敬业与乐业复习资料 (3)
《敬业与乐业》阅读答案阅读题原文
《敬业与乐业》阅读答案阅读题原文《敬业与乐业》阅读答案阅读题原文篇一教学目标1、掌握议论文的基本特点及中心论点。
2、理解“敬业”与“乐业”的含义。
3、理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。
教学重点目标1、3。
教学难点目标3。
教学方法阅读、揣摩、品味。
课时安排1课时。
教学过程一、导入从提问学生对待自己的学习态度入手。
1、回顾作者：关于作者梁启超：中国近代维新派代表人物，学者。
与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。
2、了解写作背景：《敬业与乐业》写于1922年，是梁启超先生在对上海中华职业学校的依次讲演中，提出了“敬业与乐业”的生活原则。
二、整体感知1、预习提示：⑴怎样理解“业”的含义？“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
⑴怎样深入理解“敬业”精神？敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。
⑴论证上的最大特点：①引用经典、格言论证自己的观点。
如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。
②举例子证明自己的观点。
如：孔子、朱熹、曾国藩。
明确：“合理的生活”指什麽？要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现了乐趣，而不是发牢骚。
2、掌握字词：(小黑板)旁骛(wù)亵(xiè)渎(dú)断章取义(yì)言行相顾(gù)强聒(guō)不舍佝(gōu)偻(lóu)不二法门：比喻最好的或独一无二的方法。
亵渎：轻慢，不敬。
骈进：一同前进。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。
强聒，过分罗嗦。
3、细读课文，思考：⑴掌握文章的中心论点？⑴作者先后谈论了哪几个问题？“有业”“敬业”“乐业”的重要性。
⑴文章最后怎样总结的？以上提纲挈领性的给学生了提示的问题后板书即可，不必详细。
三、探究赏析当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。
统编人教版初三上册语文 6 敬业与乐业 重点习题练习复习课件
一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是轻慢职业的 神圣。没有一个良好的态度，就不会从内心深处认真思考如何做 好事情，那么其结果肯定是一团糟，连自己也不会满意，结果自 己害了自己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、精心 备课，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。
A．书画因诗而文只生根辉据，诗需文要因，书孤画立而地典截雅取，其中中国的的诗一文段与书画 可谓是相得或益一彰句。的意思。用在此处不合语境。 ••••
B．司马迁研读各家史著，搜罗天下遗闻轶事，断•章• 取• 义• ，终
于写成了《史记》。
C．冬天到了，匠师们精心打造的冰雕作品晶莹剔透，美轮美
奂，真可谓是巧夺天工。
例文略。
【请你转述】 (2)班主任王老师对金晶同学说：“我们班想举办一次‘爱岗敬业
劳动模范讲座’，听说你的邻居李叔叔是劳动模范，我想邀请 他后天下午两点半到班上来做这次讲座，你问问他能来吗？” 第二天，金晶应该怎样向李叔叔转述王老师的话？
本题考查如何清楚地转述信息给别人，注意时间、地点，将里 面的内容表达清楚即可。
•••• D．良好的家庭环境对孩子的成长能产生潜•移•默•化• 的影响。
先理清上下句之间的关系
4．依次填入横线处的关联词正确的一项是( C )
(1)我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；______ 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 转折关系
(2)凡职业没有不是神圣的，______凡职业没有不是可敬的。 因果关系 (3)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，______别的什么好处，
属文学常识，注意平时积累。
一、语文要素训练 本题考查的是对举例论证作用的分析。
人教版九年级上册语文：第二单元 第6课《 敬业与乐业》
(三)积极准备 组织学生准备演讲稿，下节课请学生进行即兴演讲。
四、板书设计
五、拓展延伸 积累有关敬业乐业的名言。
【交流】学而时习之，不亦乐乎？——孔子 业精于勤，荒于嬉。——韩愈 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——宋濂 使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。——罗素 人在履行职责中得到幸福。——罗佐夫 天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。——木村久一
生丙：两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观 也有区别。梁启超教导人们要安于本职，不可好高骛远， 体现了隐忍而内敛的中国式人生哲学。拿破仑鼓励士兵要 争当元帅，则是典型的西方个人本位、外向型人生观的体 现。
三、板书设计
四、拓展延伸 下列名言能证明课文中的什么观点？ 1．百事之成必在敬也。——荀子 2．好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。——陶渊明 3．人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松动。——吴玉章 4．成功的真正秘诀是兴趣。——杨振宁 5．经受了火的洗礼，泥巴也会有坚强的体魄。——佚名
第二课时 一、新课导入 1．让学生背诵自己积累的有关敬业与乐业的经典 格言。 2．复习导入：伴随着这一句句耐人寻味的名言警 句，让我们继续跟随梁启超生动有力的笔触开始今天 的语文学习。
二、自学指导——合作与探究 (一)语言品析 组织学生朗读或自读课文，互相探讨下列问题： 1．“敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。”“直 捷”和“直接”一样吗？ 【交流点拨】直接：不经过中间事物的。意思范围较宽 泛。与“间接”相对。直捷：直截了当，似乎比“直接”更“直 接”。也写作“直截”。意思范围较窄，只与动作行为相关。 也没有与“间接”相对的意思。
2．阅读2～5段，说说作者是怎样论述“有业”的必 要性的。
【交流点拨】作者引用孔子的话和百丈禅师的故 事(举例论证)，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结 论，强调“有业”是做人之本。
《敬业与乐业》解析复习过程
如：“今日大热天气……还不是一样淘神费力？” 讲到最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听 众直接的心灵诉求。
小试身手：仿写
• 文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子 和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到 “凡职业都是有趣味的”时，列举了四个 原因加以说明。
论点
提出问题（引论）
论据 论证
分析问题( 本论 ） 解决问题（结论）
预习展示
1、给加点的字注音： 旁骛（ wù） 解剖（ pōu ） 亵渎（ xiè ）（ dú ） 强聒（ guō） 骈（ pián）进 佝偻（ gōu）（ lóu ） 教诲（huì） 禅（ chán）师 容赦（ shè） 承蜩（ tiáo ）
课文层次结构清晰。开头就开宗明义 地提出“敬业乐业”的主旨；接下来， 分别谈论了“有业”“敬业”“乐业” 的重要性；最后，总结全文旨意。
这是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口 语和演讲的特色。是从本文找出例子进行说明。
• 1.引用古籍名言时用通俗的口语进行解释。
如：对孔子的两句话做了生动而饶有兴趣的讲解： “……独独对这两种人便摇头叹气说道‘难！难’”。 • 2.语言通俗，如话家常。
2、两种人生 表现
在于主观的心， 不在客观的事 无业游民，日子难过
厌恶本业，逃脱不得
正面说理论证 反面举例论证
的“强 境乐调 界业要 和”“ 价才乐 值是业 。人”
生的 更原 高因
：
3、怎样“乐业”
从四个方 面阐述
（道理论证、引用论证）
论证了“凡职业都 是有趣味的”的道 理。
课文小结
敬业与乐业教案8篇
敬业与乐业教案8篇敬业与乐业教案敬业与乐业教案（一）：教学目标1．理解中心论点，学会运用事实论据。
2．学习“总——分一总”的结构。
教学准备或小黑板。
教学重难点理解中心论点及结构安排。
设计思路从结构人手，引导学生逐步学会阅读议论文的方法，理解本文举例论证的运用。
教学过程一、导入新课1．教师导人。
同学们，我们做学生的总期望自己学习最好，事实上，无论做什么事，我们都期望做到最好。
那么怎样才能做到呢梁启超先生就给我们指明了一条路。
这天，我们就来学习他的——《敬业与乐业》。
2．介绍作者。
让同学根据自己的了解介绍作者。
明确：梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东省新会人。
近代维新派领袖，学者。
其著作有《饮冰室合集》。
要求：记住作者。
二、合作学习1．先以小组为单位，相互解答疑难问题。
2．在班上讨论研究小组解决不了的问题。
三、自主学习师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。
1．找出并掌握文中出现的生字词。
2．本文运用了怎样的结构形式作者是如何论述的3．本文的中心论点是什么给课文划分段落。
4．运用了几种论据运用事实论据要注意典型性、代表性。
作者做到这一点了吗就你的理解分析一下。
5．找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。
四、反馈交流1．解释下列词语，并给加点字注音。
旁鹜亵渎骈进强聒不舍明确：2．本文运用了怎样的结构形式作者是如何论述的明确：：揭示全篇论述中心。
第二部分：论述敬业与乐业的重要。
第三部分：总结全篇，勉励人们敬业乐业。
)3．本文的中心论点是什么明确：4．运用了几种论据运用事实论据要注意典型性、代表性。
中作者做到了吗就你的理解分析一下。
明确：5．研读赏析，课文第三段。
学生读课文，透过小组合作学习完成下列题目。
①这段文字主要阐述的观点是什么分哪几个层次来论述的②据你的理解，解释一下“太精微”的字面意思，并简述一下文中所指。
③谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。
④这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾？小组代表交流发言。
敬业与乐业
敬业与乐业梁启超【教学目标】知识目标：了解课文提出论点开门见山，论据丰富多样的特点。
能力目标：进一步掌握论点和论据必须统一的要求。
情感目标：本文是一篇极好的职业道德教材，通过学习要让同学们认识到‚敬业‛与‚乐业‛对人的一生不可忽视的重要意义，要想在社会上立住脚，就得敬业、乐业。
【教学重点】1、培养按目的筛选材料并加以分类整理的能力和不断积累的习惯。
2、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。
3、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。
【教学难点】理解作者引用的古代名言警句及几处举例论述的含义。
【教学方法】自读为主，老师点拨。
【课时安排】二课时【板书设计】一、交代题目来源，提示全篇中心（引论）二、有业、敬业、乐业（本论）三、总结全篇，勉励诸君（结论）第一课时【教学要点】简介作者；简介中华职业学校；精读课文归纳大意【教学步骤】一、导入新课职业道德对于各行各业现在显得越来越重要了。
今天学习梁启超这篇演讲‚敬业与乐业‛，很有现实意义。
二、作者简介梁启超（1873～1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。
近代资产阶级改良主义者，著名学者。
他是清末举人，康有为的弟子，与康有为一起领导了著名的‚戊戌变法‛。
他的文章以古文而言时事，气势畅达，喜用现代语汇，被称为新文体。
曾主编《时务报》，并创办《清议报》、《新民丛报》。
晚年在清华大学讲学，并从事著述。
其著作编为《饮冰室合集》。
三、中华职业学校简介本文是作者于20世纪20年代对上海中华职业学校学生所作的一次讲演。
中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。
以黄炎培提出的‚敬业乐群‛为校训，提倡‚手脑并用‛‚双手万能‛，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教育与社会的联系，有优良的传统学风和校风。
1953年又改名为上海轻工业学校。
1986年9月，中华职业教育社和上海市卢湾区教育局联办中华职业学校。
《敬业与乐业》教案 (精品)2022年部编版语文附答案
6 敬业与乐业爱迪生曾经说过：人生是短暂的。
对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。
那么，亲爱的同学们，你思考过人生与事业的关系吗？我们究竟应该怎样去看待自己的职业？近代思想家梁启超认为，应该“敬业〞“乐业〞，并深信这是人类生活最合理的方法。
阅读此文，相信你的心中会对这个严肃的话题有新的认识。
1.理解“敬业与乐业〞的主旨。
2.积累经典语句、格言。
3.掌握议论文根本的论证方法：举例子和讲道理。
4.体会演讲的口语特色。
第一课时一、新课导入人生基于事业才有价值，事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。
“业精于勤而荒于嬉〞，唐代文学家韩愈如是说。
近代学者梁启超关于这个问题有更深刻的见解，听听他的宏论，可以激发我们深入地思考。
二、自学指导(一)——预习与交流1.朗读课文，圈画文中生字词。
厌恶．(wù) 禅．师(chán) 佝偻．．(ɡōu lóu)咽．气(yàn) 骈．进(pián) 哭丧．着脸(sāng)佛．门(fó) 强聒．不舍(guō)2.词语解释。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
安居乐业：安定地生活，愉快地工作。
断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
不二法门：最好的或独一无二的方法。
言不及义：只说些无聊的话，不说一句有道理的话。
亵渎：轻慢，不敬。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。
聒，声音嘈杂，使人厌烦。
3.经典词句积累。
(1)安其居，乐其业。
(2)饱食终日，无所用心，难矣哉。
(3)群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。
(4)主一无适便是敬。
(5)虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
(6)用志不分，乃凝于神。
(7)素其位而行，不愿乎其外。
(8)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(9)其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
4.作者简介梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。
九年级敬业与乐业练习题
九年级敬业与乐业练习题敬业与乐业是九年级学生需要深入理解和思考的重要话题。
为了帮助同学们更好地掌握这一主题，以下是为大家准备的一些练习题。
一、选择题1、下列关于“敬业”的理解，不正确的是（）A 敬业是对工作的一种敬畏和尊重B 敬业意味着全身心投入工作，不计较个人得失C 敬业就是做好自己分内的事情，不需要创新和进取D 敬业是一种职业精神，是实现个人价值和社会价值的重要途径2、以下哪句话最能体现“乐业”的精神（）A 工作好累，真想休息B 虽然工作辛苦，但我乐在其中C 这份工作工资高，所以我愿意做D 工作只是为了谋生，没什么乐趣可言3、孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”这句话强调了（）A 学习知识的重要性B 对学习的兴趣比了解知识更重要C 快乐学习的重要性D 掌握学习方法的重要性二、简答题1、请简要阐述敬业与乐业的关系。
敬业是乐业的前提和基础。
只有对自己的工作怀着敬畏之心，认真负责，全身心地投入，才有可能在工作中找到乐趣，实现乐业。
乐业则是敬业的升华和延伸。
当一个人从工作中获得快乐和满足时，他会更加热爱自己的工作，从而更加敬业。
敬业与乐业相互促进，共同推动个人在职业道路上不断前进，取得成就。
2、结合自己的生活实际，谈谈如何在学习中做到敬业与乐业。
在学习中做到敬业，首先要有明确的学习目标和计划。
知道自己为什么学习，要达到什么样的目标，然后制定合理的学习计划，并严格按照计划执行。
其次，要专注于学习，提高学习效率。
在学习时排除干扰，集中精力，认真听讲、做作业、复习等。
再者，要有责任心，对自己的学习成果负责，遇到问题不逃避，努力解决。
要做到乐业，就要培养对学习的兴趣。
可以尝试从不同的角度去看待学习的内容，发现其中的乐趣和价值。
比如，通过解决一道难题获得成就感，通过阅读一本好书开阔视野，从而感受到学习的快乐。
同时，要学会给自己设定一些小的奖励，当完成一个学习任务或者取得一定进步时，给自己一些喜欢的奖励，增加学习的动力。
敬业与乐业复习提纲
敬业与乐业复习提纲敬业与乐业一、文章结构（一）提出问题（第一段）（论点）有业之必要（前提）（二）分析问题（第2~8段）（论证）分论点要敬业的重要性（三）解决问题（第9段）（总结归纳）要乐业的重要性敬业即是责任心，乐业即是趣味第一部分提出问题敬业乐业是不二法门《礼记》敬业乐群提出《老子》安其君乐业论点第二部分有业之必要孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉”（道理论证）有业百大禅师“一日不做事，一日不吃饭”（举例论证）是做人蛀米虫（比喻论证）之本什么叫敬业（朱子的话，道理论证）→专心致志，心无旁骛敬业的重要性为什么该敬业（大总统、黄包车、举例对比）→凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
怎样敬业（庄子、木匠、政治家；挑粪、军人；曾文正、孔子）→所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
道理论证、对比论证、举例论证乐业的重要性→凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生（道理论证）第三部分人类理想生活：首先有一份正当的职业，对于所做的事情要生出敬意，从专心做事中发现乐趣。
二、举例因自己才能境地，做一种劳作做到圆满，便是天下第一等人。
举例：看大门的何师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。
乐业1、化学家诺贝尔，为了发明炸药做了几百次实验，最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线，一声巨响，在旁的人们惊叫“诺贝尔完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑还带着血，兴奋地狂呼：“成功了！”2、居里夫妇在工业废渣中提练“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们从没想过这项工作是无聊的，从没抱怨、放弃过。
三、论证方法(一)道理论证第六段：惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。
”引用朱子的话，解释了敬业的含义，就是专心致志，心无旁骛。
增强文章的权威性和说服力。
第七段：庄子的佝偻丈人的话：只要用心专一，就可以达到目的。
九年级语文敬业与乐业【复习课件】
引用名言警句、俗语谚语、 公 式 定 理 等 具 有 权 威 性的 言论证明论点，有很强的论 证力度。 用 正 反 两 方 面 的 事 实 或道 理进行鲜明的对比，是非曲 直分明，印象深刻。
通 过 形 象 的 比 喻 来 证 明论 点，可以把道理讲得深入浅 出，通俗形象，容易被人接 受。 引用名人名言、格言警句、 权 威 数 据 可 以 增 强 论 证的 说服力和权威性；引用名人 轶事、奇闻趣事，可以增强 论证的趣味性，吸引读者的 阅读兴趣。
运用论据来证明论点的过程和方法，常见的论证方法
论证 包括举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等
结构 提出问题（引论）—分析问题（本论）—解决问题（结论）
议论文阅读 1、议论文的三要素：论点、论据、论证。 2、①论点：作者对所论述的问题所持的见解和主 张，是议论文的灵魂。只有准确地把握文章的论点， 才能了解文章中提出的见解和所要解决的问题。
【整体感知】
[真题模拟]本文开篇就点明了中心论点，通读全文，找出
本文的中心论点与分论点。 考点 把握中心论点与分论点
答题思路：（1）运用“两看法”找出表明作者观点的语句： ①看位置，即看文章的标题、开篇、中间、结尾等；②看标志， 抓住动词“是”“不是”，能愿动词“应该”“能够”“要”， 连词“总之”“因此”“总而言之”“由此可见”等。（2）依 据区别，筛选中心论点与分论点：中心论点即作者在文中提出的 最主要的思想、观点，分论点即各部分用以补充和证明中心论点 的分支论点。注意：在议论文中，可以依据论题、分论点以及论 据等寻找确认中心论点。
分析议论文的语言特点
分析议论文的语言特色：一要从逻辑的角度，分析其用词的准确 、严密：二要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性；三要 从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。下面从不同 角度阐述一下： （1）语言准确表现为：① 概念使用准确，② 定语、状语等修饰 成分恰当。 （2）语言严密表现为：判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性 强。 （3）语言鲜明表现为：表述明确，不模棱两可，态度明确，爱憎 分明，恰当使用修辞方法和特殊句式，增强语言的生动性和说服 力。 （4）语言概括简洁表现为：议论文中事实叙述不细致，较笼统。 用议论文的目的是以理服人。不宜详细叙事。否则会喧宾夺主。
统编版九年级语文上册：6《敬业与乐业》 重要知识点.doc
6《敬业与乐业》重要知识点一、生字词：断章取义直截了当主一无适不二法门心无旁骛全副精力解剖惟其如此拣择秘诀佝偻承蜩羡慕亵渎喉咙淘神算盘层累强聒不舍骈进杜绝领略烦闷衔接东张西望捷径二、文中的名言：安其居，乐其业。
知之者不如好之者，好知者不如乐之者。
用志不分，乃凝于神。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
三、课文分析：1、本文的标题：“敬业与乐业”，点出了本文的中心论题。
本文的中心论点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
2、文章结构：——文章的结构：总——分——总第一段：（1-2）揭示中心论题——敬业与乐业；第二段：（3-4）论述敬业的重要；第三段：（5-6）论述乐业的重要；第四段：（7）勉励人们敬业乐业。
3、论证方法：引用论证法，引用名言警句；举例论证法：古代、外国著作中的事例以及作者的亲身经历中卓有成效的经验等。
4、第一段的标点符号要注意。
6 敬业与乐业知识点梳理【基础须知】字音旁骛(wù) 解剖(pōu) 痀瘘(gōu lóu) 承蜩(tiáo) 亵渎(xièdú) 妥(tuǒ)当骈(pián)进教诲(huì)禅(chán)师拣(jiǎn)择强聒(qiǎng guō)不舍【重点梳理】一、作家作品梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。
中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。
十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切，回国后又曾组织进步党争取宪政。
1920年后脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著书。
一生完成一千二百万字以上作品，代表作《饮冰室合集》。
他是清末民初中国文坛上影响较大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。
二、内容感知《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。
九级语文复习导学案敬业与乐业doc
二、整体感知
指导学生阅读课文
明确：课文共七段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。
第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
骈进（）承蜩（）哭丧着脸（）
禅师（）心无旁骛（）佝偻（）
亵渎（）强聒不舍（）咽气（）
2．请你改正下列词语中的错别字。
①旁鹜（）②驻虫（）③断张取义（）
④秘决（）⑤发奋（）⑥四支五官（）
3．下列句子中加点成语使用恰当的一项是【】（2010年四川省眉山市中考题）
A．10级四班班长陈娜学习好，工作好，人品好，在班级同学中德高望重。
第四段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”(即“敬业”)。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
1.请你找出所选文段要说的中心话题和中心论点分别是什么？
2.所选文段除了运用举例论证外，还运用了哪些论证方法？请你为所选文段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。
3.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”选自《论语》意思是知道它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上对它有兴趣的人。“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”选自《论语》，意思是他（孔子）做人是发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，甚至不知道自己将要老了，如此而已。“人能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。”作者引用孔子的两句话分别是为了说明以孔子为例证明以事业为乐的生活才最有意义。
部编人教版初中语文九年级上册第六课敬业与乐业 复习要点
06 敬业与乐业复习要点一、重点字词蛀教诲（huì）容赦（shè）禅师精微秘诀羡慕解剖（pōu）佝偻（gōu lóu）承蜩（tiáo）亵渎（xièdú）浪荡层累（lěi）咽（yàn）气喉咙（hóu lóng）骈（pián）进妄（wàng）想杜绝调和心无旁骛（wù）：形容心思集中，专心致志。
旁，另外的；骛，追求。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或者一句。
断：截取。
章：篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。
常用来比喻最好的或第一无二的方法。
言行相顾：指言行一致。
强聒（guō）不舍：唠唠叨叨说个没完。
强聒：过分啰嗦。
不舍：不停。
二、文学常识《敬业与乐业》是梁启超的一篇面对学生的演讲稿。
选自《饮冰室合集》。
梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。
广东新会人。
中国近代维新派代表，学者。
与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。
三、主要内容及中心思想《敬业与乐业》深入地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，以及如何做到。
并殷切地希望大家发扬“敬业”与“乐业”的精神。
四、知识点1、语言通俗浅显，准确、周密、易懂本文是一篇演讲稿，多用口语和短句，通俗易懂。
但又引用了古文名句，深入浅出。
同时多处举例，围绕中心论点进行论证，准确周密。
2、论证条理清晰，论据生动有力文章开头提出论题，中间主体部分分层对“敬业”和“乐业”进行了详细论述。
末尾总结全篇，条理清晰。
在论证的过程中，引用了多种论据：有生活中的事例，有古今中外著作中的事例，有作者的亲身经历，还有名言警句的引用。
这些论据使文章生动、丰富、具体，具有说服力。
【敬业与乐业】敬业乐业的典型事例
【敬业与乐业】敬业乐业的典型事例敬业与乐业教学目标1．学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
2．理解文章的中心论点，了解”敬业”与”乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。
教学重点、难点1．理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
2．体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
教学时数两课时教学过程第一课时一、导入新课《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
二、简介作者梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。
字卓如，号任公，又号饮冰室主人。
广东新会人。
清光绪举人。
和其师康有为一起，倡导变法维新，并称”康梁”。
著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。
其著作编为《饮冰室全集》。
三、指导学生阅读课文要求：1．把不理解的字词，难懂的语句做上记号；2．试把每一段的段意归纳出来；3．课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。
逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。
明确：课文共七段，总体结构是”总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后.总结全篇。
条理清晰，纲举目张。
全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。
第三部分(第7段)：.总结全篇，勉励人敬业乐业。
四、学习课文内容(一)学习第一部分。
思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?学生讨论、交流。
明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是”断章取义”造出来的。
这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
语文九年级上册《敬业与乐业》复习知识点
语文九年级上册《敬业与乐业》复习知识点立身以力学为先，力学以读书为本。
下面是本文库为您推荐语文九年级上册《敬业与乐业》复习知识点。
文章分析：课文共9段，总体结构是＂总一分一总＂式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。
条理清晰，纲举目张。
全文可分为三个部分。
第一部分（第1段）：提出问题，揭示全篇论述中心--敬业和乐业。
其中中心论点：我确信＂敬业乐业＂四个字，是人类生活的不二法门。
第二部分（2～8段）：论述敬业和乐业的重要。
①（2~5段）有业之必要。
②（6~7段）敬业之重要。
③（第8段）乐业之重要。
第三部分（第9段）：总结全文，勉励人敬业乐业。
发展中领略乐；奋斗中感知乐；竞争中体味乐；专注中享受乐。
有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。
＂安其居，乐其业＂的本意：使人民安居乐业。
提炼成语：＂安居乐业＂的意思：安心地住在那儿，喜爱自己的职业。
分析感知：1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么哪句话揭示了全篇论述的中心 1.文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是＂断章取义＂造出来的。
这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
2.但我确信＂敬业乐业＂四个字，是人类生活的不二法门。
2、作者怎样阐述什么叫＂敬＂如何论述怎样才能做到＂敬业＂第六段作者阐述什么叫＂敬＂，引用了朱熹的名言＂主一无适便是敬＂后，紧配上自己的通俗化的解释：＂凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
＂然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，＂其性质都是可敬＂的，并举＂当大总统＂＂拉黄包车＂这两件事加以证明，侧重点在＂凡职业没有不是可敬的＂，第七段论述怎样才能做到＂敬业＂，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要＂丝毫不肯分心到事外＂（即＂敬业＂）。
九年级上册语文课后复习练习题：敬业与乐业
九年级上册语文课后复习练习题：敬业与乐业(1)下列词语中加点字的注音有误的一项是( )A.折本(she) 羡慕(mu) 亵渎(xi#1104;)B.解剖(p#8113;o) 佝偻(gōu) 强聒(guō)C.骈进(pian) 亵渎(du) 教诲(hui)D.承蜩(tiao) 旁骛(wu) 层累(lěi)(2)解释下列句中加点的词。
①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
____________________②但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
____________________③我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。
______________________④但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
(3)下列各组关联词填写在句中正确的一项是( )①我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求;____我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②凡职业没有不是神圣的，____凡职业没有不是可敬的。
③凡做一件事，便把这件事看做我的生命，____别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
④第二等苦人，便厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，____满肚子里不愿意做。
A、但并且即使却B、故因而即使才C、但所以无论却D、故所以无论才6、(2013 福建福州)下面这段文字中划线的两句话各有一处语病，请任选一句修改。
为整治“中国式过马路”的交通现象，(1)福州警方将全面整治并排查道路交通设施安全隐患。
(2)交警通过增设护栏等措施来解决行人横穿道路，保障非机动车、行人出行安全。
我选___句，修改后的句子：______________________小编为大家精心推荐的九年级上册语文课后复习练习题满意吗?相信大家都会仔细阅读，加油哦!初三年级语文上册期末同步测试：《诫子书》 2015-2016初三上册语文期末复习练习：《西湖游记两则》。
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《敬业与乐业》复习题一、阅读《敬业与乐业》片段，完成1—6题。
第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。
惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。
凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。
事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。
这叫做职业的神圣。
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。
总之，人生在世，是要天天劳作的。
劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。
”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。
怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。
所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。
曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。
”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。
所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
庄子说：“用志不分，乃凝于神。
”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。
”我说的敬业，不外这些道理。
1、选文作者的观点是什么？我们要敬业。
2、为什么该敬业？凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
3、引用曾文正的名言属于________论证，其目的是什么？道理；从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点（答对意思即可）。
4、如何理解解画线句子？请结合实例谈谈。
一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是轻慢职业的神圣，没有一个良好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自己也不会满意，结果自己害了自己。
比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。
5、己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。
示例：看大门的尹师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。
二、①第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。
惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。
凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。
事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。
这叫做职业的神圣。
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。
总之，人生在世，是要天天劳作的。
劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
我信得过我当木匠的做成一张好桌予，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。
怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。
所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。
曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。
”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。
所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
庄子说：“用志不分，乃凝于神。
”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。
”我说的敬业，不外这些道理。
1.本选文第②段中划线句属于什么论据?它的具体作用是什么呢?答：本选文第②段中划线句属于道理论据。
它的具体作用是：论证了不敬业的危害，从反面论证了论点。
(意近即可)2.本文作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好?为什么呢?答：二者去掉一个不好。
因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，使论证内容不全面，论证过程不严密。
3.“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
”依照本文作者这一标准来衡量，请你从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。
答：示例：扫马路的清洁工人，天天都起早贪黑，不怕脏、不怕累，把马路打扫的干干净净。
他们不嫌弃这种又苦又累的职业，总是脚踏实地、认认真真做好自己份内的事情，这种干一行爱一行的敬业精神就十分值得我们敬重。
三、第二要乐业。
“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出来。
但是我要问他:“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。
人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。
只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。
会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。
我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。
他们的日子真难过。
第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。
不愿做逃得了吗？到底不能。
结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。
这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。
第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般，因竞争而得快乐。
第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。
孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。
孔子自述生平，说道：“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”这种生活，真算得上人类理想的生活了。
1、本段要说的中心话题是乐业。
2、本段的中心论点是凡职业都是有趣味的。
3、为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。
居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有抱怨叫苦而想放弃（其他符合要求的表述也可以）4、本段中设例的作用是引出话题5、本段除了运用举例论证外,还运用了道理论证对比论证的论证方法。
6、发挥想象,将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。
抓住“乐业”进行想象，根据实况评改。
7、说说本段语言表达上的特点。
多用口语,注意交流,易使人产生共鸣。
四、敬业与乐业敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。
惟有朱子解得最好，他说：主一无适便是敬。
用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。
凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。
事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。
这叫做职业的神圣。
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。
总之，人生在世，是要天天劳作的。
劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。
怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。
所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。
曾文正说：坐这山，望那山，一事无成。
一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。