论语十则(学)

重要的意义。
（四）曾子曰：“士不可以不
弘毅，任重而道远。”
宽宏坚毅。这里指抱 负远大、意志坚强。
任重道远 死而后已
曾子说：“读书人不可以没有远大的 抱负和坚强的意志，承担的责任重大而艰 险的道路还很长。”
（五）子曰：“富与贵是人之所欲也， 方法。这里指孔子
不以其道得之，不处也。贫与贱是人之 背离， 所恶也，不以其道得之，不去也。”
五音又称五声。最古的音阶，仅用五音，即中把宫、 商、角jué、徵zhǐ、羽 。
【宫】通常相当于今首调唱名中的do音 【商】相当于今首调唱名中的re音。 【角】 通常相当于今首调唱名中的mi音。 【徵】 相当于今首调唱名中的sol音。 【羽】相当于今首调唱名中的la音。
读了《论语》，你的理想更远大了吗？ 你的人生境界提高了吗？
闻《韶》，三月不知肉味
吾与点也
（一）文言现象汇总
莫春者 “莫”通“暮”
解释下列句中的“道”：
1、任重而道远。 2、不以其道得之。 道路 仁道
解释下列句中的“与”：
1、吾与点也。
2、与吾父居者。
赞赏
和
解释下列句中的“去”：
1、不以其道得之，不去也。背离，抛弃 2、蓬山此去无多路。 1、士不可以不弘毅。 距离 指读书人
解释下列句中的“士”：
2、虽执鞭之士。 小官
解释下列句中的“成”：
1、春服既成。 2、成人之美。 做好 成全
解释下列句中的“恶”：
1、贫与贱是人之所恶也。 厌恶 2、不成人之恶。坏的，不好的事
解释下列句中的“行”：
1、终身行之者。 遵守，奉行，使之成为自己的行 为准则与依据。
2、先行其言。
实行
解释下列句中的“而”：
1、与朋友交而不信乎。 表承接 2、富而可求也。 表假设
解释下列句中的“为”：
1、为人谋而不忠。 替，给 2、吾亦为之。 做
3、不图为乐
为，作，指创作
1、传不习乎
2、见贤思齐焉 3、成人之美
动词作名词，传授的知识。 形容词作名词，指德行优秀 的人、贤人。
形容词作名词，好的，好事。
4、不成人之恶 5、风乎舞雩
孔子的学生，名参 （shēn）字子舆
对自己的言行反省与检查
三省 （一）曾子曰：“吾日三省吾身——吾身 为人谋
而不 诚心诚意
交往 多次 自己。
谋划，商量办法。
而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
诚实
老师传授的知识。 动词作名词。
固定句式：“不……乎？”
译作“是不是……呢？”
曾子说：“我每天多次反省自己——为别人谋划 不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？（老师）传授 的知识不去复习吗？”
编纂 冠者 韶
（zuǎn） （guàn）
(zēng)
(xǐng)
三省
弘毅
（sháo）
（kuì）
(hóngyì) 喟然
(shù)
其恕乎
浴乎沂 （yí）
（yú） 风乎舞雩
(móu) 谋而不忠
自学前三则
请同学们放声读熟课文，至少读 3遍，然后结合书下注释翻译每一则 的意思，并说说每一则讲述了什么 道理，不懂之处同桌可互相讨论， 也可做上记号。
子贡问：“有一句话可以作为终身遵行的准则吗？” 孔子说：“是用自己的心推想别人的心啊！自己不喜 欢的，不要施加在别人的身上。”
“己所不欲，勿施于人”应怎样理解？
这是儒家待人接物的准则，指以 爱己之心去爱别人，强调做事不可
以太主观、武断，不可以过分的以
自我为中心而不顾及别人的感受， 这句话在今天的日常生活中仍很有
（六）子贡问君子。子曰：“先 行其言而后从之。”
意思是“子贡请 教怎样才能做一 个君子。”
意思是“对于 你要说的话， 先实行了，再 说出来。”
子贡问怎样才能做一个君子。孔子说： “先行动，有关行动的话以后再发表。”
想一想
第7则是从哪个方面对人的思想道德进行 教育的？
人不但要正己，还要帮助别人成 就美德。
没想到对音乐的欣赏 竟能达到如此高的境 界。图，料想。为， 作，这里指欣赏。
（十）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六
孔子的学生，姓曾名 点，曾参的父亲。 即暮春，农历三月。 莫，通“暮”。 春天穿的单夹衣服。 歌唱。
人，童子六七人，欲乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
叹息。 赞赏。 在沂河边洗澡。
在舞雩台上吹吹风，舞雩， 鲁国当时的祭坛。
形容词作名词，坏的，不好 的事。 名词作动词，吹风。
名词作状语，每天。
6、吾日三省吾身
1、不去也
古：背离、抛弃。
今：到某一地方。
2、虽执鞭之士
古：即使。 今：虽然。 3、吾与点也 古：赞赏。 今：和。
1、倒装句
1、欲乎沂。
2、风乎舞雩。
即“乎沂欲”，状语后置
即“乎舞雩风”，状语后置
3、冠者五六人，童子六七人。 “五六”“六七”定语后 置
（七）子曰：“君子成人之美， 美好 不成人之恶。小人反是。”
的事
坏事
孔子说：“君子应该成就别人的好事， 不应该促成别人的坏事。小人与此相反。”
（八）子曰：“富而可求也，虽执鞭
做官
如果，表假设。
求得，追求。
之士，吾亦为之。如不可求，从吾所
这里意为低微 的官职。
指要通过修养 仁德来得到的 官职。
好。”
思考：用自己的话来说如何 表达这则论语的哲理？
我们应取长补短，像伟人看齐，以别 人的过失为鉴，不重蹈别人的覆辙。
遵守，奉行，使之成 也许 为自己的行为准则与 （三）子贡问曰：“有一言而可以终 依据。
大概，
身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己
代词，代这句话
所不欲，勿施于人。”
用自己的心来推想别人的心。这是孔子提出的一种处世 准则，后面的“己所不欲，勿施于人”就是对“恕”的 具体解释，意思是自己不喜欢的言行，不要施加给别人。
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
（曾点）说：“到了暮春三月，春天的 衣服已经做好了（穿上），五六个成年人， 六七个少年，在沂水洗澡，在舞雩台上吹风， （然后）唱着歌回家。”孔夫子叹了口气说： “我赞赏曾点说的啊！”
吾日三省吾身 见贤思齐 己所不欲，勿施于人 任重而道远 富贵取之有道 先行其言而后从之 君子成人之美 富可求，吾亦为之 不可求，从吾所好
这句话有两种解释：一种解释，认为“不以其道”的“不” 为流传中多出来的字，句意为行仁道却得到了贫贱，就算 是人人所不喜欢的，但君子照样安守贫贱；另一种解释是 君子行仁道却得到了贫贱，这是不合道理的，但君子却并 不因此而抛弃仁道。
主张的仁道
据有，取。
抛弃
孔子说：“富裕和显贵是人们所追求的，不讲 仁义之道去得到它，就不应该占有。贫穷和低贱是 人们所厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不 应离开它。”
今天我们又学习了十则论语，加上 初一学的六则，我们初中共学习了16则 论语，有的关于学习态度，有的关于学 习方法，有的关于个人修养，还有的关 于理想抱负。论语是近几年中考文言文 的重点，所以大家一定要熟练掌握这16 则论语，先要熟练背诵，再疏通大意， 最后深入理解。希望大家继续努力，成 绩更上一层楼！
信、童叟无欺，做到
慎独。
看齐。
子曰：“见贤思 但是，表转折。 齐焉，见不贤而内 见贤 思齐 自省也。”
（二） 择其善者而从之，其不善者而改之
兼词， 于之
指德、行优秀的人，贤人。
里面，引申为内部， 内心。
孔子说：“看见德行优秀的人要想着 向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着） 检查自己。”
这一则讨论正确的学习态度
诸子百家简介
诸子：指孔子、老子、庄子、荀子、孟子、墨
子、鬼谷子等； 百家：是“百家姓”的简称。 诸子百家有儒家、道家、墨家、法家等 流派，后来对先秦学术思想派别的总称。
LÚn
编纂
孔子的弟 子及再传 弟子
语录体散文
——《论语》——
• 类型 1、语录体 2、对话体 3、叙事体
F
四书：《论语》、《大学》 《中庸》、《孟子》 五经：《诗经》、《尚书》、 《礼记》、《周易》、《春秋》， 简称为“诗、书、礼、易、春秋”
孔子说：“做官如果能够通过修养仁德而 求得，即使是低微的官职，我也尽力而为。 如果不能获得，我就从事所爱好的事业。”
（九）子在齐闻《韶》，三月不
即《韶乐》， 知肉味，曰：“不图为乐之至于 虞舜时的乐 曲名。
斯也。”
孔子在齐地听了《韶乐》，三个月吃 肉都吃不出肉味，感叹道：“没有想到对 音乐的欣赏达到如此高的境界。”
相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌
孔子
老子
孟子
庄子
墨子
荀子
孔府：
孔子嫡系子孙 居住地 孔府一角 二堂内景
圣府大门
三堂内景
后堂楼内景
孔庙：
祭祀孔子的地方
孔林：
是孔子及其 家族的专用墓地
Байду номын сангаас
山东曲阜“三孔”
孔林：孔子墓地
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙 祭祀孔子的地方
论语 曾参
(lún)
花中四君子
指梅、兰、竹、菊，春兰，夏竹，秋菊，冬梅；
梅，剪雪裁冰，一身傲骨 兰，空谷幽香，孤芳自赏 竹，筛风弄月，潇洒一生 菊，凌霜自行，不趋炎势 雪压青松 陈毅 大雪压青松， 青松挺且直。 要知松高洁， 待到雪化时。
经历磨难，
培养意志， 成就大事。
梅花香自苦寒来
“五音不全”中的“五音”是指什么？
2、判断句 富与贵是人之所欲也。 见不贤而内自省也。 “也”表判断语气。
3、省略句
小人反是 “是”前面省略介词“于”。
（二）概括文章大意与中心思想
本文通过师徒对话或借题发 挥，着重阐释了儒家思想的修身 之道。对儒家的做人标准、理想 追求、道德行为以及人际关系、 人与自然关系，都有所涉及，这 些真知灼见，千百年来影响着我 们，是东方思想文化的精髓。