泸沽湖摩梭聚落类型研究_探索适合西南少数民族聚落分类的方法
基于个体行为的泸沽湖摩梭传统聚落营造探析
Ab s t r a c t : Wi t h t h e r a p i d d e v e l o p me n t o f t o u r i s m L u g u l a k e o f L i j i a n g , a n d u n d e r t h e p r e s s u r e o f a mo u n t o f c o n s t r u c t i o n , i t i s
D OI :1 0 . 1 5 9 8 6  ̄ . 1 0 0 6 — 7 9 3 0 . 2 0 1 5 . 0 2 . 0 2 0
基于个体行为 的泸沽湖摩梭传统聚落营造探析
王 侠 , 张新 源
( 西安建 筑科 技大 学建 筑 学院 ,陕 西 西安 7 1 0 0 5 5 )
摘要 :丽江泸沽湖景 区旅 游业快速 发展 , 面 临大量建设 的压 力,探寻摩梭传统聚落营造 方式 非常必要 .传统聚落营造不仅是 对建筑 、 街道 、 景观等物质符号要素的可视 化再现 , 同时还应遵循其聚落 空间中个体 时空活动规律 以及空 间要素组织规律 . 借 鉴 时间地理 学方法从 个体 日路径 、个体年路径、摩梭家庭 生命路径 、摩梭历史 生命路径等不 同时空间维度上展开对摩梭个体
n e c e s s a r y t o e x p l o r e t h e MO S O t r a d i t i o n a l s e t t l e me n t c o n s t r u c t i o n . Tr a d i t i o n a l c o n s t uc r t i o n d o e s n o t o n l y i n c l u d e t h e r e p r e s e n t a t i o n o f he t ma t e r i a l s y mb o l e l e me n t s s u c h a s t h e b u i l d i n g s . s t r e e t s a n d l a n d s c a p e . b u t a l s o f o l l o w he t r e g u l a r p a t t e r n o f i n d i v i d u a l t e mp o r a 1 b e h a v i o r a n d s p a c e o r g a n i z a t i o n . Ba s e d o n t h e t h e o r y o f t i me g e o g r a p h y , t h i s p a p e r a i ms t o a n a l y z e t h e c h a r a c t e r i s t i c s o f i n d i v i d u a l s p a t i a l b e h a v i o r i n Mo s o ro f m s e v e r a l d i f f e r e n t s p a t i a l d e mi n t i o n s i n c l u d i n g i n d i v i d u a l d a i l y p a t h , t h e i n d i v i d u a l y e a r l y p a t h , Mo s o f a mi l y l i f e p a t h ,M o s o h i s t o y r 1 i f e p a t h a n d S O o n . Th e c h a r a c t e r i s t i c s o f t h e Mo s o t r a d i t i o n a l s e t t l e me n t s p a c e , wi l l ma i n l y b e r e le f c t e d i n he t f o l l o wi n g t h r e e a s p e c t s :h o l y mo u n t a i n a n d wa t e r s p a c e u n d e r t h e i n lu f e n c e o f n a t u r a l wo r s h i p ;f e ma l s u p r e ma c y
泸沽湖岸摩梭传统聚落景观要素分析
至今还保持着原始母 系 氏族社会残余 ,由于所处 的地理位 置
偏僻又封 闭,摩梭传 统文化和作 为传 统文化物质载体 的摩梭 村落都得 到了很好 的保 留。尤其是 分布在泸沽湖 岸的摩梭 村 落, 位于风 景优 美的湖岸 , 使这 里的聚 落具有其独 特 的魅力 , 依据 自然地理提供 的环境庇 护 , 巧妙地 利用 自然 的风水格局 , 从而 营造 出一 个世外桃 源般 诗意栖居 的聚居环境 ,各种 自然 元素与摩梭村 落共 同构成 了和谐 的生态人 居环境。摩梭传 统 聚落 的景观是与 当地 的传统 文化 、 民俗 民风 、 生产生活等 紧密 联 系在一起的 , 自然生态 因素与人 文因素对地景 的共 同塑造 , 构成 了泸洁湖 岸摩梭聚 落独特 的景观环境。
mo y r sd se v r n nt n e i e n io me .
Ke y wor :a d c p ; am o y e oo ia ds ln sa e h r n ; c lgc l
摩梭 传统 聚落分布在 云南丽 江东北 宁蒗县 的永 宁地 区 ,
他们是我 国西 南地 区少数民族之一纳 西族的一个 分支 ,那里
兰 玲
( 西南民族 大学 艺术学 院 四川成都 6 0 0 1 0) 0
摘要 : 泸沽湖岸 的摩梭聚落是一个有着独特景观环境的 少数民族聚落。 山、 树等 自然要素和摩梭人 传统的院落、 水、 建筑等物质 因素以及 宗教 因
素形成 的人 文景观一起共 同构成 了一幅有着和谐生 态美的人居环境。
维普资讯
20 .O7总 第4 07 . N 5
建筑文化 5 9
泸沽湖摩梭人宗教信仰与社会主义社会相适应问题的研究报告
泸沽湖摩梭人宗教信仰与社会主义社会相适应问题的研究报告1. 引言1.1 研究背景泸沽湖是中国云南、四川交界处的一个高原湖泊,周围居住着摩梭人。
摩梭人是中国少数民族之一,以母系氏族制和走婚制著称,其宗教信仰深受自然和祖先崇拜的影响。
随着社会主义社会的建设和发展,摩梭人的宗教信仰是否与社会主义社会相适应成为了一个重要的议题。
目前,摩梭人的宗教信仰在社会主义社会中面临着诸多挑战和矛盾,如何寻求宗教信仰与社会主义社会的和谐共处,是一个需要研究和解决的问题。
本研究将深入探讨摩梭人的宗教信仰与社会主义社会的关系,为中国多民族社会的发展提供有益的启示。
1.2 研究目的研究目的是为了深入探讨泸沽湖摩梭人的宗教信仰与社会主义社会的相适应问题,分析摩梭人传统信仰对社会主义价值观的影响以及社会主义社会对摩梭人信仰的包容与转化。
通过对摩梭人宗教信仰与社会主义社会的关系进行研究,可以更好地理解不同文化、宗教背景下的社会和谐发展模式,为中国多民族社会构建和谐共处的道路提供借鉴和启示。
本研究旨在探讨摩梭人宗教信仰与社会主义社会的冲突与融合,探讨如何实现宗教信仰与社会主义核心价值观的统一,促进摩梭人社会的持续稳定和发展。
通过对摩梭人的宗教信仰与社会主义社会的适应性进行研究,可以为中国新时期民族宗教政策的制定和实施提供理论参考和实践指导。
1.3 研究意义摩梭人是中国大多数民族中独特的一个民族群体,其宗教信仰和社会结构与传统的社会主义价值观念存在一定的冲突与适应问题。
本研究旨在探讨泸沽湖摩梭人的宗教信仰与社会主义社会的相互关系,以及如何实现宗教信仰与社会主义社会的和谐共处。
通过深入研究摩梭人的宗教信仰和传统文化,可以为中国多民族社会的和谐发展提供有益的借鉴与启示。
对于摩梭人和社会主义社会的研究也有助于拓展民族宗教与社会主义社会相适应的实践经验,为未来的研究提供新的思路和方向。
本研究具有一定的理论和现实意义,对于促进我国跨文化交流与民族团结,构建和谐社会具有重要的学术价值和实践意义。
泸沽湖风景区摩梭聚落空间特点分析及保护
11 55 1 0 9 . 170 9 64 47o 2 4 . 6 . 89 3 20 0 4
7 0 8 4 3 8
44 2 4O 5 2o 4
28 .3 21 . 35 .
l 1 7 2
2 由于摩梭人 民对大 自然 的崇拜 , 以房子依山而建 ; ) 所 3 由于 山体的防御功能及提供生活资料的便利功能所致 。 )
泸 沽湖 风 景 区摩梭 聚 落空 问特 点分析 及保 护 ★
李 丽
摘
贾 东 Biblioteka 熊 明 要: 通过对典型摩梭聚落空间特 点的分析 , 总结 出摩梭 聚落的空间布局特 色, 人们充分i eN摩梭 文化和摩梭 民 使 Ai ,
族的独特性和重要 性, eN ̄护摩梭聚 落特 色的紧迫性 , i , Ai 最后提 出有利 于现代摩梭聚 落可持 续发展的三原则。
第3 7卷 第 1 7期
・
6・
20 1 1年 6 月
山 西 建 筑
SHANXI ARCHI TEC TURE
Vo. 7 No. 7 13 1
J n 2 1 u. 01
文章 编 号 :0 9 62 (0 1 1 —0 60 10 -8 5 2 1 ) 70 0 —2
2 2
的地方便是 闻名 遐迩 的泸沽湖 。几 十个 大小不 等的摩梭村 落沿 泸沽湖风景区散落着 。 总的来说摩梭聚落的分布有两种 :
一
中者 波
下 者 波
温 泉
35 .9
35 .4
1 49 1. 3
81 9
63 8
43 0 0
44 0 7
3 5
3 1
表 1 摩 梭 主 要 村落 概 况 表
感受摩梭族的风情,泸沽湖是你了解西南少数民族的绝佳去处
泸沽湖 俗称左所海,古名勒得 海、鲁枯湖,位于 四川 省 盐 源县 与 云南 省宁蒗县交界处, 泸沽湖 是 云南 省海拔最高的 湖泊,是 中国 第三大深水湖泊。 泸沽湖 畔居住着众多民族,以 摩梭族为主,摩梭人是 中国 唯
一仍存在的母系氏族社会,实 行“男不娶,女不嫁”的“走 婚”制度,因此人们称 泸沽湖 是"女儿国"。
由于少有污染,泸沽湖畔空气清新, 湖水清澈,风光优美。值得到此一游 或者小住几日。
里格半岛,由于我只是在观景台拍了照,没有下去,所以我能说的 就是,在这里拍照就跟网上的照片似的,挺漂亮的,如果你经济宽 裕可以住在里格半岛的湖景房,这就舒服了,风景秀丽。 • 格姆女神山我就没上去玩了,上看好像有溶洞,但是下午四五点
·泸沽湖为川滇两省界湖,为四川云南两省共有,湖周边主要居住 着摩梭人、彝族和普米族。 ·湖水清澈蔚蓝,是云南海拔最高的湖泊,也是中国最深的淡水湖 之一,充满了神秘的色彩。 ·景区四周崇山峻岭,一年有三个月以上积雪期,森林资源丰富, 被人们誉为“蓬莱仙境”。 ·主要景点有格姆女神索道、小草海、泸沽三岛等,电瓶车环湖是 最热门的游玩方式。
虽然进入景区不应再交停车费,但在里 格村有一老农妇像臭要饭的一样强行索 要10元,就算是打发穷鬼吧。
路况:云南省宁蒗县~泸沽湖景区内~ 四川省盐源县直至西昌,全程山路,急 弯多陡坡多,路面狭窄,进入景区内仍 陡坡急弯狭窄,驾驶车辆要小心。
• 整个风景区很漂亮 • 泸沽湖有一部分在四川、一部分在云南,整个景区还是满大的,
梭去,水鸟跟着船儿上下飞翔。远处 群山环绕,林木葱郁,层峦叠嶂,如 诗如画, 身临其间随便一处便是满眼 风景。当夜幕降临, 每个村寨里, 你
都能够听到隐约的乐声,节奏欢快、 如梦似幻。循声而去,你就会见到一 种神秘、热烈的摩梭人舞蹈--甲搓舞。
泸沽湖民俗旅游态势分析和对策研究
目录摘要 2关键词: 2Abstract 2Key words 21.泸沽湖民俗旅游 31.1泸沽湖民俗旅游的概念 31.2泸沽湖民俗旅游的类型 41.3泸沽湖民俗旅游的特点 41.3.1独特的多元摩梭母系大家庭 41.3.2独特的阿夏婚姻 51.3.3摩梭民俗资源的丰富性 51.3.4摩梭民俗的原始性和地域差异组合性 51.3.5摩梭民俗旅游的民族性和地方性 52.泸沽湖民俗旅游开发的SWOT分析 62.1机会分析 62.1.1摩梭民俗的原始性和特殊性 62.1.2区域合作发展的机遇 62.1.3信息化带来的机遇 62.1.4旅游的个性化发展带来的机遇 7 2.2威胁分析 72.2.1竞争威胁 72.2.2资金和人才的威胁 72.3优势分析 72.3.1民俗旅游独特丰富 72.3.2摩梭民俗文化历史悠久 82.3.3摩梭民俗旅游资源要素组合良好 8 2.3.4旅游开发初具规模 82.4劣势分析 82.4.1区位制约,通达性差 82.4.2财力制约,开发不足 92.4.3外来文化的入侵和变质 92.5国际国内民俗旅游发展情况 92.5.1国际民俗旅游发展情况 92.5.2国内民俗旅游发展情况 113. 泸沽湖民俗旅游开发思路与对策 133.1民俗旅游线路设计 133.2加强区域合作开发 143.3加强宣传与市场促销,广泛开拓客源市场 143.4 加快招商引资,扩大规模 153.5充实和完善各级管委会 153.6塑造泸沽湖旅游目的地整体旅游形象 15参考资料: 17泸沽湖民俗旅游态势分析和对策研究摘要:泸沽湖是云南省特有少数民族摩梭人最多的地区之一,拥有特别丰富而独特的民俗文化旅游资源,具有发展民俗旅游得天独厚的条件和优势。
特别是近些年以来,泸沽湖依托其特有的资源优势,开发了类型多样的民俗旅游产品,大力发展了民俗旅游。
而且取得了一定的成果。
但是随着旅游产业的不断完善和成熟,特别是信息化的大力发展,使得泸沽湖民俗旅游环境发生了巨大的变化,面临着全新的新形势,对泸沽湖民俗旅游开发做相关态势分析和对策研究,就显得尤为重要。
关于泸沽湖景区村落建设的思考
关于泸沽湖景区村落建设的思考泸沽湖的景观分自然景观和人文景观两大类,尤其是人文景观以其独特而丰富的内容,显明而突出的特征和深远的内涵,在全国乃至全世界都具有唯一性和不可替代性。
摩梭人保留至今的走婚习俗与母系家庭形态有着本民族发展的历史历程,文化体系与环境条件等特殊原因,在我国和世界上都是罕见的,有人类文化遗产的保护价值。
其古老的社会形态,淳朴独特的民族风情,原始神秘的宗教文化,为旅游开发提供了极其宝贵的资源。
经过近几年的发展,泸沽湖景区的基础设施以及接待能力比以往有了很大的提高,但景区发展的侧重点主要放在景观景点的打造及基础设施建设上,对村落的建设还有待进一步加强。
分布于泸沽湖沿湖以及周边的村落,有着其形成的历史原因,也是形成摩梭人独特的走婚文化的条件之一。
如果在现有的基础上根据每个村落不同的特点加以保护性开发建设,将有助于当地民众生活水平的提高,有利于摩梭文化的保护,同时增加了旅游亮点,丰富了景区的旅游产品。
现就我景区的村落建设谈一下看法。
一、泸沽湖周边村落的现状及存在的问题由于旅游发展起步较晚,泸沽湖四川片区的风景资源主要体现在更为淳朴的环湖村落和民风、民俗,许多村落基本上保持了原貌。
因此,在泸沽湖四川片区更能反映出湖区摩梭人生活特点,景区村落多沿岸分布,少部分依山麓离岸分布,沿岸分布的村落多是结合湖湾用地,依山面水。
村中临湖有开阔场地,有多条窄巷通向村民院落和村后山坡。
村中新的建筑较少,木摞子房屋、土冲院墙以及村落布局形式基本保持原有风貌,代表着泸沽湖沿岸摩梭人村落的主要特征。
泸沽湖镇区村落分布在两山之间,依地势有高低变化,整体布局依枝状道路分布,从中心向四周扩散,一条主街贯穿东西,广场居中。
沿街店铺和部分公共建筑虽然已出现砖瓦和楼房,但村镇的整体风貌及格局仍保持当地原有集镇特色。
此外,位于草海湖畔的黑喇嘛寺和横架在草海上的走婚桥亦是风景区的独特建筑景观。
相对于云南,四川片区的大部分村落由于交通条件及旅游业发展限制,村民对外文化交流少,其传统民风、民俗保持的更纯,体现在待人接物、生活劳作,歌舞娱乐等诸多方面。
泸沽湖摩梭人宗教信仰与社会主义社会相适应问题的研究报告
泸沽湖摩梭人宗教信仰与社会主义社会相适应问题的研究报告泸沽湖位于中国云南、四川交界处,是中国最大的淡水湖泸沽湖也是全球唯一的摩梭人居住地。
摩梭人是一个特殊的民族群体,其社会结构、婚姻制度、宗教信仰等方面都有着独特的特点。
随着社会主义现代化建设的深入,摩梭人的生活方式、价值观念以及宗教信仰都发生了一定的变化。
为了深入了解摩梭人宗教信仰与社会主义社会相适应的问题,本文将从摩梭人的宗教信仰、社会主义价值观与摩梭文化的融合等方面展开研究。
一、摩梭人的宗教信仰摩梭人的宗教信仰主要是信奉自然神,崇拜山神、水神、树神等。
摩梭人相信自然界万物有灵,山水树木都有灵性,是他们心目中的神灵。
摩梭人也信仰鬼神,认为死后的灵魂还会存在,并且对人的生活产生影响。
摩梭人还有一种特殊的宗教仪式——赛衣会,这是一种传统的宗教仪式,用于祈求风调雨顺、人民安康和社会和谐。
二、社会主义价值观与摩梭文化的融合随着社会主义价值观的不断传播和推广,摩梭人的文化价值观也发生了变化。
摩梭人解决了原始社会组织形式不适应发展的问题。
摩梭人改变了传统的“女儿国”现象,实现了男女平等的理念。
摩梭文化日益融入现代社会主义价值观,摩梭人的生活方式和社会制度也在不断进步和发展。
三、宗教信仰与社会主义社会的相适应在社会主义现代化建设的大背景下,摩梭人的宗教信仰也在发生变化。
摩梭人的宗教信仰不再以传统宗教神祇为中心,而是更加注重人本主义、科学精神以及社会主义核心价值观。
摩梭人逐渐接受了社会主义教育,增强了社会主义信仰的意识,摩梭人的宗教信仰对社会的影响也在逐渐减弱。
摩梭人的宗教信仰与社会主义社会的互动主要表现在以下几个方面:1.宗教信仰的转变。
摩梭人开始逐渐摒弃原始宗教信仰,接受社会主义的核心价值观和信仰体系。
2.宗教仪式的改变。
摩梭人逐渐减少赛衣会等传统宗教仪式的举行,转而参与更多的社会主义活动。
3.宗教对社会的影响。
随着宗教信仰的减弱,摩梭社会的风气也在逐渐好转,社会各个阶层之间的矛盾得到缓解。
泸沽湖摩梭人宗教信仰与社会主义社会相适应问题的研究报告
泸沽湖摩梭人宗教信仰与社会主义社会相适应问题的研究报告泸沽湖摩梭人是中国的一个少数民族,他们以母系氏族为核心,以母系血缘为纽带,拥有独特的宗教信仰和社会制度。
在社会主义社会的大背景下,摩梭人的宗教信仰与社会主义社会的价值观是否相适应,如何平衡传统文化与现代社会的矛盾,成为了摩梭人及其社会所面临的一项重要问题。
本文将围绕这一问题展开讨论。
一、摩梭人的宗教信仰摩梭人的宗教信仰主要包括自然崇拜、鬼神信仰和家族信仰。
他们崇拜自然界的神灵,尤其是湖泊、河流、树木和山峦等自然景观,认为这些自然元素具有神圣的力量。
在摩梭人的宗教仪式中,经常会祭祀自然崇拜的对象,以谋求风调雨顺、五谷丰登。
摩梭人还相信家族祖先的神灵会庇佑后代,因此家族信仰也是摩梭宗教信仰的重要组成部分。
在摩梭人的宗教信仰中,鬼神信仰也占有重要地位。
摩梭人认为世界上存在着各种鬼神,有善的也有恶的,因此在日常生活中,他们会举行一些仪式来祈求鬼神的庇佑,避免灾祸降临。
摩梭人还相信死后的灵魂会继续存在,并且会在人间和另一个世界之间来回穿梭,因此他们对死亡和阴阳世界有着特殊的敬畏和留恋。
二、摩梭人的社会主义社会的特征摩梭人所在的社会主义社会具有以下特征:一是坚持共同富裕的发展理念,注重民生建设和社会公平。
二是重视传统文化和少数民族文化的保护和传承,尊重不同民族的宗教信仰和生活习俗。
三是倡导法治精神和尊重个人权利,追求社会和谐与稳定。
四是推动现代化建设和科技创新,促进社会经济的全面发展。
从上述分析可见,摩梭人的宗教信仰与社会主义社会的某些价值观是相适应的,比如对自然的崇拜和环境保护,对家族和文化传统的尊重等。
但也存在一些矛盾和冲突,比如在个人权利和社会规范、传统文化和现代价值观之间的抉择等。
摩梭人的宗教信仰在某种程度上与社会主义思想体系中的唯物主义和辩证法相冲突。
在传统宗教信仰中,摩梭人会对自然界、祖先神灵等超自然存在产生崇敬和依赖,这与社会主义社会倡导的理性、科学和世俗观念有所不同。
泸沽湖景区发展战略研究
泸沽湖景区发展战略研究1. 研究背景泸沽湖位于中国云南省和四川省交界处,是中国最大的高山海水湖之一,也是世界上最大的低纬度高山海水湖。
泸沽湖以其美丽的湖光山色和独特的摩梭文化而闻名,吸引了大量的游客到访。
然而,随着旅游业的快速发展和游客数量的增加,泸沽湖景区面临着一系列的问题和挑战。
因此,本文将对泸沽湖景区的发展战略进行研究,以提出有针对性的解决方案,促进泸沽湖景区的可持续发展。
2. SWOT分析2.1 优势•自然景观优美:泸沽湖地处高山地区,拥有壮丽的湖光山色,以及丰富的生态资源。
这为景区的发展提供了独特的优势。
•摩梭文化吸引力:泸沽湖是中国最后的摩梭女部落的聚居地,这种特殊的社会文化现象吸引了大量的游客。
•交通便利:泸沽湖已经建立了与周边地区的交通网络,使得前往景区的游客更加方便。
2.2 劣势•旅游基础设施有待改善:泸沽湖地区的旅游设施和服务水平相对较低,无法满足游客的多样化需求。
•游客数量过多:目前,泸沽湖景区的游客数量已经达到饱和状态,旺季时期甚至出现拥挤现象,给景区的管理带来了一定的困难。
•环境保护压力:大量的游客和开发项目给泸沽湖的环境保护带来了压力,对当地生态系统造成了一定的破坏。
2.3 机会•全域旅游发展机遇:泸沽湖地区可以与周边景点进行合作,共同推动全域旅游的发展,实现互利共赢。
•旅游市场需求增长:随着人们生活水平的提高,旅游消费需求也不断增长,这为泸沽湖景区的发展提供了机会。
•政策支持:国家对旅游业的支持力度加大,相应的政策措施也将为泸沽湖景区的发展创造良好的环境。
2.4 威胁•竞争加剧:周边地区也在积极发展旅游业,泸沽湖景区面临竞争的压力。
•自然灾害风险:泸沽湖地区属于地质灾害和气候灾害多发区,这给景区的安全和稳定运营带来了不确定性。
•社会不稳定因素:地区内部的社会问题和政治问题可能给景区的发展带来不利影响。
3. 发展战略3.1 加强基础设施建设为了提升泸沽湖景区的旅游基础设施和服务水平,需要加大投资,改善交通设施、餐饮住宿和娱乐设施等方面的建设。
发展的悖论——泸沽湖旅游村镇聚落形态发展的反思
发展的悖论——泸沽湖旅游村镇聚落形态发展的反思在我国社会经济的快速发展的时期下,旅游业这一战略性产业在我国今后的快速健康发展策略中显得尤为重要。
本文以泸沽湖为例,针对当下风景旅游村镇开发现状遇到的过度开发,本土特色迷失,文化传承断裂等种种非可持续发展方式带来的问题做以反思,使其在可持续发展主导思想上为未来的发展打好基础。
【关健词】沪沽湖旅游开发;聚居形态;文化历史传承“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
”这是我们耳熟能祥的桃花源典故,文字间所流露对秀美自然风景和农耕时代的喜爱和向往,时至今日,这种热情也未有减免,从日益升温的旅游业就可看出。
泸沽湖是我国第三大高原淡水湖泊,拥有依山傍水的优美自然风景资源同时,还保存了田园诗意般的母系氏族文化的生活方式,比较之下如若陶渊明笔中的现实版本的“桃花源”一般。
一、地域景源与现有资源类型优美的自然景源。
在国我《风景名胜区规划规范》中将景源分为自然景源和人文景源,自然将自然景源分为天景、地景、水景和生景四类。
第一,地景。
摩梭语“沪”为山沟,“沽”为里,意即山沟里的湖。
在里格村后有壮观的女神峰,内部是钟乳石洞穴,属于当地居民宗教活动的中心地。
第二,水景。
全国最清澈得湖泊之一,国标一级饮用水,平静清澈的湖域上分布着五个岛屿,乾隆年间《永北府志》中得“泸湖三岛”就势文人墨客相争游览吟诗得地方。
第三,生景。
湖区中部拥有有丰富的森林资源,为木楞房提供建材资源,东部的草海湿地同时也是野生候鸟的主要栖息地。
第四,天景。
多变的天气和高原特有的天色,双彩虹这种难得的天景在这里也是常客。
丰富的人文景源。
第一,建筑。
里格村半岛聚落沿湖岸线与等高线布局,形态曲线较优美;单体建筑保持了原木垒成的木摞子建成的木屋,称之为木楞房,回字型平面结构,冬暖夏凉,形式上满足民族居住风俗,整体形态依山就势,错落有致。
第二,风物中有末代王妃住所和喇嘛教庙和走婚桥民族特色景点等。
摩梭文化探秘之旅云南泸沽湖导游词
摩梭文化探秘之旅云南泸沽湖导游词大家好!欢迎来到美丽的云南泸沽湖,接下来我将带领大家进行一场摩梭文化探秘之旅。
泸沽湖位于云南与四川交界处,是中国最后的“大家庭”——摩梭人的聚居地。
而摩梭人,则是世界上仅存的一个母系氏族社会。
在这里,我们能够深入了解摩梭人的生活习俗、宗教信仰以及他们独特的家庭结构。
第一站,我们来到摩梭人的村寨,感受他们宁静而古朴的生活。
摩梭村寨由一系列木质房屋组成,每个家庭都有自己的村庄。
摩梭人信奉东巴教,那是藏传佛教的一个分支,而且他们的宗教活动充满了神秘感。
步入摩梭人的村寨,我们会看到一圈圈神秘的经幡飘扬在家门口,摩梭人每天都会来到村寨中心的神庙,跟随着寺庙的高僧,进行宗教仪式。
仪式现场充满了香烟的味道,佛教经文的唱诵声,让我们感受到他们对传统宗教的虔诚。
第二站,我们将前往摩梭人的摩梭家,这是摩梭人独特的家庭结构之一。
摩梭人采取“走婚”制度,意味着男女之间没有夫妻关系,女性拥有家族的权力和财产的继承权。
在摩梭家中,我们可以看到祖宗的照片悬挂在屋内,这是摩梭人对祖先的敬畏之情。
摩梭人非常重视家庭关系,他们一家人常常围坐在一起分享家常饭菜,展示着家族团结的力量。
第三站,我们走进摩梭人最重要的传统节日——姐妹节。
每年的11月25日,摩梭人会举行盛大的姐妹节庆祝活动,这也是摩梭人最受外界关注的节日之一。
在这一天,摩梭人会在湖边搭建起巨大的舞台,女性们身穿传统的节日服装,跳着独特的摩梭舞蹈,向世界展现出他们的美丽和优雅。
我们也可以欣赏到摩梭人传统乐器的演奏,如独特的口弦和手鼓,让我们感受到他们的音乐才华。
最后,我们来到泸沽湖,这个被誉为“人间仙境”的美丽湖泊。
泸沽湖以其清澈的湖水和壮丽的山景而闻名,它是摩梭人生活的重要水域。
在湖边,我们可以欣赏到神奇的自然景观,同时也可以观察到摩梭人打渔、洗衣等生活场景。
泸沽湖周边还有许多美丽的寺庙和景点,如观音堂、独克宗古寺等,给我们带来了更多的文化体验。
中国西南少数民族聚居区传统村落空间格局演变及驱动因子分析
中国西南少数民族聚居区传统村落空间格局演变及驱动因子分析中国西南地区是少数民族聚居地区的集中地之一,拥有丰富多样的少数民族文化,其中显著特征之一就是传统村落的空间格局。
随着社会经济的发展和城镇化进程的加速,传统村落空间格局也发生了很大的变化。
本文旨在探究中国西南少数民族聚居区传统村落空间格局演变及驱动因子。
一、中国西南少数民族聚居区传统村落空间格局的演变1、初期空间格局传统村落的空间格局是由历史沉淀、地理环境、宗族制度、农业特点等多种因素共同形成的,中国西南的传统村落空间格局也不例外。
初期的传统村落一般采用环山、绕水的布局形式,呈环形或半月形,村落内部一般布局为人房以及家庭生产用房,形成一种简单而紧密的社会生活方式。
村落的功能分工主要以农业种植和养殖为主,家庭生产和家庭经营占据规划的不同位置。
因此,建筑密度较高,建筑规模一般不大,主要由木材和泥土等天然材料构成。
2、中期空间格局随着社会经济的发展和种族交往的增加,传统村落空间格局逐渐发生了变化,更加强调人与人之间的相互交流和交往。
村落的布局由原来的环形和半月形,逐渐发展为沿山而建和沿水而建的形态,同时又出现了几个主要的交叉点,形成了以中心广场为核心的格局。
这些变化显示了人类社会活动的发展,同时显示了传统文化理念和社会经济的变化,如大家的地位和家庭财富的发展,以及社会阶层分化。
3、现代化空间格局随着城镇化进程和现代化社会的来临,很多传统村落空间格局逐渐消失,取而代之的是现代化的城市化并在管理上对旧城区进行改造。
另外,由于农业结构的改变,也会导致传统村落的空间格局进一步演变。
现代传统村落的空间格局一般是由传统村落和现代建筑结合形成的,以保持人类社会活动的发展和稳定,同时也发展出了新的村落空间格局。
二、驱动因子1、经济驱动经济因素是传统村落空间格局演变的主要驱动因素之一。
国家经济的发展带动了社会结构的变化和人们生活方式的改变,也有利于传统村落的空间格局演变。
泸沽湖氏族社会实践报告
一、前言泸沽湖,位于云南省宁蒗彝族自治县与四川省盐源县交界处,是我国西南地区著名的淡水湖。
泸沽湖周边居住着摩梭人、纳西族、彝族等多个民族,其中摩梭人以其独特的母系氏族社会结构和古老的“阿夏”婚姻形式而闻名于世。
为了深入了解泸沽湖氏族的社会文化,我们一行人于2021年7月前往泸沽湖进行了为期一周的社会实践。
以下是我们对泸沽湖氏族社会实践的总结报告。
二、实践背景泸沽湖地区历史悠久,文化底蕴深厚。
摩梭人作为泸沽湖地区的主要居民,其独特的母系氏族社会结构和“阿夏”婚姻形式,为我国民族学研究提供了宝贵的资料。
然而,随着现代化进程的加快,泸沽湖地区的社会文化面临着诸多挑战,如传统文化传承、生态环境保护、旅游开发与民族文化的保护等。
因此,我们希望通过本次社会实践,深入了解泸沽湖氏族的社会文化,为保护和发展这一地区民族文化提供有益参考。
三、实践内容1. 了解泸沽湖地区民族分布及历史文化我们首先对泸沽湖地区进行了实地考察,了解了该地区的民族分布及历史文化。
通过参观博物馆、与当地居民交流等方式,我们了解到泸沽湖地区自古以来就是多民族聚居的地区,摩梭人、纳西族、彝族等民族在此繁衍生息。
2. 调研摩梭人母系氏族社会结构我们深入摩梭人社区,了解其独特的母系氏族社会结构。
通过与摩梭妇女、长辈的交流,我们了解到摩梭人社会以母系为中心,家族成员之间关系密切,长辈享有较高的地位。
在摩梭人中,财产继承、家族事务等均由女性负责,男性则承担家庭外部事务。
3. 探究“阿夏”婚姻形式“阿夏”是摩梭人特有的婚姻形式,即“走婚”。
我们通过实地考察和与摩梭青年的交流,了解到“阿夏”婚姻的特点:男女双方自愿结合,不受家族和宗教的限制;双方关系自由,可随时解除;子女由母亲抚养,与父亲家族保持密切联系。
这种婚姻形式在摩梭人中具有较高的地位,被认为是爱情和婚姻的最高境界。
4. 调研泸沽湖地区旅游开发与民族文化保护泸沽湖地区旅游业近年来发展迅速,吸引了大量游客。
泸沽湖人文地理环境介绍
泸沽湖人文地理环境介绍
泸沽湖是中国的一个美丽湖泊,位于云南和四川交界处。
它以其独特的人文和地理环境而闻名。
下面将对泸沽湖的人文地理环境进行介绍。
泸沽湖位于青藏高原的滇川边缘,海拔2700米以上。
湖泊周围群山环抱,湖水碧绿清澈如镜。
这里的气候宜人,四季分明,夏季凉爽宜人,冬季寒冷但阳光明媚。
这种地理环境使得泸沽湖成为一个理想的旅游胜地。
除了迷人的自然风光,泸沽湖还有丰富的人文资源。
首先,这里是摩梭人的居住地。
摩梭人是中国仅存的母系社会群体,他们保留着古老的婚姻制度和家族传统。
在摩梭人的传统中,女性是家族的主要继承者和决策者,这在中国其他地区是罕见的。
游客可以在泸沽湖体验到摩梭人的独特文化和生活方式。
其次,泸沽湖还是纳西族和彝族等少数民族的聚居地。
这些民族有着丰富多样的传统文化和民俗活动。
游客可以参观他们的村落,了
解他们的传统服饰、音乐、舞蹈和手工艺品。
这些民族的热情好客使游客感受到真正的人文魅力。
此外,泸沽湖还有许多历史遗迹和文化景点。
例如,泸沽湖畔的杜鹃山是摩梭人的圣地,有着悠久的神秘历史。
在那里,游客可以参观古老的寺庙和神社,感受到浓厚的宗教氛围。
还有泸沽湖周围的古老村庄,保存着传统的建筑和文化遗产,吸引着众多的文化爱好者。
总之,泸沽湖以其独特的人文和地理环境而闻名。
游客可以在这里欣赏到壮丽的自然风光,了解到摩梭人和其他少数民族的传统文化,感受到纯朴的民风民俗。
无论是自然景观还是人文景观,泸沽湖都是一个值得探索和体验的地方。
泸沽湖的民俗文化
泸沽湖的民俗文化泸沽湖位于云南与四川省交界处,素有“湖水东南最深,夜月最明”的美誉。
这里不仅拥有壮丽的自然景色,还有独特而丰富的泸沽湖民俗文化。
作为一名资深导游,我将带您领略泸沽湖独特的民俗文化之旅。
泸沽湖位于大凉山山脚下,是摩梭族的聚居地,摩梭族是中国少数民族之一,以母系氏族为核心,独特的民俗文化深深融入每个摩梭人的日常生活。
首先,我们来探索摩梭族的婚姻制度。
摩梭族在传统上没有婚姻制度,男女之间实行“走婚”,即女性拥有完全的自由选择权,可以随意选择“夫家”,而男性则主要负责家务劳动。
这种独特的婚姻制度在世界上是非常罕见的,因此吸引了众多学者的研究。
除了婚姻制度,摩梭族的家庭结构也独具特色,他们以母系氏族为核心。
在摩梭人的家庭中,女性地位较高,是家族的主要传承者和决策者。
摩梭人的祖居,也就是摩梭人的祖宅“大权祠”,是每个摩梭人的家庭信仰中心,也是摩梭文化的重要象征。
游览大权祠,您将见证摩梭族对祖先的尊敬和赞美之情,感受他们对家族和传统的坚守。
除了家庭结构和婚姻制度,摩梭族还有丰富的宗教文化。
摩梭人信仰白鱼教,白鱼是他们的守护神,被视为神圣而神秘的存在。
每年的白沙节是摩梭族最重要的宗教节庆活动,届时,人们会集结在湖边,参与舞蹈、祭祀等一系列仪式,以表达对白鱼神的敬意。
这些丰富多彩的宗教活动,不仅展示了摩梭人独特的信仰体系,也是他们传承和发扬摩梭文化的重要途径。
而在摩梭族的日常生活中,歌舞是不可或缺的。
摩梭族人民天生具有艺术细胞,他们的歌舞形式丰富多样,其中以托托舞、摩肯等最为著名。
托托舞是摩梭文化的代表之一,它融合了传统的婚嫁习俗,通过舞蹈表达男女间的爱恋和情感,舞姿之美令人陶醉。
而摩肯是一种男女对唱的表演形式,男女交替演唱,以歌唱的方式传递情感和故事。
欣赏摩梭民族的歌舞表演,不仅可以感受到他们的热情和纯真,也能更好地了解摩梭文化的内涵。
最后,让我们来探寻泸沽湖的传统手工艺。
摩梭族人民擅长编织,他们将自然材料,如竹子、藤条等,巧妙地编织成各种各样的工艺品,如竹编、藤编等。
泸沽湖地区摩梭人基础教育类型考察及问题分析
An Investigation and Problem Analysis of Types of Elementary Education of the Mosuo People in Lugu
Lake Area
作者: 么加利[1]
作者机构: [1]西南师范大学西南少数民族教育与心理研究中心,重庆400715
出版物刊名: 民族教育研究
页码: 22-27页
主题词: 摩梭人;基础教育;日常生活教育;宗教教育;传统文化
摘要:摩梭人基础教育不仅有外部移植的正规学校教育,同时还有日常生活教育和宗教教育.前者为'升学'和融入主体文化的前提,后者是生存和继承传统文化的基础,两者之间有着教育价值取向上的矛盾冲突.因此,应对摩梭人基础教育的内涵重新定位,立足点是培养现代的摩梭人,使开
放意识与本民族文化的积淀达到有机的统一.。
四川省泸沽湖摩梭村落振兴发展路径研究
四川省泸沽湖摩梭村落振兴发展路径研究
刘俊波
【期刊名称】《青海民族大学学报:社会科学版》
【年(卷),期】2022(48)3
【摘要】20世纪90年代始,川滇交界的泸沽湖地区,因其美丽的风景、独特的摩梭传统古村落和母系文化而成为旅游的热土。
旅游业开发在带来经济效益的同时,也
给摩梭村落带来了不小的冲击,出现了传统文化变迁及丢失、生态环境污染、传统
农牧业衰落、发展不平衡不充分等问题,这是我国新时代社会主要矛盾的具体体现。
2012年始,四川省实施保护摩梭古村落的“摩梭家园建设暨摩梭文化保护”工程,
这是振兴民族地区的先行探索。
然而,发展旅游业和村落保护的矛盾依然尖锐。
党
的十九大以来,国家实施了一系列乡村振兴政策,为摩梭村落的可持续发展和主要矛
盾的解决指明了方向,也为保护独特的摩梭文化和脆弱的生态环境提供了新的视角。
本文通过梳理摩梭村落的发展现状和存在的问题,探索其振兴发展的新路径,以期促
进摩梭文化和生态环境的保护并实现可持续发展。
【总页数】7页(P30-36)
【作者】刘俊波
【作者单位】阿坝师范学院
【正文语种】中文
【中图分类】C95
【相关文献】
1.摩梭文化与旅游发展失衡困境下泸沽湖发展路径选择
2.泸沽湖摩梭社区旅游产业可持续发展研究——文化、生态和经济的和谐发展
3.泸沽湖摩梭文化与民族旅游融合发展路径研究
4.乡村振兴战略下四川省传统村落要素肌理分析及建设路径——以四川凉山彝族村落为例
5.泸沽湖摩梭社区“家屋制度”旅游发展模式研究
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L a k e , s y s te m fa e to r. e v a lu a ti n w i in th e b in a ry re l tio n s h iP o th a
中图分 类号
T U 9 84 . 12
文 献标识码
A
文章编号
1000 一 59 ( 20 1 1 ) 0 5 一 10 9一 5 39 0 0
系统研究有 示范的价值 "
母 系社 会体 系是 极 为宝 贵 的文化 现 象 "将 庐 沽湖 摩 梭聚 落作 为 其人 居研 究 的核心 部分 , 有着 /样 本特 质 0 : 以 /核 心家 庭 0 为代表 的文 化要 素是 聚落 的 内在构 成要 素 ; 历史 长 河 中文化 交流 的 变
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a n d te e h n o l g y sy s te m o
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使 之在新一轮 的聚落发展保护 中得 以应用 "
( to p o l g 丫) 和类 型学 (t丫 o l g 丫) 的 方法[8" o p o 2 类型 研究是 在 各特殊 的事物 或现 象 中抽 象 出共通 点 " 聚落 类型 研究 的 目的是 从具 象 的聚 落现 象 中 总结 出潜在 的倾 向 " 聚 落分 类就 是 将某 些满 足一 系列 约束 条件 的 聚 落进 行归 类 , 依 照 某 种 规 律 在聚落 现 象间 建立 组群 关 系 , 从 聚落 现 象 中抽 象 出特定 秩序 " 这种 秩序 也是 限定 与诊 释聚 落 的方 法 , 从 某种 程 度上 决定 了对 聚落 的结 论 , 并 通过
笔 者 希 望 通 过 对 庐沽 湖 摩梭 聚 落 的 分 类 研 究 , 探索出适合于西南少数民族聚落研究的方 法 , 厘清 影响聚落现 象的实质 "
境 , 形成 了丰 富的摩梭聚落 现象 " 庐 沽 湖 摩 梭 聚 落 研 究 具 有 以下 几 方面 的价 值 : 第一 , 庐沽 湖 摩梭 聚 落 面 临旅 游 开 发 的压
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5
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下 四个 方面 的关 系 : 第一 , 任 何形 式 的有 形实 体
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多得 的人 居 环境研 究样 本 " 尤 其是 目前 的 庐沽 湖 地域 社会 正 处于 转型期 , 人们 的生 活 方式正 在 发 生 巨大 变化 , 区分 聚 落类 型 ! 分析 聚落 系统 内部 关 系 ! 揭 示聚 落 的变迁 规 律 , 不仅 是庐 沽 湖人 居 研究 的重 要部 分 , 而且 对 整个 横 断山 区域 的聚 落
A S ud t y
黄耘
H uang Y un
摘
要
西南少数民族聚落作 为人居环境的核心部分 , 对其进行类型研究 旨在从具象 的聚落现象中总结出潜在
的倾向 , 厘清区域 内聚落变化的发生与发展的总体趋势 , 探索一种适宜于西南少数民族聚落分类的方法 : 首先提 出决定聚落类型的三大系统要素 : 自然 系统要素 ! 文化系统要 素 ! 技术系统要素 ; 其次 , 通过辨识具有主导作 用的关键子要素 , 揭示出三大系统 间存在着一致性 ! 共同性 ! 约束性; 最后将关键要素并置, 通过二元关系的程 度与导向评价 , 分析形成聚落特性的机制, 并依此方法 , 将庐沽湖聚落划分为3大类型 , 其下细分为8个亚型 " 关键词 西南少数民族人居 庐沽湖聚落类型 系统 要素 二元关 系评价
态研 究属 于类 型学 的范 畴 , 把 / 图形 0 作 为研究 认 识类型 的基 本媒介 " 4 聚落 分类的意义
居可 以有多种 不 同的 分类 法 , 比如 , 按 用地 或 人 口规 模 可分成 大 型聚 居 ! 小型 聚居 ; 按 永久 性 程 度可 分 成临 时性 聚居 和永 久性 聚居 ; 按 聚 居形 成
T h ls P a P e r 一v e s t}g a te s a m e th o d w h 一 h e a n b e u s e d to d e f一 e th e ty P e s o f th e m 旧o r一 s e ttle m e n ts I n e n ty n
S o u th w e s t C h 一a . F lrs t, th re e s y s te m s s u e h a s th e n a tu re s y s te m , e u l re sy ste m n tu a re P ro P o s e d w h 一h e a n d e te rm 一 e th e s e ttle m e n t ty P e s e n
的方 式 可分成 自然形 成 的聚居 和按 规 划建 成 的聚 居等 等 " 但最 主 要 的还是 按聚 居 的功 能和 性质 进
伯格 #舒 尔茨 认 为 /人 栖居 于类 型 中 0 , 并 认 为
对 于 建筑 特 性 的研 究可 以采 用 形 态 学 ! 场 所 学
通过 聚 落分 类研 究 , 可 以厘清 区域 范 围 内聚 落 变化 的总体 趋 势 " 一 方 面 , 从聚落 角度认 识人 居 变化 的原 因与状 态 , 另一方 面 , 聚落 的 变化趋 势也 关 系到 区域 人居 发展 方 向 " 明确聚 落 类型 可 以倡 导适 宜于 地域 文化 的发展 方 向 , 其 价值 等 同 于 /文化 传承 0 的意义 : 继承 过去 存在 的 聚落形 式 所属 的意 义 , 即从特定 的聚 落中推 导 出典型 的空 间要素构成 , 把这 些要素在新 的脉络 中重新构成 ,
演进 过程 中凸显 的可 辨识 形态 要 素 , 具 有 较 明显 的排 他性 , 通过 对其 深入 分析 , 能辨识 出决定 聚
下概 念间的 区别 " 2 时 间维度) 双落 类型与原型双 落 以 时 间 为 维 度 , 我 们 可 以把 聚 落 类 型 看 做 某种 聚落 要素 / 积 累 到现 在 0 的意 思 , 因此 , 我
聚落 分 类并 非简单 地 按照 某个 简单 的 特点 进
行 归类 " 为 满足我 们 对聚 落研 究 的 目的 , 聚落分 类应该满足 以下几个特 点 :
ty P o lo g y , th e s e ttle m e n ts o f L u g u h u L a k e a re d 一id e d in to th re e ty P e s a n d e i h t s u b ty P e s . v g K EY W O R D S th e h u m a n s e ttle m e n t o f th e m 一o r一e s I s o u th w e st C h 一a n ti n n th e se ttl m e n t ty P e s o f L u g u h u e
o f th e m 一o rl v 一 g e s , a n d to f一d o u t th e te n d e n e y o f th e d e v e l P m e n t o f th e Io e a l m ln o r一 s e ttl m e n ts n ty I la n o ty e
,
一
聚落 类型
聚落类型研 究的 目的
作者 单位 : 重庆大学建筑城规学院 ( 重庆 , 4 0 0 5 4
5/2 01 1
闪 A 尺 HIT EC T 日 1 #新建筑 印 C 尺
10 9
传统建筑研 究
海德格尔认为 . 类型作为 / 存在之家 0 , 应 是 人 类进 行诊 释 的对 象 , 人 栖 居 于 其 中 " 诺
庐沽湖摩梭聚落类型研 究
) 探索适合西南少数民族聚落分类的方法 o n D 曲n i th e T yP e o M i r两 访lag e i S o U hw es C h i ng s f no l s n t t na
o n th e S et le m e n t T y P e s o f th e M o s u o P e o P le in L u g u h u L a k e : t
F in a lly , th e k e y s y s te m s a re e o m b 一e d , a n d th ro u g h th e d e g re e a n d o r一 n ta ti n e v a lu a tio n w !th 旧 th e n e o b in a ry re la t旧 n s h 一, th e s y ste m P o f fo rm in g th e d 一e re n t ty P e s o f th e m in o ri v il g e s a re a n a ly z e d .W i th 一 f ty la th s