疼痛的成长——论羽蛇的创伤性记忆

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羽蛇相关问题

羽蛇相关问题

1、羽是一个怎样的女孩?父母辈都传统保守,而时代既给她们机遇又给她以种种限制。

羽蛇一样被家庭和社会抛弃,孤独寻求真爱而不得。

她的不幸是那个时代所有女性的悲剧,是客观环境的产物。

她们痛苦的挣扎在那个时代,因为她们已经开始有了与上一代不一样的意识,有了自己一直想要追求的东西,但是面对强大而无情的男权社会,她们挣扎得遍体鳞伤。

故事的主人公羽蛇的命运最受我们关注。

在以“血缘”树形结构图中,羽蛇是最羼弱而又最坚韧的枝条。

羽的生命断裂始于童年,如同羽在成年画的一幅画:艳蓝色底子上是一朵朵放大的雪花,画的下面有一双戴着鲜红手套的小手。

这是她童年人生经验的象喻:圣洁与罪恶。

内心扭曲而冷漠的母亲若木让她见到了母爱的另一种真实——仇恨与厌恶。

在家中的种种尴尬境遇使她没有人重视、没有人注意,有的只是姥姥母亲的厌恶,姐姐绫的歧视,而与唯一疼爱她的姐姐箫也有着年岁与距离的隔离。

这一切无疑使她感到了致命的孤独,人类认同感的丧失。

正如作者在作品中反复提到的一句话“脱离了翅膀的羽毛不是飞翔,而是飘零,因为她的命运,掌握在风的手中。

”于是在男权社会的圈子里,她感到了恐惧。

她甚至幼稚的认为假如弟弟死了,那么姥姥妈妈就可能喜欢她了。

羽把手伸向了摇篮中的弟弟,她殊不知杀害弟弟违背了传统秩序和人伦,摧毁了长辈的希望,最终导致她在家庭中被推入了万劫不复的深渊,并且永远背上了杀弟的沉重十字架。

她在图画课曾被老师赞美的又大又美蓝底子的雪花图,想送给妈妈的学雪花图被扔进了垃圾车。

“因此羽的命运故事成为一个寓言,她的自我救赎自我放逐自我飘零,不仅清晰地印证着历史与现代的时间断层,而且也喻示着现代人飘泊无依的存在困境。

”她从此永远在罪与罚的世界中寻觅那曾存在过的洁白纯净。

当羽被亲人抛弃时,她选择了逃离,不是为逃离而逃离,而是“为皈依而逃离”。

羽始终在寻找心灵的皈依,她遵从自我心灵的逻辑,性格倔强无比,无视权威的存在和传统世俗的伦理价值,被家人抛弃,被爱人抛弃。

属于世界的羽蛇——对三本《羽蛇》的母题分析的开题报告

属于世界的羽蛇——对三本《羽蛇》的母题分析的开题报告

属于世界的羽蛇——对三本《羽蛇》的母题分析的开题报告主题选定本文旨在对三本作品《羽蛇》的母题进行分析和研究,探讨这些作品中“羽蛇”的象征意义和人物关系。

《羽蛇》是一个在日本文化中非常重要的传说,它是一个由羽毛和蛇结合而成,具有神秘的力量和象征意义。

三个不同版本的《羽蛇》有着不同的情节和角色设置,但都融合了羽蛇元素,深刻地表达了人与自然的关系以及人性的复杂性。

这些作品通过直接或间接地引用羽蛇传说,探讨了现代社会中人类与自然之间的矛盾和互相依存的关系。

研究背景人与自然之间的关系一直是一个受到关注和研究的话题。

在现代工业化和城市化的进程中,对自然资源的过度开发和污染不仅给人类带来了环境问题,同时也对人类自身的生存和发展造成了潜在的威胁。

对于人类来说,保护环境和自然资源是一个重大的责任和挑战。

传统的文化和神话传说中与自然相关的元素和图腾,也给现代社会带来了寓意深刻的反思和启示。

在日本的文化中,羽蛇是一个意义重大的传说。

它的象征意义和神秘力量被广泛运用在文艺作品和美术创作中。

三本传说故事作品《羽蛇》以不同的视角来展现羽蛇的象征意义和现代社会的反思。

由此,对三本作品的分析和研究对于了解日本文化和环境价值观、探讨人类与自然关系的复杂性具有一定的现实意义。

研究目的这篇研究的主要目的是对三本《羽蛇》的母题进行分析和研究,重点关注以下方面:1. 羽蛇传说的象征意义:研究羽蛇在日本文化中的意义和象征,并探讨三本作品中羽蛇元素的引用和演绎。

2. 人类与自然的关系:通过三本作品中主要角色与自然环境的相互关系,探讨人类与自然的互相作用和依存。

3. 人性的复杂性:研究三本作品中主要人物的性格和行为,探讨人性的复杂性和对自然环境的承担责任的态度以及对未来的展望。

通过对三本《羽蛇》的母题的分析和研究,旨在深入探讨人类与自然之间的关系,进而启示现代社会人类应该如何重视和保护自然资源,减少对自然环境的破坏。

徐小斌《羽蛇》的灵魂书写研究

徐小斌《羽蛇》的灵魂书写研究

徐小斌《羽蛇》的灵魂书写研究作者:孙诗源来源:《沈阳工程学院学报(社会科学版)》 2019年第1期摘要:“灵魂”是小说《羽蛇》的题旨所在,作者徐小斌特殊的灵魂书写也值得我们更多的发现和思考。

在小说中,灵魂已走到了穷途末路的境地,而我们仍然需要也能够提炼出其“爱”“真”“诚”“正”的实际指向。

这样的灵魂同共时情境中的险恶美好和近现代大大小小不断累积的历史都是那样的不可兼容。

于是作者所理解的过于纯粹、狭义而本质化的灵魂只能从理想主义的冀望“遁入”神秘主义的表达;但这实际上是灵魂对语言的一种拒绝、逃避和对自身的放逐,这也意味着《羽蛇》这部作品其实是在放弃对灵魂意义的言说。

关键词:《羽蛇》;徐小斌;灵魂书写中图分类号:I206.7 文献标识码:A 文章编号:1672 - 9617(2019)01 - 0096 - 05长篇小说《羽蛇》是女作家徐小斌“一生想写的一部书”,也是世纪末的文坛上一部非常有意义的作品。

它经过作家多年的构思和精心的创作于1998 年发表问世,一时间引起了文学界很大的关注,同时也收获了不少肯定评价。

徐小斌本人对于这部作品确实投入了非常大的心血,用她自己的话来说:“《羽蛇》,是用血写的。

它使我长期以来敝帚自珍的健康身体亮起了多个红灯”;“写《羽蛇》耗去了我整整三年的时间……当它完成之后,我甚至在很长时间内都惶惶不可终日。

”[7]1与作家本人这极大的创作诚意高度一致的是作品本身对于灵魂的苦心书写。

小说的题记写道:“世界失去了它的灵魂,我失去了我的性。

”与此相呼应的是作者2004年在《羽蛇·自序》中的表达:“羽蛇象征着一种精神。

一种支撑着人类从远古走向今天,却渐渐被遗忘了的精神。

”可以说,这“灵魂”或“精神”是《羽蛇》这部作品最重要的内容之一,也是表现的重心所在。

而作者在小说中那特殊的灵魂书写也值得我们细致地观察梳理和不断地思考发现。

一、灵魂的末路处境与实际所指可以说,徐小斌在《羽蛇》中所书写的灵魂故事实际上是灵魂的末路故事,在这里,灵魂正在渐渐殆尽,而并不仅仅是暂时性的失落。

血缘·家族·国家——徐小斌《羽蛇》的血缘叙事解读

血缘·家族·国家——徐小斌《羽蛇》的血缘叙事解读

维普资讯
◆ 作家 作 品研究
毒所破坏。 羽蛇》 《 所揭示的血缘毒素之一便是门第与尊
卑贵贱等级观念。这种等级观念不但表现在玄溟一族 ,
的恶名, 饱受了家族的歧视。 令人震惊的是, 小说揭示了
这种父系传宗接代的观念是如何内化 着女性 , 从而使它
达了作家对人类血缘 关系的温暖怡然与安详美丽的初 始想象。 在小说里当然也有许 多对这种浓厚而美丽的血
等都表明由血缘而衍生的血缘亲情是所有感情中最温 馨最牢靠的一种感情 ; 而另一方面的情形是 , 当纯生物
的血缘与 尖锐的传宗接代 、 门第 、 等级 、 财产继承 、 力 权 分配等纠缠在一起时 ,血缘就成为一个令 人不寒而 栗 的魔力的代名词 , 如血亲仇恨 、 械斗 、 血族 种族战争 、 新
示女性在家族 ‘ 消亡与离散 ’ 的故事 中受难 的个人生活
种族纳粹主义等血光之灾比比 皆是 。徐小斌将血缘这
样一种对立的两极 情状 ,提炼为一个触 目惊心的文学
意象——“ 美丽的毒药” ,并铺叙她对血缘的复杂的审
美感受 ,血缘是~棵树 ,是像树形排列那样美丽的现 “ 代分形艺术。但 是这棵树 的每一根枝蔓每一条根蒂每
人无论长成什 么——伟人 、 常人 、 小人或 者坏人 , 都难以摆脱血缘的维系 ,自然属性 的血亲关 系的先天 性与不可更改性 ,使 得血缘 关系维系着的关联变得无 可逃离 。在漫长的文化审美中 , 人们赋予了血缘以种种 温暖而美丽的文化隐喻 , “ 所谓 血浓于水”“ 、落叶归根 ”
缘亲情的力透纸背的描写, 比如陆羽倾其一生心力渴望
得到母亲的认同与爱戴 ; 金乌藐视革命结论 , 大胆质疑 母亲的 “ 叛徒” 身份 , 并不遗余 力地跨国寻找母亲 , 表现 的正是人类对血缘亲情的强劲认同与深切的追慕之心 。

寻找失去的性——浅析徐小斌《羽蛇》的女性主义思想

寻找失去的性——浅析徐小斌《羽蛇》的女性主义思想

种权 力 欲 , 喜 欢控 制别 人 , 而后 者则 是 永远 的女 孩。 ‘ 母爱 ’ 可 以毁掉女儿的青春 , 心智和爱情 , 因为 ‘ 永 恒 的母 亲 ’ 已经 成 为正 确 的象 征 , 在 毁 掉女 儿 之 后在公众 面前赢得掌声 。 ” 口 所以, 文章 中的羽总是 在母 亲 的 掌 控 中或 者 是 阴 影 下 匍 匐 着 去 寻 找 自己 未知的东西 。羽的一切行为表现 , 表面上看似乎都 是在拒绝母亲的影响 , 实则是在寻找母爱的皈依 。 羽从六岁开始就在寻找一件东西 , 而神谕也一 直在她的耳边告诉她 , 她所渴望的就要来了。事实 证 明, “ 它告 诉 她 , 她盼望的, 不是金乌 , 不是 法 严 大 师, 不是 圆广或者烛龙 , 它一步步地引领着她走人 了一个通 向迷宫的小径 , 最后大答案就藏在迷宫深 处 。她 盼望 的 , 究 竟是 什 么 呢 ? ” 在 最 后 的终 结 与 终 结者里 , 我们 发 现 , 羽 蛇 终其 一 生 寻 找 的 , 就 是 她 渴 望 的母 爱 。从 六岁 那 年 发现 母 亲 不爱 她 , 她 就 没有 中断过对母爱的寻找 。为了得到它 , 她走 了如此漫 长 的一段救赎 的路 。穷其一生 , 寻找一生 , 痛苦一 生, 到最后 的死亡 , 都是在证 明一点 : 她没有其他的 归属 , 回归母 亲 是 她 最 后 的 、 唯一 的归 宿 。太 阳神 鸟金乌作为友谊 的象征 , 太 阳神木若木作为亲情 的 象征 , 火神烛龙作为爱情的象征 , 三者构成 了阴性 太 阳羽蛇的一生 。但一生都在渴望母爱 的羽丧失 了对其他两者可能性的拥有 。最后 , 在母爱的怀抱 中死 去 , 没 能 拯救 失 去灵 魂 的 世 界 , 也 没 有 寻 找 到 自己的性 , 她 只是完成 了 自己的救赎 , 这里 的她“ 永 远是 清淡的 , 柔 滑的 , 清谈成一滴古典的墨迹。 ” 这

血缘媒介视角下的女性流浪命运——试析徐小斌的《羽蛇》

血缘媒介视角下的女性流浪命运——试析徐小斌的《羽蛇》

esi d i t e,po lae yteu iu n fve ytebod rl inhp teu iu na on tt nwhc ie o du f e gn rt n o su rmugtd b h nq ea eo iw b h lo ea os i h nq eme tlcn oa o ih l d frt me im v e eai f t i v he i o

液里, 通过这一媒介传递着, 在血脉的因袭中, 自我 复制、 变异和追求。传播学大师马歇尔・ 麦克卢汉首

羽蛇徐小斌所谓以“ 威顿——桑特 DA” I 命 创了 一个如今人们耳熟能详的术语~ 媒介。“ 媒 徐小 介即讯息”] _, 1媒介本身就代表着某种时代的信息。 名的神奇的树枝状家族血缘图示 的书写 中, 现实的书写着羽蛇的蜕变过 面对五代女J 在不同的历史时期 当中, 眭, 徐小斌都进 斌积极的跨越断裂 ,
Ke r s S b eso teh o smb lf e Chl ed o so ywod : u vrin moh rod;y o; e ; i f l fv i l di i n
家族, 作为一个整体, 它隐喻文化象征秩序。一 棵生命树, 令人迷惑的盘根错节, 它们与真实世界问 有着深奥而玄妙的关系, 它的枝权就是家族成员问 的纽带 , 而沟通的媒介就是它们血管里 动的血液, 甬 那就是一 血缘。围绕着它, 有了扑朔迷离的故事,
[ 人文经纬]
血 缘 媒 介 视 角 下 的 女 性 流 浪 命 运
— —
试析徐 小斌的《 羽蛇》
张 田
( 黑龙江大学, 黑龙江 哈尔滨 1 00 5 8) 0
[ 摘
要]羽蛇》 《 是把人物命运的延展放在五代女, t - 并放在一百年的中国历史的变迁当中,  ̄J) , 以独特

女性王国的颠覆——论徐小斌《羽蛇》的母女关系

女性王国的颠覆——论徐小斌《羽蛇》的母女关系

女性王国的颠覆——论徐小斌《羽蛇》的母女关系摘要:徐小斌的《羽蛇》用冷峻的文笔建构了一部隐匿在男权社会之下的诡谲的女性历史。

作品由母系家眷血缘的统摄铺展开来,其中玄溟和若木,若木和羽这两对母女是内核,不惜笔墨的展示了控制、反抗、复制、漠视、逃离与救赎的错综复杂母女关系,揭示在男权社会统治下母女关系的彻底颠覆。

关键词:徐小斌;羽蛇;母女关系中国当代作家徐小斌一直致力于“女性世界”的书写,她1998年发表的《羽蛇》是其重要的代表作品,被称为九十年代中国女性文学的重要力作。

在作品中,最引人瞩目的是在“阴盛阳衰”的家庭中存在的两对典型母女关系。

母女关系是人类最基本的人际关系,对女性的成长起着极为重要的作用。

在现当代女性文学世界的母女关系书写中,出现过三次高潮,即从“五四”时期到二十世纪三、四十年代再到二十世纪九十年代。

“每个高潮期都有自己的显著特征,明显有别于其他时期,显示了母女关系从和谐到疏离再到反叛的演变过程。

”[1]《羽蛇》对母性文化进行了深刻的反观和审视。

一、控制与反抗玄溟是这个家族的最高统治者,与女儿若木既存在招架关系又存在反抗关系。

玄溟的儿子因伤寒斑疹病死,而玄溟一意孤行,始终把儿子的死归因于光顾着照顾若木而忽略儿子。

玄溟对若木的敌意与怨尤由此而生。

冷酷无情的玄溟将女儿若木的初恋扼杀在摇篮里。

以此为起点,玄溟严格束缚若木与异性的交往,达到滴水不漏的程度。

29岁年龄的若木一直待字闺中,心急如焚的玄溟替女儿安排了表面幸福内在空虚的婚姻。

母亲对女儿的影响是无可逃避的女性现实,这在一定程度上影响了女儿面对现实的方式和态度。

玄溟专政与严酷的手段给若木的精神造成严重的创伤,她总是以一种冷漠的态度待人,对待自己的母亲则满是狐疑与怨尤。

在厨房里、饭桌上、大厅里,这样的争执每天都在呈现。

这对母女原本是温雅的两个女人,却恰恰是在面对彼此的时候,展现出了自己最恶毒、粗陋的一面。

玄溟与若木之间不像母女,反而像有着深仇大怨的陌生人,直到玄溟临死前,若木还因不满玄溟说绫难产却能平安出生是她的成绩,与玄溟计较,但是玄溟耳朵已聋,若木所有这些表现实则是对母亲玄溟最本质的反抗。

《羽蛇》中的权力世界——劳伦斯后期作品中的权力意识

《羽蛇》中的权力世界——劳伦斯后期作品中的权力意识
劳伦斯最初仅仅是从统治女人中找寻权力,而后把范围扩大到在男性群体当中去追寻,这样权力范围的扩大就必然会导致其依存形式的改变,因此《羽蛇》中权力依存的形式就发生了。贯穿《羽蛇》全文的是一场克斯卡埃多运动,这是一场复活古代宗教信仰的运动,这与前两部小说是不同的,它不仅仅是一场政治意义上的权力追逐,而把对政治权力的追求与克斯卡埃多运动结合在一起,赋予了它更深刻的意味。
关键词:劳伦斯《羽蛇》权力意识
中图分类号:I106.4文献标识码:A文章编号:1005-5312(2009)03-
劳伦斯是英国小说家、诗人、戏剧家和画家,在二十世纪的英国文学中,占有重要的地位。一谈及劳伦斯,人们就会把关注的焦点集中于他早期时候创作的作品以及最后一部令人争议的《查泰莱夫人的情人》。劳伦斯转折阶段创作的几部重要的小说:《袋鼠》、《亚伦的杖杆》、《羽蛇》,被西方劳伦斯研究者称为“领袖问题小说”,却往往被人们忽视,但是这几部小说却是作者思想转变的反映,是他思想的新探索,很值得研究,尤其是《羽蛇》。《羽蛇》讲述的是爱尔兰人凯特厌倦了西方的生活方式,企图摆脱欧洲文明,跑到远离欧洲的墨西哥,在那里遇到了两个领袖人物:卡拉斯可和西比阿诺,并卷入到他们操纵的反对基督教、复活原始宗教的运动当中。
克斯卡埃多运动虽然席卷全国,但是并不是很顺利,他们后来仍是寻求与总统蒙特斯合作。卡拉斯可认为自己的追求与蒙特斯是不同的,他是在拯救这个国家的灵魂,要让这个国家孕育生命。而蒙特斯只是让这个国家摆脱贫穷和愚昧,从事表面化的活动。他们是奋斗在不同的世界里,因此刚开始时卡拉斯可是不与他合作的,并把自己追求的行为高尚化,但最终仍是依靠蒙特斯的力量才挽救了他们的事业,他们的世界才又安宁了下来。世俗的权力和非世俗的神权的结合是必然的,也许卡拉斯可并未意识到,但是追求神权的过程也是追求政权的过程,二者是紧密结合的,本质上是相同的。

“末日审判”下的“爱”与“美”论徐小斌《羽蛇》中的母女关系

“末日审判”下的“爱”与“美”论徐小斌《羽蛇》中的母女关系

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— — o t e - a g trReain h p i e t e e epe tb a b n n Moh r d u h e lt s i n F h S y Xu Xio i o a rd r n W ANG i Hu
Ab t a t Xu Xio i ' n v lF ah r d S r n u l s a c a i g a d wer it r fwo n h d n n sr c : a b n s o e e t e e epe tb i h r n n id h so y o ma i i g i d m
王 慧
( 南京师范大学泰州学院中文系 , 江苏 泰州 2 5 0 ) 2 3 0
摘 要 : 小斌 的《 徐 羽蛇 》 以犀 利 冷 峻 的笔 锋 建构 了一 部 隐 匿在 男权 社会 之 下 的神秘 诡 异
的女 性历 史 , 品在母 系家族血 缘 的 统摄 下展 开 , 作 以玄 溟和 若木 , 若木 和 羽 为核 心 , 析 了母 剖 女 之 间 自我 复 制相 互依 赖 又彼 此 恐惧和 仇恨 的 复杂 关 系 。 达 出作 者 对 以“ 之名 的血 缘 法 传 爱” 则的 困惑 以及对 以“ 贯之 的女 性 生存 的追 问。 者 更将 这种 审视 置 于“ 日审判 ” 宗教 文 美” 作 末 的
史的 隧道 , 苦追 问女性 的生存和 生命 的意义 , 苦 生 活在 自己犯下 的罪恶 中而不 能 自拔 ,拯救 无望 而
a t o usi i h eiiu a k r u d o t eL s J d e n ”, a n hn h l mae tikn o t uh rp t t n t erl o sb c go n f” a t u g me t lu c i gte ut t h n ig a u g h i b

折翼的精灵,认识自伤的读后感

折翼的精灵,认识自伤的读后感

折翼的精灵,认识自伤的读后感英文回答:"Broken-winged Fairy" is a thought-provoking novel that explores the theme of self-harm. The story follows the journey of the protagonist, a young fairy named Luna, who struggles with her own emotional pain and resorts to self-harm as a coping mechanism. Through Luna's experiences, the novel sheds light on the complex emotions and struggles faced by individuals who engage in self-harm.One of the aspects that struck me the most about the book is the raw and honest portrayal of Luna's emotions. The author does a fantastic job of delving into Luna's psyche and depicting her inner turmoil. As a reader, I could truly feel Luna's pain and empathize with her struggles. The author's use of vivid imagery anddescriptive language brought Luna's emotions to life, making her journey even more impactful.Furthermore, the novel also explores the underlying reasons behind Luna's self-harm, such as feelings of worthlessness, loneliness, and the need for control. This aspect of the story resonated with me on a personal level, as I have known individuals who have struggled with self-harm for similar reasons. The book helped me gain a deeper understanding of the complex nature of self-harm and the underlying emotional issues that drive individuals to engage in such destructive behaviors.In addition to the emotional depth of the story, I also appreciated the author's skill in creating well-rounded and relatable characters. Luna's interactions with other characters, such as her best friend, her family, and a supportive therapist, added depth and complexity to the narrative. These relationships showcased the impact ofself-harm not only on the individual but also on those around them. It highlighted the importance of support and understanding in helping individuals overcome their struggles.Overall, "Broken-winged Fairy" is a powerful andthought-provoking novel that tackles the sensitive topic of self-harm with honesty and compassion. The author's ability to delve into the emotional depths of the characters and their struggles made the story incredibly engaging and impactful. It serves as a reminder of the importance of empathy, understanding, and support when dealing with individuals who engage in self-harm.中文回答:《折翼的精灵》是一本引人深思的小说,探讨了自伤的主题。

敢于蜕掉旧皮肤

敢于蜕掉旧皮肤

GNOSIS 感悟印象大同THE IMPRESSION OF DATONG72自古以来,蛇就是转变的象征。

蛇的皮肤无法随着蛇的生长而生长,它的躯体会逐渐长大,终至某一时刻,它必须蜕去旧皮,换上新的。

这个过程非常难受。

蛇要不停地蜷曲、扭动,直到彻底与旧躯壳分离,再从中爬出。

如果蛇能成功地完成整个过程,旧皮就会被舍弃掉,取而代之的是鲜艳的崭新外皮;但是如果没能蜕皮成功,它就会失明甚至死去。

在前半生,我就曾经蜕掉好几层皮肤:火箭科学家、律师、法学院教授、作家和演说家。

在每次转型之前,我都会有非常敢于蜕掉旧皮肤◎奥赞·瓦罗尔难受的感觉——某些事不对劲了。

某一时刻,我的旧皮肤再也无法容纳内在的成长,曾经合理的选择不再合理了。

我在大学里念的是天体物理专业,后来加入了“火星探测漫游者”计划的执行团队。

我非常热爱这项使命,也喜欢为了把探测车送上火星表面而解决一个个实际问题,可是我不喜欢那些必修的理论数学与物理课。

我对天体物理学的热忱渐渐消散了,转而对社会中的“物理学”越来越感兴趣。

尽管这意味着放弃倾注在火箭科学上的4年时光,我还是选择尊重自己的GNOSIS 感悟THE IMPRESSION OF DATONG 印象大同73好奇心,决定去上法学院。

放弃旧的,我会暂时失去平衡,可如果不放弃,我会失去自我。

我们往往会把自己与外在的那层表皮混为一谈,可那层表皮只是我们目前碰巧披在身上的东西,昨天它是合适的,但现在我们已经长大。

然而,我们往往会发现自己难以离开它。

我们抓着不喜欢的工作不肯放手,我们留在一段没有出路的感情关系中,不肯承认双方已经貌合神离。

我们身体上的这层皮肤每过一两个月就会更新换代,可由信念、感情关系、事业构成的那层皮肤远比真实的皮肤牢固得多。

弃旧是违背传统观念的,我们推崇毅力、韧性、坚持不懈,给放弃打上巨大的耻辱标签。

确实,不少人在本该坚持下去的时候放弃了。

然而在应该放弃的时候,很多人还要继续硬扛。

查理九世第21集读后感750字

查理九世第21集读后感750字

查理九世第21集读后感750字
自从我的叔叔给我买了一本我期待已久的一本《查理九世“之”羽蛇神的黄金恨》。

我看了这本书觉得很过瘾,就像身边就有很多这样奇怪的人,好像你身临其境一样。

有一次,黑多多收到了一本爷爷寄来的古书,这个上面记载着这样一句恐怖的话,在2012年12月21日的时候,人类将要经受一场天大无比的浩劫,地球上所有的人类都要在这一场灾难中消失不见。

什么?地球要毁灭了?那还得了!那要怎么拯救地球呢?拯救地球的唯一办法就是寻找传说中有着第三只通灵之眼的“羽蛇神后裔”。

于是DODO冒险队伍就随着主角“查理”的带领出发了。

他们拿着一张迷宫地图在尤卡半岛的生灵街14号,等待着他们的却是一个离奇死亡男人和三只眼睛的鬼蛇婴儿。

古老的神已经觉醒了,黑暗之地蠢蠢。

预示死亡的神秘力量,不可思议的死而复生,秘密的羽蛇神的宝藏。

他们最后是否能顺利,谁也不知道,或许,他们成为羽蛇神的祭品——
这本书的内容就是这么惊险,刺激。

我相信,如果你们自己去看会更有趣。

初中读后感查理九世之羽蛇神的黄金眼读后感

初中读后感查理九世之羽蛇神的黄金眼读后感

查理九世之羽蛇神的黄金眼读后感
查理九世之羽蛇神的黄金眼读后感
今天,我看了查理九世这本书,在十二章里有一句话很可怕,这一句话是;“一具男人的身体直挺挺的躺在床上,裸露在外面的皮肤上分布了许多可怕的鳞片,从眼角、脖子、手臂到脚底板,密密麻麻的鳞片在灯光的照射下,泛起一层鬼魅的青光,活像恐怖片里的变异兽人,恐怖极了!”
我感觉他写的很可怕,是因为有两点,第一点是,插图画得很逼真,第二点是,语句写的非常生动,所以我觉的很可怕。

重生与复归——对小说《羽蛇》的一种原型解读

重生与复归——对小说《羽蛇》的一种原型解读

Rebirth and Return——On Archetype of the Plumed
Serpent
作者: 贾璐[1]
作者机构: [1]厦门大学人文学院,福建厦门361005
出版物刊名: 北京化工大学学报:社会科学版
页码: 41-43页
年卷期: 2010年 第2期
主题词: 新神话主义;原型批评;羽蛇;死而复生
摘要:学界对劳伦斯《羽蛇》的传统解读认为,作者旨在张扬性爱的纯洁、美好,而忽视了《羽蛇》这一作品本身所包括的复杂内涵。

本文在厘清“神话—原型批评”某些重要概念的基
础上,从原型批评角度分析了《羽蛇》中蕴含的“死而复生”意象原型,并点明了神话原型对现代人灵魂的拯救作用。

疼痛阅读理解

疼痛阅读理解

疼痛阅读理解①我的家在终南山里,山里有着许多狼的传说。

②那天早上,我系好砍刀上山了。

刚从柴坡下到谷底,那匹狼出现了。

狼出现的位置很凶险,在出谷正前方的两山夹道上,狼头朝着我,一动不动地看着我,相距仅十来米。

我看见狼时心里一惊,身心内外如冷风刮过。

眼前这匹狼的姿态是传说中最可怕的一种姿态,我知道此劫难逃了。

我慢慢蹲身放下柴,再慢慢站好,面对狼,也一动不动。

它不急于进攻,就挡在那里,幽幽暗暗地死盯着你。

我不敢动,极力保持镇定,只希望有人入谷,我就有救了。

③我发现这匹狼和传说中的狼不大一样。

它不是蹲着,而是俯在地上,两只前腿呈跪姿,头也是俯在地上,静静地看着我。

而且,它后面扫帚似的尾巴在轻轻摇动。

几分钟后,狼动了。

不是站起来走向我,而是爬,保持那种姿态不变,只抬起头朝我匍匐前进,爬几下恢复原状,依旧看着我。

我不知道该怎么办,快崩溃了。

④狼越来越近,已是绝境,只有以死相拼,我的手慢慢移向背后,慢慢抽出鞘里的砍刀,等着狼的最后一扑。

狼爬得越近,头就俯得越低,还发出一种婴儿低泣般的怪声。

我不敢看它的眼睛,它的眼睛不像传说中那样可怕,它的眼睛也像婴儿,没有丝毫恶气,甚至有一种哀求在里面,有泪水在闪。

突然,狼竟闭上了眼睛[1]!我忽然想到:狼正是在想我完全麻痹时一口咬断我的颈脖!我背后的手握紧了砍刀。

⑤就在我握紧砍刀的手刚移到前面来时,狼忽然睁开了眼睛。

我一下子lèng()住了,手又藏到背后。

狼分明看见了我手中的刀,它的眼神有了变化,一种惊觉后的恶变,但很快又消失了,更奇怪的是,它呜咽了几声,又闭上了眼睛[2]。

⑥就在这时,我猛扑上去,拼尽全力照狼的腰就砍了下去。

意外发生了,刀头在落下的半路竟脱柄了,飞出好远,落在狼背上的只是刀柄。

⑦狼叫了一声,站了起来。

令我不解的是,狼站起后没有反扑,连头也没抬,抖了几下又跪俯在地上了。

恐惧和迷惑激怒了我,我哭吼着扑上去,死死地掐住了狼的脖子。

⑧我发疯似地用尽全力狠掐住不松,好一阵子,我的吼叫声停息,狼已不再颤动,身体也由热变冷。

昨日之蛇

昨日之蛇

第18章蛇 第19章鱼
第20章灰面鹫 第21章蟑螂
第22章大鸦
第23章雪雁(另题 “四月之暮”)
第24章我说老鸦 第25章苍蝇
第26章松鼠家族 第27章杀鱼
ห้องสมุดไป่ตู้
第28章虱子(原题 “母亲的棉袄”)
第29章危崖上蹲有一 只独与天地精神往来 的鹰(隐题诗)
第30章八只灰蝉轮唱 其中一只只是回声 (隐题诗)
目录分析
第1章蝶 第2章鱼语
第3章有鸟飞过 第4章蟋蟀之歌
第5章与衡阳宾馆的 蟋蟀对话
第6章蛇之骚动
第7章哭猴 第8章河蚌
1
第9章蛾与永恒
2
第10章猿之哀 歌
3
第11章鸟语
4 第12章惊起的
灰蝉(原题 “金龙禅寺”)
5
第13章与浣熊 对视
第14章鱼之大梦 第15章泥鳅十九行
第16章夏虫 第17章蜘蛛
精彩摘录
沉思的人比影子还冷今后我再也不敢给思想以翅膀怕也被人攫住,然后钉死 夏虫望着冰块久久不语啊,原来只是一堆会流泪的石头 岸边的桃树吵得很凶我不想说什么一换季,花瓣像那些名字随水而逝再换季,无非一堆烂泥我不忍说什么 乃出于一时之痴只要是美的赔上半生的痛也值 我曾是一尾涸辙的鱼一度变成作茧的蚕于今又化作一只老蜘蛛悬在一根残丝上注定在风中摆荡一生 我们只用一只脚便稳住了地球的摇晃剩下的力气就只能做一件事:以小小的死陈述小小的爱 你能不能为我在藤椅中的千种盹姿各起一个名字?
昨日之蛇
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03 读书笔记 05 目录分析
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题材
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创伤性记忆是指那些由于生活中具有较为严重的伤害事件所引起的心理、情绪甚至生理的不正常状态,主要包括两个要件:首先,精神创伤的诱因必须是具备足够强度的要件,其次就是强调事件在个体内心的体验[1]。

对“原罪”挥之不去的创伤性记忆是羽蛇一生都在赎罪的根本动力。

羽蛇因童年时所犯的错误使得她一生都在赎罪,为爱而赎罪。

虽然身体上永远承受着疼痛,但是精神上的折磨却逐渐的减小以致最后消失。

羽蛇摘除脑培叶,象征着赎罪的结束。

一、无奈的女性身份羽蛇创伤性记忆主要来源于缺乏母爱的童年,对母爱的失望使得她的人生开始焦虑,这种焦虑使她在以后的生活中总是在还没有做任何事之前,就预感到了失败,来自童年的记忆击败了她所有的自信。

无奈的女性身份使得羽蛇纯洁的心灵破碎[2]。

女娃出生的羽蛇注定会被忽视,在这个虽然父权衰微,但仍有玄溟顽固地遵守着男尊女卑的掌权者,羽蛇注定得不到她所期望的完整母爱。

这种渴望,注定是失望。

如果羽蛇认清这种局势,准确定位也许她的悲剧可以避免,但偏偏羽蛇却又是极其渴望母爱。

她将人人称羡的雪花画献给最爱的母亲,但雪花将她的衣服打成铅一样重的时候也没有看到那个心心念念的背影,得到的却是“你爸忙着伺候你妈,央告我来接你回家,唉,谁叫是个儿子呢!”[3]一个男孩儿的出现将父母的爱彻底剥夺,就连平常视彼此为仇人的母亲和外婆竟然奇怪地集结成同一阵营,共同来抵抗这个异邦异族的女童。

母亲和外婆的叫骂声直击羽蛇心中最为柔软的部分,她开始清楚的认识到了自己的女性身份,这个廉价而不受宠爱的身份。

女性身份的劣等性使羽蛇第一次意识到她永远得不到父母的爱,只要这个长着皱巴巴巴巴脸的男孩在世一天,她就永远没有翻身的机会。

雪花画作无情的被雪花埋葬,被泥土玷污,同时也象征着羽蛇的纯洁心灵也一去不返。

这一创伤性记忆使得她对弟弟恨之入骨,成年以后对所有的男性都持一种否定的态度。

闷死弟弟成了羽蛇日后带着罪恶生活的创伤性记忆。

对母爱失望的羽蛇丧失本性,亲手扼杀了那个集全家宠爱于一身的男孩。

弟弟啼哭,呵疼痛的成长——论羽蛇的创伤性记忆狄秀娟2(辽宁大学文学院辽宁沈阳110036)摘要徐小斌《羽蛇》中的主人公羽蛇的一生贯穿着"创伤性记忆",决定了羽蛇的行为方式和命运归宿。

童年的羽蛇因对母爱的失望亲手杀死弟弟,罪恶感由此而生。

在赎罪的路途中,羽蛇兼具施虐者和受虐者双重身份:一方面,她需要不断寻找各种方法来虐待自己,通过自虐以期能够赎罪。

另一方面,她又是施虐的接受者,是受虐者,通过各种受虐来赎罪,以求心安理得,获得母爱。

羽蛇在受难的一生中始终贯穿着对自由的追求。

本文试图以创伤性记忆为视角,来探讨羽蛇的短暂一生。

关键词创伤性记忆;羽蛇;赎罪;女性1.作者简介:狄秀娟(1991-),女,河北保定人,辽宁大学文学院硕士研究生。

主要研究方向:现当代文学。

护备至;羽蛇歇斯底里,得到的只是冷嘲热讽。

无情地被忽视,使得羽蛇内心充满了恐惧。

这种恐惧在羽蛇目睹了父母道貌岸然的行为之后尤为更甚,“她看见平时道貌岸然的父母正搂在一起,赤裸的身体在黑暗里拧绞一处,黄白分明。

在黑暗中传来母亲狂怒的吼声:滚!滚!你个死丫头!不要脸的!你给我滚!年仅六岁的羽蛇被噩梦惊醒,又受到母亲撕心裂肺的谩骂。

小小的羽蛇觉得自己无处可逃,不要脸三个字像烙铁一样烫在她的心里。

多年以后她回想起这一幕依然觉得烈火焚心。

这种羞辱整整地折磨了她一生,这种羞辱完全是莫名的,与她毫无关系,却要她来承担。

”[4]这斥责真的让她觉得自己有罪,自从这一天开始,她永远觉得自己有错,她所做的每件事,还没开始,便会有强烈的失败的预感。

后来她真的败了,被周围的人彻底打败了。

在母女关系中,极度渴望母爱的羽蛇却总是被母亲拒之千里;在友情的维系过程中,羽蛇全身心地爱金乌,但金乌却爱上了男人,即使她流血纹身赎罪后,依然没有得到金乌的心;在爱情中,她为烛龙跳楼,但烛龙却在羽蛇住院期间和安小桃结为夫妇;在社会中扮演的角色,想要得到肯定,但结果却总是反其道而行。

这些事件并不能说她不够努力去追求,相反对待任何事情,羽蛇都是全力以赴,但都是以失败告终。

这种失败感来源于她小时候的创伤性记忆,这种记忆影响着她今后短暂生命中的所作所为。

这种记忆,使得她没有带上任何面具,在现实生活中,难免失败。

二、施虐者与受虐者的平衡李银河的性杜会学系列专著称:“虐恋是一种将快感与痛感联系在一起的性活动,或者说是一种通过痛感获得快感的性活动。

”[5]虐恋与性相关,但又不仅限于性活动,因为虐恋的痛感除了身体上的痛感,还有精神上的痛苦,也就是说,虐恋可以表现在性领域上,也可以表现在非性领域上。

概言之,在施虐过程中获得了快感和满足,活在受虐的过程中获得享受的行为都可以称之为“虐恋”。

在蛇羽赎罪的过程中,她具有施虐者和受虐者的双重身份。

被家庭冷遇,被友情背叛,为社会所不容,从这方面来说她是受虐者。

但另一方面,羽蛇又是施虐者。

为赎罪,她甘愿惩罚自己,来为她年幼时的罪过买单。

母亲自从唯一的儿子被羽蛇活活闷死之后,对羽蛇一直耿耿于怀。

只要羽蛇在家,母亲的冷嘲热讽从不断绝。

经常是母亲挑起家庭矛盾,引发争吵,但争吵的最后肯定会殃及到羽蛇身上,并且成为家人攻击的对象。

因此六岁的羽蛇被迫漂泊,居无定所。

虽然金乌、圆广、烛龙、亚丹都曾是羽蛇短暂的寄居港湾,但是他们从未真正地缝补羽蛇千疮百孔的心灵裂缝。

羽蛇与他们始终呈现出一种紧张的关系。

羽蛇为赎罪刺青,想要挽留金乌,却还是被金乌拒绝;为救烛龙,羽蛇跳楼。

这种代人受难的道路并没有停下。

后来,她又成了一名工厂的装卸工,这种体力活只有男人才干得了,但羽蛇仍然咬着牙挺下来了,当一百斤重的尿素袋压在她身上的时候,她能够听得见自己骨头的破裂声,她甚至为此吐了血。

她为了赎罪一直在受难,身体和精神上永远处于一种疼痛的状态。

她为了赎罪,施虐于自己。

这些太过残忍的受难,这种近似于自残的行为在羽蛇看来是在洗脱罪孽,为曾经犯下的罪过而接受惩罚。

羽蛇的各种施虐行为承受者都是自己。

她从六岁就意识到罪恶的感觉,“她惟一目的是想把自己毁掉。

她痛恨自己活着,她恨透了自己身上的每一寸皮肤,这皮肤因为无人光顾无人理睬而变得毫无意义,自轻自贱”[6]。

羽蛇一生受尽各种精神和身体上的苦难,不过是想换得慈母爱女的画面。

在羽蛇生命的最后时刻,面对母亲,羽蛇说出了那句想说的话,“妈妈,我欠你的,我还了。

你满意了吗?”[7]重要的是,为了赎罪,她用了整整一生的苦难来还她欠这个世界的,来换取自己内心的平安。

她带着这种负罪感生活,一直到死,比起外面的苦难来,这种内心的折磨是更深的受难。

她的纹身,其实也是一个象征,一方面,流血、痛苦可以有效地缓解羽蛇内心的恐惧与负罪感;另一方面,纹身也表明羽蛇有意在自己身上留下一个赎罪的记号。

这一切,给羽蛇重新唤起了自信,她以为自己承受了这么大的痛楚就可以埋葬自己的过去了从另一方面来说,羽蛇也是施虐者的一方。

她深陷痛苦,为当年闷死弟弟而悔恨不已,最为痛苦的是她一直在渴望的母爱,一直在期待着母善子爱,但是现实生活中母亲与羽蛇的关系却是势不两立,母亲的冷言冷语直接敲打着羽脆弱的心。

正如波伏娃所说:母性本身带有残忍的一面[8]。

若木深受母亲影响,男尊女卑的思想牢牢刻在若木心中,为此生了三个女儿的若木是感到自卑的,她为生了与自己具有同样劣等性的女儿而自卑。

儿子的出生却能彻底改变她这种劣等性的状态,母凭子贵,但是羽蛇却生生的将其扼断。

生性执拗的若木和羽蛇是不可能和解的,渴望母爱的羽蛇注定痛苦一生。

她寻求一种解脱,这种解脱只有当创伤性情景再现时,创伤得到修复、得到痊愈。

但是从若木和羽蛇的关系来看,这种修补是不可能的。

羽蛇将这种母爱寄予到了金乌身上。

与其说羽蛇和金乌是同性恋,毋宁说羽蛇在金乌身上看到了一种母性的光辉,享受到了一种从来没有感受到的母爱。

当羽蛇自认为可以托付一生的金乌恋上迈克的时候,羽蛇的创伤再次复发,内心的创伤使得羽蛇想到了赎罪。

赎罪是她出于自身目的而进行的有意识行为,她是行为的发出者,是施虐者。

为了赎罪,耳语引导着她来到金阙寺。

冰冷的雪花冻僵了她的身体,可却没有冰冻她那颗想要赎罪的心。

刺青时,羽蛇流了很多血。

为了赎罪,羽蛇竟然没有说出一个疼字。

最后法严大师说:“姑娘,你流了很多血,足以赎你的罪了”[9]。

法严大师的话撞击到了羽蛇内心世界,多年来她一直想要赎罪,但是从未感到真正洗去身上的罪责。

刺青使得羽蛇找到了自信,她认为刺青洗去了自己身上的污浊,从此埋葬掉她的过去。

这个行为却没有得到金乌的肯定,金乌还是走了。

“她的心碎了,全身的疼痛在一瞬间都复活了。

她整个人化成了眼泪,那么坚固的有质感的泪,它们碎裂成一颗一颗的,能砸的出声响。

”[10]施虐与受虐完全是羽蛇自己的事情,与她人无关。

无疑,她认为自己身上是有罪的,罪必须与罚相对,作为行动的发出者和接受者,她都是甘愿的。

羽蛇甘愿选择施虐与受虐,她想通过施虐与受虐找到心灵的平衡却难以如愿。

三、自由灵魂的追逐者童年时期所遭受的创伤性经历,加上充满灵异的耳语,使得羽蛇的行为方式更加怪异,成为人们眼中的异类。

她一生都在追寻,虽每次追寻都是以失败告终,但却阻止不了她内心对自由的渴望。

她始终在追寻怎样成为一个人,不是一个男人,而是一个真正的自己。

她不断为世界所否定,虽然身体和精神上始终处在一种受难的状态,但她的灵魂始终是自由的。

从六岁开始羽蛇心中美好的事物就开始破碎,这种破碎随着时光的推移并没有得到缝补,而是与日俱增,外面的失败与挫折,不断地把羽蛇逼回到自己的内心,而内心秘密世界的敞开,使羽蛇开始经受深度的存在压力,某种现实的景象与生存中的某种神秘空间也有了相遇的可能,这样的生存痕迹就具有了更大的普泛意义。

她开始直面自己的内心世界,尽管这种破碎的精神是痛苦的,并且她也没能改变自己的命运,或者,她根本无需改变它,正是这种破碎,把她彻底解放了出来,使她获得了真正的内心自由。

充满灵异的耳语与其说是神秘主义,毋宁说是来自羽蛇内心的呼唤。

在这个众说纷纭的世界中,羽蛇不为所动,听从内心的指引。

尽管耳语多次启示羽蛇叫她逃跑,但是她并未选择逃避,而是选择了留下,承担罪责,为她的过错而赎罪。

羽蛇的这种赎罪不能单单地看做羽蛇为小时候将弟弟杀死而赎罪,正如金乌所说,“因为你太小不懂事,那不是罪恶,那是错误。

”[11]从某种意义上来说,羽蛇是在为她的整个家族而赎罪。

玄溟用恶毒的手段将陈尘纳为女婿,若木刁钻跋扈陷害自己的救命恩人梅花,陆绫玩世不恭的态度。

这些看似正常的人,却做着极为恶毒的事情。

她们看似正常,实则是陷在被禁锢的圈套中,自相残杀。

而这个迥异于常人的异类,却在为她们所做的罪恶而赎罪。

虽然从身心上看,羽蛇是痛苦的,但是在这痛苦的挣扎中,她获得内心的安宁,内心的自由。

羽蛇作为一个个体向整个世界的循规蹈矩作出抵抗,失败痛苦是在所难免的。

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