《教条示龙场诸生》原文及译文

《教条示龙场诸生》原文及译文
诸生相从于此，甚盛。

恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意：一曰立志；二曰勤学；三曰改过；四曰责善。

其慎听，毋忽！
立志
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

今学者旷废隳①惰，玩岁愒②时，而百无所成，皆由于志之未立耳。

故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。

志不立，如无舵之舟，无衔⑧之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎昔人有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善为君子使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶为小人诸生念此，亦可以知所立志矣。

勤学
已立志为君子，自当从事于学。

凡学之不勤，必其志之尚未笃也。

从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。

诸生试观侪辈③之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中，有弗疾恶之者乎有弗鄙贱之者乎彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎苟有谦默自持，无能
自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎诸生观此，亦可以知所从事于学矣。

改过
夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。

故不贵于无过，而贵于能改过。

诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎诸生殆不至于此。

不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬④也。

诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎⑤。

然亦不当以此自歉，遂馁⑥于改过从善之心。

但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为寇盗，今日不害为君子矣。

若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩凝沮⑦，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。

责善
责善，朋友之道，然须忠告而善道之。

悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

若先暴白其过恶，痛毁极底，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。

故凡讦人之短，攻发人之阴私，以沽直⑩者，皆不可以言责
善。

虽然，我以是而施于人不可也。

人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎某于道未有所得，其学卤莽耳。

谬为诸生相从于此，每终夜以思，恶且未免，况于过乎人谓事师无犯无隐，而遂谓师无可谏，非也。

谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。

使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：盖教学相长也。

诸生责善，当自吾始。

翻译：
同学们追随我到此（龙场驿），情真意切。

我担心没有什么能力帮助你们，用四条要求互相勉励，来答谢各位同学的厚意：一是立志；二是勤学；三是改过；四是责善。

你们要认真听讲，不要不重视。

树立志向
志向不树立，天下就没有可以做成功的事情，即使是各行各业的技能手艺，没有一项不是以志向为出发点的。

如今求学之人懒散怠慢，荒废时日，最终一事无成，都是由于志向没有树立罢了。

所以立志成为圣人，就可以成为圣人；立志成为贤人，就可以成为贤人。

志向不树立，就像没有方向的船，就像没有笼头的马，终究达不到目标。

过去有人说，让人行善使他的父母恼怒他，使他的兄弟怨恨他，家族中人及同乡朋友厌恶他，这样的善行不做也罢；如果做了善事父母都喜欢，兄弟都高兴，家族中人及同乡朋友都尊敬相信他，为什
么不去行善而成为君子呢做了坏事父母都喜欢，兄弟都高兴，家族中人及同乡朋友都尊敬相信他，这样的坏事做做也无妨；做了坏事让父母恼怒，兄弟怨恨，家族中人及同乡朋友厌恶，为什么还要去行恶而成小人呢各位同学想到这些，就可以知晓应立什么志了。

勤奋学习
已经立志成为君子，就应当从学习开始。

但凡学习不勤奋，一定知道他的志向还不坚定。

跟随我学习之人，不以聪明敏锐为高，而以勤奋谦虚为上。

各位同学试看同辈之中，如果有本身空虚却装作什么都懂，害怕别人说自己无能，担心别人行善超过自己，自夸自大，夸夸其谈，骗人骗己的人，即使他的资质禀赋先天优异，同辈之中，难道就没有人不痛恨厌恶他吗难道就没有人鄙视轻贱他吗那些原本欺骗了别人，别人确实被你欺骗，难道就没有私下被讥笑之人如果有谦虚低调又能控制自己的情绪，目标坚定，做事虚心，勤学好问，与人相处总是发现别人的优点，善于从自己身上查找不足，善于学习别人长处，明白自己的不足，忠诚守信乐观豁达，表里一致的人，即使他的资质禀赋粗鲁愚钝，同辈之中，有谁不称赞羡慕他呢那些原本没有多大才能，又不求上进之人，人们认为他确实没有才能，还有谁会尊敬他崇尚他呢各位同学看到这些，也可凭此知道要做大事必须勤奋学习了。

改正错误
错误，从大贤大能之人开始，没有谁能免除，然而过错对贤能之人没有造成不良影响，是因为他们能知错就改。

所以不以没有过错为贵，而以善于改正错误为贵。

各位同学自己想想，平日在廉耻忠信方面也有缺陷吗也有违背孝亲爱友之道，迷陷于狡猾世故、有偷窃习性的人吗你们大概不会到这种地步。

如若不幸有这类人，都是因为他不知道道理而失足，平时没有老师朋友的讲解规劝告诫而造成的。

同学们试着自我反省一下，万一有接近于这种情况的，也要自我反思，自行悔改。

然而也不应当仅仅凭此自我愧疚，甚至在改正错误发扬从善方面失掉勇气。

只要有朝一日能改正过去的错误，即使过去是盗贼流寇，今后也可以成为君子。

如果说我过去已经是这样了，现在即使改正错误做好事了，万一人们不相信我，且不宽恕我之前的罪过，反而让我怀着羞耻之心无颜见人，进而甘心堕落，一错再错，那么我也绝望了。

互相监督、提醒，使对方品格臻于至善
互相监督、提醒，使对方品格臻于至善，是朋友之间应该具备的品质，这需要忠心告诫并循循善诱说给朋友听。

尽心尽力体现你对他的关心爱护，采用委婉的表达方式，使他能听你的劝告并在行动上体现，自己弄懂道理并能改正，有感触而不发怒，于是改正缺点达到完美。

如果先直言告诉朋友过错和缺点，痛骂他的过错，让他无地自容，他将羞愧难当并记恨在心，即使他表面服从，却是因形势所迫而服从，这是
刺激他使他做坏事。

所以但凡揭别人的短处，攻击别人的隐私，故作正直的举止来谋取名誉的人，都不是用语言监督、提醒朋友，使朋友臻于至善的人。

即使是这样，用这种方式让我被别人“责善”也不是不可以。

人们因此而指责我，凡是攻击我的过失的人，都是我的老师，怎么可以不高高兴兴地接受并心存感激呢我在品德方面没有什么收获，在学问方面也轻率。

误让你们跟随我在此学习，我整夜整夜的思考，小错误难免，何况是大过失呢人们说对待老师要不冒犯不规劝，并说在老师面前不能提意见，这是错的。

在老师面前提意见，直言相谏不能说是冒犯，婉言规劝也要让他听到。

让我按正确的做，我才能得以明白正确之处；我做错了，也能够改正错误：大概这就是所谓的“教学相长”。

同学们互相监督、提醒，使对方品格臻于至善，应当从我开始。