百家姓之段姓
百家姓对联：段姓对联及段姓来历、段姓宗祠联
百家姓对联：段姓对联及段姓来历、段姓宗祠联段（duàn）姓出自姬姓，属黄帝的后代。
以王父字为氏。
得姓始祖共叔段：春秋时郑武公的儿子，因与庄公争权失败而出奔共国，称为共段叔。
他的子孙后来四处分布，有的姓段，有的姓共叔，还有的以共为姓氏。
段姓是当今中国姓氏排行第八十一位的大姓。
孙支挺秀扶风郡；祖德流芳多寿堂。
——全联典指段姓的郡望和堂号。
干木逾垣避主；成公击笏除奸。
——上联典指战国魏·段干木。
屡征不士，魏文侯亲顾其宅，干木逾墙以避之。
下联典指唐代节度使段秀实，字成公，原卢龙节度使朱沘在京城哗变，被推为皇帝，请素有威望的段秀实为辅佐。
段秀实表面与朱沘合作，一天，乘议事的机会，夺象牙笏出击朱沘，被杀害。
学道犹存一士；文才尚有二仁。
——上联典指战国时魏国人段干木，同仁都当了将军，只有他独潜学守道，不事诸侯，为于下所重。
下联典指金代文学家段克己、段成己兄弟，入元后，兄弟二人都
不再做官，一起隐居在龙门山，均以文章著称。
附：水暗余霞外；山明落照中。
——此联为唐代翰林学士段文昌《题武担寺西台》诗句联。
九经陶铸资群彦；一字源流奠万哗。
——赵朴初题江苏省金坛市段玉裁纪念馆。
说字解经，功超许郑；审音辨韵，名震乾嘉。
——周祖谟书写江苏省金坛市段玉裁纪念馆。
段氏字辈介绍
12、江西波阳《鄱阳段氏宗谱》（10卷） 清光绪八年段绍洛编撰 现藏上海图书馆
13、湖北新洲《段氏宗谱》（14卷） 清光绪三十年段光裕、段清海创修 现藏新洲三店镇沙畈村段姓部分族人家中
14、湖南宁乡《沩宁段氏三修支谱》 清光绪二年活字本 现藏湖南省图书馆
30、湖南湘乡《段氏四修族谱》（20卷） 1927年段其选修、段为旸纂 现藏湖南省图书馆
31、四川江北《段氏宗谱》（19卷） 1913年段平福等编纂，江北段氏家祠刻本 现藏重庆市图书馆
32、湖北大冶《段氏续修宗祠》（19册） 1947年敦本堂木活字本 现藏上海市图书馆
33、江西萍乡《萍西愈佳方段氏族谱》 （15卷） 1919年段励初等纂修（木活字本） 现藏上海市图书馆
延 祥 自 吉 泰
绍 绪 振（正） 家 声
前 哲 谋 猷 远
象 贤 维 济 雄
冶 安 敷 海 宇
化 理 佐 清 平
诗 书 传 百 代
京 兆 永 昌 荣
克、振、百、士、志、永、发、天,丙字辈,贤字辈,自字辈,祖为资
富，进，连，升，会，良，守，之，花，开
现存的段氏族谱，大多修撰于明、清时期和民国时期，而尤以清代和民国时期的为多。20世纪末期，修谱之风再次盛起。现代、当代的段氏族谱，除了继承中华民族的传统道德中的优秀部分外，从20世纪初就开始表现出浓厚的民主思想。主张强族兴邦，以身为炎黄子孙而感到自豪。“众族蕃矣，上溯其初，皆一人之身也”，“中国四万万同胞，皆黄帝子孙，固皇皇一大宗族也”。这完全摒弃了狭隘的宗族主义思想，强调了整个中华民族的大团结。20世纪末期的族谱更体现出新的时代特点：服从国法、淡薄族规，如招赘女婿可以人谱；过继他姓子女，只要改姓均可入谱；子孙无论男女，可从母姓。这些都是封建族规所不允许的。由此可以看出人们观念的改变和社会的发展进步。
段姓的来源,姓段的名人_百家姓
段姓的来源,姓段的名人一姓氏源流1、出自姬姓，是春秋时郑武公的儿子共叔段的后代。
春秋时，郑武公的妻子武姜生长子庄公时难产，生二儿子叔段时却很顺利，因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。
郑武公病重时，她请求武公废长立幼，郑武公没有答应。
庄公当了郑国国君后武姜又请求把制作为段叔的封地，庄公不答应，而把京城封给了段叔，段叔与姜氏勾结，不断扩张自己的势力，并准备袭击庄公。
庄公获悉后派兵讨伐。
段叔大败，逃到共，称为共段叔。
他的子孙后来四处分布，有的姓段，有的姓共叔，还有的以共为姓氏。
这就是河南段氏的由来。
2、出自复姓段干木的后代。
战国时有复姓段干木，原是晋国人，后到魏国，后代有以单姓段为姓氏的。
这为山西段氏的由来。
3、出自辽西鲜卑族后裔。
西晋时有一个部落首领叫段务目尘，被封为辽西公。
其领地有三万家，分布在辽宁西部。
后来与汉人杂居后多以段作为姓氏。
是为辽西段姓。
4、云南蛮段氏。
魏末短延末蛮代为酋帅，裔孙凭到朝廷作官后被拜为云南刺史，后传下这支段姓。
二迁徙分布;大体上来说，在姓氏的发展史上段姓应是一个典型的北方民族，源于北方，发展于北方，尤其是陕西、甘肃两省最旺盛。
据有关资料记载，西汉文帝时有段印任北地都督，其子孙始居武1/ 4威（今甘肃境内），传至十七世孙段荣，北魏时任定州、秦州刺史。
其八世孙段楹任大理司直，世代为官。
在汉至隋唐时，陕西、河南、河北、云南都有了段氏的子孙。
三郡望堂号【郡望】京兆郡：汉太初元年改右内史置京兆尹，治所在长安。
三国魏将辖区改称京兆郡。
武威郡：汉间在原匈奴休屠王地置郡，治所在武威。
此支段氏的始祖为西汉段贞。
扶风郡：汉武帝太初元年置右扶风，为三辅之一。
三国时改为扶风郡，治所在槐里。
西晋移至池阳。
【堂号】君轼堂：战国时期魏国的段干木不肯作官，魏文王却认为他很能干，于是亲自登门拜访，段木干跳墙躲了起来，不肯与之相见。
文侯依然很尊敬他，每次从他的门前经过时都要站在车的横木上肃立，并说：“段干木是贤人，我能不轼吗？” ;段氏还有以武威、京兆为堂号的。
湖南段氏族谱
湖南段氏族湖南段氏族，乃是湖南地区最为重要的家族系，其源远流长、世代相传的丰厚历史，承载着家族的荣光和辉煌，是湖南人民的共同宝贵财富。
一、系由来湖南段氏族的起源可以追溯到唐朝初，那时湖南地区的百姓以生活为主，自给自足，生活相对宁静。
由于地处交通要道，湖南逐渐成为、经济和文化中心，吸引了众多外来移民。
其中，珠江流域的段姓人氏在寻求更好生活条件的推动下，纷纷向湖南迁徙。
他们带来了先进的农业和手工业技术，促进了湖南地区的发展繁荣。
二、历史传承湖南段氏族凝聚着家族世代相传的史籍和记载。
在不同的历史时期，湖南段氏族不断完善和更新，记录了家族的兴衰荣辱，见证了湖南地区的历史变迁。
在明清时期，湖南段氏族经过系统的整理和编辑，逐渐发展成为宏大的家族编史。
这些记录中，不仅有家族成员的世系表，还有家族成员的名人轶事和家族的重要事件。
这些珍贵的史料，为湖南地区的历史研究供了丰富的文献资料，对于了解湖南的社会、经济和文化发展具有重要意义。
三、家族文化湖南段氏族的传承，不仅仅是家族血缘的延续，更是一种家族文化的传承。
在湖南段氏族中，注重家族的品德教育和家族的传承。
家训、家规和家训故事成为家族成员的行为准则和支撑。
湖南段氏族中还记载了家族的宗教信仰、祭祀活动以及祖先崇拜的仪式，加深了家族的凝聚力和归感。
湖南段氏族通过家训故事的传承，也将家族文化传递给后代，培养了家族成员的道德修养和社会责任感。
四、家族贡献湖南段氏族中也记录了家族成员的社会贡献和对湖南地区的发展做出的重要贡献。
无论是、军事、文化还是经济领域，湖南段氏族中都有不少名人的名字。
他们或是在舞台上崭露头角，受到社会的赞誉；或是在军事阵线上立下赫赫战功，保家卫国；或是在文化领域中做出非凡贡献，为湖南地区的文化繁荣做出贡献；或是在经济发展中起到关键的作用，带领家族和湖南地区发展壮大。
湖南段氏族作为湖南地区最重要的家族系之一，承载着家族的历史和文化。
它记录了湖南段氏家族的兴衰荣辱，记录了湖南地区的历史变迁。
2017年段姓女孩好听的乳名
2017年段姓女孩好听的乳名段姓简介段姓，大理国国姓，部分先祖出自周王族支系，部分源于姬姓郑氏。
段字的本义是锤击、锤炼的意思。
许慎《说文解字》对段字所作的解释是：“段，椎物也。
”朱芳圃在《殷周文字释丛》中讲得更加明白具体，他说：“金文段，象手持椎于厂中捶石之形。
”段字是象形字，一般认为段字的左边像山石或山崖的形状，右边的象形则是用手持锤击之。
由此可知，段字的来历当与开采石料、打磨石器有关，它的起源应该是非常古老的。
“段氏”的出现，始见于《周礼·考工记·轴人》：“段氏为镈器”。
晚清学者孙诒让解释段氏的含义说：“凡铸金为器，必椎击之，故工谓之段氏，锻则所用椎段之具也。
”这里所讲的“段氏”，是指专门从事锻铸的工匠和管理人员。
“段氏”对于创造中华民族的古老文明，推进中国社会历史的发展作出了巨大的贡献。
段姓是汉字姓之一，在《百家姓》中排第218位。
2022年中国段姓人口排名第81，在韩国也有分布。
如何取段姓女孩乳名1、吉利取名以祝福消灾为内容的小名非常普遍，主要内容有健康、长寿、发财、福气等等，像百岁、阿壮、阿福、发仔之类的。
《红楼梦》里刘姥姥给凤姐的女儿取名叫巧姐，也是趋福避祸的意思。
在农村，很多人都相信人死了是因为阎王派小鬼勾了去的缘故，所以起小名常取“留住”的意思，用一些锁啦、门闩啦这类的东西作为象征。
比如“锁栓”、“大门闩”、“二门闩” 、“三门杠”、“铁栓”等等。
2、环境取名比如天气，季节等等，意思就是宝宝的小名可以根据宝宝出生时的天气，季节来起，这个方法也有不少明星在用哦!比如，赵薇的女儿叫“四月”，不仅因为宝宝出生在四月，而四月也给人清新宜人的感觉，非常有寓意哦!还有综艺主持人方琼儿子乳名(小名)为初一，因为孩子是大年初一生的，直接就取名为初一了，方便好记!3、丑贱八字起名这一类的小名如大驴子、二狗子等。
以贱物名给孩子起小名的父母，大多文化层次比较低且迷信地认为起贱名的孩子好养活，不易生病闹灾。
段干姓的来源,姓段干的名人_百家姓
段干姓的来源,姓段干的名人_百家姓
段干姓的来源,姓段干的名人
段干
一、寻根溯祖以封邑名为姓。
春秋时，有一个哲学家叫老子，他后来被尊为道家的始祖。
老子名叫李聃，他的孙子李宗在鲁国任卿士大夫，享用"段"那个地方的物产，后来又受封享用"干"那个地方的物产。
他的后代子孙就以封邑名命姓，或者姓段干，或者单姓段，或者单姓干。
段干复姓后来有的改为单姓段，有的改姓单姓干。
二、郡望分布段干复姓望族居西河郡。
汉时置郡，相当于现在陕西、山西两省之间黄河沿岸一带地区。
治所在今山西省汾阳县。
三、历史名人
段干木：魏国人，李宗的后代。
段干木原是晋国人，后来到魏国，住在魏国的城邑段木，所以人们称他为段干木。
段干木曾求学于孔子的弟子子夏。
他很有才能，但不愿做官。
魏国国君魏文侯曾经登门去访问他，想授给他官爵。
他却避而不见，越墙逃走了。
从今，魏文侯更加敬重他。
每当乘车路过他家门时，就下车扶着车前的横木走过去，以表示对段干木的敬重。
有人问魏文侯为什么要下车？魏文侯说，段干木是个有贤德的人，他不为权势而坏了君子的道德。
住在陋巷而驰名千里，我怎么能不下车表示对他的敬重呢？
春秋时齐国有臣子段干朋，魏国出名人段干子。
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段姓家族发展历程
段姓家族发展历程段姓家族的发展历程段姓家族源远流长，可以追溯到春秋战国时期。
据史书记载，段姓是由一个叫段干的人所创立的，他是负责掌管军事事务的重要官员。
因其出色的才能和高尚的品德，段干在当时的社会中享有很高的声望，他的后代也因此得到了称赞和尊敬。
从此以后，段姓便逐渐成为一个有声望和有地位的姓氏。
在随后的历史进程中，段姓家族逐渐壮大发展。
在战国时期，段姓家族成为赵国的一个重要支持力量。
赵国当时正处于争夺霸权的时期，段姓家族积极参与国家的政治和军事活动，为整个国家的发展尽了自己的一份力量。
这也使得段姓家族的名望日渐高涨，成为当时乃至后世所瞩目的家族。
随着时间的推移，段姓家族的影响力逐渐扩大。
在秦汉时期，段姓家族更是成为了一个更加重要的政治势力。
家族成员频频出任高官，贡献卓越。
尤其是段家的开国之祖，段德水在这一时期有着重要的地位。
他出生于一个贫寒的小小世家，但是凭借着自己的才能和勤奋，最后成为了一位受人尊敬的大臣，并且对国家有着重要的贡献。
因此，段德水被尊为家族的开创者，其子孙后代也一直保持着较高的社会地位。
到了宋代，段姓家族进入了一个新的阶段。
这一时期，段姓家族的发展不仅得益于家族成员的努力，也得益于社会的进步和家族成员间的互动。
在宋代，科举制度推行，使得家族成员通过读书、考试获得官职的机会变得更加公平和公正。
家族成员纷纷投身于读书和科举，使得家族的知识水平不断提高，家族在政治、经济、文化等领域都有了很大的发展。
进入现代社会，段姓家族也随之变得多元化和国际化。
家族成员不再仅仅从事政治和军事方面的工作，而是涉及到了各个领域。
家族成员中有企业家、科学家、艺术家等各种职业的人士。
同时，段姓家族的影响力也逐渐扩大到了国际舞台，家族成员在国际事务中也有着重要的发言权。
段姓家族的发展历程是一个较长的过程，也是一个渐进的过程。
从一个小小的家族发展到一个世人瞩目的家族，其中经历了无数的风雨和坎坷。
但无论是在过去还是现在，段姓家族始终秉持着家族的传统和信仰，勇往直前。
段氏的来历和起源作文
段氏的来历和起源作文说起段氏的来历和起源，那可真是一段相当有趣的历史探索之旅。
据各种历史资料和传说，段氏的起源可以追溯到很久很久以前。
在那遥远的古代，姓氏的形成往往与部落、地域、职业等有着密切的关系。
段氏也不例外，其起源有着多种说法。
有一种说法是，段氏起源于姬姓。
据说在春秋时期，郑庄公的弟弟共叔段，他的后人就以他的“段”字为姓氏。
共叔段这个人啊，在当时那也是个有故事的人物。
他深受母亲的宠爱，母亲甚至想要他取代郑庄公成为郑国的国君。
可这事儿哪能那么容易，最终共叔段的野心没有得逞，反而落得个流亡的下场。
但他的后代却以“段”为姓，在历史的长河中延续了下来。
还有一种说法，段氏与古代的鲜卑族有关。
鲜卑族在历史上可是个相当活跃的民族。
在南北朝时期，鲜卑族的拓跋部有一支叫做段部。
这一支在不断的发展和融合中，逐渐形成了段氏。
想象一下那个时候，广袤的草原上，鲜卑族的勇士们骑着骏马奔腾，他们的部落文化和传统在风中传承。
而段部作为其中的一部分，也有着自己独特的荣耀和故事。
话说回来，我之前去参观一个历史博物馆的时候，还真看到了一些关于段氏起源的文物和介绍。
那是一个阳光明媚的周末，我怀着对历史的好奇走进了那座庄严的博物馆。
一进门，就被那种浓厚的历史氛围所包围。
我慢慢地踱步在展厅中，眼睛紧盯着那些陈列的文物和展板。
当我走到关于姓氏起源的那一部分时，脚步不由自主地停了下来。
在那里，我看到了一幅关于段氏起源的详细介绍图。
图上画着古代的人物、场景，旁边还有密密麻麻的文字说明。
我凑近了仔细看，仿佛穿越回了那个古老的时代。
我看到了共叔段在宫廷中的权谋斗争，看到了鲜卑族的勇士们在草原上驰骋。
那些画面在我的脑海中不断浮现，让我对段氏的起源有了更直观、更深刻的理解。
除了那幅图，旁边还陈列着一些与段氏相关的古代器具。
有精美的青铜器，上面刻着神秘的图案和文字；有古老的竹简，记录着那段遥远的历史。
我站在那里，一件一件地仔细端详，心里充满了对先人的敬佩和对历史的感慨。
段氏宗谱参考
段氏宗谱参考安徽：安徽：承宗祖绪，光宜庆昌。
安庆：纯良元继世必勉，相业茂修学益衍。
(府股前派)：得胜永心贝，之维有上万。
显子景正应，志启昌文定。
(冶塘股前派)：得胜永兴家，存仁恭敬友。
曰尚景万大，政启朝文定。
(枞股前派)：得胜永心贝，之维有福兴。
□彦景宝木，一世如文定。
(新增行派)：忠孝式前型，诗书宗祖训。
积善庆有馀，奕业臻荣盛。
安庆怀宁段家大屋：锦祥祺运安庆太湖：启宇得玉时，应子必有文。
宜秀光兴士，钟毓焕声名。
立定齐家本，务传大泽承。
诗书绵世德，继创新维新。
宏扬先绪志，襟怀礼义仁。
贤良延盛景，幸福乐长春。
蚌埠：广风中后传家远蚌埠：国付明盛世界大同亳州利辛：学振应月君立亳州谯城区(河南郸城五台乡段岭入迁)：金广向映足亳州涡阳龙山镇(据原家谱记:我段氏家族原由陕西洪洞县，于洪武三年迁居于此，距今已六百多年。
始三脉，一住青阳山，来祖名“整”一住涡阳龙山，一住永城保安山)：岳黎中正，开心养性，体立端方，殷世恒昌。
(后补续)普天同庆，华夏清平，德才双修，万里鹏程。
亳州蒙城：文法凤学雪亳州蒙城阜庙乡段湖村：华如兴克广树亳州蒙城吕望乡段庙村(从山东入迁)：广兴明学平志军巢湖和县：正大光明，万国永秋巢湖和县乌江驻马圩：必得成大事，元宏继祖兴，本宗良玉德，诗书有厚仁滁州天长：连德同富贵凤阳：如学玉立阜阳阜南段台村：运士泽如阜阳阜南段台村：明文光才阜阳临泉：学富金阜阳临泉：继启保阳万代阜阳临泉：怀运超亚西贺连阜阳临泉：老云成(西国)连德(文)常(新)金阜阳临泉陈集镇小段庄：林山云传阜阳太和：永广明丕阜阳太和：志学瑞阜阳太和倪邱镇：仁邦恒(立)国军阜阳颖上：立振清廷荣章培，法点纲耀成祖基。
阜阳颖上、蒙城：？华年(原谱)立振青廷，荣章培法，(续谱)懿泽谋长，宏才征瑞，恒庆献祥，凤集梧桂，秀源平阳，允恭克让，勋昭汉唐，博施善举，运展宁康，赓绍传统，尚义行方，执礼雅言，明伦建纲，作育英俊，管乐武乡，诚正敏信，孝慈临庄，寰宇增耀，国泰民良，令范广宣，万邦敬仰，怀宝安仁，天恩永匡。
全国各省段氏辈分收集
全国各省段⽒辈分收集段⽒家谱字辈派语汇编1、六安市寿县段⽒家谱排辈字辈克传同仁厚德盛世朝多明良绍起先祖之泽⽅能万载光昌2、安徽嘉⼭横⼭乡⼩段庄芝凤永俊华秀3、辽宁辽阳家谱：⽂凤成恩明德惠泰福安家祥4、⼭东济南⽅、德、义、好、学、志5、江苏丰县李寨辈分朋峰胜世6、重庆江北段⽒家簿国.正.天.星.顺.门【洪】.开.福.寿.全7、湖南常德市澧县⽂能尚遇志永世锡宏德孝友传家远诗书继泽长胜⽴本道业朝庭⾃荣昌8、湖北⽵溪段⽒开国⽂永顺传家万延新9、四川岳池县、武胜县世⽂憲之登⿑州佐治平前輝誠美善傳代复尊榮詩書帛遠澤鈡⿍著嘉勳賢俊乘时起⾼轩瑞鳳鳴10、河北省唐⼭市丰南区有，永，绪，长，⽴11、湖北咸宁必\发\⽣\理\学\先\世\功\德\⽴\志\远\⼤\安\邦定\国\12、贵州安顺段⽒龙凤应仕朝，⽂思启兴⽴⼤发周中明，红建军成林13、重庆江北⽯坪场、唐家沱属分⽀段⽒字辈师⾦盘基业其周座治平前辉诚美善14、河南新乡段⽒⽈、绍、宗、德、纪、来、世、常、发、兴15、河南省泌阳段⽒字辈国炳培西民太安⽴家兴业宏伟专万紫千红地道远16、⼭东省青岛市段家许村明、永、中、隋、敬、英、世17、四川省⼴安区段⽒字辈：印元思理义，忠孝炳全民，才能园满志，永绍⼤兴邦，克念作成胜，世代地名扬。
18、安徽亳州涡阳龙⼭镇段⽒字辈：岳黎中正，开兴养性，体⽴端⽅，殷世恒昌。
普天同庆，华夏清平，德才双修，万⾥鹏程。
19、贵州兴义的段⽒字辈：⽂碧佐光英，朝延万选潘明20、湖南省冷⽔江市段⽒族谱延祥⾃吉泰，绍绪振先声，允佩前⼈训，常储后代英。
21、四川绵阳字辈启宗世荣⽂和廷之才名兴⾼全兆光炳永德芳22、⼭东德州段⽒,辈字:应、虚、⽂、志、怀、永、振、长、春23、贵州思南县段家湾京兆堂郡字辈辅,锡,迎,启,学,应,仕,洪,⽂,发24、河南省林州市段⽒字辈：希世之美经训典章学纯克善明廷娇阳光先耀祖功书⼤常本倫梭茂萬年荣昌25、济南长清区张夏街道办事处德跃宗芝升26、湖北京⼭县宋河镇：邦师应久克作⽣仁光明正⼤永远继承27、河南邓州段⽒来源：明洪武⼆年，段⽒先祖⾃⼭右（应为今⼭西）⾃捐，到邓州为官。
《中华段姓统谱》字辈大全
《中华段姓统谱》参考资料一：字辈大全安徽：安徽：承宗祖绪，光宜庆昌。
安徽安庆：型诗书宗祖胜安徽安庆(段生才提供。
远祖居河南封邱县，后徙居江右龙兴，迨至健公于唐初由龙兴任饶州牧，公生三子，长至纯迁苪城，次至正迁歙，三至中迁鄱阳之荐滩。
至中公十九世孙克聪公约于公元十四世纪任宿松教谕，遂立户焉，故松谱以聪公为一世祖，二世祖启华公，三世祖汝闻公生三子，长得广公迁别石庄，今许岭区段家坞段屋、张屋一带；次得黄公迁赤岗庄，今散居太湖县好汉坡塔镇花园及岳西县店前、焦家山等地；三子得银公迁仙田庄，今散居于紫姑菴七里冲、姚家嘴、刘家岭一带。
以上世系为段氏族中二十四田中之盐田与二十四田一脉同宗支联派属)：启守德玉时，应子必有文。
宜秀光兴士，钟毓焕声名。
立定齐家本，务传大泽承。
诗书绵世德，继创新维新。
宏扬先绪志，襟怀礼义仁。
贤良延盛景，幸福乐长春。
安徽安庆怀宁段家大屋：锦祥祺运安徽蚌埠：广风中后传家远安徽凤阳：如学玉立安徽阜南段台村：运士泽如安徽阜南段台村：明文光才安徽广德新杭镇(河南罗山迁入，入迁始祖：段毕高)：高正亭毕崇永守家清泰安徽毫州谯城区(河南郸城五台乡段岭入迁)：金广向映足安徽毫州涡阳龙山镇：悦丽国正，修心养性。
体立端方，隐士永昌。
安徽合肥：大启贤能中兴（bin）正永曾组延安徽合肥：志怀昌宗传安徽合肥：士存芝桂志天开(昌)吉祥家安徽合肥舒城县：立平大启贤能伍安徽淮南：光昭大茂昌，宗传元立德。
安徽淮南：佩鸿春志怀昌宗安徽淮南高皇：再肇祚永芳，光昭大茂昌，宗传元立德，保定显名扬，忠孝家声远，诗书绪孔长，作求成性善，纯佑衍嘉祥，贻训垂型范，方徵振纪纲，功深绵燕翼，福厚耀龙骧。
(主要是从寿县段家岗迁居过去，祖籍地在湖北英山南河镇瓦前寺。
)安徽和县：正大光明，万国永秋安徽界首段寨：玺金文福连(绍)兆(士)子卫海安徽临泉：学富金安徽临泉：继启保阳安徽临泉：怀运超亚西贺连安徽蒙城吕望乡段庙村(从山东入迁)：广兴明学平志军安徽蒙城：文法凤学雪安徽宁国(祖籍湖北大悟)：宏祖德裕(守)世，(登)乃(时)千(旺)大红(光)公(明)。
百家姓段姓排名_百家姓段姓宝宝取名
百家姓段姓排名段姓是汉字姓之一，在《百家姓》中排第218位。
早期段姓以陕西、甘肃一带繁衍最旺，以后段姓大致以此二地为主迁地，扩播四方。
西汉时，段任北地都督，玄孙段贞任武威太守，子孙遂在此世居，日益族大人众，形成武威郡，尊段贞为开基始祖。
魏晋南北朝之际，段姓或因仕宦，或因避战乱而迁往各地。
段贞后裔段荣任北魏定、秦二州刺史，段诏任北齐太宰左丞相，封平原忠武王，段嗣元任郑州刺史，段楹任大理司直并隋、朔二州刺史，段纷任后魏晋兴太守。
此支段姓可谓仕官累累，簪缨不绝。
另有鲜卑段姓世居之地被后赵帝石虎所灭，族人遂与汉人杂居，而日渐相融。
唐代段姓仍以北方人口居多。
段一支此期仍多入仕，主居于陕西西安及河南一带，人丁兴旺，家族庞大，有段文昌任穆宗时宰相。
后晋有白蛮(白族前身)人段世平建大理王朝，其子孙相继统治达三百一十七年之久，致使段姓在云南发展迅速，今日大理，段姓仍位居大姓之一。
宋元时，北方段姓为躲避金人南下及蒙军入主中原所带来的战祸，而纷纷南下，为南方段姓的发展注入新的力量。
明代有山西大槐树籍段姓迁于山东、河南、河北、甘肃、陕西、湖北等地。
清代段姓无大规模迁徙之举，各地段姓繁衍平稳，覆盖广泛。
今日段姓以四川、山西、河北、云南等省多此姓，上述四省段姓约占全国汉族段姓人口的百分之五十八。
段姓是当今中国姓氏排行第八十七位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二三。
段姓的起源出自姬姓，是春秋时期政武公的儿子共叔段的后代。
春秋时，郑武公的妻子武姜生大儿子庄公的时候难产，生二儿子叔段的时候却很顺利，因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。
郑武公病重时她请求郑武公废长立幼，让段叔继承王位，郑武公没有答应。
庄公当了郑国国君后武姜又请求把制作为段叔的封地，庄公不答应，而把京城封给了段叔，段叔与姜氏勾结，不断扩张自己的势力，并准备袭击庄公，庄公知道后立即派兵讨伐段叔。
段叔大败，逃到共，称为共段叔。
他的子孙后来四处分布，有的姓段，有的姓共叔，还有的以共作为姓氏。
百家姓大全：段姓迁徙
以下是为⼤家整理的关于《百家姓⼤全：段姓迁徙》⽂章，希望⼤家能够喜欢！段⽒是⼀个多民族、多源流的姓⽒群体，在当今姓⽒排⾏榜上名列第⼋⼗⼀位，属于⼤姓系列，⼈⼝约三百三⼗⼆万三千余，占全国⼈⼝总数的0.21%左右。
1.概述：段⽒的发源地主要有三：⼀是河南北部共叔段的⼀⽀;⼆是段⼲⾢的段⼲⽊的⼀⽀(段⼲之今地待考);三是出⾃辽宁西部的鲜卑部落。
⼤体上来说，在姓⽒的发展段⽒应是⼀个典型的北⽅民族，源于北⽅，⼤举发展于北⽅，尤其是陕西、⽢肃两省最旺盛。
据有关资料记载，西汉⽂帝时有段印任北地都督，其⼦孙始居武威(今⽢肃武威)，传⾄⼗七世孙段荣，北魏时任定州、秦州刺史。
短荣的⼋世孙段楹任⼤理司直。
其后代世代为官，在汉⾄隋唐时，陕西、河南、河北、云南都有了段⽒的⼦孙。
从整体上看，段⽒的分布主要在北⽅。
早期段⽒以陕西、⽢肃⼀带繁衍最旺，以后段⽒⼤致以此⼆地为主迁地，扩播四⽅。
西汉时期，段任北地都督，⽞孙段贞任武威太守，⼦孙遂在此世居，⽇益族⼤⼈众，形成武威郡，尊段贞为开基始祖。
魏、晋、南北朝之际，段⽒或因仕宦，或因避战乱⽽迁往各地。
段贞后裔段荣任北魏定、秦⼆州刺史，段诏任北齐太宰左丞相，封平原忠武王，段嗣元任郑州刺史，段楹任⼤理司直并隋、朔⼆州刺史，段纷任后魏晋兴太守。
此⽀段⽒可谓仕官累累，簪缨不绝。
另有鲜卑段⽒世居之地被后赵帝⽯虎所灭，族⼈遂与汉⼈杂居，⽽⽇渐相融。
唐朝时期，段⽒仍以北⽅⼈⼝居多。
段⽒⼀⽀此期仍多⼊仕，主居于陕西西安及河南⼀带，⼈丁兴旺，家族庞⼤，有段⽂昌任穆宗时宰相。
后晋时期，有⽩蛮(⽩族前⾝)⼈段世平建⼤理王朝，其⼦孙相继统治达三百⼀⼗七年之久，致使段⽒在云南发展迅速，今⽇⼤理，段⽒仍位居⼤姓之⼀。
宋、元两朝时期，北⽅段⽒为躲避⾦⼈南下及蒙军⼊主中原所带来的战祸，⽽纷纷南下，为南⽅段⽒的发展注⼊新的⼒量。
明朝时期，有⼭西⼤槐树籍段⽒迁于⼭东、河南、河北、⽢肃、陕西、湖北等地。
清朝事情，段⽒族⼈⽆⼤规模迁徙之举，各地段⽒繁衍平稳，覆盖⼴泛。
段姓的来源,姓段的名人百家姓
段姓的来源段姓的来源段姓的来源有多种说法，以下是几种较为常见的说法：1.段氏是东周时期的一个国家的国号，因此有人认为段姓是以此国命名而来。
2.段氏起源于夏朝时期的一个部落，后来逐渐演变为一个姓氏。
3.段氏源于春秋时期齐国的段贵族，后来逐渐发展为一个姓氏。
虽然段姓的确切来源仍存在争议，但它是中国姓氏中的一个古老姓氏，在中国历史上有着悠久的历史和文化传承。
姓段的名人姓段的名人在中国历史上很多，以下列举一些有代表性的人物：段玉裁段玉裁（1735年－1795年），字止庵，号橘叟，中国清代的文学家、诗人、书法家、历史学家、艺术鉴赏家和小说家，其小说代表作是《聊斋志异》。
段祺瑞段祺瑞（1865年－1936年），字仲清，曾任北洋政府总统和国民政府军事委员会主席，是中国近代史上著名的政治家和军事家。
段德昌段德昌（1944年－2005年），中国大陆著名电影导演，执导过《星星知我心》、《山歌·情》等多部优秀影片，曾获得过多项中国电影金鸡奖和香港电影金像奖等荣誉。
段奕宏段奕宏（1976年－），中国台湾演员，曾在多部影视作品中担任主演角色。
以上人物仅是姓段的名人中的一部分，这些名人都有着自己独特的人生经历和成就，展现了段姓所代表的勤劳、敬业、坚韧不拔的精神风貌。
百家姓中的段姓段姓在中国古代的《百家姓》中排名第47位，据统计，全国约有50万人姓段，主要分布在河南、湖北等省份。
关于段姓在百家姓中的排名以及人数，不仅可以反映出姓段人的分布情况，更能体现出中国古代社会中姓氏的分布和人员构成。
结语虽然段姓的确切来源存在争议，但它在中国历史中有着不可忽视的地位。
同时，姓段的名人也展现了段姓人的精神面貌和精神风范。
无论是从历史、文化还是现代社会的角度，姓段都是中国姓氏中不可忽视的一部分。
段姓氏总结
段姓氏总结一、段姓氏的由来段（Duàn）姓是中国的一个姓氏，属于十大姓氏之一。
根据《百家姓》记载，段姓源自于姬姓（Jīxìng），属于古代中国的姓氏中比较久远的一个。
段氏的始祖是中国古代历史上的一位有德行的贤人，他身材高大、容貌俊美、文风雅致，十分受人尊敬。
由于姿貌出众且品德高尚，人们对他称赞有加，尊称为“端公”（DūnGōng），也就是“段公”。
他的后代就以“段”作为姓氏永久记载下来。
二、段姓氏的分布段姓氏主要分布在中国的河南、山东、四川等地。
以河南省为例，段姓是河南省第三大小姓，占全省总人口的1.33%。
河南的段姓主要分布在焦作、新乡、商丘等地，形成了相对集中的区域。
段姓在焦作、商丘等地有较为庞大的人口规模和较高的社会地位。
三、段姓氏的特点1. 姓氏简单明了段姓氏只有一个字，字形清晰简单，易于书写和记忆。
这也体现了中国姓氏的传统特点，多数姓氏都是单个字构成。
2. 含义深厚“段”字在古汉语中意味着端正、高尚、完美等含义。
因此，段姓氏寓意着家族的高贵和崇高品质，使得段氏在尊贵和品德方面更具代表性。
3. 面貌相似有人研究表明，段姓氏的人在外貌上具有一定的相似性。
这可能是因为段氏后代在长期的通婚中保持了一定的血缘关系，形成了一种独特的面貌特征。
四、名人堂1. 段祺瑞段祺瑞（1864年-1936年），字元鼎，河南项城人，是中国近代史上的重要政治家和军事家。
他曾任北洋政府陆军大元帅、国民政府国民革命军总司令等职。
在他的统治下，北洋政府实行了一系列的政治和军事改革，为中国民主革命的兴起和发展做出了重要贡献。
2. 段錫焘段錫焘（1896年-1973年），字右冠，河南新郑人，是中国著名的物理学家和科教家。
他是测光理论和光电技术方面的开拓者和领军人物。
在他的领导下，中国开展了大规模的科技教育和科研活动，为现代科学技术的发展奠定了坚实基础。
五、段姓氏的社会地位段姓氏作为中国十大姓氏之一，拥有较高的社会地位。
段姓现状报告2023
段姓现状报告2023引言段姓是中国十大姓氏之一，此报告目的在于分析和总结段姓在2023年的现状。
通过对段姓的人口统计、地域分布和社会地位等方面进行综合研究，旨在全面了解段姓的发展趋势与特点。
人口统计根据最新的人口普查数据，截至2023年，段姓在中国的人口总数为约1.2亿人。
与上一次人口普查相比，段姓人口数量略有增长。
这表明段姓在中国社会中依然具有一定的影响力和传承性。
地域分布段姓在中国各个省份都有一定的分布，但主要集中在河南、陕西、山东和湖北等省份。
这些地区是段姓的发源地，也是段姓人口较为集中的地方。
然而，在经济发展和人口迁移的影响下，段姓逐渐向其他地区扩散，如江苏、浙江和广东等沿海地区也有一定的段姓人口存在。
社会地位在社会地位方面，段姓在不同行业和领域都有较高的代表性。
据统计数据显示，段姓在政府机关、企事业单位和教育领域都有一定的影响力。
段姓的代表人物中，包括政府官员、企业家和知名学者等。
这些人物的成功与段姓的积极进取精神和家族文化传承密不可分。
文化传承段姓有着悠久的历史和丰富的家族文化传统。
从古代开始，段姓人物就在政治、文化和军事等领域有所作为。
如今，段姓的家族文化仍在段家人口中得到传承和弘扬，这有助于保持段姓的凝聚力和作为一个整体的影响力。
教育和就业情况教育和就业状况是评估一个姓氏发展的重要指标之一。
根据数据显示，在2023年段姓人口中，大多数人拥有较高的教育水平。
他们中的许多人在大城市的知名高校取得了本科及以上学位，并在各个领域找到了良好的就业机会。
未来趋势随着社会的不断发展和变迁，段姓也面临着一些新的挑战和机遇。
未来，随着中国经济的继续增长和城市化进程的深入推进，段姓的地域分布和人口数量可能会发生变化。
同时，随着科技的快速发展，全球化的趋势也将对段姓的发展产生深远的影响。
结论综上所述，通过对段姓在2023年的人口统计、地域分布和社会地位等方面的分析，可以得出段姓在中国社会中仍然具有一定的影响力和传承性。
段氏字辈介绍
段⽒字辈介绍段姓家谱介绍⼀、概述谱牒是记述姓⽒家族发展历史的重要⽂献，有“族谱”、“宗谱”、“家谱”、“家乘”等名称。
谱牒起源很早，在周朝时期，已经有了我国最早的谱牒。
修谱在唐宋时已很盛⾏。
族谱的体例，⼀般包括谱名、谱序、凡例、遗像、像赞、祠规、族约、家训、世系、传记、遗事、艺⽂、派字、碑记、婚冠、丧祭、族产、坟茔、墓铭、祠记、遗稿和题跋等各个⽅⾯的内容。
修谱的⽬的在于敬宗收族，将家族的源起、迁徙、繁衍、发展的情况录于谱系，使⼦孙了解家族发展的历史，祖先创业的艰难，从中受到教育和启迪。
⼆、段⽒族谱，反映了段⽒家族发展的历史和思想⽂化⽽族谱的内容，则⼜集中体现在历届修谱时所撰的谱序之中。
每届修谱，按例撰写谱序，历届修谱所撰谱序均收存在族谱的⾸卷。
谱序所写的内容⼤致有两个⽅⾯：⼀是叙述本族本⽀的源流和繁衍情况。
叙述源流时有的从受姓始祖讲起，有的只从当地开代祖讲起。
⼆是借修谱的机会阐发⼀种同宗精神，教育后代如何承前启后，继往开来，弘扬祖德，遵循族规，奋发图强。
下⾯就不同时代各地的段⽒族谱作⼀些有选择的介绍。
段姓的家乘谱牒现在在各级图书馆社科研究单位所收藏的有百种以上。
在民间段⽒⼈家所收藏的则在千种以上。
典型的如湖北英⼭新编《段⽒宗谱》，610多万字，纲举⽬张，眉⽬清整，结构庞⼤，项⽬繁多段姓早在汉代已有都获公修撰的族谱，左丞相陈平为之作序。
序中追溯了段姓的祖源，颂扬了段⽒先祖的治功和令德，并简要叙述了段姓⼦孙迁播、家族繁衍的情况。
现存的段⽒族谱，⼤多修撰于明、清时期和民国时期，⽽尤以清代和民国时期的为多。
20世纪末期，修谱之风再次盛起。
现代、当代的段⽒族谱，除了继承中华民族的传统道德中的优秀部分外，从20世纪初就开始表现出浓厚的民主思想。
主张强族兴邦，以⾝为炎黄⼦孙⽽感到⾃豪。
“众族蕃矣，上溯其初，皆⼀⼈之⾝也”，“中国四万万同胞，皆黄帝⼦孙，固皇皇⼀⼤宗族也”。
这完全摒弃了狭隘的宗族主义思想，强调了整个中华民族的⼤团结。
大理国贵族姓氏
大理国贵族姓氏全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：大理国是中国历史上著名的国家之一，拥有着深厚的历史文化底蕴。
在大理国的贵族社会中，姓氏是一种非常重要的身份标志，代表着贵族家族的尊严和地位。
在大理国，有许多著名的贵族姓氏，这些姓氏凝聚着丰富的历史渊源和文化内涵，代表着不同贵族家族的族谱和血脉传承。
下面我们就来看看一些在大理国历史上具有重要地位的贵族姓氏。
首先要介绍的是“段”姓。
段氏是大理国的贵族姓氏之一，源于大理国的建立者段思平。
段思平是大理国第一任国王，他建立了大理国，开创了大理国的辉煌历史。
段思平以仁德和智慧著称，治国有方，倡导礼乐，被誉为大理国开国圣君。
自此之后，段氏一族便成为了大理国的贵族家族，世代传承，绵延至今。
其次要介绍的是“杨”姓。
杨氏是大理国另一个重要的贵族姓氏，据说源于大理国的第二任国王杨春华。
杨春华是一位仁义宽厚的君王，他在位时大力发展经济，修筑水利工程，使大理国繁荣昌盛。
杨氏一族在大理国历史上也占据着重要地位，成为了大理国的贵族之一。
还有“王”、“赵”、“陈”、“张”等姓氏在大理国的贵族社会中也有着重要的地位。
这些姓氏多与大理国的历史名臣英雄有密切关联，代表着大理国不同时期的政治权力和社会地位。
在大理国的贵族社会中，姓氏除了代表着身份和地位外，还承载着家族的荣耀和责任。
贵族家族一般都有自己的族谱，记录着家族的发展历史和重要事迹。
在家族祭祀和传统节日中，姓氏也扮演着重要的角色，是家族血脉传承的象征。
第二篇示例：大理国贵族姓氏源远流长，历史悠久。
大理国作为我国历史上一个重要的部族联盟，其贵族姓氏代代相传，拥有着悠久的家族历史和文化传统。
在大理国的统治时期，贵族姓氏扮演着非常重要的角色，他们担负着维护国家安宁和传承文化的责任。
下面我们一起来了解一下大理国贵族姓氏的一些情况。
大理国贵族姓氏可以追溯至大理国建立的最早时期，这些姓氏多为贵族家族的姓氏，代代相传而至今。
大理国贵族姓氏众多，其中比较有名的包括“段”、“杨”、“苏”、“韩”等。
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百家姓之段姓段姓，大理国国姓，部分先祖出自周王族支系，部分源于姬姓郑氏。
下面店铺给大家整理了百家姓之段姓相关资料，希望可以帮到大家!百家姓之段姓段姓，大理国国姓，部分先祖出自周王族支系，部分源于姬姓郑氏。
段字的本义是锤击、锤炼的意思。
许慎《说文解字》对段字所作的解释是：“段，椎物也。
”朱芳圃在《殷周文字释丛》中讲得更加明白具体，他说：“金文段，象手持椎于厂中捶石之形。
”段字是象形字，一般认为段字的左边像山石或山崖的形状，右边的象形则是用手持锤击之。
由此可知，段字的来历当与开采石料、打磨石器有关，它的起源应该是非常古老的。
远古祖先在人类历史的最早阶段就学会了使用和制造工具，在悠久漫长的史前时代，人类所使用的工具主要是打制石器和磨制石器。
《公刘》所记述的是后稷的曾孙、古代周族的首领公刘率领族人自邰迁豳，安定居处，开基创业的事迹。
到达豳地之后，派人横渡渭水，采运石料。
按郑玄和孔颖达的说法，他们采来的碫石是用作椹质。
所谓“椹质”，就是锻造金属器具用以承受锤击的砧垫。
“段氏”的出现，始见于《周礼·考工记·轴人》：“段氏为镈器”。
晚清学者孙诒让解释段氏的含义说：“凡铸金为器，必椎击之，故工谓之段氏，锻则所用椎段之具也。
”这里所讲的“段氏”，是指专门从事锻铸的工匠和管理人员。
“段氏”对于创造中华民族的古老文明，推进中国社会历史的发展作出了巨大的贡献。
段姓是汉字姓之一，在《百家姓》中排第218位。
2006年中国段姓人口排名第81，在韩国也有分布。
段姓历史发展迁徙分布源自共叔段，根源于姬姓，属黄帝的后代。
段姓受姓始祖是共叔段。
他的曾祖父是周厉王，公元前841年，发生“国人暴动”，厉王死于囚所。
据《左传》、《史记》的记载，周宣王继位，把他的弟弟姬友分封到镐京附近的郑(今陕西省华县)。
姬友就是共叔段的祖父郑桓公。
他是周幽王的司徒。
公元前770年，犬戎攻破镐京，姬友死于王事。
姬友的长子姬掘突继位，助周平王东迁洛邑有功，仍为周朝司徒，并把郑室迁到洛阳东南，史称“新郑”。
故城至今保存完好。
武公娶了申侯的女儿武姜，生了两个儿子。
大儿子叫“寤生”，因难产，姜氏受了惊吓，对他一直不喜欢。
姜氏后来又生了一个儿子叫“段”，人们称他“叔段”。
共叔段死后，家人子孙四处逃散。
郑庄公的儿子郑厉公继位，态度有所改变，他曾对臣下说：“不可使共叔段无后于郑。
”并于周釐王四年(公元前678年)将出奔在卫国的共叔段的孙子公父定叔及其家人迎回郑国。
公父定叔的父亲名叫公孙滑，定叔回郑以后，共叔段的子孙始称“公孙段氏”。
这就是所说的河南段氏。
共叔段的后代子孙将“段”作为自己的姓氏，这表明了他的后代子孙对共叔段的爱戴与尊重。
来自段匹磾,根源于鲜卑族后裔。
段匹磾，辽西石城人。
据《辞海》载，西晋时，鲜卑族的一个部落首领叫段务勿尘，在归顺朝廷后被封为辽西公。
他的领地内原有三万家，分布在今辽宁西部。
但后味他的领地被十六国之后赵石虎于太宁元年(349年)占领，其属民逃到中原各地，与汉人杂居，并逐渐与汉人融合，在生活习惯上也没有两样。
又据清人张澍《姓氏寻源》一书载，段务勿尘本鲜卑人檀石槐之后，其属民在与汉人融合之后，其东晋怀帝时的左贤王兼幽州刺史，段匹磾，作为段务勿尘之后人，即将这“段”作为这些属民统一的姓氏，使之成为段姓族人重要的一支。
是为辽西段姓。
《晋书·卷八十六王浚传》称“鲜卑务勿尘”《晋书·段匹石单传》曰:“段匹石单,东部鲜卑人也。
《晋书·惠帝纪》:“王浚遣乌丸骑攻成都王颖于邺。
光熙元年,司空越遣祁弘等帅鲜卑西迎车驾⋯⋯祁弘等入长安,所部鲜卑大掠⋯⋯“《《北史·徒何段就六眷传》[1-3] 曰：“日陆眷，因乱被卖为渔阳乌丸大人库辱官家奴。
诸大人集会幽州，皆持唾壶，唯库辱官独无，乃唾日陆眷口中。
日陆眷因咽之，西向拜天曰:‘愿使主君之智慧禄相，尽移入我腹中。
’其后渔阳大饥，库辱官以日陆眷为健，使将人诣辽西逐食，招诱亡叛，遂至强盛。
” 魏晋之际，段氏祖先段日陆眷作为一个社会地位极低的家奴，以口接主人痰唾，获得乌桓大人库官氏的信任，并乘渔阳大饥，吞并了库官大人“诣辽西逐食”的乌桓人众，以此作为最初最基本的部众建立起段部。
而后，日陆眷又于辽西“招诱亡叛”，继续扩充实力。
日陆眷所招诱的“亡叛”，都是一些零星分散的、没有组织的匈奴、鲜卑等少数民族成员，或者是和日陆眷同样身份的奴隶，他们没有领袖与部落，很容易便统一于日陆眷的旗帜下，成为段部部众。
据中国民族史家马长寿先生《乌桓与鲜卑》等考据，段部可能是在东汉中叶迁入辽西的，段部世袭部落大人，历经了段日陆眷、段乞珍、段务目尘、段就六眷、段涉复辰、段匹磾、段末波、段牙、段辽、段兰、段龛、段勤等部落首领的统治，于东晋永和年间全部鲜卑化。
段部其后裔以及与之相关的乌桓部落和高车部落全部鲜卑化，并融入北朝的鲜卑人之中。
鲜卑段氏也称段部或者段国，是东晋十六国前期活跃于北亚的力量。
段部最初是由乌桓化的高车段氏家族主导的乌桓部落，在迁入辽西以后，又吸纳不少少数民族加入不断壮大，所统少数民族至少包括乌桓、鲜卑、匈奴和高车。
段部与慕容部、宇文部并列为东部鲜卑三部，因其族属为鲜卑，史书称其为鲜卑部落。
段日陆眷本是高车族库狄部落族人，高车族的先祖便是春秋时期的赤狄。
段日陆眷的祖先很有可能便是赤狄部落的铎辰氏(段干氏)，因而以段为姓。
唐代《元和姓纂》卷九“辽西段氏”条记北平襄侯段文振是东部鲜卑段匹磾之八代孙。
段匹磾即段日陆眷之侄孙、段务目尘之子。
《周书》卷三十六《段永传》记载周骠骑大、开府仪同三司、瓜州刺史段永亦匹磾之后：“段永，字永宾，其先辽西石城人，晋幽州刺史匹磾之后也。
” 段部后裔还有一支因避难改姓库狄，恢复了段部首领先祖库狄部落氏姓。
《周书》卷三十三“库狄峙传”：“其先辽东人，本姓段氏，匹磾之后也，因避难改焉。
后徙居代，世为豪右。
祖凌，武威郡守;父贞，上洛郡守。
”唐朝《元和姓纂》卷八“库狄”条记载：“鲜卑段匹磾之后，避难改姓库狄，居代北，后迁中夏河南。
后魏上洛太守库狄陵生保真，保真生峙，周宣州刺史，生嶷、徽、崧;徽生璠，益州总管、乐成公;崧生仁志，千牛郎中;仁志生益利，益利生履温，库部郎中。
” 唐代的襄阳令库狄履温即出自此族。
库狄氏为鲜卑著姓，《北齐书》为之立传的有库狄干、库狄回洛、库狄盛等，《周书》为之立传的有库狄昌、库狄峙，《隋书》为之立传的还有库狄嵚。
《北齐书》卷六《孝昭帝纪》：“赵郡王壑与库狄显安侍坐。
帝曰：‘须拔我同堂弟，显安我亲姑子。
今序家人礼，除君臣之敬，可言我之不逮。
’”云南白族(还有哈尼族)，根源于段思平。
唐宋时期，在今云南大理白族自治州一带，白蛮出身的段思平，建立了大理王朝，其子孙在这里相继统治了317年 (737—1053年)。
白蛮就是白族，段姓一直是白族的大姓之一。
特别是大理王朝被蒙古人忽必烈灭亡之后，有更多的白族人改姓段氏。
如今在大理一带，多为段姓。
清人张澍在《姓氏寻源》中说：“云南蛮段氏，魏末段延没蛮，代为酋帅。
裔孙凭入朝，拜云南刺史，本出武威。
”这就是云南段氏的来历。
始祖段延是出自武威的地道的汉人，是共叔段子孙西迁武威后的后裔。
如此看来，云南段氏同河南段氏本是同根生，云南段氏被世人视为白族(还有的是哈尼族)。
清人冯苏在《滇考·段氏大理始末》一数千字的长文中说：“段氏之先为武威郡人。
唐天宝末，段俭魏佐南诏王蒙氏有功，赐名忠国，擢清平官(相当于宰相)。
六传生思平。
”源于蒙古族，属于文化上汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：1、蒙古族土尔扈特氏，源出蒙古土尔扈特部等，本姓巴达盖、给尔给斯氏、土尔扈特(陶尔高德)氏以部为氏。
2、蒙古族陶日根席日氏，陶日根沙拉(陶日根席日、陶尔干锡热)氏、清朝中叶以后多冠汉字姓为段氏、黄氏等。
据《皇朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族段姓，其先清代八旗段氏。
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今锡伯族、土家族、苗族、回族等少数民族中，均有段氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉字姓氏，世代相传至今。
唐代段姓仍以北方人口居多。
段一支此期仍多入仕，主居于陕西西安及河南一带，人丁兴旺，家族庞大，有段文昌任穆宗时宰相。
后晋有白蛮(白族前身)人段世平建大理王朝，其子孙相继统治达三百一十七年之久，致使段姓在云南发展迅速，今日大理，段姓仍位居大姓之一。
宋元时，北方段姓为躲避金人南下及蒙军入主中原所带来的战祸，而纷纷南下，为南方段姓的发展注入新的力量。
明代有山西大槐树籍段姓迁于山东、河南、河北、甘肃、陕西、湖北等地。
清代段姓无大规模迁徙之举，各地段姓繁衍平稳，覆盖广泛。
今日段姓以四川、山西、河北、云南等省多此姓，上述四省段姓约占全国汉族段姓人口的百分之五十八。
段姓是当今中国姓氏排行第八十七位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二三。
字体变更《史记·老子韩非列传》载：“老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。
”老子姓李，名耳，字聃。
他的儿子李宗，封于段干(约在今山西省夏县境内)之后，即以封邑段干为姓。
后来，魏国的段干木、段干子，齐国的段干朋，都是他的后代。
战国时，段干木的子孙西迁入关，在姓氏中去掉干字，单姓段，所以在西汉以后，就没有“段干”一姓了。
根据《风俗通》一书中的记载，战国初期魏之段干术，原是晋国人，后来到魏国，守道不仕，住在魏邑段干，人称段干木，他的后代即以段为姓氏。
另外还有，《唐书·宰相世系表》关于“封段为干木大夫”一说。
这些也都可以作为段姓来源一说佐证。
段姓传统文化郡望堂号京兆郡：汉太初元年改右内史置京兆尹，治所在长安。
三国魏将辖区改称京兆郡。
武威郡：汉间在原匈奴休屠王地置郡，治所在武威。
此支段氏的始祖为西汉段贞。
扶风郡：汉武帝太初元年置右扶风，为三辅之一。
三国时改为扶风郡，治所在槐里。
西晋移至池阳。
天水郡：西汉武帝元鼎三年(公元前114年)始置，相当于今甘肃省天水、陇西以东地区。
治所在平襄(今甘肃省通渭县西北)。
东汉永平十七年(公元74年)改为汉阳郡。
三国魏仍改为天水郡。
君轼堂：战国时期魏国的段干木不肯作官，魏文王却认为他很能干，于是亲自登门拜访，段木干跳墙躲了起来，不肯与之相见。
文侯依然很尊敬他，每次从他的门前经过时都要站在车的横木上肃立，并说：“段干木是贤人，我能不轼吗?”此外，段姓的主要堂号还有：“武威堂”、“京兆堂”、“锦绸堂”、“余庆堂”、“多寿堂”“集凤堂”等。
[4]宗祠楹联忠留册笏;学博酉阳。
——佚名撰段姓宗祠通用联上联典指唐代司农卿段秀实，字成公，汧阳人。
朱泚反叛，认为他能孚众望，胁迫到军中计事。
他乘间用象笏猛击朱泚，遂被杀害。