中国人的面子文化
论中国的面子文化
论商业文化中的面子文化摘要中西方学者对面子的概念都进行了较为深入和广泛的探讨。
面子是支配中国人社会行为的重要概念，对中国人的日常生活产生了重要的影响。
在当前的商品化时代，自古以来形成的面子文化对于人们的商业活动渗透的更加深刻。
面子文化形成原因是复杂的，而了解面子文化在商业文化中占据的位置，对我们理解当前种种商业行为有一定的指导意义，也有利于促进自身正确的生活和消费规范。
关键词：面子问题；面子文化；商业文化一、“面子”文化概论（一）“面子”文化的产生根源“面”由字面上看,是指人脸、头的前部,它原来只是一种生理上的指标,后来演化为心理及社会意义的价值象征。
据胡先缙考证,早在公元前4 世纪, “面”就具有了指涉个人与关系的象征性意义。
爱面子其实是一种世界各国人民都具有的心理因素。
但是形成的面子文化却是中华民族独有现象。
中国“面子文化”的形成由来已久，最原始的“面子”就是“脸面”，古人外出活动前都要洗脸打扮，在镜子面前照上一照，梳洗完毕才能做正式的工作——上朝的上朝、下地的下地、经商的经商。
中国人以“四大美人”为傲，以黄皮肤为荣，正是看重这样的有形脸面才形成了无形的面子文化。
（二）“面子”文化的内涵“面子文化”是中国特有的文化心理现象。
西方世界最早研究中国人“面子文化”的著述当属1894年美国传教士明恩溥所著的《文明与陋习：典型的中国人》。
明恩溥认为，“保全面子”是中国人的第一性格1。
鲁迅先生曾经专门撰写过分析国人“面子”的文章，他说外国人往往认为所谓面子“是中国精神的纲领”，而其实“面子”之有无，情况相当复杂，并且富于变化2。
而中国文豪林1[美]明恩溥.文明与陋习:典型的中国人[M].舒扬等译,太原:书海出版社,2004:3;1.2鲁迅全集[M].北京:人民文学出版社,1981:126.语堂认为，“面子触及了中国人社会心理最微妙奇异之点，是中国人调节社会交往的最细腻的标准”3。
他提出“面子”、“命运”、“恩惠”是统治中国的三个女神，而“面子”是最重要的一个。
中美“面子文化”对比分析
中美“面子文化” 对比分析
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中美“面子文化” 的起源
中美“面子文化” 的表现
中美“面子文化” 的差异
中美“面子文化” 的影响
如何应对中美 “面子文化”差
异
中美“面子文化”的起源
起源：源于欧洲贵族文化
特点：注重个人形象和社交礼 仪
发展：随着美国社会的发展， 逐渐形成独特的“面子文化”
影响：对美国社会、政治、经 济等方面产生深远影响
中美“面子文化”的表现
中国“面子文化”的表现
注重礼节和礼貌，尊重他人 注重家庭和亲情，注重家庭荣誉 注重社交和交往，注重人际关系 注重个人形象和声誉，注重个人荣誉
寻求共同点：寻找中美文化 中的共同点，促进交流与合
作
掌握沟通技巧
尊重差异：尊重 对方的文化背景 和价值观
倾听理解：倾听 对方的观点和想 法，理解对方的 需求和期望
明确表达：明确 表达自己的观点 和想法，避免误 解和冲突
寻求共识：寻求 双方都能接受的 解决方案，达成 共识
尊重文化差异
理解并尊重对方的文化背景和价值观 避免使用带有偏见和歧视的语言和行为 在沟通中保持开放和包容的态度 学习和适应对方的文化习惯和礼仪规范
对国际交往的影响
面子文化影响国际交往中 的行为和态度
面子文化影响国际交往中 的语言和表达方式
面子文化影响国际交往中 的礼仪和习俗
面子文化影响国际交往中 的信任和合作
对企业文化的影响
影响员工行为：员 工注重面子，可能 会影响工作效率和 团队合作
影响管理方式：管 理者需要注重员工 的面子，可能会影 响管理决策和执行
中国人注重面子的例子
中国人注重面子的例子
1. 礼仪和社交场合：在中国文化中，礼节和社交仪式是非常重要的。
人们通常会给对方礼物或红包，以显示互相尊重和赞赏。
同时，人们也会注重自己的仪表和言谈举止，以保持面子和表示自己的社会地位。
2. 家庭和亲戚关系：在中国文化中，家庭和亲戚关系也是非常重要的。
人们通常会追求家庭的荣誉和地位，努力工作和拼搏，以便能够给自己的家庭带来更多的财富和尊严，从而增加自己的面子。
3. 饮食和款待：在中国文化中，饮食和款待也是非常重要的。
人们通常会用一些昂贵的食材和菜肴来招待客人或亲戚，以显示家庭的财富和地位。
同时，如果客人不吃或不喝，这也可能会导致主人的面子受损。
4. 社会职称和称号：在中国文化中，社会职称和称号也是非常重要的。
人们通常会追求自己的职业和社会地位，努力获得各种称号和奖励，以使自己在社会中更加受到尊重，从而增加自己的面子。
5. 送礼和接受礼物：在中国文化中，送礼和接受礼物也是非常重要的。
人们通常会选择一些贵重的礼物来表示自己的诚意和关心，以赢得对方的欢心和尊重。
同时，如果对方拒绝或不接受礼物，这也可能会让送礼人失去面子。
中国人为什么死要面子，说的太好了！
中国人为什么死要面子，说的太好了！所谓面子也即脸面，是一个人被周围社会认可、接受的一种标志。
有的中国人特别讲究面子。
他们甚至宁可不讲法律、法规、不讲纪律、制度，不讲诚信、道德，也要讲究面子。
俗话说，面子大如天，面子无小事；死要面子活受罪；骂人别揭短，打人别抓脸；人要一张脸，树要一张皮；而一个人一旦失了面子就会被人耻笑，被人瞧不起。
失去面子的一方也会从此耿耿于怀，念念不忘，心存芥蒂。
中国人眼里的面子，内涵非常丰富，一般有以下四种意义：一是涉及个人的尊严问题；二是涉及个人的人格问题；三是涉及家族以及身后的社会背景问题；四是涉及对自己的能力、才华、地位、成绩的认可问题。
因此，在古老的中国，在传统观念面前，面子是相当重要的，个别时候甚至高于生命的价值。
比如，张三殴打了李四，李四到有关部门状告张三，于是张三和李四开始了调动身后的社会关系。
张三找了在县城工作的叔叔，李四找了在省城工作的姑姑。
张三的叔叔通过关系给派出所所长打了电话，李四的姑姑通过关系给公安局的副局长打了电话。
他们都希望派出所能够倾向自己的一方，能够对自己关照的人网开一面。
如果处理结果不满意就觉得失了面子，从此心中结下梁子。
比如，王五的孩子没有考上重点高中，为了上重点高中，就通过关系找到了文教局局长，局长给重点高中的校长打了电话。
如果校长没有给面子，那问题（加微信号tydhl4为好友，朋友圈文章更有种、有料。
）就大了，以后，校长再找局长办事，嘴都张不开。
所以聪明的校长都会给自己留着一些名额、指标，专门等着面子大的人来说情。
比如，农民丁一要在县城买房子，就找到了在城建局当副局长的老乡。
老乡副局长给开发商打了一个电话，一般的开发商都会给个面子，少则一套房便宜了一、二万，多的能够便宜个三、五万。
如果有那个开发商不给这个面子，那以后有什么事儿也必定疙里疙瘩。
如果给了这个副局长面子，没有给那个副局长面子，更要得罪人。
比如，派出所抓到了一个嫖客，拟定罚款3000元，当事人就开始四处找关系，先是找乡长，派出所民警天天在乡政府吃饭，所长无奈只好给了500元的面子，罚款降至2500元；当事人又找了公安局的副局长，没办法只好又降了500元，罚款改成2000元；万万没有想到当事人又找了一名副县长，再降500元，罚款只好改成1500元。
在中国古代文化中,人与人之间并不存在面子
在中国古代文化中,人与人之间并不存在面子
“在中国古代文化中，人与人之间并不存在面子。
”这句话是不对的。
面子文化在中国由来已久，最原始的“面子”应是“脸面”，古人就懂得每天要洗脸打扮，要在铜镜子前照一照，梳洗已毕方上朝的上朝、下地的下地、经商的经商，中国人更有以“四大美人”为傲，以黄皮肤为荣，也许正是有形脸面的特殊重要才形成了无形的面子文化。
“面”由字面上看，是指人脸、头的前部，它原来只是一种生理上的指标，后来演化为心理及社会意义的价值象征。
据胡先缙考证，早在公元前4世纪，“面”就具有了指涉个人与关系的象征性意义。
“面子”在辞典中的解释是：“个人在社会上有所成就而获得的社会地位或声望”。
世界上没有哪一个民族不好“面子”，但要把“面子”提升为“面子文化”，却只有中华民族能够做到。
“面子文化”是中国传统文化的重要组成部分，渗透于国人的行为习惯中，具有强大的生命力。
作为中国人特有的文化心理现象，面子文化极大地影响了中国人的日常社会生活。
《中国面子文化》课件
面子文化的内 涵：包括自尊、 虚荣、攀比、
炫耀等方面
面子文化的影 响：可能导致 人际关系的紧 张、社会矛盾 的加剧以及个 人心理的失衡
面子文化的形 成原因：包括 传统文化背景、 社会价值观、 个人心理需求 等多方面因素
面子文化的内涵
面子文化的定义 面子文化的起源 面子文化的表现形式 面子文化的影响与意义
关心和尊重
送礼：中国人 常通过送礼来 表达情感和维 系关系，礼品 通常与受礼者 的身份地位有
关
宴请：中国人 喜欢在宴席上 交流感情，餐 桌礼仪也十分 重要，座次、 敬酒等都有讲
究
面子功夫：有 些人为了维护 面子会做一些 表面上的功夫， 比如摆阔、炫
耀等
家庭生活中的面子
家庭聚会中的面 子表现
亲戚交往中的面 子观念
面子文化的重要性
维护个人尊严和 地位
促进社会和ห้องสมุดไป่ตู้与 稳定
推动经济发展和 消费
增强民族凝聚力 和自豪感
03
面子文化的发展历程
章节副标题
古代的面子文化
起源：面子文化的起源可以追溯到古代中国的礼仪文化 表现：古代的面子文化通过礼仪、礼节、面子功夫等表现出来 特点：古代的面子文化注重形式和仪式，讲究面子功夫的运用 影响：古代的面子文化对现代社会仍然产生着影响，如人际交往中的面子观念
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近代的面子文化
面子文化的起源
面子文化的发展
面子文化的表现形式
面子文化的影响
现代的面子文化
面子文化的定义 与内涵
现代面子文化的 表现形式
现代面子文化的 影响与作用
现代面子文化的 未来发展趋势
04
面子文化的表现形式
传统文化之面子
黄新伟
2014.12.4
涵服饰之美谓之华，有礼仪之大称之夏。
面子是中国人的宝贝！
面子几乎主宰着中国人的一切： 1）人际关系，要靠面子来处理和维系； 2）社会生活，也要靠面子来决定和操作。
人生在世，“吃”“穿”二 字！
请不请，再三请；
吃
席位；
没什么菜； 好吃； 吃的多少与世面； 吃得开与吃不了兜着走。
体面；
穿
“出客‘的行头；
好朋友与名牌之人模狗样；
中国服饰之道总结为三句话： 重人前而轻人后；
不怕天火烧，就怕摔一跤！
没脸见人！
重外衣而轻内衣；
重礼服而轻便服。
没面子，轻者吃不开，重者掉脑袋！
项羽对中国文化的杰出贡献是一句话：
无颜见江东父老！
死路也是路，也可以名垂千古！原因是：
面子！命之所系呀！！！
孤家寡人 那他什么也不是！
这样，每个人都要有和自己相对的“对象”， 必须能够时时“面对”他人！ 不能面对。也就失去了关系，也就“不是人”。
实际上，要面子，就是为了面对他人。
如果自己没有面子，或伤了别人的面子，就无法“面对”，只会 “错过”。 错是“错开”，过是“过去”，都是“不能面对”的意思，简称“不 对”！ 中国的社会关系都是成双成对出现的（如父子、兄弟、夫妻、姐妹等）， 应该“面对”而居然“不对”，当然不仅是“错过”，而且是“过错” 了！ 所以中国人便用“过错”来表示过失与错误，用“不对”来表示“不正 确”； 过失是“因过而失”，错误是“因错而误”； 误掉了什么，失去了什么？ 无他，“面对”而已！
依照群体意识的原则，人与人之间只能“对”，不能“不对”
“对”与“不过”
“对”就表示心心相印，可以面对；
《中国面子文化》课件
面子文化对社会的影响
社会压力
面子文化可能引发社会压力，人 们为了维护面子而做出某些不理 智的行为，甚至产生攀比心理。
经济发展
面子文化对经济发展具有一定推 动作用，例如高端消费市场的发 展与人们追求面子的心理密切相
关。
人际关系
面子文化对人际关系产生影响， 人们为了维护面子而做出某些行 为，可能影响人际关系的质量。
面子文化的起源
面子文化可以追溯到中国古代的儒家思想，儒家强调人与人之间的关系应该以仁义礼智信为基础，其中“礼”就 是指人们应该通过遵守礼节来维护自己的尊严和地位。随着时间的推移，面子文化逐渐成为中国社会中一种重要 的文化现象。
面子文化的特点
重视社会评价
面子文化强调个人在社会中的地位和声望，因此人们会非常重视他人的评价和看法。为了 获得他人的认可和赞扬，人们会努力表现自己，争取在公共场合展现出最好的一面。
树立正确的价值观
引导人们理性看待面子，不盲目追求 物质和虚荣，重视内在修养和精神层 面的满足。
增强自我认知
帮助人们认清自己的价值观和需求， 在维护面子的同时不过度牺牲自我。
建立真诚的人际关系
鼓励人们在社交中注重真实和真诚， 减少功利和虚伪的成分。
弘扬传统文化中积极的一面
发掘和传承传统文化中关于面子的积 极观念，如重视荣誉和尊严，将其与 现代价值观相结合。
《中国面子文化》ppt课件
目录
• 面子文化的定义与特点 • 面子文化的影响 • 面子文化的形成原因 • 面子文化的现代挑战与应对 • 面子文化的未来展望
01
面子文化的定义与特点
面子文化的定义
面子文化的定义
面子文化是指在中国社会中，人们为了维护自己的尊严和地位，通过各种方式来争取和保护自己的面子。面子不 仅代表了个人的尊严，也代表了社会地位和声望。
中国面子文化 参考书目
中国面子文化参考书目摘要：一、引言二、中国面子文化的定义和背景三、中国面子文化的表现形式1.尊重长辈和权威2.客套话和礼貌行为3.面子与关系四、中国面子文化的影响1.社会交往2.人际关系3.商业活动五、中国面子文化的挑战与变化1.社会变迁2.跨文化交际3.面子文化的演变六、结论正文：面子文化在中国有着悠久的历史，深入到社会的方方面面。
本文将对中国面子文化进行概述，并分析其影响及挑战。
首先，我们要了解中国面子文化的定义和背景。
面子文化源于儒家思想，强调尊敬长辈、尊重权威。
在中国古代，礼教是维护社会秩序的重要手段，面子是礼教的核心之一。
随着时代的发展，面子文化逐渐渗透到人们的日常生活中，成为一种独特的社会现象。
其次，中国面子文化的表现形式多种多样。
在家庭中，孝顺长辈、尊敬长辈是中国面子文化的体现。
在社交场合，客套话和礼貌行为是展示面子的重要方式。
此外，面子还与关系紧密相连，人们常常通过送礼、请客等方式来维护人际关系。
中国面子文化对社会交往产生了深远的影响。
在商业活动中，面子文化促使人们在谈判时更加注重和谐与共赢。
而在人际关系中，面子文化使得人们更加关注彼此的感受，强调相互尊重。
然而，面子文化也有其消极影响，如过分讲究面子可能导致形式主义和虚伪现象。
随着全球化的推进，中国面子文化面临着诸多挑战。
在跨文化交际中，理解并适应不同文化中的面子观念成为一项重要任务。
同时，随着社会变迁，年轻人对面子文化的认识和遵循程度也在发生改变。
未来，面子文化有望在演变中实现与现代社会的更好融合。
总之，中国面子文化是中国社会中一种独特现象，对人们的生活产生了深远影响。
社会心理学面子名词解释
社会心理学面子名词解释
1. 面子（Mianzi）- 面子是中国文化中的一个重要概念，涵盖了个人形象、尊严、荣誉等各方面。
维护面子对于中国人来说非常重要，无论个人或团体，在各种情境下，不失面子是一个人所不可或缺的重要良好形象。
2. 面子威胁（Mianzi wei'tuo）- 面子威胁是指个体面对对面的人或群体时，由于对方的言语、行为等导致自己感到尊严受到挑战或受到侮辱，从而产生的一种情感反应。
3. 面子攻击（Mianzi gongji）- 面子攻击是指有意或无意的言行举止，损害对方的个人形象和尊严，从而让对方失去面子。
4. 面子文化（Mianzi wenhua）- 面子文化是指一种面向社会文化中的价值观念和人际关系体系，这种文化注重人与人之间的相互尊重和尊严保护，也具有礼仪、谦让、和谐等特点。
5. 面子管理（Mianzi guanli）- 面子管理是指在人际交往过程中，个体通过各种手段来维护自己的面子，或通过让对方失去面子来提高自己的地位和尊严。
6. 面子观念（Mianzi guannian）- 面子观念是指人们在各种情境下对面子的认知、价值评价和情感反应等综合体现。
面子观念对于个体的自我评价和社会交往都具有重要意义。
中国人的面子文化
中国人的面子文化编辑：中国人的心理研究中，“面子”是中国人心理特征中一个非常重要的方面，有许多本土心理学家从事过中国人的面子方面的研究，而且颇有建树，但有关的专业资料很难寻找。
此处只是从网上搜集了一组关于中国人面子的文章，此类文章大部分为网友网上感慨之言，缺少从心理学方面入手的专业文章，仅供大家参考。
如果你问来到中国的老外，对中国的印象最深的是什么，几乎异口同声会说：“中国人太爱面子了！”中国是一个文化大国，许多土文化是伴随着中国人的性格结构、生活方式的形成溶进现实生活中的，由于它们可以满足人们的精神需要，经受住了时间的考验，才在丰富多彩的生活里沉淀下来，并逐渐发展成我们生活的一部分，比如中国人的面子文化。
面子文化在中国由来已久，最原始的“面子”应是“脸面”，古人就懂得每天要洗脸打扮，要在铜镜子前照一照，梳洗已毕方上朝的上朝、下地的下地、经商的经商，中国人更有以“四大美人”为傲，以黄皮肤为荣，也许正是有形脸面的特殊重要才形成了无形的面子文化。
鲁迅先生曾经专门撰写过分析国人“面子”的文章，他说外国人往往认为所谓面子“是中国精神的纲领”，而其实“面子”之有无，情况相当复杂，并且富于变化，这里至少有两种类型，一是“每一种身份，就有一种‘面子’，也就是所谓‘脸’。
这‘脸’有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作‘丢脸’。
”相反地，如果“做了超出这线以上的事情，就‘有面子’，或曰‘露脸’”。
另一种类型是“只要和普通有些不同便是‘有面子’，而自己成了什么，却可以完全不管”。
就如同阿Q头上“不知起于何时的癞疮疤”一样，自己特有的这疤乃是“一种高尚的光荣的癞头疮”。
可见我们中国人早已经意识到自己的问题，只是从外国人口里说出来很难一下子接受。
“鬼话”诛心，扎到了“人”的痛处，“人”不能不有所警觉。
但警觉何其难也！难，因为自信的缺席。
无论是“鬼”话抑或“人”话，只要能表达生命而不是压抑生命，从而激活尚未睡死的人们释放出生命的紧张感和危机感，我们就要把这些话当成好话认真听。
电影中透露的国人面子观
电影中透露的国人面子观电影是一种流行文化，通过电影我们可以了解到不同的文化背景和价值观念。
国人的面子观是中国文化的一部分，也是中国人的一种文化理念。
在电影中，我们可以看到国人面子观的不同表现。
一、国人面子观的概念国人面子观是指个人为了维护自己或家族、集体的形象而采取的一种行为、态度以及心理现象。
面子观扼要概括了中国人的行事风格：强调礼仪、谦虚谨慎、注重形象、讲究面子，同时重视人际关系，借以维持个人、群体的地位和尊严。
二、电影中的国人面子观1.家有儿女这部电影描绘了一个中产阶级家庭的日常生活，众多镜头中透露出的都是家人之间的面子观念。
比如孩子们参加比赛，家长们就会为孩子的表现而感到大为自豪，如果孩子输了比赛，父母们就会无比失落，这一切都是为了维持家庭形象和面子。
2.霸王别姬应该说，这部电影中对国人面子观的表现是最为深刻的。
霸王别姬是一部关于中国戏曲文化的电影，通过电影中两位男主角之间的情感纠葛，展现了中国传统观念中的“男儿有泪不轻弹”、“男女授受不亲”等旧观念。
电影中的面子观一直贯穿始终，从张世平为了保住自己的面子不愿当“老伴”到程蝶衣回避自己的真实情感以维护自己的形象，这些都充分说明了国人面子观的现象。
3.功夫作为一部喜剧电影，功夫中自然也有国人面子观的表现。
功夫是一部以中国传统武术为主题的电影，通过主角所遭遇的一系列挫折，电影向观众展现了国人面对挫折时所表现出来的面子观。
小星爷的角色香港土著则是充满了香港本地人对于内地观光者的误解，因为对内地的骄傲和对他们之间文化冲突的不解，香港土著的面子观显得相对傲慢和排外。
三、国人面子观的影响国人面子观的影响是显而易见的，它在很多方面都会产生影响，比如人际关系、个人行为以及社会风气等方面。
在人际关系方面，国人面子观的表现会影响人际关系的亲密度和信任度。
在个人行为方面，国人面子观会影响个人的行为决策，使其更多的考虑自己的形象和面子。
在社会风气方面，国人面子观会导致社会上的许多负面现象，如虚荣心盛行、污染环境的行为屡禁不止等。
面子文化ppt
面子文化下中国人的消费行为特点
1、更重பைடு நூலகம்心理上的满足感。
（马斯洛需求层次理论）
2、对价格的敏感度不高。 3、消费往往趋于非理性。 4、消费看重的是形式而非用 途。 5、容易形成从众的消费行为。
旅游活动是人类的一种高级需求，满足了受尊重和自我实现的需要， 对于中国人而言就是“有面子”。
面子文化在旅游消费行为中的表现
中国人的面子文化
中国人常将“面子”称为“脸面”。 类型主要有：道德性面子、地位性面子、才能性面子和人际关系面子等。 做面子 给面子 借面子 争面子 保全面子 撑面子 对面子 挽回面子 交换面子 赠送面子
（具体表现）
要面子
“面子”文化
（原因）
（结果）
面子是描述中国人社会交往和人际关系的基本概念，与中国人的身份、年龄、荣耀、 声望、社会地位、社会角色、社会关系等息息相关。
• 炫耀型。
乘坐豪华游轮或头等机舱，奢侈型 住行游购娱，非注重旅游的休闲性 观光游览方式。
• 跟风型。 • 时尚型。
黄金周，一窝蜂地往热点景区。 新颖、刺激的旅游消费建构旅游“ 面子”，背包游、沙发游、自 驾游、徒步 探险。
• 盲目型，也称穷家富路。
家境再窘迫，旅游途中也要出手大 方些，到购物天堂血拼等等，瞄准的 大都是高档名牌货。
中国的人际交往文化
中国的人际交往文化
中国的人际交往文化是一个非常重要的方面，它有着深厚的历史和多样的特点。
在中国，人际关系被看做是一种重要的资源和资本，人们注重维护和发展自己的社交网络。
以下是中国人际交往文化的一些特点：
1. 礼貌和尊重：在中国，人们非常重视礼貌和尊重，这在人际交往中扮演着重要的角色。
人们习惯于用尊称称呼长辈和上级，对陌生人表示客气和关心，以获得对方的好感。
2. 关系导向：中国人注重人际关系的建立和维护。
他们认为通过建立更多的关系，可以增加人脉资源和机会。
因此，人们会主动扩展社交圈子，并与其他人建立良好的关系。
3. 面子文化：在中国，面子是非常重要的概念。
人们注重维护自己和他人的面子。
在人际交往中，为了不伤害他人的自尊心，人们通常避免直接拒绝或批评某人，而是通过暗示或委婉的方式表达意见。
4. 礼尚往来：中国人非常看重互惠和回报。
在人际交往中，人们通常会给予对方一些礼物或好处，以展示友善和感谢之情。
这种互惠往来的观念被认为是人际关系的基础。
5. 社交团体：在中国，人们的社交圈子通常由亲朋好友和同事组成。
社交团体在人们的生活中扮演着重要的角色，经常进行各种聚会、宴会和其他社交活动。
总的来说，中国的人际交往文化强调尊重、关系、面子、礼尚往来和社交团体。
这些特点在中国人的日常交往中起着重要的作用，也对他们的个人和职业生活产生着影响。
跨文化交际 中国人的面子文化
跨文化交际中国人的面子文化跨文化交际指的是不同文化环境中的交流，中国的文化环境与西方的文化环境有非常明显的不同，跨文化交际能够让这两种不同文化环境的人有更好的交流和学习的空间。
今天就来说说关于中国文化环境中的面子问题。
中国人爱面子是众所周知的事，“面子”是中国人人际交往中最不可缺少的东西，也许世界上没一个国家会像中国这样爱“面子”。
中国人可以什么都什么都不要，但就是不可以不要面子，这也就是为什么会有“死要面子活受罪”的说法。
无论是什么人都要保住自己的面子，穷人要面子，富人也要面子；普通老百姓要面子。
面子是中国人的一切，无论做什么事情都要顾及自己的面子。
社会赋予“面子”的价值是有双重的。
一方面，它指的是经由正当途径取得的声望，此即为名誉；另一方面，它却暗示了一种“自我膨胀”的欲望。
这样，面子就有被赋予了不同的含义，即“面子”是个体所拥有的社会地位与名望的象征；“面子”是个体的尊重和自尊需要的外在反映；“面子”是个体追求理想人格与完善的社会自我的主观要求的反映。
在这里“脸”和“面子”两个概念之间是差异。
“脸”代表社会群体对道德良好者所持有的尊敬，这种人不论在什么情况下，都会表现出自己是个正直的人，都会履行他应尽的义务。
它代表社会对其自我德行的信任，一旦失去它，个人便很难在社群中正常生存。
“脸”不只在约束违反道德标准的行为，同时也构成一种内在的制约力量。
大家应该已经看出，“脸”的维护或丧失是以整体来看的。
“脸”的基本内容就是儒家所讲的五伦，它代表个人最基本的尊严，不能丧失或有所破损。
“面子”代表中国社会中广受重视的社会声誉，它是个人在人生历程中借由成就和夸耀所获得的名声，也是个人借由努力和刻意经营所累积起来的声誉。
不论在什么时候，自我都必须依赖他所处的外在环境，才能获得这种声誉。
“要面子”就是要提高或维护超过个人实际地位的名声。
跨文化交际其实是一门很深的学问，学好跨文化交际能够帮助我们更好的和外界交流，儒鸿书院经常会有一些外国人在学习书法国画，那么在这里能够让文化更好的进行沟通和交流，能够更加和谐。
浅谈面子及中国的面子文化
摘要：面子作为一种社会心理现象，在人们的社会生活中发挥着重要作用。
中国人的面子情结源远流长甚至形成了独特的面子文化，影响着人们的面子心理也调节着社会行为和关系。
面子文化的形成既与自然条件有关，更深受儒家文化的影响，它具有社会性和道德性的特点，并对个人心理和行为以及社会互动产生重要影响。
关键词：面子；中国人；面子文化一、面子的内涵（一）国外面子概念的研究面子的内涵是多元化的，多维化的，多层次的。
许多西方学者从各自的研究领域对面子的内涵作出了不同的界定。
比如西方研究面子的代表学者戈夫曼提出面子指在特定的社会交往中，个人成功地获得其向他人声讨的同时也使他人认为他应该获得的社会正向价值，它是一种以被认可的社会属性加以描画的自我意象。
戈夫曼提到了周围环境的影响并强调了社会交换和自我、他人的认同。
美国人类学家布朗和列文森在沿用戈夫曼的面子概念的同时，提出了对修辞学界、语用学界和社会语言学界影响重大的面子理论，他们认为面子可分为正面面子和负面面子。
正面面子是指每个社会成员希望他的愿望受人顺从，他的自我形象被人欣赏和赞许。
负面面子指的是社会成员希望其行动不被人干涉，即具有行动的自由和自主决定的自由，凡是有违交际者这种自由愿望的言语行为就是对交际者负面面子的侵犯。
其强调个人行动的自由和个人愿望的满足，代表了以个人为中心的社会价值。
sepener-oatey 则从面子和身份的关系分析建立了关系管理模型，认为“面子与身份都与个体本身的一些特征有关，只不过前者通常与一些受到社会积极评价的个体特征或特性相联系，而后者不仅包括社会积极评价的个体特征或特性，还包括那些受到负面评价或执行评价的那些个人特征或特性。
”4此外sepener-oatey在分析日常生活交际情景中涉及的面子时还第一次使用了“面子敏感因素”。
美国汉学家费正清把面子定义是一种社会性的东西，个人的尊严将从适当的行为及社会赞许中获得。
“失去面子”则是由于没能遵守社会行为准则，以至于没有得到别人的称许或认可。
为人处世面子学
面子学，又称面子文化，是中国传统文化中的一种重要现象。
它主要体现在人际交往中，人们在处理人际关系时，往往会考虑到自己的面子和他人的面子，以保持和谐的社会关系。
面子学在为人处事方面有着重要的指导作用，以下是一些建议：
1. 尊重他人：在与人交往时，要尊重对方的意见和感受，不要随意批评和指责。
尊重他人是维护自己面子和他人面子的基础。
2. 谦虚有礼：在与人交往时，要保持谦虚的态度，不要炫耀自己的成就和地位。
同时，要注意礼貌用语，避免冒犯他人。
3. 善于倾听：在与人沟通时，要学会倾听对方的意见和需求，不要一味地强调自己的观点。
善于倾听有助于增进彼此的了解，有利于维护双方的面子。
4. 适时赞美：适当地赞美他人，可以让对方感受到尊重和重视，有利于维护双方的面子。
但要注意赞美要真诚，不要过分夸张。
5. 避免争执：在与人交往时，尽量避免因为意见不合而发生争执。
如果遇到分歧，可以尝试换位思考，寻求共识。
避免争执有助于维护双方的面子。
6. 保持诚信：诚信是人际交往的基石。
做人要诚实守信，不要随意失信于人。
保持诚信有助于树立良好的形象，维护自己的面子。
7. 乐于助人：在与人交往时，要乐于帮助别人解决问题。
乐于助人不仅能够增进友谊，还能够提升自己的形象，有利于维护自己的面子。
8. 适度让步：在与人交往时，要学会适度让步。
有时候，为了维护双方的面子，我们需要放下自己的立场，以达成共识。
总之，面子学在为人处事方面有着重要的指导作用。
通过遵循这些原则，我们可以更好地处理人际关系，维护自己的面子和他人的面子。
中国面子文化 参考书目
中国面子文化参考书目中国面子文化是中国传统文化中的重要组成部分，涵盖了社交礼仪、人际关系、尊卑有序等方面，其核心是追求个人的尊严和尊重他人的尊严。
面子文化在中国社会中占据了重要地位，与中国人的自我价值和社会地位紧密相关。
以下是一些关于中国面子文化的参考书目及相关内容。
1.《中国人的面子观》(朱光潜著)这本经典著作由中国著名学者朱光潜所写，详细阐述了中国人对面子的理解和追求。
书中指出，中国人普遍追求个人和他人的面子，它影响了中国人的社交行为和价值观念。
作者通过丰富的实例和对中国传统文化的深度分析，帮助读者更好地理解中国面子文化的内涵和特点。
2.《面子的哲学：中国社会文化心理学》（洗礼-尽头著）这本书是中国社会学家洗礼-尽头的著作，它广泛而深入地探讨了面子在中国社会中的作用和影响。
书中分析了面子在中国人的自我认同、人际关系与社会等方面的作用，并且从哲学的角度理解中国面子文化。
这本书不仅提供了理论研究，还包含了大量的实证研究和案例分析，使读者能够全面了解中国面子文化的特点和内在机制。
3.《面子：中国文化的隐秘密码》（高阳著）这是一本揭示中国面子文化的通俗读物，作者高阳以生动的笔触深入浅出地介绍了中国面子文化的各个层面。
书中包括了中国传统文化对面子的重视、面子在工作场所的表现、面子与家庭关系等内容。
通过具体的案例和解释，读者能够轻松地理解中国面子文化的重要性及其影响。
4.《中国传统文化与面子文化》（胡冰著）这本书主要从文化学的角度深入探讨了中国传统文化与面子文化之间的关系。
作者通过对中国传统价值观念、礼仪习俗、社会结构的深入分析，阐述了中国面子文化的渊源和形成过程，并从历史文化的角度解读中国人对面子的追求。
这本书涵盖了丰富的内容，是了解中国面子文化不可或缺的参考书目。
以上是关于中国面子文化的一些参考书目，通过阅读这些书籍，读者能够更好地了解中国面子文化的内涵、特点和影响，为在中国的交往中更加理解和尊重中国人的面子文化提供帮助。
中国人的面子文化
个人社会地位的重 要因素之一。黄光国认为，“个人的社会关系网愈大，其 中有权有势的人愈多，他在别人心目中的权力形象也愈 大”。黄光国提出的人情与面子模型本质上是西方社会交 换理论的本土运用，这个模型第一次在理论上将“面子”、 “面子工夫”、“人情”、资源的请托联系在一起。依照 人情法则，资源支配者接受了别人的宴请或礼物，欠了对 方人情，便有回报的义务。宴会愈丰盛，礼物愈贵重，欠 下的人情也愈多。当对方开口要求帮忙时，资源支配者便 难以回绝。如此一来，请托者对资源支配者便有较大的影 响力，比较能够影响他支配资源的方式。黄光国认为请托 者能否得到资源分配者的资源，就取决于他的“面子工 夫”，即拉关系或加强关系能否成功，获得资源是“有面 子”的事，得不到资源则是“丢面子”的事。看起来， “面子事情”通常是个人不太情愿做的事，可是为了保持 名声和扩大社交关系，个人还是非做不可。
面子的社会功能之社会控制功能
• 儒家思想在总体上强调“礼之用，和为贵”， 因此，“脸面”的作用能使人们做到忍让、恭敬。
• 温顺等朱瑞玲认为，作为一种心理现象，面子是 一个经社会认可的“自我”，也是个人社会影响 力的代称。为了追求面子即有利的自我意像，个 人逐渐习得各种符合社会规范的因应行为模式。 可见，面子具有社会控制与社会规范的作用。
面子心理的社会心理学取向
• 定义：个人所声称的、而且为他人所认可的社会 尊严或公众形象；它在有来有回的互应前提下与 特别待遇、行为标准及个人期待、他人对待自己 的方式相联结。（何友晖、周美伶）
—这一定义较为完善，对面子形成的标准上兼顾了
社会因素和心理因素，并指出了面子的社会互动 性，看到了面子在社交中对个体及交往对象的影 响。
The end,thank you!
面子的社会功能之符号象征功能
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虚荣，所以中国人要适度谋私利，那谁都不会给面子， 所以不仅自己要面子还要给他人给面子。对面子的 态度应该是有之淡然、失之坦然，这样才算是不失 中国人的面子。
（作者单位：西北师范大学外国语学院）
作者简介：陈婷（1990 ～），女，西北师范 大学硕士研究生，研究方向为英语（学科教学）。
中如何对待“面子”提供参考。 一、中国人的面子心理 人的心理状况或情绪总是通过脸面而表现出
来。正如影视作品《不要对我说谎》（Lietome） 所展现的那样，Lightman 博士能够通过分析犯罪 嫌疑人的微表情而判断出其是否说谎。又如中医所 提倡的“望闻问切”中的“望”一样，医生能够 通过观察患者的面部状况而判断出其病情。面子心 理的产生离不开人所具有的自我调节、挽回与解脱 的心理。[6] 因此，“面子”是一种文化心理现象， 它既涉及个人的主观判断，又涉及他人、社会的客 观评价。
中国人的面子文化
文 _ 陈婷
读
学术探讨
天 下
INSIGHT
摘要：由于中国文化受到儒家思想的深刻影响，中 国人认同亲疏、辈分、尊卑并且讲究人情、面子。 “面子”与中国人的行为紧密相连并逐渐形成了 中国人特有的面子文化。笔者通过对比分析中外学 者对“面子”的研究，旨在为人们在复杂的社会 关系中如何对待“面子”提供参考。 关键词：中国人；面子；面子文化
二、中国人的面子观 与“面子”相关的词有地位、身份、权利、人情、 尊严等。一个人有尊严多半很有面子。但是，面子 不等于尊严。原因在于“有面子”不与“有尊严” 呈正比。譬如，某人不愿阿谀奉承、溜须拍马，当 然就不会飞黄腾达，于是在众人眼里没什么“面 子”；但是反过来，他做人却很有尊严，因为不 仰人鼻息，活得自在。其实，面子是—种价值观： 好人重名节，坏人看排场。[7] 与美国人不同，中国 人的面子观在总体上呈现集体主义倾向。[8] 因为， 中国人不仅要保全自己的面子，还要顾及他人的面 子。因此，中国人持有的是一种兼顾的面子观。 三、中国人的面子文化 我们常常感叹中国人活得太累，一个很重要 的原因是从个人、家庭、单位、部门乃至整个国家， “面子”文化无处不在、无时不有。在层层加码 的面具重负下，中国人活起来岂能不累。[9] 面子， 是中国社会中的每一个体都能感受到的并在实际生 活中不断践行的一种社会行为和文化现象。[10] 随 着跨文化交际的繁荣，中国人的面子文化逐渐渗入 了西方文化并逐渐被理解和认同。梁漱溟曾在比较 了中国文化、西方文化和印度文化之后，发现西方 文化比较重视人与物之间的自然关系，印度文化重 视人与自我的灵魂关系，而中国文化则强调人与人 之间的关系。[11] 因为受到儒家思想的影响，中国 文化推崇“仁”者思想，即重视如何处理好人际 关系，使人际之间的交往更为和谐，这样就形成了 中国人特有的面子文化。 四、结论及建议 面子与中国人紧密相连，面子在中国人的生 活中无处不在、无时不有。面子文化是中国人特有 的文化现象。但是，过度地讲究面子就变成了爱慕
由于中国文化受到儒家思想的深刻影响，中 国人认同亲疏、辈分、尊卑并且讲究人情、面子。 所谓“面子”，戈夫曼（H.Goffman）认为它是指 在特定的社会交往中，个人按照社会其他成员对 其社会价值的期望，有效展示自身的正面的社会 价值。[1] 对面子的研究，最早的要属美国的传教士 A.H.Smith( 其中文名叫明恩溥 )。19 世纪末，他提 出“面子”是打开中国人许多重要特征的一把钥匙。 在其《中国人的性格》（Chinese Characteristics） 一书中，明恩溥认为把“面子”作为全体中国人 的一种“性格”，一眼看起来实在是荒谬绝顶。 但是，“面子”这个词对于中国人来说内涵复杂， 其中包含的意义，比我们所能描述或者可能领悟的 还要多。[2] 麦高温（MacGowan）认为中国人总是 把面子与人类生活之外的许多东西联系起来。中国 人热衷于“面子”的同时也表现出了幽默和善良， 因为他们不仅要保全自己的面子，而且往往还要顾 及他人的面子。鲁迅在其文章《说“面子”》中提到： 爱面子是好的，但如果仰慕虚荣、不敢正视现实， “耍面子”就会跟“不要脸”混同起来。林语堂 则认为面子是心理作用，仿佛中国人的生理面貌那 样有趣。心理的面子更为神圣而动人，它不是一张 面孔，可以揩洗或刮须，但是可以“得”、“失”、 “争取”，更可以当礼物一样“赠送”。[3] 脸面 与中国人的道德有关，脸面与中国人的人际交往有 关，脸面与中国人的人情世故有关，脸面与中国人 的自尊心有关，脸面与中国人的虚荣心有关。由此 可见，脸面与中国人的行为表现息息相关。[4] 常言 道，西方人舍什么都不舍自由，中国人丢什么都不 丢面子。之所以如此，是因为面子具有以下六个功 能：印象管理功能，社会规范与控制功能，社会交 换功能，赢得他人同情与信任的功能，心理保健功 能以及激励个人上进的功能。[5] 因此，对中国人的 面子进行深刻的研究势在必行。本文采用对比、分 析、综述的方法对中国人的面子心理、面子观以及 面子文化进行阐释，旨在为人们在复杂的社会关系