭奋以“不无周折”形容之。

尘埃落定后，让他备感神伤的却是：如今，叶先生的胸像就安放在清华?区第三教室楼那个简陋的空荡荡的门厅里，而不是像赵忠尧院士所想象那样，树立在“校园中心区”。

（选自徐百柯《民国风度》）4．下列对文荦有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．叶企孙最亲密的学生熊大缜投笔从戍亲赴抗日前线为部队制造各种军需品，映衬了叶企孙作为科学家在国家民族处于危难时的铁肩道义敢于担当的形象。

B．美国外交官深入抗日根据地考察后撰文称美国掌握的火箭技术中国的晋察冀都有了，是指当时冀中造地雷的技术已经不亚于军工技术发达的美国。

C．叶企孙具有慎行、冷静、超然于政治之外的品性，所以“文革”开始后红卫兵批斗他缺乏政治觉悟，盲目为反动的国民党政府效力。

D．叶企孙向关押审讯他的人解释自己何以被国民政府选中担任了中央研究院总干事，那不卑不亢的口气体现了他做人的坦然与自傲。

5．叶企孙的传记作者虞昊和黄延复感慨“即便在今天，能够‘做到这份上’的，有几人”是什么意思？请结合材料说说这两位传记作者这么说的缘由。

6．1992年，海内外上百位知名学者联名向淸华大学呼吁为叶企孙树立铜像，这其中必有内在原因。

请结合材料具体分析。

（三）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。

爱情与逻辑马克斯·夏尔曼我在法律学院读书。

我深知，一位贤惠的妻子对于我今后的律师生涯至关重要。

我对波莉垂青已久。

但她在聪明这点上达不到我的要求，我急需提高她跟我的匹配度。

第二天晚上，我便约波莉出来。

我们坐在学校的一颗橡树下。

我给她开了一门逻辑课。

“逻辑，”我清了清喉咙说，“我们先来讲‘轻率归纳’。

你不会讲法语，我不会讲法语。

由此得出结论：明尼苏达大学里谁也不会讲法语。

”“真的吗？”波莉兴奋地说，“没人会？”我憋住一肚子怨气：“波莉，这是谬误。

结论下得过早，证据又不足。

”“接下来一个谬误叫做‘转移论题’。

有个男人想来申请工作。

老板问他的资历怎样，他回答说家里除了老婆还有6个孩子。

老婆是个跛子。

孩子们没吃没穿。

屋子里床都没有。

”波莉那桃红色的脸颊上滚下一串泪珠：“啊，太可怜啦。

”“唉，是太可怜啦，”我应声附和道，“可这不足以为论点呀。

那男人对老板关于他资历如何的问题避而不谈，却又想求得老板的同情。

他是犯了‘转移论题’的错误，你懂吗？”“你手帕带来了吗？”她已泣不成声。

我将手帕递给了她。

“下面，”我压低嗓音说，“我们来讨论‘类比不当’。