中国近现代史之李约瑟难题
李约瑟难题及其解答
讨论：李约瑟难题。
1. 为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲？中国的政教分离，选拔制度，私塾教育和诸子百家为何没有在同期的欧洲产生？2. 为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴的欧洲？李约瑟难题的实质内容在于中国古代的经验科学领先世界一千年，但为何中国没有产生近代实验科学。
这是关于两种科学研究范式的起源问题。
难题介绍李约瑟 第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲? 中国的政教分离、选拔制度、私塾教育和诸子百家为何没有在同期的欧洲产生？ 第二段是：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？李约瑟难题的实质内容在于中国古代的经验科学领先世界一千年，但为何中国没有产生近代实验科学，这是关于两种科学研究范式（Paradigm）的起源问题。
表征意义 “李约瑟难题”很耐人寻味，它犹如科学王国一道复杂的“高次方程”摆在了世人面前。
众所周知，中国是享誉世界的文明古国，在科学技术上也曾有过令人自豪的灿烂辉煌。
除了世人瞩目的四大发明外，领先于世界的科学发明和发现还有100种之多。
美国学者罗伯特·坦普尔在著名的《中国，文明的国度》一书中曾写道：“如果诺贝尔奖在中dj国的古代已经设立，各项奖金的得主，就会毫无争议地全都属于中国人。
” 当然，这是不可能的。
然而，从17世纪中叶之后，中国的科学技术却如同江河日下，跌入窘境。
据有关资料，从公元6世纪到17世纪初，在世界重大科技成果中，中国所占的比例一直在54%以上，而到了19世纪，剧降为只占0．4%。
中国与西方为什么在科学技术上会一个大落，一个大起，拉开如此之大的距离，这就是李约瑟觉得不可思议，久久不得其解的难题。
李约瑟与中国编辑本段李约瑟本人的努力 李约瑟在《中国科学技术史》中不仅提出了问题，而且花费了多年时间与大量精力，一直努力地试图寻求这个难题的谜底。
李约瑟难题
李约瑟难题一、李约瑟难题的提出一提起中国，人们很自然的想到了五千年灿烂的文明。
且不说中国厚重的文化底蕴，诸子百家，在古代，中国在科学上的成就也是非常辉煌的。
最引以为豪的当属四大发明：印刷术、造纸、指南针和火药。
这四大发明不仅对中国的文明起了很大的推动作用，甚至影响了整个世界的进程。
马克思在《经济学手稿(1861～1863)》里这样评论道：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。
火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
”除四大发明以外，中国在其他的一些科学领域也有相当的成就。
可以说，中国古代在科学技术上的成就斐然，并且处于当时世界领先水平。
然而，格局在最近几百年被打破，欧洲诞生了现代科学，把中国远远抛在身后。
这是值得我们深思的。
英国著名近代生物化学家李约瑟对这种现象提出了自己的问题，被国内学术界称之为“李约瑟难题”。
其中李约瑟在《东西方的科学与社会》中的表述被学界公认为是李约瑟难题的经典表述。
他在该文中指出：“为什么现代科学只在欧洲文明中发展，而未在中国(或印度)文明中成长？”“为什么在公元前1世纪到公元15世纪期间，中国文明在获取自然知识并将其应用于人的实际需要方面要比西方文明有成效得多？”二、学者对李约瑟难题的思考1、1944年研讨会在1964年的整整20年前的1944 年秋,李约瑟就已经发出“现代实验科学与科学之理论体系, 何以发生于西方而不于中国也”的追问。
当年，李约瑟在会上作了题为《中国之科学与文化》的讲演, 批驳了“中国自来无科学”的论点, 指出中国古代科技对人类曾产生巨大影响。
2、清末民初学者思考李约瑟是1937年才接触到神秘的中国古代科技。
其实, 在此以前, 睁眼看世界的中国人就已经对这个难题进行思考了。
在1877年到1879年, 严复等被公派到英国留学, 在格林威治海军学院学习轮船驾驶。
李约瑟难题(整理版)
政治、体制、经济角度1、封建社会不断强化的中央集权统治对科技的束缚愈来愈严重2 、缺乏持续性发展连年的战争和社会动乱使得古代中国不能保持科学发展的连续性。
使很多的科学技术浪费，失传。
劳动分工的发展，要求稳定的环境，现代科学和资本主义的出现不是单一文化的自身延展，而是多种文明冲突演化的结果。
中国面临单一小农经济造成的生态危机的恶化，秦汉以来自然灾害的周期不断缩短，农民起义和外敌入侵不断，加上政府货币、财政政策的多变，都不利于劳动分工的保持。
3 、缺乏专利与股份专利与股份可以成为古代民众技术名的强大动力，同时专利和股份也可以有效的保护和传承技术，或者是还未成形只有雏形的简单科学形象和概念，使之可以进一步的发展。
4 、缺乏交流与交通中国封建社会自给自足的小农经济在封建社会末期严重地阻碍了科技的发展，封建时代的末期，我国缺少与外部周边国家的交流，知识很难传递，再加上我们当时国内的交通很不发达，即使有一部分人在搞一些研究，但总是单兵作战，无法协同对科学的发展起协同的作用。
5、社会结构，经济结构，知识分子结构的不合理6 、熵增原理的解释在一个封闭的体系中熵值总不断增大，即混乱度增大，当著名的熵增原理提出后，有人便试图用物理学的原理来解释李约瑟问题，认为古代中国基本上是一个近似于封闭的体系，所以国家社会趋于混乱，导致近现代科学的起源不在中国。
思想，文化，哲学角度1、缺乏古希腊科学哲学思想我国古代没有完善的形式逻辑思想，很难产生严密的理论武器。
爱我们可以知道古代中国是不具备“形式逻辑体系和通过科学实验发现因果关系”这两个基础的，所以在古代中国没有产生近现代科学，所以我国古代的一切技术只能归结为经验技术，而非科学技术，所以李约瑟问题中的讨论涉及中国古代科学技术都是我国古代的经验技术，而且，从公元前二世纪到公元十六世纪，我国的经验技术在世界上是远远领先的。
4 、古代中国和希腊的自然哲学的不同古代希腊和中国神话都包含有共同的宇宙观概念。
李约瑟难题解答
李约瑟难题解答●从文化竞争模型：一、资源因素。
中国多山少地，半干旱气候的生态约束促使中国发展了节省能源、消耗劳力的农业技术，而非扩张资源、节省劳力的牧农技术，导致周期性的生态危机和治乱循环，阻碍了劳动分工的发展。
二、文化因素。
西方冒险精神利于多元和创新，避险倾向利于稳定和赶超。
中国的儒家、道家、法家流派的主导思想无不是规避风险、明哲保身。
三、系统复杂性因素。
劳动分工的发展，要求稳定的环境，西方现代科学和资本主义的出现不是单一文化的自身延展，而是多种文明冲突演化的结果。
中国面临单一小农经济造成的生态危机的恶化，秦汉以来自然灾害的周期不断缩短，农民起义和外敌入侵不断，加上政府货币、财政政策的多变，都不利于劳动分工的保持。
●经济基础:中西方的经济基础不同，导致社会发展进程不同，进而导致中国在近代落后于西方。
●古代文明：一、中国自南宋以来的专制集权制度，特别是封建专制者对中国人愈来愈加强的集权制度下的儒家思想教育是造成近现代中国科学技术水平落后的根本原因。
儒家学说一反前朝历代只限于道德说教的范畴，在礼仪甚至从法律规范上对上至士绅下至普通百姓的思想行为，实施强行的灌输与限止，从而严重地禁锢了人们的思维思想，扼杀了社会的创造动力。
二、南宋时期朝廷偏安一偶为了生存，不得不在一定程度上鼓励经济贸易发展来维持国家的税收收入，这样也就使得国家工商业空前发展。
工商业的发展致使南宋社会分工更加细致，贫富差别加大。
三、在政治上一方面表现为民众为追求工商业发展特别是相关技术的发展，需要一种更加自由开放的、更加宽松倡明的社会环境，要求封建统治者在保护封建土地制度的同时也能够保护工商业者的社会利益；另一方面则表现为社会关系愈来愈向商贸化金钱化方向发展，私欲膨胀、只认利益而轻视道德规范，特别是缺乏对封建道德意识和国家民族意识的认同，从而造成社会混乱，特别是造成了宋朝普通民众、军队的爱国热情严重低下。
当时的状况使社会发展走到了一个政治上的十字路口，要不国家政治通过一定程度上打破封建专制而使社会制度更加清明民主，要不就为了巩固封建专制更进一步地加强对民众的政治思想统治。
从科技史看“李约瑟难题”
从科技史看“李约瑟难题”“李约瑟难题”是指中国科技史上一个长期存在的问题，即为什么中国在古代取得了众多重要科技发明，却没有实现工业革命以及相应的经济和科技发展。
这个问题得名于美籍华裔学者李约瑟，他在20世纪80年代提出并深入研究了这个问题。
从科技史的角度来看，我们可以探讨一下“李约瑟难题”。
要理解“李约瑟难题”，我们需要回顾一下中国古代的科技发展。
中国古代发明了许多重要的科技，如火药、指南针、造纸术、印刷术等，在某些方面甚至领先于其他国家。
这些发明为中国古代的军事、文化和社会进步做出了巨大贡献。
尽管中国在古代实现了一些重要的科技突破，但却没有像欧洲那样经历过工业革命，这成为了“李约瑟难题”的一个重要方面。
“李约瑟难题”的原因有很多，其中一个重要原因是政治体制和社会制度的差异。
中国古代的政治体制注重中央集权和官僚体制，这限制了科技创新的发展。
与之相对，欧洲发达国家相对较早地形成了较为公平和透明的政治体制，这为科技创新提供了更加有利的环境。
经济结构和传统价值观的差异也是“李约瑟难题”的原因之一。
中国古代的经济主要以农业为基础，农民地位低下，社会流动性有限。
相比之下，欧洲的经济更加多样化和商业化，经济上的自由度更强。
这使得欧洲更容易形成资本积累和技术创新的基础。
值得一提的是，中国古代的科技发展并不完全缺乏对农业和工艺生产的关注。
在农业方面，中国古代引入了许多农具和耕作技术，对农业生产的提升起到了积极的作用。
在工艺生产方面，中国古代的陶瓷、纺织和造船等领域也取得了一定的成就。
这些成就并没有转化为工业化的力量，这在一定程度上与中国古代社会结构、文化观念以及政治制度等有关。
“李约瑟难题”涉及到多个因素，其原因是复杂而多样的。
通过对科技史的研究，我们可以更好地理解这个问题。
我们也需要认识到，科技发展不仅仅依赖于科技创新本身，还需要有适合的社会、政治和经济环境来支持。
只有在这些方面的整合中，中国才有可能实现自身的科技进步和经济发展。
李约瑟难题的意义和解答
李约瑟难题的意义和解答一、本文概述《李约瑟难题的意义和解答》这篇文章旨在深入探讨由英国学者李约瑟提出的著名难题——为何近代科学革命没有在中国发生，而是在西方世界兴起。
这一难题自提出以来，便引起了学术界的广泛关注和热议。
文章首先将对李约瑟难题进行简要介绍，阐述其背景和意义，然后概述文章的主要内容和目的，包括分析难题产生的历史背景、探讨可能的解答以及评估这些解答的合理性和影响。
通过深入研究这一难题，本文旨在增进对东西方科技文化发展差异的理解，为推动科技创新和文明交流提供新的视角和思考。
二、李约瑟难题的历史背景李约瑟难题，又称李约瑟之问，是由英国学者李约瑟在20世纪40年代提出的一个著名问题，它关注的是中国古代科技的高度发展与近代科学的滞后现象之间的矛盾。
这个问题在全球科学史研究中具有重要的历史背景和深远的理论意义。
从历史背景来看，中国古代的科技成就在许多方面都达到了世界领先的地位。
例如，在农业、医学、天文学、数学、化学、工程学等领域，中国古代的科学家和发明家都做出了举世瞩目的贡献。
例如，四大发明——造纸术、火药、印刷术、指南针，这些在当时的世界上都是领先的科技成就。
然而，在近代科学革命中，中国却远远落后于西方国家，这一现象引发了李约瑟的深思。
李约瑟提出这个难题的目的，是希望探究为什么中国这样一个在科技上有着深厚积累的文明，在近代科学革命中却没有发挥领导作用。
他认为，这个问题不仅关乎中国科学史的研究，也关乎整个世界科学史的理解。
自李约瑟提出这个问题以来，它一直困扰着科学史研究者。
许多学者从不同的角度尝试解答这个问题，包括文化因素、社会制度、经济发展等多个方面。
然而，至今这个问题仍然没有一个明确的答案。
尽管如此，李约瑟难题却推动了科学史研究的发展，促使人们更深入地理解科学发展的复杂性和多元性。
它让我们认识到，科学的发展不仅仅取决于知识的积累和技术的进步，还受到文化、社会、政治等多种因素的影响。
因此，对李约瑟难题的研究，不仅有助于我们理解中国的科技历史，也有助于我们理解全球科学的发展历程。
李约瑟难题
*经济原因
中国没有由自然经济过渡到商品经济，自给自足的小农经济阻 碍了中国的工商业的发展， 工商业没有取得独立性，未能发展工业和商业资本主义是罪魁 祸首。在中国的封建社会一直都是以自然经济为主导，个体农 民，封建地主，皇族经济，都是对内自给自足，对外封闭的， 自然经济生产的目的是使用价值，由此决定，生产针对的是小 范围内的直接消费者，而不是为了交换目的，为了使用价值而 生产就是为了人本身而生产，自然经济的这一性质决定了社会 只能维持循环的再生产而不会进行资本积累的扩大再生产，因 而中国工商业所处的环境是一个封闭状态的经济环境，加之没 有国外的市场，在封闭状态下人的自我满足就是的中国的工商 业发展内外受限，无法为科学的发展创造经济基础；于此同时， 西方的情况却恰恰相反，他们的特点是工商业较早地获得了自 身发展的独立性，他们不断扩大的手工业规模，城市的诞生等， 最后使得商品经济完全取代了自然经济，为科学的诞生创造了 良好的基础。
文 化 语 境 原 因
思 维 方 式 原 因
经 济 原 因
社 会 原 因
分二 析“ 李 约 瑟 ” 原 因 .
* * * * * *
*
Hale Waihona Puke ****社会原因
封建专制制度对科学的束缚中央集权的专制主义使科技显得无足轻重，儒 家的政治伦理文化压抑了科技的发展。中国的封建制度和西方的封制度本 质上是不同 的，在春秋战国时期中国还算是一个真正的封建社会时期， 出现了具有社会影响力的贵族阶层，中国的文化，思想和科学起源于这一 时期，并且大多由贵族创立，例如：孔子的儒家思想、老子的道家思想、 韩非子的法家思想，还有更突出的是墨家在光学上的成就等。但是自秦朝 统一了中国之后，中国进入了“宗法地主专制社会”，其社会形态的特征 是高度集中的中央集权的郡县体制，贵族与封地不再是世袭的，尽管依然 是森严的高度中央集权的政治体制，但是社会的上下阶层是可以流动的， 这就刺激了平民通过一定的方式来进入上层社会，而进入上层社会的唯一 途径是什么呢？就是科举制度，而科举制度考核的内容又是具有独尊地位 的儒家思想体系，儒家思想造成了文化、科技的垄断，阻碍了科技的普及， 这一思想体系的特点是注重德性修养，倡导“内圣外王”，本质上的道德 的哲学，关注的是人的主体，以伦理为本，注重人的自身修养，注重人与 人之间关系的和谐，注重如何管理好社会，而很少关心和探究有关自然界 的知识，如“天人合一”等观点，在这种以人为核心的单一的哲学会禁锢 人们的思想，使得科学研究的主体缺乏创新的意识和动力。而广大平民为 了能跻身于上层社会把学习的重点都放在了儒家思想，纲常伦理，古文经 学等，自然没有人会花费时间与精力在自然现象和科学的思考上，总结： 中国古代科技的实用性和“天人合一”的自然观等因素都妨碍着科技走向 更高的层次。
李约瑟之谜
“李约瑟之谜”又称“李约瑟难题”，是由英国著名学者李约瑟在其编著的15卷《中国科学技术史》中提出的，其主题是：尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？李约瑟问题其实就是：为什么近现代科技与工业文明没有诞生在当时世界科技与经济最发达繁荣的中国。
在我看来，造成这种问题的原因并不是单一的，而是诸多复杂因素共同造成的。
比如说当时中西方社会制度的不同、经济发展速度和程度的不同、思想文化的影响以及科学技术本身需求等等。
13世纪之前，中国社会制度的民主程度与世界其他国家相比还算是最高的；但是自13世纪以后，中国的中央集权制度愈来愈完善，特别是中国人的思想行为愈来愈受到集权制度下扭曲为奴化的儒家思想的毒害，这一奴化意识对中国人的思想行为造成了严重的约束，对科技的束缚愈来愈严重，导致经济技术与科学发展水平越来越落后。
另外，中国科举制度扼杀了人们对自然规律探索的兴趣，几乎所有读书人的追求都是“学而优则仕”，思想被束缚在古书和名利上。
而同时期的西欧，文艺复兴运动启蒙了民众民主自由思潮的形成，特别是从英国资产阶级革命后，民主制度建立大幅度地带动了科学技术的发展，从而使得西欧成为近代文明的发源地，造成西方社会和中国社会在民主程度上的差距越来越大。
其次，因为中国是农耕文明社会，经济基础是自给自足的小农经济。
中国当时的这种小农经济相比西方国家的小农经济较为发达，严重地阻碍了科技的发展，致使中国近代资本主义市场经济萌芽迟迟未能发展起来。
同时由于中国的闭关锁国，使得中国缺乏与外部周边国家之间经济、文化交流，加之中国交通的极不发达，这些都严重制约了中国科学技术的发展。
再次，中国古代没有完善的形式逻辑思维，缺乏古希腊科学哲学思想，很难产生严密的理论武器。
而西方科学的发展是以“形式逻辑体系和通过科学实验发现因果关系”这两个伟大的成就为基础，中国是不具备这两个基础的，所以在古代中国没有产生近现代科学。
李约瑟难题
李约瑟难题分析一、李约瑟问题的提出为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不是中国或其他文明？这就是著名的李约瑟问题。
李约瑟问题其实是：为何近现代科技与工业文明没有诞生在当时世界科技与经济最发达繁荣的中国。
欧洲经历了一千年宗教的黑暗时期，希腊、罗马的古代典籍也被欧洲中世纪的焚书毁灭，欧洲从阿拉伯帝国保存的希腊、罗马古籍复兴了希腊、罗马文化的同时消化吸收了中华文明的科技与产业、体制与文艺等成就，从而诞生了近现代科技与工业文明——全球化地球文明。
二、李约瑟难题的两段式表述第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲? 中国的政教分离、选拔制度、私塾教育和诸子百家为何没有在同期的欧洲产生？第二段是：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲?三、李约瑟难题产生原因分析关于李约瑟难题，很多人归结为我们的文化原因，我认为文化只会是其中一个原因，不是全部，从文化角度看的只是一个宏观的视角，换一种说法就是文化的解释太空虚了，没有事实数据的支持，有一种诡辩的味道。
如果从经济学角度来分析，这个问题就相对容易理解。
从经济学上对社会历史进行阶段划分，以工业革命为转折点，工业革命之前为前现代社会，之后则为现代社会。
在前现代社会里，社会经济的主体是农业，基本没有什么工业而言；在现代社会里，社会经济的主体则是工业和服务业，农业排到第三位。
1、看看科学技术在前现代社会和现代社会的影响。
在前现代社会，科学技术的影响最主要是在农业领域，可是不管技术如何创新如何高明，农业的产出提高是很困难的，即使是在今天，单位面积的农业产出也不会比刀耕火种年代高出多少。
我之前看过这么一个统计，中国2000多年的历史里，农业部门的产出水平大概是人均500公斤小麦，这个什么概念呢，以今天的美元来衡量是300美元不到，低于联合国贫困线标准每天1美元的标准。
在整个大明王朝，GDP的增长大概是每年0.3%的水平，稍微不小心比如碰到洪涝灾害，GDP就是负增长。
李约瑟难题
“尽管古代中国对人类科技的发展做出了卓越贡献，但为什么科学技术和工业革命没有在近代的中国发生？”这就是著名的李约瑟难题。
李约瑟难题的提出是对中国历史屈曲发展的诘问，是一种内在的深沉反思，对当代中国的前景发展亦有着不可估量的指导意义。
自从英国学者李约瑟提出这个问断之后，引起学术界多个领域的广泛关注和持久争论，一直到现在都不曾休止，关于李约瑟难题，现已总结出了很多有代表性的独到见解，较为大多数人接受的几个观点解释为：中国封建社会的超稳定结构确定了中国古代科学结构不可能向近代科学技术结构转化；东西方人种的思维方式的巨大差异，是形成东西方不同科学技术发展曲线的根本原因；中国古代宗法专制的结果导致民族思维健全发展过程的中断，使中国封建社会长期停滞不前；中国科举考试的课程设置和其激励结构，使知识分子无心从事科学事业。
但学术界至今还没有一个明确的定论。
为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不是中国或其他文明？对此，我个人认为有关键性的两点尤为重要。
其一，在于制度。
古代早期中国文化发展蓬勃旺盛，国家繁荣昌盛，是当时屹立于世界无可匹敌的强国，远超其余各国，西方的众国家均难以望其项背。
而中国之所以能够成为当时繁荣广博绝冠天下的超级帝国，非常重要的一点在于制度的革新。
从奴隶制度、世袭制度、禅让制度、分封制度、一直到秦朝封建专制主义中央集权制度的确立 ，可以说，古代中国历史发展的每一步，都伴随着制度革新的变化，不断加强，不断稳固。
自秦朝统一六国以后，中国古代政治制度的演变趋势，在中央表现为君主专制的不断强化，在地方表现为中央集团的不断强化。
为了维护古代中国社会结构的超稳定性，科技在中国古代并未在社会层面得到体制化的强力支持，相反在意识形态上受到抑制，而小农经济所决定的中国传统思维方式与科学精神和科学理性相差甚远。
这次导致了近代科学无法在这个时期的中国社会生长。
此间虽偶有反腐，然其总体趋势依然不变，皇权得到空前的加强。
在此期间，百姓的生活也表现的平静无波，没有太多的波折变动，总体是一派欣欣向荣的景象。
李约瑟难题的意义和解答
李约瑟难题的意义和解答一、本文概述1、介绍李约瑟难题的背景和起源李约瑟难题，又称李约瑟之问，是由英国学者李约瑟在20世纪50年代提出的一个关于中国科技史的著名问题。
这个问题引发了全球范围内对中国古代科技发展水平的广泛关注和深入讨论。
李约瑟在研究中发现，尽管中国在古代拥有悠久且辉煌的科技成就，如四大发明、水利工程、医药学、天文学等，但在近现代的科技革命中，中国却未能像西方国家那样取得突破性的进展。
这种鲜明的对比引发了李约瑟的深思：为什么中国古代科技如此发达，却在近代科学革命中落后了呢？李约瑟难题的提出，不仅是对中国科技史的一次重新审视，也是对全球科技发展历程的一次深刻反思。
它挑战了西方中心论的观点，即认为西方科技是近现代科学革命的唯一源泉。
这个问题也激发了学者们对中国古代科技发展的原因、动力以及影响因素的深入研究。
通过对这一难题的探讨，我们可以更好地理解中国古代科技的历史地位和影响，以及中国在近现代科技发展中面临的挑战和机遇。
2、阐述李约瑟难题的核心问题：为什么近代科学没有在中国文明中产生，尽管中国有着悠久的科学传统？李约瑟难题的核心问题集中在这样一个悖论上：尽管中国拥有数千年的文明历史，其中包括了丰富的科学传统和实践，但为何近代科学并没有在中国产生，而是在欧洲得以繁荣发展？这个问题不仅涉及到科学史的研究，更触及到文明发展、社会结构、哲学观念等多个层面。
我们需要认识到，中国的科学传统确实非常深厚。
从古代的四大发明，到天文、数学、医学、农学等领域的卓越成就，都证明了中国人民在科学探索和创新方面的能力和智慧。
然而，这些传统的科学实践往往是基于经验积累和实用主义的，而缺乏一种系统的、理论化的科学方法和科学精神。
中国的社会结构和文化环境也在一定程度上制约了近代科学的发展。
在中国的封建社会中，科学技术往往服务于皇权和王权，缺乏独立性和自主性。
同时，儒家文化强调人文道德和社会秩序，对于探索自然规律和科学原理的兴趣并不强烈。
李约瑟难题
自然辩证法作业专业：作物遗传育种姓名：王鑫学号：1317303008李约瑟难题李约瑟难题是英国学者李约瑟所提出的，其主题是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”李约瑟在1930年代开始研究中国科技史时提出了这一问题。
李约瑟难题是一个两段式的表述：第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲? 中国的政教分离、选拔制度、私塾教育和诸子百家为何没有在同期的欧洲产生？第二段是：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？李约瑟难题的实质内容在于中国古代的经验科学领先世界一千年，但为何中国没有产生近代实验科学我从以下三个方面来解释这个现象一、中国传统文化因素的影响纵观人类的历史，我们会发现，科学技术的发展呈现阶段式、阶梯式的发展趋势，并与此相对应地产生几种不同的文明文化文化观念和理论思想。
而每一种文明文化、文化观念和思想理论都是对上一阶段文明文化、文化观念和思想理论的扬弃，汲取其精华、抛弃其糟粕，去粗取精、去伪存真，使这一阶段的内容更为科学、更为真实、更为丰富。
而当第一阶段的内容向第二阶段的内容递进的过程中，各个学科都会经历一场深刻的革命。
但众所周知，中国人在世界上以保守、含蓄而著称。
这归结于几千年传统文化具有保守、从众、迷信等特点。
经受了几千年儒家文化思想熏陶的中国人，从言语、行动方面乃至学术观点方面都小心翼翼谦虚谨慎，不肯轻易跨越雷池一步。
中国传统的儒家文化提倡"三纲正常"和"中庸之道"，不善于追根结底的研究，不高兴标新立异的行为，尊师敬长，对前辈学者的学术推崇倍至。
后辈学者就算是对前辈学者的观点有异议，也大多数采取一种宽容的态度，不愿意、不忍心指出其认为不妥之处，不愿意进行惊天动地的革落得个不敬不孝、刻薄无德的坏名声。
李约瑟难题
李约瑟难题1400年以前，中国的科技水平领先于欧洲，因此科技交流的主体是从亚洲移向欧洲的，这是所有研究科学技术史的人所公认的事实。
在中国明代之前，300多项世界性重大发明中，中国就占了175项。
特别是被马克思认为是“预告资产阶级社会到来”、改变欧洲文明历程的四大发明，更向世人展示了中国古代文化璀璨夺目的智慧之光和强大无比的辐射力。
然而，影响世界文明进程、使西方社会发生沧桑巨变的四大发明并未在它的故乡本土产生革命性的作用，反而成为西方列强侵略中国的武器；改变人类社会经济结构、政治结构和人们生产方式、生活方式的近代科学革命并没有发生在充满智慧、有文化、有技术，一度创造了灿烂文明的国度，而是诞生于中世纪曾处于“黑暗”之中、科技并不比中国发达的欧洲国家。
非但如此，在震动了西方的“两次科学革命”和伴随而来的产业革命面前，中国无动于衷。
根据权威资料显示，19~20世纪间改变世界面貌的重大科技成果的发明权没有一项属于中国人。
中国偏离了世界发展的主航道，中国科技落伍了，中国从荣耀的顶巅“突然”跌入屈辱的山谷，这一“奇异的对联式悲歌”不仅引起许多国内仁人志士、专家学者的思考，而且也令一些海外学者困惑。
李约瑟，这位世界著名的生物化学家、科技史专家，怀着对中国古代文化浓厚的兴趣顺理成章地提出如下问题：既然中国在古代和中世纪如此先进，为何科学革命、近代科学仅发生在欧洲?这就是著名的的“李约瑟难题”，也称“中国难题”。
有人认为这是文化和文明史中一个最大的不解之谜，是社会科学领域内的“歌德巴赫猜想”。
2．“李约瑟难题”研究的视角“李约瑟难题”吸引了一大批国内外专家、学者和有识之士从不同角度进行思考和探索。
“地理环境决定论”坚持中国因在地理上四面为山脉、沙漠及海洋所环抱，形成了一个封闭的体系，故而中国科学因缺乏交流而逐渐退化，直至落后。
“语言决定论”认为近代科学没有在中国产生，原因在于中国汉字有先天的表达缺陷。
还有学者认为中国文明是因为缺少形式逻辑和科学实验才没有产生近代科学。
李约瑟难题浅析
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又名：李约瑟难题（资料从此入手容易查）关键字：近代科学，中国与欧洲，十七世纪，文艺复兴一．中欧 概括性 对比： 从中国的角度:①明清时期的中国，专制主义中央集权达到顶峰②自给自足的自然经济仍占主导地位③思想文化的专制，压制了人的思想④重农抑商政策阻碍了资本主义萌芽的发展⑤海禁和闭关锁国政策阻碍了新经济和西方思想的传入从欧洲的角度:①资本主义制度的确立和发展为资本主义经济的发展扫清了障碍②工业革命和世界市场的形成，以及海外殖民扩张，极大地促进了资本主义经济的发展③文艺复兴、宗教改革、启蒙运动极大地解放了人的思想。
二．多方面解析 1中国方面：（1）.传统儒家文化的影响现代意义上的科技革命之所以没在近代中国发生，与中国传统儒学有关。
中国传统儒学的核心是“尽心、知性、知天”的“天人合一”的保守思想。
在人与自然的关系上，没有从自然角度去认识，而仅仅寻找的是人际关系的有序稳定和处世技巧，而仅仅寻找的是人际关系的有序稳定和处世技巧，忽略二者的主客体分立关系，忽略二者的主客体分立关系，忽略二者的主客体分立关系，对对自然科学的发展起了巨大阻碍作用；自然科学的发展起了巨大阻碍作用；在人与人的关系上，在人与人的关系上，在人与人的关系上，儒家思想过于重视道德伦理，儒家思想过于重视道德伦理，儒家思想过于重视道德伦理，讲究讲究的是尽心、尽性、尽伦、尽制之尽理的伦理文化，走入了“泛道德主义”的极端。
（2）.科举制度他认为科举制度考试内容单一、他认为科举制度考试内容单一、僵化，僵化，严重地束缚了人们的思想，严重地束缚了人们的思想，违背了科学技术需要创造违背了科学技术需要创造性和独立思考的精神。
性和独立思考的精神。
科举制度下选拔的人才都只是为统治者服务，科举制度下选拔的人才都只是为统治者服务，科举制度下选拔的人才都只是为统治者服务，他们只会在文学上、他们只会在文学上、伦理上有所作为，在这种制度下是不可能培养出自然科学方面的人才，因此科举制度严重阻碍了科学技术的发展。
李约瑟问题(难题)
（2）“据和现代科学水平接近的程度”，来说中国古代科学成就的
“杰出”，来衡量一种完全不同的知识体系，也大成问题。
第三类认为“李约瑟问题” 是伪问题 “如果我们站在客观的立场观照近现代科学的来龙去脉，不难 发现，所谓的‘李约瑟难题’实际上是一个伪问题（当然伪问题也可 以有启发意义）。那种认为中国科学技术在很长时间里世界领先的图 景，相当大程度上是虚构出来的——事实上西方人走着另一条路，而 在后面并没有人跟着走的情况下，中国‘领先’又从何说起呢？这就 好比一个人向东走，一个人向南走，你不能说向南走的人是落后还是
1、为甚么近代科学只在欧洲，而没有在中国文明（或印度文明）中 产生？ 2、为甚么在公元前一世纪到公元十五世纪期间，在应用人类的自然 知识於人类的实际需要方面，中国文明远比西方更有成效得多？
这个问题，国际科学史界都把它称为“李约瑟难题” ，其实也 就是关于中国近代社会落后西方社会原因的探讨。
“李约瑟问题”是近代中国落后的原因吗？
自从李约瑟提出该问题后，对这个问题的认识一直处于不断的 完善和发展中，不同国家不同时期的学者对此问题持有不同的意见， 总结起来认为近代中国落后与西方社会有以下原因：
（1）重视实用主义的技术轻视理论研究。 （2）儒家文化尤其是程朱理学的消极影响，以及由此造成的科学精 神与学术自由的散失。
（3）科学信息交流的匮乏。
情况下发生的，中国古代科学是如何长期缓慢地发展的。
（2）研究十七世纪以后到二十世纪初，经过两次西学东渐，中
国为甚么不能很好地学习、吸收西方近代科，使中国近代科 学落后于西方。
（3）研究二十世纪以来，中国虽然全面地移植了西方近代科学
以及科学的体制，但中国近代科学为何仍不能顺利发展，为何 仍然落后于欧美。
李约瑟难题及启示
• 第二种是在?中国科学技术史?中的表述:
• “我们所面对的是一系列惊人的科学创造精神、 突出的技术成就和蔼于思考的洞察力。既然如 此，那么为什么现代科学，亦即经得起全世界 的考验、并得到合理的赞扬的伽利略、哈维、 凡萨里乌斯、牛顿的传统——这一传统肯定会 成为统一的世界大家庭理论根底——是在地中 海和大西洋沿岸开展起来，而不是在中国或亚 洲其它任何地方得到开展呢?〞
“李约瑟难题” 的转述
第一问：十六世纪以前中 国文明在科学发现、技术 创造及其实际应用方面， 都取得了更多更高的成就。 其原因何在？
第二问：以数学化的原理和 方法为最根本特征的近代科 学，为什么只在欧洲文明中 开展，而未在中国文明中成 长？
口 李约瑟本人的努力 口 其他解答
李约瑟本人的努力
口 官僚体制论 口 思维决定论 口 科举制度和鼓励结构
索的兴趣，“学而优那么仕〞成了读书人的 第一追求。
〔2〕经济原因说
中国封建社会停滞的直接原因是自 然经济没有过渡到商品经济
中国工商业开展没有独立性是经 济落后的重要原因
中西方经济环境的差异也是 导致中国经济落后的关键因 素
〔3〕地理环境说
中国古代文明渊源于冲击平原，人们过着稳定的农 耕生活，只需根据季节变化调整生活，研究人的行为 与环境是否相符，因此缺乏创新动力，限制了人们对 形而上问题的研究，其结果是只重人文不重科学。同 时，中国在地理上的封闭性导致中国与外界的交流甚 少，最终日渐退化、造成落后
“李约瑟难题〞的其他解答
〔1〕社会原因说
中国封建专制制度独尊儒术 历代封建帝王为了稳固自己的统治, 都要采用愚民政策, 其中使用的主要法宝就是儒学。儒家思想的核心内容就 是强调社会的等级秩序以及论证这种秩序的神圣性与永 恒性，而很少关心和探究有关自然界的知识。
如何理解”李约瑟难题“？
如何理解“李约瑟难题”？李约瑟难题是一个两段式的表述：第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲? 中国的政教分离、选拔制度、私塾教育和诸子百家为何没有在同期的欧洲产生？第二段是：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲?也就是说“为何科学发生在西方社会”的问题。
李约瑟在1930年开始研究中国科技史时提出了这一问题。
1976年，美国经济学家肯尼斯·博尔丁称之为李约瑟难题。
很多人把李约瑟难题进一步推广，出现“中国近代科学为什么落后”、“中国为什么在近代落后了”等问题，对这些问题的争论一直都很激烈，也是一个值得我们反思的问题。
中国光辉灿烂的5000年文明造就了辉煌的成就，古代的四大发明，在人类科学文化史上留下了灿烂的一页，曾造福于全世界，推动了全人类历史的前进。
《马克思恩格斯全集》里这样说，中国的四大发明在欧洲近代文明产生之前陆续传入西方，成为资本主义发展的必要前提，为资产阶级走上政治舞台提供了物质基础，印刷术的出现改变了只有僧侣才能读书和受高等教育的状况，有利于文化的传播；火药和火器的采用摧毁了封建城堡，帮助资产阶级去战胜封建贵族；指南针的出现使得欧洲的航海家有可能发现美洲新大陆和实现环球航行，为资产阶级奠定了世界贸易和工场手工业发展的基础。
除此之外，中国在天文，历法，数学，医学等方面也取得过许多重大成就。
而到了近代，西方在科学技术方面得成就远远超过了中国，三次科技革命区区一二百年，取得的成就却比历史上所有时间里取得的成就加起来还要多。
对于上述问题主要有以下几个方面的原因：第一，地理环境差异，中国近代以来之所以技术没有继续发展，跟中国所处在的地理环境有很大的关系。
中国的地理格局是，东临茫茫大海，这是古人难以逾越的海洋；西北部是茫茫沙漠，无垠戈壁；而西南耸立了世界屋脊——帕米尔高原、青藏高原和纵贯南北的横断山脉。
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中国近现代史之李约瑟难题
中国上下起伏的近现代史中，政治体制在发生着变革，许多有识之士同时也开始探索科学技术的进步之旅，却鲜有成效，一个英国人，Joseph Needham整理了中国古代的科学技术与近代的科学技术，面对着之前之后的巨大反差，提出了著名的李约瑟难题，与近代的钱学森之问遥相呼应。
英国著名生物化学家李约瑟，曾因胚胎发育的生化研究而取得巨大成就，后来他又以中国科技史研究的杰出贡献成为权威，并在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出了著名的“李约瑟难题”：“如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭呢？怎么会产生这样的转变呢？”
很多人把李约瑟难题进一步推广，出现“中国近代科学为什么落后”、“中国为什么在近代落后了”等问题。
对此问题的争论一直非常热烈。
李约瑟难题是一个两段式的表述：
第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲? 中国的政教分离现象、文官选拔制度、私塾教育和诸子百家流派为何没有在同期的欧洲产生？
第二段是：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？李约瑟难题的实质内容在于中国古代的经验科学领先世界一千年，但为何中国没有产生近代实验科学。
李约瑟通过自己对中国古代科学的整理等自己进行了一些总结与回答，
得到的答案是：一是中国没有具备宜于科学成长的自然观；二是中国人太讲究实用，很多发现滞留在了经验阶段；三是中国的科举制度扼杀了人们对自然规律探索的兴趣，思想被束缚在古书和名利上，“学而优则仕”成了读书人的第一追求。
李约瑟还特别提出了中国人不懂得用数字进行管理，这对中国儒家学术传统只注重道德而不注重定量经济管理是很好的批评。
而我认为还应该包括其他几个方面。
中国小农经济的资源限制和保守倾向，阻碍了劳动分工和科学文化的多样发展。
中国自13世纪以后经济技术与科学发展水平越来越落后，是因为中国的中央集权制度愈来愈完善，特别是中国人的思想行为愈来愈受到集权制度下扭曲为奴化的儒家思想的毒害。
另外中国古代的科学技术偏重于经验与技术，而轻视理论与基础科学等也造成了科学的发展被阻碍。
李约瑟难题事实上可以归类于反事实假设，类似于为什么今天早上的报纸上没有你的新闻，即事件已经发生，所以你无法进行确定得到问题答案。
但我们仍可以从中得到一些可以促进科学技术发展的提醒。