综合

B C D存在的各种物体宇宙中存在的一切现象物质的具体形态和结构某种具体的“原初物质朴素唯物主义形而上学唯物主义辩证唯物主义庸俗唯物主义物质的客观性否认物质的可知性把自然科学的物质结构理论与哲学的物质范畴相混淆把可直接感知的实物当作的本原物完全是一回事是各种具体事物的总和与实物是共性和个性的关系不过是人的主观产物见、摸得着的实物物质的具体形态和结构不以人的意志为转移不能被人们所认识性和第二性的关系共性和个性的关系整体和部分的关系具有同一性的关系时间和空间客观存在性客观实在性没有物质的运动设想没有运动的物质把物质和运动绝对分割开来把物质和运动有机统一起法和形而上学可知论和不可知论先验论和反映论唯物主义和唯心主义是普遍联系的相对静止是不存在的任何事物都是绝对运动和相对静止的统一事物运动是有规律的是物质的根本属性运动和物质不可分精神运动是物质运动的一种属性精神是运动的主体的绝对性物质和运动的不可分性运动可以脱离物质而存在静止是不存在的辩证法观点都是诡辩论观点前者是辩证法观点，后者是诡辩论观点前者是诡辩论观点，后证法观点的物质同一性原理物质和意识的辩证关系原理物质运动和时空不可分割的观点运动和静止相统一的观点质是运动的否认运动是绝对的否认静止是运动的特殊状态否认运动是物质的运动主义诡辩论观点否认意识存在的庸俗唯物主义观点形而上学唯物主义观点世界的物质统一性观点法和形而上学可知论和不可知论先验论和反映论唯物主义和唯心主义的有限的可知的相对的主观能动性，必须以尊重客观规律为基础要提高办事效率，必须充分发挥主观能动性物质决定意识，一切从实际出发办事情要取得成功，必规办事唯物主义的时空观主观唯心主义的时空观辩证唯物主义的时空观客观唯心主义的时空观的有限性时间的客观性时间的不可逆性时间的相对性背了世界物质统一性原理反映了时空的相对性和可变性反映了时空的绝对性和不变性这应该符合辩证法的观点场、电磁场理论原子结构学说欧氏几何学相对论逻辑的形而上学诡辩论唯心论是物质现象，而且是社会现象不仅是自然界的产物，而且是社会的产物不仅反映自然界，而且反映社会不仅反映世界而且改造世是客观存在的主观映象两者是根本对立互不相容的观念是现实事物的造物主两者完全统一没有区别世界的存在是十分神秘的宇宙空间从本质上来说是无限的灵魂不可能脱离肉体而存在人类对自然界的把握是限的是客观存在的主观映象人脑是意识的源泉观念的东西和物质的东西并没有本质上的区别意识是人脑中特有的物质是主体的自由创造意识不受认识客体的制约识受主体状态的影响意识的内容和形式是主观对鬼神的反映头脑中自生的人脑对客观事物的歪曲的反映在梦幻中产生的思维的器官，是智慧的支柱人是用脑进行思维的人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础心和脑实际上是思维的器的创作灵感文与可的美术天赋诗人的夸张和画家的想象力文与可平时细心观察形观映象是物质世界长期发展的产物意识是人脑的机能意识是对客观事物能动的反映物质具有客观实在性故事和现实的真实存在完全同一意识的本质无不是对现实世界的反映思维世界和现实世界是并存的神话传说是人们主观任定对客观事物的反映是有差别的人的意识具有能动作用事物是变化发展的意识对事物发展起决定作主义观点，承认了规律的客观性唯心主义观点，把人们发现规律等同于制造规律唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的唯物主义观点，认为人和利用规律的本质是火世界上没有神事物都有发展过程世界是客观存在的的作用意识的作用意识对物质的反作用实践的重要性不能代替物质物质可以代替意识精神的东西并不重要物质和意识没有区别了客观条件对主观能动性的制约作用忽视了人的主观能动性，创造性夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性强调了规律的客观性，人的主观能动性规律，能在事物运动中把握规律具有创造性思维，认识了一切规律发挥了主观能动性，利用规律为人类谋福利热爱解牛工作，有利可了工作积极性决定意识，意识对物质有巨大的反作用人具有主观能动性，可以自觉地认识与利用创造规律实践决定认识发挥主观能动性必须以观规律为基础确的，它否认了神灵的存在是错误的，它肯定了精神可以独立于物质而存在是正确的，它看到了观念是可以改变的是错误的，因为神灵的个无法确定的问题规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥既要发挥主观能动性，又要端正主观动机人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果主观能动性发挥受一系因素制约随人们的心情而变不同时代，规律有不同的表现充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界实践是有意识，有目的的活动木头的纹理劈柴就会势如破竹，迎刃而解做任何事情，如果不尊重客观规律，盲目发挥主观能动性，必然劳而无功人在规律面前无能为力客观规律会妨碍主观能发挥命令自然才能服从自然按规律办事则事倍功半发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约否定了人的主观能动性成自然的奴隶和运动不可分事物是变化发展的客观规律制约主观能动性的发挥办事情要取得成功，必主观能动性决定意识意识是物质的反映意识能正确地反映客观事物意识是人脑的机能客观事物面前是无能为力的事物的变化发展不以人的意志为转移只有解放思想才能真正做到实事求是意识对物质有能动的反作构成不同，对同一事物的认识会有差别意识正确反映客观事物受主客观条件制约人的努力程度如何是成功与否的前提人们只有在认识规律的按规律办事，才能达到的物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点夸大了意识能动作用的义观点善于发挥人的主观能动性物质是不以人的意志为转移的客观实在人既不能创造规律，也不能消灭规律人的能动作用受客观条件观唯心主义观点，它夸大了人的主观能动作用是客观唯心主义观点，它认为有一个主宰万物的天是辩证唯物主义观点，它坚持规律客观性和主观能动性的统一是形而上学观点，它割和自然的关系对事物本质的概括和反映用来整理感性材料的思维形式事物内在的本质和稳定的联系事物联系和发展的基本是事物发展的动力事物是本质和现象的统一事物的发展是量变和质量的统一新事物代替旧事物是事的总趋势性通过偶然性为自己开辟道路必然性可以转化为偶然性事物的发展是由量变向质变转变的过程事物发展是由可能性向转化的过程论的观点形而上学的观点辩证唯物论的观点外因论的观点主义观点辩证法观点相对主义观点机械论观点主观努力程度对人是否有利现实中有无根据和条件现实中的根据和条件是夸大了联系的普遍性把联系理解为主观随意的，否认了联系的客观性否认了联系的多样性说明了一种事物、现象过一系列的“中介”环一事物现象发生联系于当时当地客观存在的事实从整体上把握事物之间的相互联系尊重客观规律，按规律办事集中力量抓住复杂事物矛盾面的观点看问题用发展的观点看问题用实践的观点看问题用量变质变的观点看问意直接联系，忽略了间接联系只注意内部联系，忽略了外部联系只注意必然联系，忽略了偶然联系只注意本质联系，忽略质联系了一般和个别的辩证关系混淆了内因与外因的辩证关系混淆了同一性和斗争性的辩证关系混淆了量变与质变的辩界是客观的人类社会是客观的事物的联系是普遍的一切事物都是变化发展联系本质联系偶然联系间接联系必然性夸大必然性否认偶然性把偶然性看成必然性主义观点唯物辩证法的观点唯心主义观点形而上学的观点和现象理性认识和感性认识真象和假象真象和假象偶然的纯粹必然的偶然与必然的统一有的是偶然有的是必然联系和发展的观点分析和处理问题要重视量变，积极促进质变要充分发挥认识对实践的指导作用要坚持矛盾普遍性和特统一是事物存在和发展的条件人们可以根据需要进行创新创新是民族进步的灵魂理念创新源于人们的深②③①③②③④是普遍联系的矛盾的普遍性与特殊性相互联结世界的真正统一性在于它的物质性人的意识可以能动地改的联系是普遍的事物的联系是主观的事物的联系是人为的事物的联系不需要中介只要发挥主观能动性就能创造新的联系人为事物的联系是一切联系的基础人们可以根据事物固有的联系改变事物联系的状态联系是普遍的因而也是①③②④③④的联系是人为的联系事物的普遍联系和相互作用推动着事物的发展联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移联系是事物内部和事物联系主要矛盾具体问题具体分析注重量的积累遵循事物的内部联系①③②④③④现的事物总比旧事物优越发展就是新事物全盘否定旧事物事物的发展是前进性和曲折性的统一事物是发展变化的，要的观点看问题③①③④①②④②③④具体问题具体分析果断抓住时机，促成质变努力创造条件，促使主次矛盾的转化既要看到前途的光明，于克服困难②③①③③④③②③④①③④①②④从实际出发，实事求是，具体问题具体分析规律是客观的，但又是可以认识和利用的量变是质变的前提和必要准备事物发展是前进性和曲统一视量的积累价值判断要符合事物发展的客观规律要着眼于事物的整体，从整体出发矛盾双方在一定条件下化②③①③①④是绝对的，静止是相对的辩证的否定是既肯定又否定量变是引起质变的必要条件事物是个性和共性的统得来终觉浅，绝知此事要躬行豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双凡物各自有根本，种禾终不生豆苗善不积不足以成名，恶足以灭身具有自觉选择性人应该积极地改造客观世界物质是客观存在的反映要重视量的积累，促成④①②③①③④②③④②③②④③④容诸要素统一起来的结构组成事物基本要素的内在联系事物真象和假象的统一构成事物的一切要素创新才能推动事物的发展发展需要经历一个曲折的过程解放思想是办事情取得成功的关键财富总是属于头脑清醒的发展是有规律的物质对意识的依赖性联系是普遍的、客观的规律是客观的，能被人①③②③①④是绝对运动的事物是普遍联系的整体和部分是不可分割的联系是多样的②③③④①④事物之间都存在着必然联系世界上一切事物都与周围其他事物存在着联系事物之间的联系是客观的、具体的、无条件的联系具有偶然性事物都处在联系之中任何两个事物之间都是相互影响、相互制约、相互作用的人们可以根据自己的需要建立新的联系联系是普遍的、客观的件的了事物的非本质联系体现了事物的表面联系违背联系的客观性，犯了主观随意性错误表明了联系的多样性是主观的要从事物固有联系中把握事物，切忌主观性要重视事物的间接的、本质的和长远的联系要发展事物的本质联系的观点、矛盾的观点联系的观点、发展的观点发展的观点、矛盾的观点发展的观点、实践的观界的存在与发展不以人的意志为转移世界的本原是物质自然界不受人的主观因素的影响唯物辩证法的联系观点②③②④③④的物质性世界一个普遍联系的有机整体一个不断变化发展的过程一个充满矛盾的复杂事①②③②③④①②④③②③④①②④②④其他事物相联系的事物是客观存在的事物的联系具有客观性，不能主观臆造联系联系是事物存在的前提条件世界上任何两个事物都系着上的任何事物之间都存在着直接联系人们可以任意改变事物之间的联系人们可以改变事物的状态，建立新的具体联系事物的联系复杂多样，法具体把握②③②④①④是物质的意识是对物质的反映事物的联系是多样的世界是变化发展的是一个普遍联系的整体科学的任务就是揭示物质世界的本质与规律意识对物质具有指导作用运动是物质的固有属性栈道，暗度陈仓城门失火，殃及池鱼士别三日，当刮目相看兼听则明，偏信则暗两个事物之间都是有联系的联系是普遍的、客观的部分居于主导地位人们可以根据事物之间联系建立新的联系是普遍联系的任何两个事物之间必然存在联系事物的联系推动了事物的发展联系是客观的，我们无才是世界的本原，人的主观精神并非是唯一现实世界仅是客观精神的外化和表现而已，它是不会灭亡的矛盾具有普遍性，这些现象只是事物发展的不同阶段上的不同矛盾的表现联系具有客观性，不能事物表面的相似之处，造不存在的联系是客观的事物的联系是普遍的事物的联系可以根据人们的需要而变化任何两个事物之间都是的反映具体事物的联系不因人类活动而改变事例反映事物之间联系的普遍性和客观性事例反映任何两个事物之间都存在联系事例反映自在事物的联人为事物的联系①③③④①④③②③④①②④①②③④数量的增加或减少事物的简单重复和循环新事物的产生和旧事物的灭亡物体的位置移动和场所的联系是普遍的、无条件的事物的联系是现实的、具体的事物的运动是客观的、绝对的事物发展的根本原因是内部矛盾是普遍联系的事物是发展变化的事物的现象是本质的表现事物的量变引起质变到事物的客观性，没有看到人们的主观能动只看到事物的绝对运动，没有看到事物的相对静止只看到眼前的直接联系，没有看到长远的间接联系只看到物与物的联系，到人与人的联系事物本质的是真象，不表现事物本质的是假客观存在的是真象，主观想象的是假象从正面表现本质的是真象，从反面表现本质的是假象表露于外部的是真象，事物内部的是假象发展中合符规律的趋势客观事物发展中不确定的趋势在事物发展中居于支配地位，决定事物发展前途和方向的趋势客观事物发展中以人的转移的趋势主义的观点唯物辩证法的观点不可知论的观点诡辩论的观点范畴内容的客观性与形式的主观性矛盾发展的不平衡性矛盾的同一性与矛盾的斗争性矛盾的普遍性与特殊性内部和事物之间既对立又同一的关系事物内部和事物之间的交叉关系事物内部和事物之间的冲突关系事物内部和事物之间的系何一个方向转化向着自己的对立面转化由好向坏转化由低级向高级转化双方是相互排斥的矛盾双方是相互渗透的矛盾双方是相互依存的矛盾双方是相互转化的发展的方向和道路事物发展的形式和状态事物发展的源泉和动力事物发展的全部内容持四项基本原则，又坚持改革开放既坚持物质文明建设，又坚持精神文明建设既坚持独立自主、自力更生，又坚持对外开放既抓经济建设，又抓阶辩证法的观点相对主义诡辩论的观点形而上学的观点主观唯心主义的观点依存、相互联系相互离异、相互排斥相互渗透、相互转化相互吸引、相互贯通均衡论和重点论的统一坚持均衡论和一点论的统一坚持两点论和重点论的统一坚持两点论和一点论的和实践相统一的原理“两点论”和“重点论”相统一的原理矛盾的普遍性和特殊性相统一原理矛盾的同一性和斗争性的原理的普遍性和特殊性的关系根本矛盾和非根本矛盾的关系主要矛盾和非主要矛盾的关系矛盾的主要方面和非主的关系上学的观点相对主义的观点唯心主义的观点辩证法的观点中处于被支配地位，不起主导作用的方面矛盾体系中处于被支配地位，在事物发展进程中不起决定作用的矛盾矛盾中处于支配地位，起主导作用的方面矛盾体系中处于支配地事物发展过程中起决定矛盾发展过程的初起只有差异，后来才有矛盾矛盾解决意味着矛盾终止矛盾只存在于事物发展过程的一定阶段矛盾存在于每一事物发的始终殊到普遍再到特殊从实践到感性再到实践从同一到斗争再到同一从否定到肯定再到否定是客观事物本身所固有的矛盾只存在于社会领域中矛盾只存在于自然中矛盾是客观世界在主观的反映矛盾外部矛盾主要矛盾特殊矛盾恶都是主观自生的美与丑，善与恶是对立统一的关系美与丑是人脑对客观存在的反映不同的事物有不同的矛否定就没有肯定没有个性就没有共性同一性以斗争性为基础，斗争性以同一性为前提没有联系不构成事物面之间的相互依存对立面的相互贯通没有肯定就没有否定没有斗争就没有同一发展的过程论量变和质变的关系原理否定之否定规律对立统一规律题要分清主流和支流承认矛盾客观性，正确对待矛盾既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾抓主要矛盾，抓中心，的同一性和斗争性的统一矛盾的普遍性和特殊性的统一事物发展的量变和质变的统一事物发展的前进性和曲统一是变化的根据，外因是变化的条件，外因通因起作用矛盾是事物发展的动力事物的运动是外力推动的结果运动是物质的根本属性的花一般比山中的花开得早要用一分为二的观点看问题新事物一定战胜旧事物矛盾具有特殊性的存在和运动是绝对的矛盾的普遍性和特殊性.矛盾的主要方面和非主要方面矛盾的同一性是相对的性是绝对的和外因的关系矛盾统一性和斗争性的关系矛盾主要方面和次要方面的关系矛盾的普遍性和特殊性互变规律对立统一规律世界普遍联系规律否定之否定规律普遍性和特殊性辩证关系原理物质和意识辩证关系原理主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理内因和外因辩证关系原普遍性原理矛盾特殊性原理矛盾同一性原理矛盾斗争性原理可以为好事矛盾双方在一定条件下可以相互转化事物是发展变化的矛盾双方互相依存具有普遍性，两者没有共性具体问题具体分析是解决矛盾的关键《兵法》本身有正确和错误之分矛盾双方是既对立又统系对立，不见统一只见统一，不见对立只见相互依存，不见相互转化只见相互转化，不见相的特殊性矛盾的普遍性矛盾的同一性矛盾的斗争性对立的直接同一的相互包含的相互转化的中所包含的维持其存在的方面事物的规模和发展程度事物保持其质的量的限度使事物成为它自身并区事物的内在规定性是渐进的，质变是突然的量变是不显著的，质变是显著的量变是在度的范围内的变化，质变是超出度的范围的变化量变是以数量规定的，以属性规定的矛盾的一种对抗的质变形式解决矛盾的非对抗性的质变形式新质要素的逐渐积累量变和质变的相互转化的发展从低级到高级事物显著的突变事物由简单到复杂保持事物的质的相对稳不显著变化一定的量变就不可能发生质变量变是质变的必然结果量变和质变相互渗透、相互包含事物的发展总是有一定在数量上的增减事物在场所方面的变更事物性质的根本变化事物处于相对平衡、相状态量的统一肯定和否定的相互渗透矛盾同一性和斗争性的相互联结形式和内容的相互转化统一规律否定之否定规律质量互变规律矛盾普遍性和特殊性辩原理过程的条件性的表现质变过程的客观性的表现质变形式的普遍性的表现质变形式的多样性的表进化论诡辩论激变论均衡论量变阶段性部分质变局部性部分质变过程中有量的扩张在总的量变过程中有局部性或阶段性的质变量变是质变的必要准备量变的客观性和普遍性发展的动力和源泉事物变化发展的基本形式或状态事物发展的方向和道路事物发展的两种趋势积累到一定程度会引起质变原因的作用会引起结果外因通过内因而起作用矛盾双方在一定条件下化事物的主要矛盾认识事物的量把握事物的质把握事物的度过程中有量的扩张量变的过程中有部分质变事物的量变在度的范围内并不能引起质的改变事物的排列方式的改变起质变量的积累保持事物质的稳定性坚持适度原则全面考虑事物属性的多中包含否定量变引起质变必然性通过偶然性开辟道路可能和现实是相互转化乎哉?我欲仁，斯仁至矣勿以善小而不为，勿以恶小而为之君子求诸已，小人求诸人有能一日用其力于仁矣未见力不足者的量变会引起事物发生质的变化在认识和处理问题时要掌握适度的原则不可能通过一些现象而去认识某个事物的本质在事物的发展过程中要意事物的自我否定。