10 《论语》十二章 (2)

通“又”，用于 整数和零数之间
立身，指能 有所成就 迷惑， 越过，疑惑 超过
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，
五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
上天的 意旨 能听得进不同 的意见
遵从
法度
（《为政》）
章解：孔子说：我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁 遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意 见，到七十岁才能达到随心所欲，又不会越过法度。
•3.这句话说了哪几个方面的问题？
• 第1句讲 学习方法
• 第2句讲
• 第3句讲
学习的乐趣 个人修养
孔子的弟子
自己
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交
多次进行 自我反省 竭尽自己的 心力 交往
谋划，商 量办法
而不信乎？传不习乎？” （《学而》）
诚信 老师传授 的知识
章解：曾子说：‚我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力 呢？跟朋友交往是不是真诚呢？(老师)传授的知识是否复习过了呢？‛
温习， 复习 学过的 知识 理解， 领会
凭借
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》）
做
孔子说：‚温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，这样的人就
可以做老师了。‛
• 获取新的知识 ↘ ↗ • 温习学过的知识 • 有所发现 ↙ • 独立思考 ↑ ↙ • 将旧知识融会贯通
‚知新‛的含义是什么？
君子坦荡荡，小人长戚戚。
学而不厌，诲人不倦。 这些名言都是出自于哪里？
《论语》
作者名片
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时 鲁国陬（Zōu）邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期 杰出的思想家、政治家、教育家。儒家学派的创始 人。被后世统治者尊为“至圣”“万世师表”，与 孟子并称“孔孟”。孔子曾大力宣传“仁”的学说， 认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于 人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而 不厌，诲人不倦”的精神。整理《诗》《书》等古 代文献，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删修， 使其成为我国第一部编年体历史著作。
• 曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
• 曾子对自己有什么要求？ 忠（尽心力）信（诚实） 习（温习）
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• 本章强调治学的人重视品德修养 • 这句中所包含的成语：
三省吾身
1.第二章语言有什么特点？
用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了 语气。“吾日三省吾身”总述本段内容，下文是反 省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己：诚实、 诚信、学习。 2.‚吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？‛从这句话你可以 看出什么？ 这里可以看出孔子及其弟子对自己在修养方面的要 求非常严格，经常反省自己，替别人办事讲究尽全力。
啊 颜回，孔 子弟子
古代盛饭用 的圆形竹器
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不
堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
能忍受
章解：孔子说：‚颜回贤德啊！一小竹筒饭，一瓢冷水，住在偏僻狭 窄的街巷里，别人不能忍受那种生活的忧苦，颜回却一直乐观并无改 变。真正的贤明之士啊，颜回！‛
• 重点字词：罔、殆
学习
迷惘
辨正统一
思考
停殆
• 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证 关系。
‚学而不思则罔，思而不学则殆。‛表明了什 么学习方法？你是怎样理解的？ 表明了学习与思考相结合的学习方法。这两 句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关 系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理 解，不能忽视任何一个方面。这见解是很精辟的。
流逝的时光
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
河水
停止
孔子在河边感叹道：‚一去不复返的时光就像这河水一样，日夜 不停。‛
运用比喻手法将时光比作河流，孔子在河 流的源头，抚今追昔，忠告自己，也在忠 告弟子和后人，要珍惜大好时光。
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• 本章讲时光易逝，应珍惜时间。 • 本章运用了什么修辞？ • 比喻 • 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞 逝，指明时间的宝贵。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
吃粗粮 冷水 弯着胳膊
不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
章解：孔子说：‚吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这 中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云 一样。‛
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• 本章讲人的道德修养
简要评析这章孔子要阐述的观点。
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• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 • 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？ • 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融合为一
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• 2、道德修养的最高境界是怎样的？ • 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而 不是勉强去做。 • 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ 人生经历中知识、修养、精神境界是个不断 提升的过程。
四书：《论语》、《大学》 《中庸》、《孟子》 五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》 《周易》、《春秋》， 简称为‚诗、书、礼、易、春秋‛
字词学习
◆生难字
人不知而不愠（ yùn ）学而不思则罔（ wǎnɡ ）
● ●
思而不学则殆（ dài ） 不亦说乎（ yuè ）
●
●
三省吾身（ xǐnɡ）
●
一箪食（ dān ）
• 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品 质。
孔子为何认为颜回是贤明之士？
因为颜回能够忍受别人所不能忍受的生活疾苦， 并且带着一种积极乐观向上的态度生活。
知道
比不上， 赶不上 喜爱， 爱好
以„„为 快乐
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
(《雍也》)
孔子说：‚对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人，
1.你如何理解‚学而时习之，不亦说乎‛这句话？ “学”是一个认识的过程，“习”是一个巩 固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学” 与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它， 这是愉快的事。 2.第一章叙述了什么内容？ 第一章主要谈学习的方法和做人的涵养。“时 习”是学习方法;“有朋自远方来”是学习乐趣； “人不知而不愠”是为人态度。
也！”
• 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之 者。” • 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/ 其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” • 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从 之，其不善者/而改之。” • 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。” • 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” • 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其 中矣”
几个人
在其中
优点 就
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不
善者而改之。”（《述而》）
章解：孔子说：‚几人同行，必然有可以作为我老师的人。选择他们
的长处学习，将他们的不足引以为戒，作为借鉴而改正。‛
这两句话告诉我们应该有什么样 的学习态度？
随时随地向任何人学习， 学习别人的长处，借鉴别人 的短处。
谈谈你对这章的理解。
孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里 的流水，因而兴起感叹。他所说的“逝者”，没有 特定的所指，自可包罗万象。且就天地人世而言， 孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往 一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变 迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间 的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮 而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。 个人如此，群体亦不例外。
●
四十而不惑（ huò ）
●
不逾矩（ yú ）
●
ɡōnɡ ） 曲肱而枕之（
●
博学而笃志（dǔ ）
●
朗读
• 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方 来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” • 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？ 与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” • 子曰：吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而 不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从 心所欲，不逾矩。” • 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” • 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。 • 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回
课文解读
古代对男子的尊 称，这里指孔子 按时
《论语》十二章
愉快 志同道 合的人
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦
说 连词， 温习， 表顺接 复习 译作 “从”
乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》）
了解 生气， 恼怒 道德上有修 养的人
章解：孔子说：‚学习了知识并按一定的时间复习它，不也是很愉快 吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？ 别人不了解自己而自己又不生气发怒，不也是道德上有修养的人吗？‛
“知新”包含两层意思：第一是得到新的体会， 即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的 扩展。这是一种正确的学习方法。
• 本章谈学习方法
却
迷惑，意思是感到迷 茫而无所适从。
就
疑惑
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）
章解：孔子说：‚只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就
会疑惑而无所得。‛
孔子
德配天地wenku.baidu.com道冠古今 删述六经,垂宪万世
意思就是说：他的德行与天地齐同,与日月同辉,他的“道”（学说或儒教的意思）泽被万 古今不二,他最早整理六经，作为他教学所用的教科书，立下的经典成为万世人的楷模。
《论语》
• 《论语》是儒家的经 典著作之一，由孔子 的弟子及再传弟子编 撰而成。它以语录体 为主，记录了孔子及 其弟子言行。 《论语》与《大学》 《中庸》《孟子》并 称“四书”。共二十 篇。
文体知识 语录体
就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古 代，弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为“语录”。 现在也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞 或能裨益身心之名言，编辑而成的作品。作为一种文体，语 录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程 颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
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• 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要 学习别人的长处，还要借鉴别人的短处， 反省自己有没有类似的毛病。
• 这句话中包含的成语：
三人行，必有我师
请简析孔子的‚三人行，必有我师焉‛这句话。 该句受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向 别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅 要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有 深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、 修身养性、增长知识，都是有益的。
爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。‛
课文探究
• 本章阐述了学习态度：以学习为快乐（兴 趣对于学习的重要性。） • 这一段运用了什么修辞？ • 顶真 • 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推 进，使说理更加透彻，令人信服。
这一章讲的是什么内容？
此章讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习 知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最 好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为 主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学 习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的 才能够灵活地运用。
军队
平民百姓
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
孔子说：‚军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。‛
运用对比来说明，即使是普通人，也是有 些坚定志向的。要改变一个人的坚定意志 是很困难的。
课文探究
• 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
请试着解读‚三军可夺帅也，匹夫不可夺志 也‛中的‚夺‛字。 “夺”原意是“夺走”，这里是“改变”的意思。 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，正确的解释应该 是：三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普 通人的志向却不可以改变。 孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信 念，矢志不渝。
1.了解孔子与《论语》的相关知识，积累文言文词语，培养 阅读文言文的能力。(重点) 2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、完整地表达。（难点） 3.感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，体会学习和修 身方面的方法和道理。(重点)
新课导入
知之为知之，不知为不知，是知也。 君子喻于义，小人喻于利。 敏而好学，不耻下问。
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有 志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的， “饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人 来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符 合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这 些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了 古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。