云南大理段王府简介
写作资料集之功夫-武功招式
古代的武功一、类别二、详解（一）降龙十八掌至刚至阳，刚猛无双；一招亢龙有悔，退无可退，让无可让，震惊百里。
比之独孤九剑的轻灵飘逸，黯然销魂掌的辗转缠绵，降龙十八掌无疑是豪迈洒脱，更具侠之大气！战场之神的那舍我其谁的英雄气概，那千钧的一击独步天下，唯降龙十八掌可配战神豪情！降龙十八掌共十八招：第一式亢龙有悔：降龙十八掌中最常使用的一招，取意于周易中的乾卦，乾代表天，辞曰：“亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）虽然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。
所以洪七公教导郭靖亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。
第二式飞龙在天：降龙十八掌中的一招，同样源于周易。
辞曰：“飞龙在天，利见大人”，飞龙即翱翔在天空的龙，飞龙在天，看尽世事，所以能发现大人（有道德的人）。
这一招由上势下，借惯性伤人，正如飞龙借有德者而扬名，威力奇大。
第三式龙战于野：取意于周易中的坤卦，坤者为地，辞曰：“龙战于野，其血玄黄”，野在这里作为平地讲，玄指黑色，其血玄黄是说血改变了应有的颜色。
按古代的思想，龙上在于天，中潜于渊，下见于田。
“龙战于野，其道穷也”指的就是龙处在了不该处于的位置，他的力量同时也被激发了出来，出这招一般在于危难之时的奋力一博，正因为没有退路，所以此招才无所不辟！第四式潜龙勿用：源于坤卦，辞曰：“潜龙勿用”，龙潜于渊，其志难测，所以不可用。
此招劲收于内凝而不发，但若有敢试其锋芒者，必受其殃。
第五式利涉大川：源于同仁卦，同人既是同志，辞曰：“同人于野，亨，利涉大川，利君子贞”有好朋友聚集起来，畅通无阻，所以去危险的地方也变得安全了。
此招表面平平无期，实质上力聚于掌，正如好友的聚集，难凝而易散。
如中此招，必定全身筋脉尽碎，死的苦不堪言！第六式鸿渐於陆：出于渐卦，渐指妇女，辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”大雁降到平地上，他的羽毛可以被妇女用来装饰。
此招之用，在一个巧字，藏巧于拙，用羽为仪。
第七式震惊百里：出于震卦，震就是雷，辞曰：“震惊百里，不丧匕鬯（鬯：一种酒）”本来是说一个人虽然被吓了一跳但连酒也没撒掉，但光从名字来理解的话就是说雷电莫大的威力了。
云南大理十大景点介绍
云南大理十大景点介绍一、洱海洱海是大理地区最著名的景点之一，被誉为“高原明珠”。
洱海位于云南省大理白族自治州境内，是云南省最大的内陆湖泊，也是中国最高的湖泊之一。
洱海水域辽阔，湖水清澈见底，被誉为“中国南方的珍珠”。
游览洱海，可以乘船游览湖上的岛屿和半岛，欣赏湖光山色。
在蓝天白云和青山绿水的映衬下，景色如画。
此外，在洱海周边还有许多古镇和村落可以游览，如喜州古镇、官渡古镇等。
二、大理古城大理古城位于云南省大理白族自治州下关镇西北部，是中国历史文化名城之一。
大理古城有着悠久的历史和独特的民族文化底蕴。
在这里可以欣赏到白族传统建筑风格和风情民俗表演。
漫步在石板街上，在青石巷中感受着岁月沉淀下来的宁静与古朴。
古城内有许多历史文化遗迹和名胜古迹，如大理国历代王府、大理国历代王墓、大理国历代文庙等。
大理古城是了解和体验白族文化的绝佳去处。
三、三塔三塔是大理的标志性建筑，位于洱海畔的苍山脚下。
三塔是由一座主塔和两座副塔组成，主塔高69.13米，副塔高42.19米，整体呈金字塔形状。
三塔建于9世纪初，是当时著名佛教寺庙的遗址。
如今，三塔成为游客们拍照留念的热门景点之一。
登上主塔可以俯瞰洱海和苍山美景。
四、苍山苍山位于洱海东岸，是云南省著名的风景旅游胜地之一。
苍山拥有丰富多样的自然景观和悠久的历史文化遗迹。
登上苍山可以俯瞰整个洱海风光，并欣赏到云南特有植被和动物物种。
在苍山上还有许多古寺和庙宇，如金殿寺、龙龛寺等，这些古迹见证了苍山的历史和文化。
五、大理白族自治州博物馆大理白族自治州博物馆是一座以展示大理地区历史文化为主题的博物馆。
博物馆展示了大理地区的历史、民族文化、艺术品等，是了解大理白族历史和文化的重要场所。
在博物馆中，游客可以欣赏到许多珍贵的文物和艺术品，如白族传统服饰、工艺品等。
六、崇圣寺三塔崇圣寺三塔位于大理市崇圣寺内，是明代建筑风格的佛塔。
三塔高耸入云，气势宏伟壮观。
登上塔顶可以俯瞰到整个大理市区景色。
大理古城内主要景点
大理古城内主要景点大理古城于洪武十五年(公元1382年)在南诏和大理国的王都羊苴咩城基础上改建而成。
大理城的历史可以追溯到隋朝时洱海地区“河蛮“时期，当时河蛮人就已经在这里建筑了城邑。
汉元狩元年(公元关122年)汉帝派张骞出使大夏(今阿富汗北部)，在那里意外地发现了四川产的布料和筇竹杖，从而证明了有一条由四川经大理通往西域，贯通东南亚和西亚的”蜀毒古道“。
由于大理所具有的优越自然条件，给古道长途跋涉者提供了休息的乐土。
那时，多种文化体系在这里交汇，从而造就了大理，使其成为中原与东南亚及西亚文化交流的古都。
从公元7世纪中叶至13世纪末的500多年里，作为南诏和大理国的王都，大理曾经长期是云南的政治、经济、文化中心。
清朝康熙“削藩”之后，大理云南提督驻地，是云南军事重镇。
康熙四十年(公元1701年)，时任云南提督的偏图为大理城题写了“文献名邦”匾，推崇大理文化积淀的深厚。
苍山环抱、洱海前襟的地理位置和“家家院里繁花开，户户门前清泉淌”，以及“天气常如二月天，花枝不断四时新”的自然环境，使大理成为闻名远近的风景名胜地。
大理集全国历史文化名城、全国风景名胜区和国家级自然保护区于一身，这在全国也属罕见。
文献楼地点：大理南门外约1公里文献楼曾是大理古道上的一座门楼。
原楼位于南城楼南1公里，为两层硬山顶门楼建筑，上檐下挂有“文献名邦”匾。
该楼于1998年重建，1999年4月竣工。
重建的文献楼为重檐歇山顶城楼式建筑，三层钢盘砼结构，建筑面积1630.24平方米。
双鹤桥地点：大理古城南门外，跨苍山中溪双鹤桥为大理古城通南的重要津渠。
大理城建于明洪武十五年(公元1382年)，推测此桥也应为建城时同建。
桥为条石所砌的单孔券拱桥，跨度8.6米，拱高距河底4.9米，桥孔宽8.7米，桥于路面平齐，两侧有高60米的护栏。
1985年公布为大理市重点文物保护单位。
现已进行了重修，改为三桥，中为车马路桥，左右两桥为人行桥。
中国人民解放军第十四军滇黔桂纵队第七支队烈士纪念碑地点：大理古城复兴路南段烈士纪念碑为1952年中共滇西工作委员会为纪念在解放战争中牺牲的烈士而立。
历史趣谈段誉南帝段皇爷什么关系？历史上真实大理段氏
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段誉南帝段皇爷什么关系？历史上真实大理段氏
导语：在金庸先生的武侠小说里，存在着一个特殊的武学门派-大理段氏，他们不仅凭借“一阳指”、“六脉神剑”等武林绝学独步天下，而且各个贵为皇
在金庸先生的武侠小说里，存在着一个特殊的武学门派-大理段氏，他们不仅凭借“一阳指”、“六脉神剑”等武林绝学独步天下，而且各个贵为皇子王孙，地位身份极高。
大理段氏虽然偏居西南一隅，却也是威震天下。
无论是风度翩翩、温文尔雅的痴情小王爷段誉；还是嗜武如命，最后出家的“南帝”（一灯大师）段智兴；以及风流成性的、四处拈花惹草的镇南王段正淳；还有为国为家毅然剃度的大理皇帝段正明。
这些在小说中、影视剧中给我们留下深刻印象的人物，其实在历史中真真切切的存在过。
据记载大理段氏的祖先是从甘肃武威迁徙而来，一位名叫段俭魏的因辅助当时（唐中期）云南统治集团的蒙氏有功，被封为官，从此世代承袭。
到第六代的子孙段思平时，大理国内政局动荡，统治者更换频繁，国内民众怨声载道。
深得民心的段思平于937年发动起义，并得到了云南地区37个部族的支持，率兵夺取羊苴咩城（今大理），正式建立大理国。
作为大理国的开创者，段思平励精图治，发展生产，推动了大理政治、经济、文化的发展。
945年，段思平病死，他的儿子段思英即位。
但统治集团内部发生矛盾，一年后段思英被废；段思平的弟弟段思良即位。
而段思英则被迫出家为僧，在大理崇圣寺修行，法号宏修大师。
此以后，大理国的皇位在思平、思良两支系展开争夺，而大理皇帝们在激烈政治斗争中，
生活常识分享。
云南大理古城介绍1000字内容
云南大理古城介绍1000字内容云南大理古城位于中国云南省大理白族自治州大理市，是一座充满历史风情和民族特色的古城。
大理古城是我国历史上重要的交通枢纽和商贸城市，也是古代南方丝绸之路的起点。
下面就让我们来详细介绍一下云南大理古城吧。
大理古城是中国少数民族白族的聚居地，也是世界文化遗产之一。
古城占地面积约为3.5平方公里，是中国最大的白族聚居古城，也是当地居民的重要生活区域。
大理古城具有独特的建筑风格，以古朴、典雅、精美而著称，古城中的白族住宅被誉为“东方瑰宝”。
大理古城的建筑以木结构为主，屋顶采用石板覆盖，墙体以白色为主，形成了与大理蓝天、白云、碧水相映成辉的美丽景色。
古城中的街道纵横交错，狭窄而曲折，巷子中布满了白族特色的彩绘墙壁，清澈的溪水从小桥流过，给人一种宁静而舒适的感觉。
在大理古城内，有许多著名的景点和建筑物值得游览。
其中，古城内最有名的景点是三塔，也称为大理三塔，包括南诏风神宝塔、崇圣寺三塔和碑记三塔。
这些塔楼都是典型的佛教建筑，高大雄伟，造型独特，是大理古城的标志性建筑之一。
除了三塔，大理古城还有许多历史古迹和文化遗址。
比如，大理古城内的大理国王府；黄公坟，是大理古城的创立者褚裳的墓地，也是大理古城的重要地标；洲仓，是古代大理国的贮藏粮食和货物的地方；苍山神庙，是供奉苍山神的庙宇。
此外，大理古城还有许多特色的民俗文化活动和旅游商品。
例如，在古城内可以欣赏到白族传统音乐演奏和舞蹈表演，在古城的小吃摊上可以品尝到地道的白族美食，还可以购买到精美的手工艺品和纪念品。
古城周边的洱海是著名的旅游胜地，游客可以在那里欣赏到美丽的日出和日落。
大理古城以其独特的历史和文化价值，吸引了大量的游客前来观光和旅游。
在古城内，游客可以感受到传统的白族文化，了解到中国南方少数民族的风俗习惯和传统建筑特色。
古城中的民宿、酒店和餐馆也提供了舒适的住宿和美味的饮食，为游客提供了便利和享受。
总的来说，云南大理古城是一座充满历史和文化魅力的古城，它以其独特的建筑风格、悠久的历史和丰富的民族文化而备受瞩目。
大理古城的资料和介绍
大理古城位于中国云南省大理白族自治州，是一座有着悠久历史和独特文化的古城。
大理古城始建于明洪武十五年（1382年），是全国首批历史文化名城之一。
它东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了"一水绕苍山，苍山抱古城"的城市格局。
一、大理古城的历史沿革大理古城有着深厚的历史底蕴，曾是古代大理国的都城。
大理国成立于公元937年，历时约420年，是中国历史上一个独特的少数民族政权。
大理国时期，民族文化融汇，宗教兴盛，享有“妙香国”的美誉。
元朝时期，大理国被纳入中原王朝的版图，成为云南行省的一部分。
明朝时期，大理古城得到了进一步的扩建和加固，成为了云南省的重要政治、经济和文化中心。
二、大理古城的文化特色大理古城的文化特色丰富多彩，交融了汉、藏、白、彝等多种民族文化。
古建筑、民族风情、宗教信仰等方面都体现了大理古城独特的文化内涵。
1. 古建筑：大理古城内的古建筑具有很高的历史、艺术和科学价值。
古城墙、城门、街道、寺庙、民居等建筑风格各异，展现了古代建筑技艺的高超。
2. 民族风情：大理古城是白族、彝族等少数民族的聚居地，民族风情浓郁。
这里的居民服饰、饮食、民居建筑、民族节日等都充满了独特的地域特色。
3. 宗教信仰：大理古城内的宗教建筑众多，有佛教、道教、伊斯兰教等不同信仰。
这些寺庙、道观、清真寺等宗教场所见证了大理古城宗教文化的繁荣。
三、大理古城的旅游景点1. 洋人街：位于大理古城南门，是一个充满异国风情的商业街区。
这里的建筑带有浓厚的欧洲风格，各种特色店铺琳琅满目，是游客购物的理想之地。
2. 大理王府：位于大理古城内，是历史上大理国的皇家宫殿。
王府由五进三院组成，建筑风格兼容并蓄，融合了汉、藏、傣等多种民族文化元素，是了解大理历史文化的绝佳场所。
3. 苍山洱海：位于大理古城的西北方向，是大理地区最具代表性的自然景观。
苍山峻拔、草木葱郁，洱海湛蓝、波光粼粼，两者相映成趣，构成了一幅天然的画卷。
段氏大理国建置考
历史地理第十辑段氏大理国建置考王段氏王朝肇创前的云南地区，是为蒙氏南诏国的封土。
关于南诏国的建置，较为系统的记载有二种。
其一，《云南志》卷五《六睑》、卷六《云南城镇》：“大和、阳苴哇谓之〔阳J 睑，大厘谓之史险，遼川谓之遼眯脸，蒙舍谓之蒙舍睑，渠敛赵谓之赵川睑，白崖谓之勃弄睑”；“云南、柘东、永昌、宁北、镇西及开南、银生等七城，则有大军将领之，亦称节度。
贞元十年，掠吐蕃铁桥城，今称铁桥节度”。
其二，《新唐书》卷二二二《南诏传》:“外则有节度，曰弄栋、永昌、银生、剑川、柘东、丽水；有二都督，曰会丿1|、通海；有十睑，曰云南睑、白崖睑亦曰勃弄脸、品澹脸、進川脸、蒙舍睑、大捏睑亦曰史睑、苴峥睑亦曰阳睑、蒙秦睑、矣和睑、赵川睑”。
对于二种记载内容产生岐异的原因，方国瑜先生曾经予以精辟的说明：《云南志》“以韦皋《开复西南夷事状》及《云南记》为编书时主要根据,尤以袁滋的后种著作为重要。
多数史料记录的年代在贞元十年稍前，具体年代可以确定，不能以樊绰著书在咸通四年而认为是那个时期记录的史料”。
而《新唐书》“余如十睑、用贝征徭役诸端，都为后来才有之事，樊绰所无，则此记录即出自徐云虔书（《南诏录》》，当为南诏晚期之记录”①。
节度、睑单位的始创时间，更无记载涉及。
颠但是，无论如何，它们不是南诏开基初即有的建置。
《云南志》卷三《六诏》：唐开元二十三年、于“策授”皮逻阁为“云南王”的同时，“长男阁罗凤授右领军卫大将军、兼阳瓜州刺史”.二次男诚节授蒙舍州刺史、崇江东州刺史，次男诚进双祝州刺史”。
在此后的一段时间里，洲及其下级县仍然是蒙氏政权的基本行政单位。
《元史》卷六一《地理志》“威楚路”、“大理路”：“阁罗凤曾立路啖县”，“阁罗凤改为赵州”。
见于《云南志》卷一《云南界内途程沢卷六《云南城镇》的江川县、晋宁州，亦当是改。
升梨州绛县、昆州晋宁县而置的单位②。
于此近时，《新唐书》卷二二二《西爨传》、《云南志》卷六《云南城镇》：“阁罗凤遣昆川城使杨牟利以兵胁西爨，徙户二十余万于永昌城”；“弄栋城,在故姚州川中，悉无汉人，姚州百姓陷蛮者，皆被移隶远处”。
大理 段氏王朝
大理国（937～1253）中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的民族政权。
后晋天福二年（ 937 ），通海节度段思平自立为王，国号为大理，亦即段氏大理。
段思平传12世至段廉义时，权臣杨义贞于宋神宗元丰三年（1080）杀廉义自立。
4 个月之后，善阐（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义之侄段寿辉为王。
寿辉传位给正明。
宋哲宗绍圣元年（1094），升泰废正明，自立为王，改国号为大中国。
升泰去世后，其子遵遗嘱还王位与正明之弟正淳，段氏复立，史家称之为后理国。
后理国时期，高氏世为相国，称中国公，掌实权。
大理政区与南诏相当，东至普安路之横山（今贵州普安），西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙），南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河。
政治制度与南诏基本相同。
大理社会经济较南诏时有较大发展。
农业生产已和四川资中、荣县相差无几。
畜牧业颇为发达，每年有数千匹马贩到广西。
手工业很兴盛，冶铁业水平甚高，对外贸易发达，交通四通八达。
内地先进的科学文化传入云南，对各族人民起了促进作用。
大理与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。
大理王族大力推行汉族文化，在汉文化的影响下，产生了僰（白）文。
白文是用汉字写白语，读白音的。
今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。
此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。
佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。
儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。
儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），而且任用师僧为官。
师僧也通过科举考试取得政治地位。
大理 300余年间，云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行。
宋政权曾多次册封大理统治者为王。
蒙古宪宗三年（1253），忽必烈征云南灭大理。
大理国主段氏降，被任命为世袭总管。
原大理官员多受封为云南各地土司。
大理国，中国中古时代国家。
937年，白族段思平灭大义宁建国，都城大理。
【doc】二十五史中的大理人物考略
二十五史中的大理人物考略嘹蝓纛蔫一十五史中的人物记载在中国历史上处于重要的地位,它所记述的人物历时最久远,几乎与有关文字记载并存.所记载的各类人物传记又是考证一个地区,一个民族发展史的一项重要文化资源,同时也代表着一个民族政治,经济,文化发展的重要标志,也是一个地区文献名邦的重要组成.作为正史的二十五史的人物记载.就本质来看,其人物记载主要以记载帝王将相为主.对其一个地区,一个民族的人物记载极少.二十史中,从《明史》开始才有大理籍人物被收入传记.《明史》记载有6人,《清史稿》则有l2人.由此可看出大理地区在正史中占的位置.从所记载人物可以看出大理地区历史发展过程.可以明晰的看出大理籍人物在大理社会发展中所起的地位和作用.一,明代以前大理籍人物未记收入正史原因明代以前有关人物记载,选择性很强,列传中人物具有专史性质,主要记载世家,诸侯,勋贵和对社会起过比较突出作用的人物.l:1明代以前二十五史中有关人物传记载的人物大多数以君主,皇族为主.《史记》统称"记传体"所记载的人物有:帝王日本纪,公侯传国则日世家,卿士特记则日列传.大部分记载西汉"王迹"所兴"以帝王为中心.一帝一记",确立了记传体本纪,书君上以显国统的"正史"模式,《后汉书》人物列传记载首次将皇后从传团《大理))2009/1●杨萌杨锐明里上升到纪.又创立了党锢,官者,文苑,独行等列传, 《宋史》列传中自宋太祖至宁纪专传俱全,卷帙浩繁. 1:2二十五史中明代以前人物传记受朝廷政教影响较深.人物列传,主要是记述人物平生事迹,是二十五史的重要组成部分,占的篇幅,比例也最大,列传卷册数往往占全书总卷册的一半.编纂方式一般采用一人一传,重要的活动还加以详述.言行,奏章全文收录在传记中.如:大理谷际岐的奏章《清史稿》就采用全文收录在本人传记中;其中有关于云南盐法,官运官销,嘉庆三年"教匪滋忧始于湖北宜都聂杰人,实自武昌府同知常丹葵苛虐迫而起"的奏章.传记对于历史上重要人物.编修者还在其传记后以"赞"进行褒贬评述.这些列传人物包括众多的后妃,王公,权臣,官僚,文人,贤才等等,并且还要进行归并.如"宦者列传,党姻,文苑,独行,方术,逸民,列女等多种项目".《新唐书》全书结构中列有本纪l0卷,齐心记载高祖帝至昭宗皇帝的生平事迹.表10卷,列传150卷中记载有后妃,宗室,各帝诸子,诸帝公主,忠义,卓行,循史,儒学等传记.《新唐书》共249篇.这种结构突出特点是列传占的比例, 篇幅太大.比例更大的又是以皇族,家族,权臣功勋,重要官僚为主体的人物传记,充分体现以朝廷意志为中心的人物传记思想.另外,明代开始大理地区儒学勃兴,人才勃起,明王朝平定洱海滇池地区后,把云南大理地区直接纳入中央王朝的管辖范围内.大理地区才有李元阳,杨士云,艾自修,赵高选等才华横溢,精明干练的人才考取举人进士,也才被正史所重视.1:3二十五史人物传记资料来源主要以朝廷诏,诰,文书档案为主体.这种方式具有很大局限性,不全面,不完整.因而造成明代以前大理籍未收正史的状况.二十五史编纂史料来源主要以皇家史馆收藏的史料为主,正史人物记载多数又根据《实录》进行剪裁,又再与前朝列传相对应.如:《旧五代史》中的人物记载史中,实录占12种,《梁太祖实录》,《唐庄宗实录》,《唐明宗实录》等.这些实录是依据当朝政记,起居,日历等朝廷档案修成的帝王史册.由于实录取材于当时的记录,详而有序.从而已成为撰述人物传记最基本的原始材料.正史中多数人物又把前朝人物传记直接移录.或略以编排,对于当朝应该载入史册的人物,更多采取的方法是"以皇族家族史权宦家史为主,综合实录,杂史,小说中相关史事,再参与文集,条贯而成."特别强调,勋书王府.王族子弟自记世功,备载简编,如有家谱,家牒,亦仰送官,以凭纂叙列传.二十五史中所记载的与周边各族关系,仅仅记载朝廷与各族关系的发展脉络,没有记述具体人物.如《旧唐书》南蛮西南蛮列传,仅记载西南民族政权以及南诏蛮的详实记载而无人物传记.由于上述几方面的原因造成明代以前二十五史中未有大理籍人物传记载人正史文中.二,《明史》中大理籍人物传记及记载二十五史有关大理籍人物列传记载从明代开始.《明史》汇聚数十年之各流考证三百载之事实,上搜开国之群雄,下录三王之事迹,数人同事则类叙,一人数事则别见,不漏不蔓体例最善.《明史》人物传记中有关大理籍人物类型有:列传,隐逸,孝义,忠义4种.对于大理人物传记均是一人一传.忠义列传中收录尹梦鳌,赵兴基,段高选,杨于陛4人.《明史》对忠义的判定标准是,按二十五史编修思想作为标准收录,认为"国家有难,在朝者死其官,守郡邑者死城郭,治军旅者死行阵,市井军野之臣发愤而死,皆其所也,故死得其价,则欲有甚于生者焉".这类人物在二十五史中大多带有褒颁之意.孝义传中记载赵重华1人.所谓教义,即"人之至行也,而恒性存焉,指恪守孝道,行孝者着称于世者".隐逸列传中记载杨黼1人.隐逸列传在二十五史主要收录怀才不遇,隐居不仕者,这类人物有文才,而科场失意,或前朝遗民,拒绝人仕者.2:1《明史》隐逸列传中大理籍人物列有杨黼1人杨黼:大理下阳溪人.明代着名的白族文学家,诗人,书画家,思想家.自号存诚道人,人称他为桂楼先生.明洪武三年(公元1370年)生于大理下阳溪,卒于景泰六年(公元1455年).杨黼出生于白族世家,他的祖先曾先后在南诏,大理国及元代段氏总管时期为官.自幼勤勉好学饱读诗书,一生着述丰富,着有《篆隶宗源》,《桂楼集》,《孝经注》等传世.杨黼于明景泰元年(1450年) 写的白文诗《词记?山花咏苍洱境》成功运用"三七一五" 的20首诗联成一篇"山花体"开创白族诗歌的先河.《明史》隐逸列传,列传卷二十二,记载:杨黼云南太和人.生成弘间,通五经,尤好释典,工书善篆,籀,人或劝应举,日:"不理性命,理外物乎?"庭前有古桂树,大合抱,额树日"桂楼",栖其上,着书编摹,皆用小古篆,片砚欲乾.滴桂叶露辄满,不常下桂也.尝以方言着竹枝词千首,皆发明无极之旨.蜀有无际大士,辞亲往访之,半道遇异人,日见无际,不如见佛.第归,入门所见是也,及归,其母方迎门,因悟日"孝吾母是佛矣."复登桂楼,注《孝经》数万余言,引证群书极博,后人鸡足,栖罗汉壁石窟山十余年,毫秃皆不弃,作家蟓于西原,瘗之为铭以志.年八十矣,子孙迎归,忽促沐浴,令子孙拜别,曰明日吾长行.果明El卒,棺殓讫,灯火莹莹,家人见被所殓衣, 竞自外入,大笑日"杨先生今日才了事也."已忽不见.时有黄流者,居玉岐山之阳,其为学根据六经,以独子绝意仕进,弘治初,与同邑萧子鹏并征,鹏得嘉兴教授,流固辞不受旌门.论日:杨子五经,误为禅矣;黄子尊经,而以独子不仕,较见佛入门,诀颇直捷.2:2《明史》孝义传记载大理籍人物赵重华1人.赵重华:《明史》孝义传(卷297)记载"赵重华,云南太和人.7岁时,父廷瑞游江湖间,久不返.重华长,谒郡守请路引,榜其背日"万里寻亲."别书父年貌,邑里数千纸,所历都会州县遍张之.西祷武当山,经太了岩,岩阴有字日:"嘉靖四十四年十二月十二日.赵廷瑞朝山至此."重华读之,恸曰:"吾父果过此,今吾之来月日正同,可卜相逢矣".遂书其后日:"万历六年十二月二十二日, 赵廷瑞之子重华,寻父至此",久之竟无所遇.过丹阳,盗擢其资,所遗独路引.且行且乞,遇一老僧呼问其故,笑日:"汝父容无锡南禅寺中".语讫忽不见.重华急趋至寺,果其父,出路引视之,相与恸哭.留数日,乃还云南.3:3《明史》忠义传记载大理人物4人.尹梦鳌:《明史》忠义传(卷292)记载"尹梦鳌,云南太和人,万历时举于乡.崇祯中知颍州,尹梦鳌,大理太和人,出生于白族世家大姓.明万历四十三年(1615年)乙卯科举人, 第15名.《大理)2009/1团赵兴基:《明史》忠义传(卷293)记载:赵兴基,云南太和人.崇祯初,以乡举通判庐州.《明史》(列传第169) 记载:赵兴基,云南太和人.举于乡,崇祯中,为庐州通判. 杨于陛:《明史》(列传第167与何天衢同一传,附录在何天衢同一事件中.)记载:时有杨于陛者.剑川人,举于乡,历官武定府同知,名声之乱,巡抚伉令监纪军事.兵败被执,死之,赠太仆少卿,建祠日"精忠".段高选,字让予,剑川县人.万历乙未科进士,谥赠恭节.明初返居剑川,始祖段顺为剑川州千户.南诏清平官段脸魏后,大理国段氏王族,元大理段氏总管苗裔.段高选,《明史》忠义传(卷290)附录在张振德传中,记载"高选,云南剑川县人.万历四十年进士.适在演武声,闻变,立遣吏归印于署,厉声吒贼,贼魁其下勿杀,而高选骂不绝声,遂遇害.三,《清史稿》收录的大理人物传记及记载二十五史《清史稿》人物传记共收入各类人物3000 余人.编修首次提出《清史稿》"全书精华,惟志为最"的编篆思想.提出"档案,采书籍,仿《明史》,勤采访,为长编,人物列传三品以下臣士采取儒林,文苑传集句.对于人物志,传的具体写法上采取"列出名字姓氏籍贯例,世系出身例,升攫差谴例,着述轶事例,年月Et例,地名,官名例等10项规定,内容十分细致,从而《清史稿》传,记在全史占有很大比例.其中列传l5类,3l6 卷,凡有目之传l4类,即后妃传1卷,诸王传7卷,循史传4卷,儒林传4卷,文苑传3卷,忠义传10卷,孝义传3卷,遣逸传3卷,艺术传4卷,畴人传2卷,列女传4卷,士司传6卷,藩部传8卷,属国传4卷,合散传254卷.大理人士共收录12位,分别收录诸王传,大臣传中:谷际岐,蒋宗汉,段瑞梅,赵发元,赵得和5人.忠义传中:郑维树,马子健,李应芳,陈学礼4人.文苑传中,师范1人.儒林传中,王崧1人.列女传中,丁氏女1人.《清史稿》文苑列传主要是记录清代有造诣,有影响的文学之士,其中也涉及一部分有广才的大臣.儒林传主要是记录清代文人,汉儒之士,大多是文学方面.对每一位收录的人物介绍生平,还侧重于记述他们的文化成就,凡有着述,均列于该人物传后.并且在传后"赞"中对其卓着成就给予综述,评价.忠义传中还记载了人物的英勇击敌.战死沙场者.同时记载其功绩及殉国之举.《清史稿》对于忠义传人物列事迹都采取多人在同一事迹中功绩及殉国时均附录于同一事件人物之后.采取多人一传的方式收录大理籍几位人物均有他们功绩及殉国事迹同时还记录他们赠,典祠,祀例,特建专祠,人祀贤良祠,迁擢之年宜详等项目.圃《大理))2009/13:1《清史稿》诸王传,大臣传收入大理籍人物传记3人.谷际岐:字凤来,号西阿,清乾隆乙未科(乾隆四十年公元1775年)进士,选庶常.人翰林,宫检讨,晋礼科给事,任成安宫总裁.敢于直谏,力劾其非.曾主讲昆明五华书院,扬州书院,教授了不少名士.谷际岐喜于丹青擅长松鹤,所作松鹤与钱南园齐名.一生着述甚丰,有《学易秘旨》,《历法秘旨》,《龙华山章》,《历代大儒诗抄》等着作. 《清史稿》卷三百五十六,列传一百四十三记载:谷际岐,字西阿,云南赵州人.乾隆四十年进士,选庶吉士,授编修,与校《四库全书》.充会试同考官,所拔多知名士.乞养归,主讲五华学院,教士有法.连丁父母忧,服阕,起原官.嘉庆三年,迁御史.时教匪扰数省,师久无功,际岐遍访人士来京者,具得其状.四年春,上疏,略日:"窃见三年以来,先帝颁师征京讨邪教,JII,陕责之总督宜绵,巡抚惠龄,秦承恩;楚北责之总督毕沅,巡抚汪新.诸臣酿衅于先,藏身于后,止以重兵自卫,裨弁奋勇者,无调度接应,由是兵无斗志.川,楚传言云:"贼来不见官兵面,贼去官兵才出现."又云"贼去兵无影,兵来贼没踪.可怜兵与贼,何日得相逢?"前年总督勒保至川,大张告示,痛责前任之失,是其明证.毕沅,汪新相继殂逝,景安继为总督. 今宜绵,惠龄,秦承恩纵慢于左,景安怯玩于右,勒保给能实力剿捕,陕,楚贼多,起灭无时,则勒保于将制肘.钦惟先帝昔征缅甸,见杨应琚挑拨掩覆之罪,立予拿问.今宜绵等旷玩三年之久,幸荷宽典,而转益怀安,任贼越入河南卢氏,鲁山等县.景安虽无吞饷声名,而罔昧自甘.近亦有贼掠襄,光各境,均为法所不容.况今军营副封私札,商同军机大臣改压军报.供据已破,虽由内臣声势. 而彼等掩覆偾事,情更显然然旨惩究,另选能臣,与勒保会同各清本境,则军令风行,贼必授首.比年发饷至数千万,军中子女玉帛奇宝错陈,而兵食反有致有亏.载赃而归,风盈道路,嘲之者有"与其请饷,不如书会票"之语.先帝严究军需局,察出四川汉州与德楞泰互争报销,及湖北道员胡齐仑侵饷数十万,一则追赔,一则拿究.他属类此者必多,尤宜急易新手清厘.则侵盗之迹,必能破露, 不但兵饷与善后事宜均得充裕,销算亦不敢牵混矣.间又上疏日:"教匪滋扰,始于湖北宜都聂杰人,实自武昌府同知常丹葵苛虐逼迫而起.当教匪齐麟等正法于襄阳,匪徒各皆敛戢.常丹葵素以虐民喜事为能, 乾隆六十年,委查宜都县境,吓诈富家无算,赤贫者按名取结,纳钱释人.少得供据,立与惨刑,至以铁钉钉人壁上,或铁锤排击多人.情介疑似,则解省城,每船载一二百人,饥寒就毙,浮尸于江.殁狱中者,亦无棺殓.聂杰人号首富,屡索不厌.村党结连拒捕.宜昌镇压总兵突入遇害,由是宜都,枝江两县同变.襄阳之齐王氏,姚之富.长阳之覃加耀,张正漠等,闻风并起,遂延及河南,陕西.此臣所闻官逼民反之最先最甚者也.臣思教匪之在今日,自应尽党枭磔.而其始犹是百数十年安居乐业人民,何求何憾,甘心弃身家,捐性命,铤而走险耶?臣闻贼当流窜时,犹哭念皇帝天恩,殊无一言怨及朝廷.向使地方官仰体皇仁,察教于平日,抚弭于临时,何至如此?臣为此奏,固为官吏指事声罪,亦欲使用权万祀子孙知我朝无叛民,而后见恩德人人,天道人心,协应长久,昭昭不爽也.常丹藓逞虐一时,上廑圣仁,下殃良善.罪岂容诛?应请饬经略勒保严察奏办.又现奉恩旨.凡受抚来归者,令勒保传唤同知刘清,同川省素有清名之州县,妥议安插.楚地会经滋扰者,亦应安集.臣闻被扰州县,逃散各户田庐妇,多归官吏压卖分肥.是始不顾其反,终不愿其归.不知民何负于官,而效尤醌忍至于此极?若得惩一儆众,自可群知洗濯.宣奉德意.所关于国家苞桑之计匪细也."而疏上,仁宗并嘉纳施行.寻迁给事中,稽查南新仓,巡视中城.云南盐法,官运官销,日久因缘为奸,按口比销,民不堪命;又威远调取民夫,按名折银,折后又征实夫,迤西道属数十州县,同时哄变,解散后不以实闻,官吏髀法如故.际岐上疏痛陈其害,下云南督抚察治.总督富纲请改盐法以便民,巡抚江兰方内召,欲沮其事,际岐复疏争.初彭龄继为巡抚,际岐门下士也,熟闻其事,始疏请盐由灶前灶卖,民运民销,一祛积弊,民大便,语详《盐法志》. 蔡永清者,总督陈辉祖家奴,拥厚赀居师京师,以助赈叙五品职衔,出入舆马,揖让公卿间.际岐疏劾,自大学士庄桂,朱畦以下,多所指斥,下弄部鞫讯,褫永清职衔,际岐坐论奏未尽实,降授刑部主事.累迁郎中.以老乞休,贫不能归,主讲扬州孝廉堂垂十年,卒.自乾隆末.云南之官于朝以直言着者,尹壮图,钱沣.时以际岐并称焉.蒋宗汉,字正堂,清代鹤太县辛屯乡大福地人,彝族,自初家境贫寒,弱冠之年即投身行武,从军之后,由于追随云贵总督岑毓英作战有功.光绪元年(公元1881 年)任腾越总兵期间,在"马嘉理事件"中痛斥英国侵略行径.在参加抗法斗争中统率广武军大败法军,收复失地.先后升任顺宁协副将,腾越镇总兵,贵州安义镇总兵,贵州提督,云南提督等职.光绪改元,英译官马嘉理人滇边,抵户宋河遇害,坐疏防.镌秩付鞫.明年,复腾越,起副将.五年,靖远匿瞳囤圃平,复故官.法越之役,率广武军出关,功与嘉埒.和议成,赐头品秩,除贵州遵义镇总兵.……二十年,赏双眼花翎.二十六年,署提督,调云南.赵二年,还贵州,予实授.明年,卒,予建祠.段瑞梅:字春堂.清代剑川东岭乡人,白族,十六岁从军,参军以后由于屡建奇功,先后升任龙陵营参将,维西, 永昌协副将,云骑尉世职,腾越镇总兵.段瑞梅生平之中与清代历史上二件大事有关:一是追随云贵总督岑毓英等镇压杜文秀起义.二是任腾越镇总兵期间中英边兵冲突,段瑞梅与中国边民死守城池,扞卫国家领土的完整. 《清史稿》卷456,列传243,与蔡标属同一事件收录在同一传记中.记载如下:瑞梅,字春堂,籍剑川,有勇略, 年十六从军,隶毓英麾下,战常陷坚.攻猪供箐,柯渡,大理,并昌险进.历龙陵营参将,维西,永昌为协副将.同治十三年,入靓,赏黄马褂,予云骑尉世职,擢记名提督,寻署腾越镇总兵.光绪间,以边兵乱,城陷,随复之,后卒于官.褚克昌:大理祥云县人,历任云南腾越镇总兵,兼署提督,作战勇敢,赏"巴图鲁"名号.《清史稿》卷44记载如下:诸克昌,云南县人,由武举投标学习,历拔督标右营千总.咸丰元年五月,因会剿粤匪获胜,以守备尽先升用,赏戴花翎.十二月,补云南临元镇标中营守备.五年,粤匪窜扰云南,克昌防剿出力,以都司尽先升用,先换顶带.六年七月,贵州苗教各匪滋事.随总督恒春带兵赴剿.时,苗匪负隅抗拒,结寨于翁树河,又分屯米桶寨为声援.克昌侦知之皆副将陈得功由常平山一路进兵,直薄贼垒,纵火焚烧数十寨,推擒斩数百人,乘胜追捕.生擒巨逆王澄沅等.另股贼渠据老巢,恃险固守,克昌同游击巴杨阿密计,设伏诱之,自率轻骑由问道进攻,捣其巢,并败贼于翁树河.捷闻.以游击留于云南补用.八月,补开化镇标右营都司,复以攻剿螺蛳壳等处功,赏勤勇"巴图鲁"名号.3:2《清史稿》忠义传收录大理籍6人,赵发元:大理赵州人,属大理白族大姓.嘉庆十五年(1536年)武举人. 《清史稿》卷六十五,忠义传一,可缪志林同一事迹的录在其中;记载"发元,赵州人,嘉庆十五年武举效力提标,道光三年,补鹤丽镇标中营把总,二十五年,署中营守备.赵得和:大理太和人,白族,属大理白族大姓.《清史稿》卷六十五,忠义传一,与缪志林同属一类事迹,收录在缪志林传中,记载"得和,太和人,道光十七年,由行伍拨补提标右营额外委,十八年,授在营外委,二十一年.升中营把总一,二十五年正月,赴云龙州诸截保匪,八月,赵赴永昌军营,九月,带领练兵在金鸡村御贼,歼毙多名,并夺获旗帜,叙切拨补足职."《大理))2o09/1团李应芳:大理鹤庆人,任云南鹤丽镇标千总.《清史稿》卷六十五,忠义一,与何道深征缅甸,败伏兵,列有战功,列在何道深传记中,记载"应芳,云南鹤庆人." "乾隆三十二年十一月随将军,公明瑞征缅甸.由毙顶. 木邦渡打叠江,过锡箔,至蒲卡西,败贼伏兵.是役死者,云南鹤丽镇千总李应芳."陈学礼:大理剑川人,白族,任维西协外委.《清史稿》卷六十五,忠义一,与何道深征缅甸攻十六寨立战功.记载"大兵进抵蛮结贼立十六寨,竖木栅,列象阵力柜,道深昌失石,攀栅先登,火枪中右额,纪功第一."战死者"维西协外委陈学礼","学礼,云南剑川人."郑维树,大理鹤庆人.任鹤丽镇把总.《清史稿》卷六十五,忠义一,与何道深征缅甸战役中阵亡.记载"二月鹤丽镇把总郑维树击贼琼乍里板,俱阵殁.""维树,云南鹤庆人." 马子健:大理鹤庆人,任守备.后追任荫卫千总.《清史稿》卷六十五,忠义一,与何道深征缅甸阵亡.记载"安笼镇右营千总候升守备马子健陷贼,不屈自尽.先后事闻,议恤子健荫卫千总,余恤如例"."子健,云南鹤庆人." 3:3《清史稿》文苑传收录大理籍传记有师范,谷际岐2人.师范:字端人,号荔菲,别号金华山樵.今弥渡县武邑乡人.生于乾隆十五年(公元1750年),卒于清嘉庆十五年(公元1811年),师范是乾隆甲午科(公元1774年)云南乡试第二名,曾任剑川州学正,嘉庆六年(公元1802年)出任安徽望江县令.师范为官清廉,恤民爱士有惠政,是清代云南少有的饱学之士,他在文史,地理方面的学识与成就,鹤立于云南文人学士之间.所着《滇系》一书,闻名全国,被誉为"史氏一家之美",所集刻的诗书文献为"滇中一人而已",一生作诗五千余首, 为一时宗匠海内知名者,着而之宏富,已刻者都三十五种,是一位清代着名的史学家和诗人.《清史稿》文苑传二,卷七十一,记载:师范,字端人,云南省赵州人.乾隆三十九年举人,官安徽望江知县.生有异才,于书无不窥,下笔千言立就,法式善称其"负声若折铁,抽笔如缫丝,"时以为笃论.尝侍你石碑场大使署中,题咏甚多,去后,人竞宝之.性果毅,任事指陈古今,洞中机要,尤熟于水利边防.官望江时,以鼓励风俗为己任,搜刻望江诸先辈遗文,以风后进.事上不受贬屈,总督委员过境索需,范面呵之.双杖藩司厮役之不法者,邑有大狱,多所矜全.喜诱掖后进,与诸生讲学朝夕不倦,四方之士以文学就正者无虚日.在任八年,公时慈惠,甚着贤绩,士民讴歌之.以疾乞归,旋卒固《大理))200911于官舍.家无余财'惟存书籍千卷.'所着《滇系》百卷刘开谓为西南不可无之书.又有《金华山樵诗文集》o..3.4《清史稿》儒林传收录大理籍人物i1人王崧:字伯高号乐山j浪穹(洱源县)人,生于清乾隆十七年(公元1752年)'卒于道光十七年(公元:1837 年),他是清代闻各全国的经学大师,同时又是杰出的历史学家.王崧自幼勤勉好学,熟读经史嘉庆四年(公元l799年)王崧进士及第,次年赴山西武乡县任知县上任后,立即兴利除弊,改革盐政,还利于民主治漳河,疏清其源,振兴教育,兴修书院.主讲晋阳书院,为山西全境.九府十州,培养不少人才,其学识之渊博,授业之精当,闻名。
大理王府旅游景点
大理王府旅游景点大理王府是云南省大理市的一处重要旅游景点，是大理历史和文化的重要载体，也是王文化的重要体现，拥有独特的建筑风格和完整的历史文化底蕴。
下面，我们将对大理王府的各个景点进行介绍。
1.玉壁经堂玉壁经堂为大理王府的主体建筑，坐落在大理古城中心地带。
建筑风格具有明代特色，有3座殿堂和数十间房屋，并配有6条卷云门，非常壮观。
内部装修华丽，陈列着大理历代皇室用过的文物和器物，是了解大理历史和文化的重要场所。
2.好青年广场好青年广场位于大理王府南门旁，是一处集观光、休闲、购物于一体的商业广场。
广场建筑风格独特，氛围轻松愉快。
这里有许多美食小吃和特色手工艺品，热闹非常，吸引了众多游客的光顾。
3.大理王城古墙大理王城的城墙高达7米，长达6公里，属于明代广州名匠张开元所筑。
城墙上还有一些特色建筑如雕花回廊、卷云门、推墙门等。
游客可以上城墙饱览城市全貌，感受历史的沧桑。
4.大理文庙大理文庙是明代修建的，被誉为大理王府的“学校”，是大理古代的教育中心和祭祀场所。
文庙内有四座宝殿和数十间建筑，建筑风格典雅古朴，内部雕刻精细，保存完好。
文庙也保存着许多古代文物和器物，为游客提供了一处学术氛围浓厚的游览场所。
5.大理玉树书院大理玉树书院起源于元代，规模庞大，拥有许多建筑群，是中国著名的古代书院之一。
在这里，游客可以感受到大量的文化氛围，欣赏到古代士人的墨宝，也可以品尝到当地特色的风味小吃。
大理王府是大理历史和文化的重要遗存，也是中国古代建筑、文化和艺术的杰出代表。
在这里，游客可以领略到大理历史文化的魅力，了解到丰富多彩的文化遗产。
历史小故事云南旅游篇
历史小故事云南旅游篇云南，位于中国西南边陲，被誉为“南国彩云之南”。
这里山水壮丽，自然景观独特，还有许多历史文化遗迹，吸引着无数游客前来探访。
下面就为大家讲述一些云南旅游中的历史小故事。
故事一：大理古城的传说大理是云南的著名古城之一，其历史可以追溯到公元738年。
关于大理古城的起源，有一个美丽的传说。
相传在古代，大理地区曾经是一个群山环抱的湖泊。
湖中有一条巨龙，每年春天都要变成人形，来到大理城中，为百姓带来好运。
然而，有一年春天，巨龙却失踪了。
大理城的百姓们非常担心，他们相信巨龙离开是因为湖水变脏了。
于是，大理城的百姓们决定清理湖泊，并且在湖中放生了许多鱼。
经过一段时间的努力，湖水清澈如镜，巨龙也回到了大理城。
从那时起，大理城成为了一个繁荣的城市，人们对巨龙充满了感激和崇敬之情。
这个传说也成为了大理古城的一部分，游客们来到这里，可以听到导游们讲述着这个美丽的传说。
故事二：丽江古城的纳西王府丽江古城是云南另一个有名的旅游景点，这里有着丰富的历史文化遗迹。
其中最引人注目的就是纳西王府。
纳西族是云南的一个少数民族，他们曾经在丽江地区建立了一个独立的王国。
纳西王府是纳西族王国的政治和文化中心，也是丽江古城的象征之一。
这座王府建于公元1253年，是一座典型的纳西族建筑。
王府内部有许多精美的壁画和雕刻，展示了纳西族的历史和文化。
在这里，游客们可以感受到纳西族独特的文化氛围，了解他们的传统习俗和信仰。
故事三：香格里拉的第五世界香格里拉是云南的一个著名旅游景点，也是世界上最后一个人类未踏足的地方之一。
这里有着壮丽的雪山、原始森林和神秘的藏传佛教寺庙，吸引了众多探险家和旅游者。
关于香格里拉的名字，有一个有趣的故事。
相传，一个德国学者在20世纪30年代到达云南，他被这里美丽的自然景观所吸引，将这里比作詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》中的香格里拉。
从此以后，这个地方就被称为香格里拉。
在香格里拉，游客们可以参观到许多古老的寺庙和庙会，感受到藏传佛教的神秘和宗教氛围。
段部鲜卑和大理段氏
段会宗字子松，天水上邽人也．竟宁中，以杜陵令五府举为西域都护、骑都尉光禄大夫，西域敬其威信．
《后汉书 卷六十五 皇甫张段列传 第五十五》
段颎字纪明，武威姑臧人也。其先出郑共叔段，西域都护会宗之从曾孙也。
《三国志 贾诩传》
贾诩察孝廉为郎，疾病去官，西还至汧，道遇叛氐，同行数十人皆为所执。诩曰：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。”时太尉段颎，昔久为边将，威震西 土，故诩假以惧氐。氐果不敢害，与盟而送之，其馀悉死。诩实非段甥，权以济事，咸此类也。
注：
１.表内所有官爵，除开“齐王”与“赵帝”是自立，其他都是东晋封号。
２.段乞珍：《资治通 鉴》写作“段阶”。
３.辽西公段务勿尘：《魏书》写作“段务目尘”。
４.辽西公段疾陆眷：《晋书》写作“段眷”，《魏书》写作“段就六 眷”。
５.广宁公段涉复辰：《晋书》写作“段辰”，《魏书》写作“段羽鳞”。
至此，段部作为古代民族、政治之体系不复存在。
段部与慕容部世为姻亲
《资治通鉴 卷八十二 晋武帝太康十年》
“时鲜卑宇文氏、段氏方强，数侵掠廆，廆卑辞厚币以事之。段国单于阶以女妻廆，生皝、仁、昭。”
段阶究竟何许人也？小女子以为就是《魏书》中的乞珍，二者读音比较相近，时间上也说得过去。他的女儿由于生下了前燕的建国者慕容皝，后来被追尊为武宣王 后。而且就从这时起，段氏与慕容氏世代通婚，在慕容氏建立的几个燕国政权中，出了几位很有名的段氏后妃。慕容氏与段氏世为姻亲。即使段部灭亡后仍然把姻亲 维持了下去。
业僭称凉王，以蒙逊为尚书左丞，梁中庸为右丞……
业，京兆人也。博涉史传，有尺牍之才，为杜进记室，从征塞表。儒素长者，无他权略，威禁不行，群下擅命，尤信卜筮、谶记、巫觋、征祥，故为奸佞所误。
大理历史文化简介
大理历史文化简介
大理，历史悠久，文化灿烂，是我国古代南诏、大理国的发祥地。
公元758年，唐朝在大理设置云南县，到公元979年，大理国的统治者段思平在此建立了大理国，经历了六世皇帝，于公元1260年被元朝所灭。
大理是我国历史上著名的“南诏古国”和“大理国”的都城所在地。
公元960年，大理国统治者段思平在此建立了南诏国。
从此，大理成为南诏国、大理国的都城。
大理白族的“三坊一照壁”的民居建筑为我国罕见。
整个建筑形式为木构建筑，砖石结构与雕刻艺术相结合。
主体建筑“三坊一照壁”有三处：一处位于古城南门外；另两处分别在古城北门外和城南门内，是白族民居的代表作品；第三处位于城内，即现在的大理市玉洱路西段北侧。
白族民居布局严谨和谐。
白族人民擅长雕刻艺术，白族建筑大量地运用了各种雕刻艺术。
其代表作品有石雕、木雕、泥塑等。
大理文化底蕴深厚。
大理有文字记载的历史长达1300余年，其悠久历史和灿烂文化是中华民族文化宝库中的一朵奇葩。
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历史上的大理国
历史上的国洱源县职业高级中学左有萍在中国历史上，一直是一个神秘的边疆之地，由于远离政治中心，这里的历史文化也少见记载。
后来随着金庸武侠小说《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《天龙八部》等作品及电视剧的传播，更多目光开始投向这片多民族聚居地上的灿烂文化，近年来的一些科考也慢慢掀起历史上“古国”的面纱。
下面请随我一起探秘历史上的神秘古国：国。
国是中国宋代以“白蛮”（白族）为王室、“乌蛮”（彝族）为主体民族的少数民族联合政权。
1253年，元朝忽必烈率兵灭了。
一、段氏建国段思平，祖籍喜洲，始祖段俭。
唐朝天宝战争中，大将军段俭大败唐军，为南诏国立下赫赫战功，被南诏国王蒙阁罗凤擢授为清平官，传六世至段思平。
段思平初为幕览（小府副将），由于武艺超群，才干出众被提拔为通海节度使，成为统辖一方的大将。
当时社会正处变革中，南诏政权走向末路，先后被买嗣的“大长和国”、善政的“大天兴国”和干贞的“大义宁国”取代。
这几个政权相互更迭杀戮，使得民不聊生怨声载道。
南诏尊圣二年（929年），干贞夺善政之位，建大义宁国，改元兴圣。
其弟诏指段思平有帝王之相，疑惧之下干贞下令追杀段思平，段思平因到秀山神祠占卜得到启示，藏匿在自己舅父部族中。
会善政臣守高方和段思平关系密切，派段思平之弟段思良和军师董迦罗前来加以保护。
南诏兴圣元年（930年），干贞的位置被其弟诏所篡，诏得位后，改元“大明”。
段思平随即向三十七蛮部借兵，会于石城，以董迦罗为军师进攻南诏，诏兵败自杀，干贞知道兵败消息后弃城而逃，为段思平军所擒，大义宁国灭亡。
大明七年（937年），段思平即位，建元文德，定都羊苴咩城（今），国号“”，史称“前”。
疆域覆盖今中国、、西南部，以及缅甸、老挝、越南北部部分地区。
段思平建立国后，厉行改革、励精图治、发展生产，着手建立新的封建秩序，国的生产、经济得到了很大的发展。
公元944年，段思平在邓川视察农业时去世，其子段思英继位。
二、两系相争段思英即位，改元文经。
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导语：大理国是中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的少数民族国家，公元937年，晋天福二年，通海节度段思平灭南诏建国，定都羊苴咩
大理国是中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的少数民族国家，公元937年，晋天福二年，通海节度段思平灭南诏建国，定都羊苴咩城，国号大理，因举国尊崇佛教，又称妙香国。
大理段氏皇帝列表
神圣文武帝段思平，年号文德938-941、神武941-944，在位时间937-944
文经帝段思英，年号文经945，在位时间944-945，被废为僧，史称文经帝
圣慈文武帝段思良，年号至治946-951，在位时间945-951，段思平之弟，废侄自立
至道广慈帝段思聪，年号明德952-953、广德954-968、顺德968，在位时间951-968应道帝段素顺，年号明政969-985，在位时间968-985
昭明帝段素英，年号广明986-1004、明应1005-1006、明统1006？、明圣1007？、明治1008？-1009，在位时间985-1009
宣肃帝段素廉，年号明启1010-1022，在位时间1009-1022
秉义帝段素隆，年号明通1023-1026，在位时间1022-1026，段素廉之侄，禅位为僧
圣德帝段素真，年号正治1027-1041，在位时间1026-1041，段素隆之侄，禅位为僧
天明帝段素兴，年号圣明1041-1044、天明1044，在位时间1041-
生活常识分享。
大理王宫旅游景点
大理王宫旅游景点
大理王宫是云南大理历史悠久的古建筑，坐落在大理古城的中心位置，是大理古城区内最大的一座建筑。
大理王宫原为南诏王国的皇宫，经历了数百年的历史沉淀，相继经过了南诏、大理、元、明、清等多个朝代的建造和修缮，如今成为大理王城公园的一部分，也是大理市的重要旅游景点之一。
大理王宫分为前宫、后宫、内廷、外城等部分，占地面积达13万平方米。
前宫建筑风格古朴典雅，由三进院落和五榜楼组成，展现出南诏时期的建筑风貌。
后宫则是大理王国时期的皇宫，由三间正殿、两间副殿和配殿组成，体现了大理时期的建筑风格。
内廷是皇帝和贵族们居住的地方，是大理王宫的核心部分。
外城则是大理王宫的城墙，现在只剩下了一部分残存，但依然能够感受到当年大理王宫的宏伟气势。
在大理王宫，游客可以欣赏到精美的石刻、木雕、砖雕等古建筑艺术，还可以了解到南诏、大理、元、明、清等多个朝代的历史文化，领略到不同历史时期的建筑风格和文化特色。
此外，游客还可以在大理王宫内骑马、观鸟、拍照等，感受到大理王宫的独特魅力。
总之，大理王宫是一座融历史、文化、艺术于一身的古建筑，也是大理市的重要旅游景点之一。
来到大理王宫，你将会领略到独特的建筑风格和当地的历史文化，感受到大理的古朴和神秘。
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大理王府旅游景点
大理王府旅游景点
大理王府是大理历史文化的重要遗址之一，也是大理旅游的重要景点之一。
大理王府位于大理古城南门外，是大理历史上的政治、经济、文化中心，也是大理历史文化的重要见证。
大理王府始建于唐朝，历经宋、元、明、清等朝代的兴衰，现存建筑主要为明代建筑，占地面积达到了13万平方米，是中国现存最大的木结构建筑群之一。
大理王府建筑风格独特，结构严谨，雕刻精美，是中国古代建筑艺术的杰出代表之一。
大理王府内的建筑群分为前、中、后三个院落，其中前院是大理王府的正门，是大理王府的主要建筑群，包括了大理王府的大门、正殿、偏殿、厢房等建筑。
中院是大理王府的官衙，包括了大理王府的文庙、祠堂、书院等建筑。
后院是大理王府的住宅区，包括了大理王府的后花园、后宅、后殿等建筑。
大理王府内的建筑群不仅是中国古代建筑艺术的杰出代表，也是大理历史文化的重要见证。
在大理王府内，游客可以感受到大理历史文化的厚重氛围，了解大理历史文化的发展历程，领略大理古城的风貌和文化底蕴。
除了建筑群，大理王府内还有许多文物和历史遗迹，如大理国王的玉座、大理国王的龙袍、大理国王的金印等，这些文物和历史遗迹都是大理历史文化的重要组成部分，也是大理王府的重要景点之一。
大理王府是大理历史文化的重要遗址之一，也是大理旅游的重要景点之一。
在大理王府内，游客可以感受到大理历史文化的厚重氛围，了解大理历史文化的发展历程，领略大理古城的风貌和文化底蕴。
如果你来到大理，一定不要错过大理王府这个重要景点。
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云南大理段王府简介
云南大理段王府是明代嘉靖年间大理段氏政权的官邸，位于大理市古城区段华街，是大理历史文化遗产的重要组成部分。
段王府占地面积8000余平方米，是大理历史上最大的私人府邸之一。
该建筑群包括三进四合院、厅堂、花园、亭榭等建筑，造型考究，雕刻精美，是典型的汉族传统府邸建筑风格。
段王府的建筑以“大而不压，厚而不重”为设计原则，四周环以高墙，内分前、中、后三进院落，全部由木材搭建而成，用料考究，安全、美观而富有民族特色，其独特的园林建筑风格与“四合五眼”的布局体系更是别具一格。
段王府还是典型的大理本地文化与汉文化相结合的代表。
由于其历史价值和艺术价值，段王府被列为国家重点文物保护单位和国家AAAA级旅游景区，吸引了众多游客前来观赏和研究。