21、庄子二则---北冥有鱼课件

宣父①犹能畏后生②，丈夫未可轻年少。
①宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年（637）下诏 尊称孔子为“宣父”。 ②畏后生：语出《论语·子罕》：“后生可畏，焉 知来者之不如今也？”
参考答案：
《上李邕》是唐代伟大诗人李白青年时期的作 品。此诗通过对大鹏形象的刻画与颂扬，表达了李 白的凌云壮志和强烈的入世之心，对李邕瞧不起年 轻人的态度非常不满，表现了李白勇于追求而且自 信、自负、不畏流俗的精神。年轻的李白敢于向大 人物挑战，充满了初生牛犊不怕虎的锐气。
《庄子》具有很高的文 学价值。其文汪洋恣肆，想 象丰富，气势壮阔。《庄子》 共33篇，分内篇、外篇、杂 篇。内篇7篇为庄子所作外 篇15篇和杂篇11篇一般认为 是其门人和后学者的伪作。
《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为 《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自 由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、 无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍 遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐 述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是 不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏， 甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由 的
本文写了什么？ 逍遥游的开篇，描绘出一幅大鲲变 为大鹏，大鹏扶摇而上九万里，从 北海飞往南海的壮丽图景。
鲲（ kūn ）
·
徙（ xǐ ）
·
状元成才路
抟（tuán ）
·
南冥（ mínɡ）
·
状元成才路 状元成才路
状元成才路
北冥有鱼
北冥有鱼
同“溟”，海。
北冥有鱼，其名为鲲。 鲲之大，不知其几千里也； 化而为鸟，其名为鹏。
状元成才路
1、说说文中讲了哪几层意思，作者笔下的“鹏” 是个什么样的形象。 2、在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理， 使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借 鲲鹏的寓言说明什么道理？
1、说说文中讲了哪几层意思，作者笔下的“鹏” 是个什么样的形象。
第一层，写了北冥之鱼由鲲到鹏的变化：鲲鹏形体之 大，气象之宏。第二层，引用《齐谐》之言，写大鹏 迁徙南冥的气势——乘风而起，击水三千，扶摇九万。 鹏鸟南飞有所待 (以“野马”“尘埃”作比，表明万 物皆有所待) 。第三层，作者仰观苍天，想象大鹏俯 瞰大地，出发了一种天地浑茫的感慨。
《 庄 子 》 故 事 二 则
有一个人他的妻子死了，他的朋友惠子前往 吊唁，他却一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：
“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直
至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又 敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”
鼓
盆
而
歌
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。 惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又 鼓盆而歌，不亦甚乎！” 你能理解庄子的做法吗？你知道庄子为什么 这样吗？
这
海水运动
迁徙
到
《齐谐》的记载说： 拍打水面 “大鹏迁徙到南海时， 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也， 翅膀击水而行，激起 的波涛浪花有三千里 水击三千里，抟扶摇而上者九万里， 它乘着旋风盘旋飞至 去以六月息者也。”野马也，尘埃 九万里的高空，它离 开北海是凭借着六月 也，生物之以息相吹也。 山野中的 的大风。山野中的雾 离开 凭借 雾气，奔 风 气，空气中的尘埃， 腾如野马 助词，不译，用 都是生物用气息吹拂 于主谓间取消句 子的独立性 的结果。
埃”)，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相
吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了，
但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有
所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。
3.想象丰富，意境开阔。 “大鹏”“野马”“尘埃”都展现了庄子
丰富的想象力，想象雄奇瑰丽，汪洋恣肆，跌
宕多姿，用形象、生动的故事来说明一个它们
李白一生常以大鹏自比，下面这首《上李邕yōng 》， 是他写给当时德高望重的名士、北海太守李邕的。 结合注释，并查阅工具书，说说诗人借助大鹏的形
象表达了怎样的情感。（课本118）
状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。
庄子的想象力极为丰富，语言 运用自如，灵 活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。 鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周 诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲》）。郭沫
若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国
古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁
迅》）因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲
盘旋飞翔
旋风
助词，不译，用 于主谓间取消句 子的独立性
表示选择
湛蓝
尽
真正的
同“耶”，疑 问语气词，吗
天之苍苍，其正色邪？其远
而无所至极邪？其视下也，
亦若是则已矣。
这样 代指大鹏
状元成才路 状元成才路
向下
状元成才路
想象高空俯视情景
天空湛蓝，是它 真正的颜色吗？ 还是因为天空高 远而看不到尽头 呢？大鹏从天空 往下看的时候， 也不过像人在地 面上看天一样罢 了。
的束缚之中，因此，大鹏状似逍遥，其实还没
状元成才路 状元成才路
有达到真正的逍遥。
状元成才路
状元成才路
1.巧借寓言，富有哲理。
庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲
述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的，
所以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥，
说理形象，寓意深远。
2.对比鲜明，道理明确。
那些山野中的游气(“野马”)、飞尘(“尘
状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路
宋李清照的“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”
念奴娇· 鸟儿问答 毛泽东 1965年 鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。 背负青天朝下看，都是人间城郭。 炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。 怎么得了，哎呀我要飞跃。 借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。 不见前年秋月朗，订了三家条约。 还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。 不须放屁！试看天地翻覆。 订了三家条约：指苏、美、英三国1963年8月5日在莫斯科签订的 《禁止在大气层、外层空间和水下进行核武器试验条约》。 土豆烧熟了，再加牛肉：1964年4月访问匈牙利时，苏联领导人赫 鲁晓夫曾在一次演说中说，“福利共产主义”是“一盘土豆烧牛 肉的好菜”。
那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼
哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”
简言之，庄子认为人的生命是由于气之聚，人的死 亡是由于气之散，他只把生死视为一种自然现象， 认为生死的过程不过像四时的运行一样。（生老病 死是自然的规律） 这体现了庄子达观的人生态度，在《庄子》
译文 鲲鹏展翅高翔， 九万里的上空， 上下翻飞盘旋扶摇。 大鹏身背长空朝下鸟瞰， 都是人世间的大城小城。 炮火连天轰鸣， 弹痕遍地， 吓坏了草丛里的麻雀： 怎么了得呀， 哎哟我要飞升。 请问你想飞去哪儿？ 麻雀答道： 飞去有仙山琼台的地方。 而且前年秋月朗朗， 难道你不知我们订了三家条约？ 另外还有好吃的， 烧熟的土豆， 再加进牛肉。 不准放屁， 且看一看这天翻地覆。
庄子回答他的朋友惠子说：“不对哩。这个人她初死之时，我 怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生， 不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形 体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变
化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，
如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的
中还有很多有趣的故事都蕴含着人生的哲理。
• 庄子 • （约前369—前286）名周， 宋国蒙（今河南商丘东北） 人。战国时哲学家，道家学 派主要代表人物。与老子并 称为道学之祖。
• 庄子，姓庄， 名周，字子休，宋国蒙人， 先祖是宋国君主宋 戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。 创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期 道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。 • 庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的 漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他的 代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》 等。与老子齐名，被称为老庄。 • 庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一 些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文 学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄 宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南 华真经》。
2.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文 章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的 寓言说明什么道理？
说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，
它们的活动都是有所凭借。
介绍鲲鹏形体
北冥有鱼
仰视鲲鹏飞南冥 想象高空俯视情景
有所待
这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的
万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同
的 它的
大鱼名
北海有一条鱼，它的 名字叫做鲲。鲲的体 积巨大，不知道它有 几千里。鲲变化成为 鸟，它的名字叫做鹏。
鲲
庄子 文笔 的奇 幻之 美
汉字释义 (1)（形声。从鱼，昆声。本义：鱼苗的总称） (2) 同本义 [(fish) fry]如：鲲鲕（鱼苗；小鱼） (3) 一种大鱼 (4)鱼子
康熙字典 《尔雅· 释鱼》（战国，是中国古代最早的词典，是辞书之祖）鲲，鱼子。 《列子· 汤问篇》作者是列御寇 列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国 寇”），相传是战国前期的道家人物，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄 帝老子，主张清静无为。八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。有鱼 焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。《庄子· 逍遥游》北冥有鱼，其名 为鲲。《陆德明· 音义》崔撰云：鲲当为鲸。又《集韵》胡昆切，音浑。义 同。*考证：〔《列子殷汤篇》有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为 鲲。〕 谨照原书改汤问篇。 [1]