【智慧人生】人有四种福相,一定要修
真正有福报的人,并非家财万贯,而是拥有这四个特征
真正有福报的人，并非家财万贯，而是拥有这四个特征上周在约朋友吃饭时，他说最近很倒霉，做什么事都不顺，所以不打算出门。
说自己在同一天，忘记拿钥匙，丢了手机，迟到并撞到领导，做到一半的工作电脑蓝屏，所以打算回家冷静一下，转转运。
我朋友这种情况，我相信大家都不陌生，多多少少都遇到过类似的经历，但是这到底是运气呢还是人为的呢？俗话说天有不测风云，人有旦夕祸福，生活中我们都有可能遇到不顺，但是有的人会一蹶不振，有的人却能够化解。
能够化解的人常常会被人说有福气，有好运，而没有解决掉的就被归为运气差。
佛教认为“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
”在一次祈福时曾遇到一位高僧，他的开示让我顿悟：其实很多事情的转机和发展取决于自己，福报和好运都是人多行为带来的。
所以生活中那些顺遂好运的人，其实也是因为他们的所作所为种下了善因。
高僧说：“真正有福报的人，并非家财万贯，而是拥有这四个特征。
”01懂得知足高僧用星云大师曾说说过的话告诫我：人生一世，草木一秋。
万事万物，知足常乐。
生活中大多数的烦恼都来自不知足，从而便会心生不满，如果能够懂得知足，生活也会顺利许多。
面对生活中种种诱惑的时候，总有些人能够适可而止，但是大部分人无法控制自己的欲望，总是贪婪的想得到更多，于是便会滋生烦恼。
本该属于我们的那无可厚非，但是有些东西不属于我们，若是非要强求，最终只会贪心不足蛇吞象，过度的欲望无法得到满足时，便会使人心烦意乱，那么麻烦自然会找上门来。
如果能够控制自己的欲望，懂得知足，那么我们就能知足常乐，自然也会少许多烦恼和麻烦。
我有个发小，曾经自己经营一家小型的装修公司，生意做得风生水起。
后来迷上了网上赌博，从此一发不可收拾，和老婆吵了几次以后，决定收手。
结果不甘心自己赔钱，总觉得有希望赢，就偷偷在玩，最后彻底输光了。
老婆孩子都走了，房子车子也都没了，现在还欠了很多债，在外面四处逃匿。
最后落得如此结果，就是因为他沉迷赌博，并且总是希望自己能够赢回来，在欲望中不断沉沦。
福相的十大特征
福相的十大特征
福相是指中国传统文化中认为人面部特征能反映一个人的福气和
命运的观念。
根据传统理论，福相有十大特征，如下：
1. 高额头：高额头代表智慧和聪明才智，也是福气的象征。
2. 宽大的额头和宽阔的太阳穴：宽大的额头和太阳穴代表人的财运，在家庭或事业方面会很有成就。
3. 肤色皎白：白皙的肤色是福相的重要特征之一，代表健康、活
力和美丽。
4. 明亮的眼睛：明亮的眼睛代表灵性，有智慧和修养。
5. 高鼻梁：高鼻梁代表聪明和清廉，也是权力和财富的象征。
6. 豆腐心：豆腐心是指鼻子底部凹陷的特征，代表容易富裕，能
享受人生的美好。
7. 大嘴巴：大嘴巴是指嘴唇较厚，口形较大，代表财富和富足。
8. 坚实而微凸的下巴：坚实的下巴代表性格坚强，有毅力和韧性。
9. 长寿纹：长寿纹是指嘴巴边缘的皱纹，是福相的重要特征之一，代表寿命长久。
10. 耳朵小且挺：耳朵小且挺的人不仅有独立的思考能力，也能
自己创造出财富。
这十大福相特征，代表着吉祥好运和好命运，即使人物貌看起来并不完美，但是如果有以上这些特征，那么命运自然不能容忍平庸。
有大福报的人,往往有这三个特征
有大福报的人，往往有这三个特征生活中，我们经常把家庭幸福、事业顺利的人称作有福气的人，心里不禁对他们暗自羡慕，可能还要感叹自己的生活不能这样圆满。
实际上，这种有福之人也不是一直都能够一帆风顺的。
他们也会生病，也会遭遇失败，只不过他们选择了更好的方法去处理问题。
有福报的人，往往能够遵守三个原则，把自己的生活经营得越来越好，看看是不是你吧。
01耐得住寂寞，扛得住诱惑《老子》有言：“圣人为腹不为目，故去彼取此。
”这句话的意思是说，圣人只追求饱腹而不求感官的刺激，所以舍去外在的诱惑，只留下内心的满足。
面对声色犬马的世界，大部分人都遇到过大大小小的诱惑，而其中有些人无法抵御或者也无心去抗拒诱惑，干脆就沉浸在纵情声色的生活之中。
消费上大手大脚，甚至习惯于超前消费。
长久的纵欲生活之后，人的道德底线也会相应地降低，从而开始一味地追求物质享受。
我们经常说，世风日下，这个社会变得越来越拜金，越来越“卷”。
其实，就是过分追求物质享受，所引导的不良风气。
如果所有人都以高消费的生活为尊，追求奢侈和享受，那么金钱就必然成为衡量一个人价值的唯一指标，所有精神追求就成了笑谈。
齐国有个名叫鲁仲连的人，他善于机辩，谋略过人，但是唯独不愿意做官，只在各国之间游历。
赵孝成王时，秦军击溃了赵国四十万军队，紧接着就要围攻邯郸，赵王向其他国家求助。
只有魏国敢派兵，而且也不愿与秦国直接对阵。
魏国的大将辛垣衍私下进入赵国，劝赵国向秦国称臣，奉秦王为帝，以此来避过祸患。
鲁仲连听说后，通过自己的雄辩将秦国的残暴不仁揭露，说服了辛垣衍，让魏国坚定了帮助赵国抵御强敌的决心，秦军因此撤离了邯郸。
事后，赵国的平原君要封赏鲁仲连，爵位和金钱可以任他取用，但是鲁仲连却拒绝了。
他认为，杰出的人能为人排除祸患，但是不会受名利和金钱所诱惑。
后来齐国也想要封他爵位，他因此潜逃到海边隐居，还说：“与其因为富贵而委身于人，不如贫贱而遵循自己的本心。
”鲁仲连的做法，在现在的我们看来简直是有些愚蠢。
一个人有大福报的人,往往是因为善待了这“4个人”
一个人有大福报的人，往往是因为善待了这“4个人”前段时间休假，约上两三老友一同来到了山西五台山佛光寺，想领略一些佛法中的大智慧，希望能够给我们漫漫人生路上指点迷津。
在到达目的地时，我们在年轻僧侣的指引下到寺庙里进香，当经过一间禅房，看到一位高僧正在禅房中帮一些施主答疑解惑。
其中一位妇人问的问题让我起了兴趣。
那妇人问：“人们常说信佛，修佛，便能在求佛的道路上领悟福源，获取福报。
可是为何我学佛数十载，却始终没有感受到福报降于我身，不知哪里出了问题，故此前来向大师您讨教，究竟如何才能成为一个有福之人呢？”对面高僧闻言微微一笑回答道：“所谓修佛拜佛，其实是在修正自己，拜自己。
世人总把佛祖当成可以实现心愿的活菩萨，这本身就是错误的观念，倘若自身毫无作为，哪怕拜得时间再长也不会有多大作用。
虽然佛祖并不能直接赐予我们福报，但是长时间的参悟佛法，终究还是能够领悟一些门道的。
就好比如佛经上讲，一个人如果能在生活中善待这四类人，做到一二个，福报自然就会如期而至。
”01遇到能力强的人，一定要学佛语有云：当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。
当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
这与孔子所言的“三人行必有我师焉”，其实有异曲同工之处。
这两句话实际上是在告诉我们，无论何时何地，都要明白“天外有天人外有人”的道理。
高僧表示：“一个人的能力是有限的，总有某些方面是不如别人的。
如果我们在生活中有虚怀若谷的精神，余生也会受益良多。
倘若不能认清自己的能力，总是眼高手低，不愿意去虚心学习别人的长处，那也只会限制自己的发展，令自己在这个充满竞争的世界里举步维艰。
”这不仅让我想到了前段时间非常火的综艺节目《偶像练习生》，在整个综艺节目里面很多新人展现出自己优秀的一面，但是同样，观众们也能在这些新人身上看出很多问题。
就好比如当一些导师指责他们身上有哪些地方做的不好时，不少练习生就会表现不耐烦，甚至顶撞导师。
对于这种行为很多网友表示谴责和不能理解，因为能够当你导师的人自然是在某些方面强于你的。
三两黄金四两福
三两黄金四两福提示：点击上方"佛教人生网"↑可关注微信公众平台三两黄金四两福文章资料来源于互联网编辑：惟华三两黄金四两福在中国民间流传这样一句话“三两黄金四两福”，意思是说用三两的黄金，得要有四两的福去承载。
每个人来到这个世界，福报都不同，长相也不同，贫富寿夭皆不同。
佛是万德庄严，福报智慧具足。
我们福报不具足，所以缺乏佛的相好。
佛千福庄严，凡夫不够，因为修的不够的缘故。
那培养福报，莫过于惜福和培福了。
惜福很关键，比如说，用自己的东西，要珍惜，用别人的东西，也要珍惜。
别人请客，钱是别人的，但是消的是自己的福报，不是别人的福报。
你想，你有福报别人才请你。
没有福报，别人就不请你，所以用和吃上，都要珍惜。
再比如，用办公室的水电，虽然自己不掏钱，公司掏钱，但用的，还是自己福报。
比如在公司上班出差，能不打的的，尽量做公交车，虽然打的可以报销。
但看起来是公司的钱，可是消的是自己的福报。
比如在寺院，用水用电，都是常住的，虽然不用自己掏钱，但决不能浪费，一浪费，就是浪费自己的福报，一旦福报耗尽了，就要感受恶果。
替被人珍惜福报，其实是替自己珍惜福报。
学佛之人也一定要有福报。
福报是基础，这个基础都没有，要修什么都有困难，有障碍。
有的人，很想学佛念经，参加法会，或者去朝拜，但是没有时间，或者没有钱，要为生计奔波，没有福报，能静下来学佛吗？很难啊。
人的财富，是要用人的福报去承载的。
三两黄金四两福，当一个人福报越来越小时，就管不住财富，那就会发生一些破财的事情，天灾，人祸，盗贼等。
所以不要小看那些百万富翁，千万富翁，他们有那个福报，才能承载这些财富。
如果福报小了，承受不住财富，自然会流失掉。
当一个人有福报时，没有饿死的因，无论怎么样，走到哪里都有的吃，哪怕是饥荒时。
那如果没有福报，有钱也买不到吃的，或者吃不下，比如得了咽喉癌的人，这就是福报损掉的原因。
有的人，找工作，就容易找到简单的，轻松的工作，这也是福报。
脸上呈现这3种“福相”的人,往往福报不浅
脸上呈现这3种“福相”的人，往往福报不浅俗话说：“有福之人不用忙，无福之人跑断肠。
”昨天刚加完班，便听见身后的莉莉长长的叹了口气，我回过头去，只见她在那儿举着镜子，对着镜子左看右看，然后感慨了一句：“都说大鼻子圆脸有福气，怎么我一点福气都捞不着呢？大晚上还在这儿加班！”身边的老李听了，笑了笑，询问她怎么会突发这样的感慨。
原来，莉莉说她昨天上班路上，在桥边碰见一位看相的先生，说她鼻子饱满有肉、耳垂肥厚、脸又圆又胖，是典型的有福之人。
我在一旁听了，笑着无奈地摇摇头，说：“看相先生只说对了一半，光看长相可行不通！”莉莉听后苦着脸，说：“我就知道这些江湖骗子不靠谱......”我见这位小妮子情绪马上就要跌落到谷底，连连劝慰道：“你别急呀，听叔给你慢慢说。
”生活中，不光是莉莉，现在很多朋友都喜欢看相，网上也有不少从五官去判断一个人是否有福的文章。
其实，生活中那些真正的有福之人，都是因为内心的满足感强，为人处世不较真、不执着，有了“福气”的心态，才会相由心生，由里到外的面露福相。
由此，我告诉莉莉：脸上呈现这3种“福相”的人，往往福报不浅，看看你是吗。
01慈眉善目，脸上总是透着祥和为什么说面带这类特征的人是有福之人呢？为人处世之典籍《菜根谭》中，有一段话完美诠释了这个问题的答案：天地之气，暖则生，寒则杀。
故性气清冷者，受享亦凉薄。
惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。
意思是说，天地间的气象，和暖才会生机盎然，寒冷就会萧杀枯索。
一个性情脾气傲慢冷漠的人，所得到的福分微薄，唯有那些脾气和善、温暖人心的人，才能收获丰厚的福报，所留下的恩泽也会长久。
确实如此，生活中，我们经常说一个人“板着个脸”，或者说“臭着个脸”，给人一种很不好相处的感觉，说明这种表情让人难以亲近，不利于社交。
反观那些慈眉善目，面露祥和的人，这种慈眉善目的祥和之气，与“满脸堆笑”的圆滑和谄媚不同，常常给人一种温暖安心的感觉，这类人也普遍受大众欢迎接纳。
你的承受力有多大,你的福报就有多大
当人现有的福分超过所能承受的福分时，一点小事也会镇不住，也就是会产生抑郁、自杀、忧愁、斗诤、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、指责等情绪。
某段时间没有福报，即使拥有很多很富有，也感受不到快乐。
福报不足的人，好比一锅汤，遇到些许小困难，就像一碗污水倒入一锅汤，整锅汤都坏了。
福报大的人，好比大海，一江污水流进大海，海不会被一江水转污，相反能把它转清，让自己更强大，纳百川而成百谷王。
彻底消除一切问题的方法，就是增长福报。
比如：在外吃饭不方便，不用抱怨吃肉的餐馆多，吃素的餐馆少，是因为自己的福报不够！福报够了，想怎么吃自然就有。
参加一些世俗的肉菜宴席，不用怀疑，也是自己的业障才会被邀请参与其中，因为里面的种种肉，都或多或少都曾经与我们有缘，或是我们往世的亲友，所以建议为参加宴席的所有众生回向。
想买房而买不到的人，不用抱怨房价高，或种种不公平，是自己的福报不够！不用抱怨菜价贵，不用抱怨即使素菜也有种种农药或转基因之类的，福报够了，天天吃有机绿色素菜都没问题！生活在城市，每天“享受”污染的空气，拥堵的车流，不用抱怨，也是自己的业障，福报不够生活在惬意的环境中！想升职而无法如愿，不用抱怨别人有后台或种种不公，是自己的福报不够！买股票会亏或迟迟不涨，不要抱怨机构或种种不公平，是因为我们自己的业障，没有福报。
否则应该买什么涨什么！想修行而没有好的、清净的环境，不用抱怨，看着是我们的业障，还没有福报享受更好的修行条件。
不用抱怨事业不顺、家庭不合，等等等等……如果业障够小，福报够大，你就应该是事事如意，心想事成！福报升上去了，生活自然会好，自己的想法、爱好、追求也会跟着改变。
福报在哪个层次，心量就在哪个层次，追求就在哪个层次。
没有福报而说自己心量大，那是吹牛的。
一百个亿砸来稳如泰山的企业家，心量自然比一个亿就砸得心跳贪婪的企业家心量大。
福报不够，就会镇不住人、事、物，比如镇不住上司，镇不住下属，镇不住配偶，镇不住考试，镇不住姻缘，镇不住工作，汇聚不了人气……于是产生种种问题。
有福之人的五种福
有福之人的五种福
1.健康福：身体健康是最大的福气，能够自由地行动和工作，享受生命中的各种美好，不必为疾病和痛苦所困扰。
2. 家庭福：有一个温馨、和睦的家庭是人生中最珍贵的财富。
和家人相互关心、支持与陪伴，共同度过人生的各种喜悦和挑战，是人生中最幸福的事情。
3. 学识福：学习是一生的事业，拥有知识和智慧可以让人更好地理解世界和生活，并且能够更好地应对各种困境和挑战。
4. 交友福：与志同道合的人相交往，可以让人更快乐、更有动力地生活。
朋友的支持与陪伴可以让人在人生的道路上更加坚定、自信。
5. 心灵福：内心的平静和安宁是一种无价的福气。
能够通过冥想、瑜伽等方式来保持内心的平和，让身心得到完全的放松和休息。
- 1 -。
修“五福”的养生哲理
修“五福”的养生哲理何谓“五福” ?在我国最早的一部历史文献《尚书》中明确提出了人生有五福：一是“长寿”，二是“富贵”，三是“康宁”，四是“修德”，五是“老而善终”。
人生有这五福，自然会吉祥、幸福、美满。
“五福”从何而来?活了一百零一岁的唐代大医药家、养生学家孙思邈做过精辟论述，他在《福寿论》中说：“福者，造善之积也；祸者，造不善之积也。
”他认为人在生活中的福、祸、善、恶都是人自为之。
鬼神盖不能为人之祸，也不能致人之福。
孙氏以独特的深刻见解，站在唯物主义立场上。
从社会学、伦理道德学上做了最简炼、最精辟的论述，并明确指出人生之福是靠修养而获得的。
“五福”寿为最《尚书》明确提出了人生有五福、六不幸（即：一是早亡，二是多病，三是多忧，四是贫穷，五是丑恶，六是愚懦），其中长寿被列为五福之首，而早死被列为人生的第一不幸。
孙思邈在《卫生歌》中说：“天地之间人为贵，头象天穹足象地。
父母遗体宜保之，萁裘五福寿为最。
”这段话是说在宇宙天地之间，最宝贵的是人的生命。
双脚并起来如地之方大，应当担负起繁衍生命的大任，做一名上不愧天，下不愧地的人。
人的身体是父母留下的最宝贵的财产，应该好好的保重。
“萁裘”是指继承先人的事业，人生祈求五福，其中长寿最为重要。
孙氏将人生的贵重，生命的价值，珍惜健康的重要。
做了最简要的概括。
时下流行“人生可以创造财富，财富可以改变人生”的说法，往往不惜一切手段去谋取财富。
还有的人“前辈子用健康挣钱，后辈子拿钱买健康”，如此置健康于不顾。
殊不知，健康是钱买不回来的，失去了健康，就会失去一切，没有生命则一切皆无。
拥有健康才是世界上最富有的人。
富贵与福孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
”意思是说，福与贵是人人的欲望，不用正当的方法而得到，君子不享受；贫穷和下贱，是人人都厌恶的，不用正当的方法摆脱它，君子不摆脱。
孔子还说。
君子离开了仁德，怎么能成名呢?君子是时刻都不会离开仁德，即使在匆忙繁迫的情况下也一定要实行仁德。
福报是修来的不是求来的
福报是修来的不是求来的
1. 福报是修来的不是求来的。
很多人一旦日子过得不好了，就会开始求神拜佛，希望佛祖保佑自己能够拥有好运，能够过上好日子。
其实这样完全没有效果，只能够是自己安慰自己。
因为福报是需要你自己去修来的，只有做好事，才能够有好报。
2. 福报消耗完的面相。
一个人的福报若是消耗完了，那么从面相上是能够比较明显的看出来的。
比如八字纹特别的深厚，就说明这个人的运势会开始走下坡路。
而额头纹增多，也是福报用完的体现，说明这个人会开始遭遇磨难。
3. 积累福报的方法都有哪些呢？
很多人是想要去积累福报，但是苦于无从入手，不知道自己该怎么做比较好。
其实真心想要做的话，方法有很多。
比如尽量的不去杀生，连同植物也不要损害。
然后就是不偷盗，想要什么自己努力去争取。
4. 最损福报的事情都是什么呢？
有时候不要把事情给做得太绝了，否则会容易折损自己的福报。
比如不孝顺父母，有的人就是会对自己的父母呼来喝去的，总是不把
父母太当一回事。
这样的行为就会得到报应，以后也会很容易被自己的孩子不孝顺。
一命二运三风水,四积功德五读书。六名七相八敬神,九交贵人十养生
一命二运三风水，四积功德五读书。
六名七相八敬神，九交贵人十养生。
中国命相学上的名言“一命二运三风水，四积功德五读书。
”，今日google了一下，得到了全文，希望对大家有帮助。
∙第一、出生时间（先天之命）：时也命也。
孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。
芸芸众生，各具其命，形形色色，千变万化。
十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。
从文？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。
问自己：什么命？甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。
原理：时间是决定事物最重要的因素。
时间和空间决定事物性质。
1）时间转变角度，角度转变空间。
以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。
2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。
其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。
3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。
4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。
5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了∙第二、成长时代（运气）：命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，天有不测风云人有旦夕祸福。
人生经历童年青年中年晚年四季。
有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。
甘罗十二为秦相，姜太公八十遇文王。
孔明初出茅庐，范蠡泛舟西湖。
花开花落，日出日落。
机不可失，时不再来。
守得云开见日出。
能进能退，能上能下；达则兼济天下，穷则独善其身。
旺运时积极奋进，衰运时退壁三舍。
总之，要做到等待时机，抓住机遇，功成身退。
1、时代是一种大环境。
时代不断更新也是天意。
战争与和平，刀耕火种与手机电脑，红楼梦与青春之歌。
时也命也。
同样的命在不同的时代导致不同的命运。
要根据时代来决定自己的选择：顺则昌逆则亡。
2、命是车，运是路。
命运如舟与水。
路影响车,水影响舟。
先天的出生日期影响后天的运气变化。
关于福报的解释
关于福报的解释
福报，顾名思义，是指一个人在生命中所拥有的好运和好处。
它可以包括物质和精神上的财富，如家庭、朋友、健康、安全和福气。
在佛教中，福报也被解释为个人行为的结果，它可以决定一个人在今生和来世的命运。
福报的获取与个人行为密切相关。
佛教教导人们要注重善行、善心和善思，建立良好的人际关系，并克服困难和挑战。
这样的行为可以使人们树立正面的人生态度，赢得别人的认可和尊重，从而在生活中享受到更多的福报。
人们也可以通过修行来积累福报。
修行可以让人们培养正念和正见，以及舍弃自我和物欲。
通过冥想和禅修，人们可以更好地理解生活的真谛，并对人生目标有更明确的认识。
积累足够的福报后，人们还可以帮助他人，回馈社会。
虽然福报是个人所拥有的，但它也是与社会大局相关的。
因此，人们应该不仅关注个人的福报，也要发扬光大公德心，义务感和责任感，积极为社会贡献。
这样的行为不仅可以帮助他人，也能够让人们的身心得到更大的满足和平衡，从而实现更多意义深远的收获。
总之，福报是个人行为和努力的结果，也是社会大环境的表现。
人们应该将其视为人生中非常重要的方面，并通过行为实践，修行来从中受益。
让我们用行动去安抚自己的灵魂，增加福报。
人生最大的圆满,是拥有“五福”,但想得到任何“一福”都不容易
人生最大的圆满，是拥有“五福”，但想得到任何“一福”都不容易得福，是每个人都渴望的事情，因为福，代表着美好。
有福之人，人生是快乐的。
而快乐的人生，不正是人人都想得到的吗？佛家说：人有五大福报，并且说，福报和福气还不相同。
福气只是福报中的一小部分，而福报则是深厚的因果报应。
人有五大福报，能得到五大福报的人，就有一个圆满的人生。
而这五大福报，每一个在我们平常人看来，也都是极难求的，想得到也不容易。
第一福：长寿。
《礼记·中庸》中说道：故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
这句话的意思是：因此，有大德的人，一定会得到他所应该享有的地位，必然会得到他应有的俸禄，必然会得到他应该有的名利，必然会得到他应有的寿命。
简单一点来说，就是说有德行的人就会有绵长的福寿。
中国人一般把长寿作为一个福禄的象征。
一个长寿的老人，会被视为有福报的人。
在农村，百岁老人过世，就会被称为“喜丧”，所有的仪式都是充满喜气地进行，完全没有一点悲伤的气氛。
而一个人的长寿，往往被认为与他的德行有关。
也就是说，长寿是结果，而他这一生所做过的事是原因。
古代圣人孔子说过：知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
他指出：长寿必须建立在高尚的道德基础上。
因为一生有高尚的德行，人才能有长寿的福报。
第二福：富贵。
世间人，对于长寿的渴求其实不如对于富贵的渴求那么强烈。
因为富贵对于生活的享受是短时间内看得见的，而自己能否长寿，人却总是认为自己无法掌控而不去计较。
因为对于富贵的渴求，使得有些人宁愿犯错也要挺而走险，以换来富贵奢侈的生活。
古有男人为追求功名，追求荣华富贵而忘记自己曾经的贫穷，或与自己贫穷生活的妻子。
因此，可见富贵对于人来说，是人性的一个根本的弱点，是人的一个虚荣心。
但是富贵，又不是谁都可求的。
明代冯梦龙在他的《醒世恒言》说：富贵本无根，尽从勤里得。
意思是说，富贵不是注定属于谁的，谁能勤劳奋斗，谁就有可能得到富贵。
我们不是总说一句话，叫“勤劳致富”，也是这个道理。
高僧说：“人若有福，一看便知”，有福气的人，往往会有两大显著特征！
高僧说：“人若有福，一看便知”，有福气的人，往往会有两大显著特征！“人若有福，一看便知”。
这是一位高僧曾经告诉我的原话。
高僧说：“人若有福，一看便知”：有福气的人，往往会有这两大显著特征！特征一、懂得保持着低调的人生态度高僧说：做人，只有保持着低调的人生态度，把自己看得轻，如风中落叶，如鹅毛之雪，人才可以时刻保持一份宁静的心境，才能获得更大的福分。
高僧指出，我们要离一切相，离我相、人相、众生相、寿者相，不被迷惑，不计胜负，进而臻于安身立命的境界。
相传，佛祖在前一世是一位修行者。
他日夜不断，诚心诚意，锲而不舍，勇猛精进地修行菩萨道，惊动了天界。
天帝为了测试他的诚心，即令侍者化成一只鸽子，自己则变成一只鹰，在鸽子后面穷追不舍。
修行者看到鸽子的危难情况，挺身而出，把鸽子放进怀里保护着。
老鹰吃不到鸽子，很是不满，责问修行者说：“我已经好几天没吃的了，再得不到吃的就会饿死。
修行人不是以平等视众生吗？现在你救了它的命，却会害了我的命啊！”修行者道：“你说得也有道理，为了表示公平起见，鸽子身上肉有多重，你就在我身上叼多少肉吃吧！” 天帝使用法力使放在天平秤上的修行者的肉总是比鸽子肉轻。
修行者还是忍痛割下自己的肉，直到割光全身的肉，两边重量还是无法相等。
修行者只好舍身爬上天平秤以求均等。
天帝看到修行者的舍身，老鹰、鸽子全部变回了原形。
天帝问修行者：“当你发现自己的肉已割尽，重量还是不相等，你是否有丝毫的悔意或怨恨之心呢？” 修行者答道：“行菩萨道者应有难行难修、人溺己溺的精神，为了救度众生的疾苦，即使牺牲生命也在所不惜，怎会有后悔怨恨之心呢？”天帝被他的慈悲心以及无畏的精神所感动，又使用法力，使他恢复了原来的健康。
鸽子的生命很重要，老鹰的饥饱也很重要，只有自己不重要，这种“我不入地狱，谁入地狱”的慈悲心使释迦牟尼佛能够坦然地看轻自己。
高僧告诉我说：佛祖尚且如此，凡人不妨更需看轻自己，生活中就会多几分快乐。
看轻自己，是一种风度，是一种境界，是一种修养。
福气满满的四个方法
福气满满的四个方法
福气满满是指一个人拥有好运、幸福和成功的状态。
以下是一些方法可以帮助一个人增加福气：
1. 善待他人：与人为善，关心他人，尽量帮助他人，不仅会让自己感到快乐，也会让自己积累人缘和好的口碑，这是福气的基础。
2. 积极心态：积极的心态会吸引积极的能量和事物，而消极的心态则会吸引消极的事物。
因此，保持乐观、积极、向上的心态，是增加福气的重要途径。
3. 做好自己的本职工作：无论是学习、工作还是生活，都要尽心尽力做好自己的本职工作，这样才能获得更多的机会和成就，增加自己的福气。
4. 养成好习惯：良好的习惯是成功的关键，比如健康饮食、锻炼身体、规律作息等，这些习惯不仅有助于身体健康，也能让自己更有精力和耐力去面对生活中的挑战和机遇。
总之，福气不是凭空而来的，而是需要自己去争取和创造的。
只有通过不断地努力和积累，才能让自己的人生更加充实和美好。
人的四种富贵相
人的四种富贵相富贵相的定义和意义富贵相是指一个人的容貌、气质、仪态等因素，体现出的富贵和贵气。
富贵相不仅仅是外表的美丽和优雅，更是一种内在的自信和魅力。
一个人的富贵相不仅关乎个人形象的塑造，同时也与个人素质、教育背景、社交能力等方面息息相关。
因此，了解和掌握人的四种富贵相对于个人的成长和发展具有重要意义。
四种富贵相简介人的富贵相可以分为四种，分别是：面相富贵相、体态富贵相、言谈举止富贵相和气质富贵相。
下面我们将逐一探讨这四种富贵相的特点和重要性。
面相富贵相面相富贵相是指一个人的面容轮廓、五官特征等方面所展现出的富贵和贵气。
具备面相富贵相的人通常面容姣好、五官端正，给人一种亲和力和高贵感。
此外，有些神圣的地位如经典名人，他们反映神圣的特点，富贵智慧等体现于面相上，如中国古代的才子佳人。
一个人的面相富贵相不仅仅关乎个人的外表形象，更是个人品味和修养的体现。
体态富贵相体态富贵相是指一个人的身材、姿势和体态等方面所展现出的富贵和贵气。
具有体态富贵相的人通常身材匀称、姿势优雅，给人一种高贵大气的感觉。
一个人的体态富贵相不仅关乎个人形象的完美，同时也与个人健康和生活习惯息息相关。
保持良好的体态和姿势不仅有益于个人的健康和美观，更能提升自信和魅力。
言谈举止富贵相言谈举止富贵相是指一个人的言谈举止、表达能力和社交礼仪等方面所展现出的富贵和贵气。
具有言谈举止富贵相的人通常善于表达、有修养、懂得社交礼仪，给人一种干练大方的感觉。
一个人的言谈举止富贵相不仅关乎个人的社交能力和人际关系，同时也与个人教育背景和职业发展息息相关。
培养良好的言谈举止不仅有助于个人的职场素养和个人形象，更能赢得他人的尊重和认可。
气质富贵相气质富贵相是指一个人的气质特质、情绪稳定性和内在修养等方面所展现出的富贵和贵气。
具有气质富贵相的人通常气场强大、情绪稳定，给人一种高雅自信的感觉。
一个人的气质富贵相不仅关乎个人内在修养和个人成长，同时也与个人人生态度和情绪管理息息相关。
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【智慧人生】人有四种福相，一定要修
【智慧人生】人有四种福相，一定要修端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。
曾国藩从做人、做事的角度，提出了人的两大贵相和两大富相。
这道出了人生的四大福相。
第一福相：端庄厚重。
端庄厚重，端庄和重，都是厚的效果。
可以说，这四个字的核心就是厚。
只有做到了“厚”，才能真正端庄、重。
《易经》曰：君子以厚德载物。
《道德经》上说，大丈夫处其厚不处其薄。
《论语》中同样说：君子不重则不威，学则不固。
一个人不庄重，就会轻佻，没有威严，流于散漫，心不能自守，所学的东西也不会牢固。
曾国藩统军十数年，与当时的皇亲、摄政王奕訢却无一私下
联系。
据说就缘于他曾见过这位亲王的一张相片。
看了他的相片，曾国藩徐徐地说：
“聪明信有之，亦小智耳，举目轻浮，聪明太露，多谋多改。
”
又说，“身处周公之位，却无周公之望，这也是国家的不幸。
”
一张相片竟能看出国家的不幸，曾国藩别无神仙术，他只是觉得奕亲王“轻佻”，不厚重。
为什么说端庄厚重是贵相?其实是有因缘的。
端庄厚重的人，表明他懂得敬畏，一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌，思虑就会深远，处事不至于鲁莽，说话就会谨慎，交际不至于随便。
自己有敬畏感的人，往往别人也会敬畏他。
得罪的人越少，自然也就远离祸端。
端庄厚重不是装出来的，是修身修炼出来的工夫。
因此，曾国藩多次申斥儿子力戒轻佻，多多修炼些举止。
据后人记载，曾国藩“行步极厚重，言语迟缓”。
他走起路来脚步很沉稳，说话很慢，但一句是一句，每一字都有一种打动人心的力量。
所以明代大思想家吕坤说：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。
”头脑聪明、能言善辩不过是三等资质，英雄豪杰气象不过是二等资质，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。
在《神雕侠侣》中，杨过从独孤求败众多的宝剑中选择了重八十一斤的玄铁剑，他手握玄铁剑，喃喃念着“重剑无锋，大巧不工”八字，心中似有所悟。
可以说，金庸借杨过向世人昭示了这一深邃的道理。
第二福相：谦卑含容。
为人谦卑，待人宽容，从做事的角度讲，这样的人必然更容易成功。
谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。
它的卦像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻
的感觉。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。
除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。
谦卦的道理就是这样。
你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。
所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀!但是高有什么用呢?高要能下才好。
山顶上面是平地，意思就是：最
高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
含容就是包涵宽容、宽宏大度，能容人、容事、容言。
在人际交往中，宽容是必不可少的润滑剂。
曾国藩这样教导我们：有福不可享尽，有势不可使尽。
平日里做任何事都应该低调，因为历代的经验教训告诉我们，人民大众主体总是相对弱势的，可以用贫富来解释这一现象，穷人多少有些仇富心理，这时候富家子弟的一点小不对，会被放大无数倍，导致是非不分，黑白颠倒。
最能表现曾国藩宽容的，就是他与左宗棠的关系。
事实上，左宗棠之所以有后来的成就，离不开曾国藩的提携。
但左宗棠有一个坏脾气，就是喜欢骂人，当年骂总兵叫樊燮“王八蛋”，事情闹到京城，皇帝下令要杀左宗棠，幸好曾国藩、胡林翼等人从中斡旋，左宗棠才死里逃生。
左宗棠在曾国藩的举荐下，步步高升。
左宗棠谩骂曾国藩，可以说到了不择时、不择地、不择人的地步。
左宗棠有时在家里骂曾国藩“挟私”，结果家庭教师范赓听得都不耐烦了。
左宗棠还多次鼓动大臣弹劾曾国藩。
1864年，曾国荃率领湘军攻下江宁，由于疏忽，让幼天王以及洪仁玕等人逃了。
左宗棠抓住这一点，极力攻击曾国藩、曾国荃兄弟。
此后两人断交，但左宗棠征战东南、西北需要粮饷、军械，作为两江总督、直隶总督的曾国藩都是倾力支持。
曾国藩和左宗棠两人名气都很大，朝廷一般多以“曾左”并称。
曾国藩要比左宗棠大，并且曾经对左宗棠予以提拔。
但左宗棠为
人非常自负，从没有把曾国藩放在眼里。
有一次，左宗棠很不满地问身旁的侍从：“为何人都称「曾左」，而不称「左曾」?”
一位侍从大胆直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。
”
侍从的话让左宗棠深思良久。
无论左宗棠如何骂，曾国藩都是相逢一笑，他曾经这样评价左宗棠：“论兵战，吾不如左宗棠，为国争光，亦以季高为冠。
国幸有左宗棠也。
”
曾国藩的大度，也让左宗棠放下了心中的隔阂，当曾国藩离世时，人们纷纷猜测左宗棠可能不会致祭。
而左宗棠却送来了他的挽联：
“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅，国心若金，攻错若石，相期无负平生。
”
第三福相：事有归着。
所谓事有归着，就是办事沉稳有着落。
言下之意也是脚踏实地。
用现在的话说，就是要抓落实。
件件事都做得有头有尾，有始有终，既是克勤小物，又是持之以恒。
经商做生意，很多人都希望一夜间暴富，不懂得薄利多销，日积月累;居家过日子，很多人都不懂得节约，喜欢大手大脚，最后导致生活没有着落;谋身干事业，很多人一鸣惊人，一件事没做完，就放下去干别的事，却不懂得事业起于积微，功名需要寸累。
曾国藩在家书中，有这样一句：男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也。
不苟不懈，尽就条理，就是这里的事有归着。
第四福相：心存济物。
心存济物就是要懂得关心“外物”，包括关心他人、关心社会、关心天下。
有一颗慈善之心，懂得帮助他人其实就是帮助自己，这样的人即便物质上不富有，精神上也是大富大贵者。
有施有舍，不表明这个人本身就是一个富矿吗?
心存济物，就是“达则兼济天下”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。
一个人心存济物，格局就大了。
格局有多大，天地就有多大;有多敬业，就有多专业;能够帮助别人多少，获得的回报就有多少。
这就是心存济物的真谛，富相的内涵。