【语文】第1课《窦娥冤》课件1(人教版必修4) 2
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人教版高中语文必修四《窦娥冤》课件(共44张PPT)概要
4、剧本构成：唱词、宾白、科范。 （动作和效果称为“科”，凡需演员表 演某一动作，剧本上都标明“×× 科” 。 ）
二、鉴赏戏曲语言的方法
要以曲词为主，但又必须将之与宾白、科范
相结合，整体鉴赏。
鉴赏古代戏曲语言，要注意理解其中的古白
话词语，注意了解曲词的富于抒情性和音韵美的 特点，以及常用的比喻、夸张、用典、对偶、排 比等修辞方法。
窦娥冤——她为何而冤？
简述故事梗概。
楔 子
作用：说明情节，介 绍人物
• 书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子 被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京
赶考去了。
（序幕）
第一折
（开端）
第二折
（发展）
第三折
血溅白练 六月飞雪 亢旱三年
（高潮）
第四折
窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考 察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事 实，为窦娥昭雪了冤案。
使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而作者
越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争
与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不
仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社 会的批判更为有力和深刻。
善良的窦娥
6、探讨交流：曲词中，除叙述窦娥的冤情 外，还表露了窦娥的什么样的思想感情？ 结合具体曲词进行分析。
（结局）
《窦娥冤》又称《感天动地窦娥
冤》，从文中找出她是怎样感天动
地的？
四、重点赏读课文第三折：
剧本第三折写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲 惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。 (学生分角色朗读)
1、问：第三折戏可分为几个场面？ 2、问：本文篇名“窦娥冤”，其冤在何处？ “冤”又是如何造成的？
人教高中语文必修四课件：第1课《窦娥冤》课件(共26张)
讨论： 第9章 扩声系统调音
叶宪祖这样一改，真正 符合了大家的愿望，不知大 家有何感想。请讨论一下： 这样改好不好？为什么？
第9章 扩声系统调音
不好。因为如此一改，虽然符合了 人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性， 而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。
这样改，说明叶宪祖老先生并没有 读懂原剧的意思，或者是他有意篡改愿 意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉 封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变 成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。
【故事梗概】
张驴儿见窦娥不肯嫁他,便在窦 娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药， 想药死蔡婆婆来作要挟,不料竟药死 了自己的父亲。张驴儿反咬一口,给 窦娥安上用毒杀人的罪名,把她扭上 公堂。昏庸的官吏,不问青红皂白,严 刑拷打她。窦娥宁死不屈,被判处斩 含冤曲死,其鬼魂托梦两淮提刑肃政 廉访使父亲窦天章,最终平反了冤狱, 惩治了仇人。
②窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满 反抗精神的劳动妇女形象。
拓展： 第9章 扩声系统调音
善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑 场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信 在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。
这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实 现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：
窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途 中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京 参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑 时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人， 得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪 获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团 圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
【窦娥形象大家谈】
第9章 扩声系统调音
【窦娥形象】
场面
情感
性格 点睛处
高二语文人教版必修四 第1单元第1课《窦娥冤》课件 (共40张PPT)
都属什么宫调？
2．请概括讲述本课故事情节，并重点讲述第三折
1．请速读课文，看看课文节选中共出现多少曲牌？
情节。
楔 子——序幕
贫寒秀才窦天章进京赶考需要盘缠，在此之
前向蔡婆借了二十两银子（连本带息共四十两）， 无法偿还了，不得不把窦娥卖给蔡婆做童养媳。 楔子：两人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。
肚汤是窦娥做的事实，将此罪嫁祸窦娥。
太守办案昏庸，不问明事实，就对窦娥严刑逼供。窦娥 怕婆婆受罪，不得不招认，并自此含冤入狱，被判死刑。
驴儿下药，误伤己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。
第三折——高潮
窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。
（一） 合作探究：窦娥之美
1、戏剧一般是通过制造矛盾冲突来塑造人物形象和表 达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突， 人与环境的冲突，人物内心的冲突。那么本剧主要的矛 盾冲突是什么？ 2、窦娥一生有哪些不辛的遭遇？ 3、你发现窦娥有哪些美的地方？她的哪些 地方震撼了你的心灵？
关汉卿
创造的杂剧多达六十余 种，套曲十余套，小令五十 余首，对元杂剧和后来戏曲 的发展有很大影响，被称为 “中国的莎士比亚”。 作品：《救风尘》《望江亭》 《单刀会》等 借助元杂剧揭露现实黑暗， 寄托自己的社会理想。
“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、 炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每 谁教你钻入他锄不断、斫(zhuó)不下、 解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？ 我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的 是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、 会蹴趜、会打围、会插科、会歌舞、会 吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便 是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折 了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。 尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神 鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。 天哪，那其间才不向烟花路儿上走。”
2．请概括讲述本课故事情节，并重点讲述第三折
1．请速读课文，看看课文节选中共出现多少曲牌？
情节。
楔 子——序幕
贫寒秀才窦天章进京赶考需要盘缠，在此之
前向蔡婆借了二十两银子（连本带息共四十两）， 无法偿还了，不得不把窦娥卖给蔡婆做童养媳。 楔子：两人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。
肚汤是窦娥做的事实，将此罪嫁祸窦娥。
太守办案昏庸，不问明事实，就对窦娥严刑逼供。窦娥 怕婆婆受罪，不得不招认，并自此含冤入狱，被判死刑。
驴儿下药，误伤己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。
第三折——高潮
窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。
（一） 合作探究：窦娥之美
1、戏剧一般是通过制造矛盾冲突来塑造人物形象和表 达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突， 人与环境的冲突，人物内心的冲突。那么本剧主要的矛 盾冲突是什么？ 2、窦娥一生有哪些不辛的遭遇？ 3、你发现窦娥有哪些美的地方？她的哪些 地方震撼了你的心灵？
关汉卿
创造的杂剧多达六十余 种，套曲十余套，小令五十 余首，对元杂剧和后来戏曲 的发展有很大影响，被称为 “中国的莎士比亚”。 作品：《救风尘》《望江亭》 《单刀会》等 借助元杂剧揭露现实黑暗， 寄托自己的社会理想。
“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、 炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每 谁教你钻入他锄不断、斫(zhuó)不下、 解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？ 我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的 是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、 会蹴趜、会打围、会插科、会歌舞、会 吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便 是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折 了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。 尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神 鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。 天哪，那其间才不向烟花路儿上走。”
高中语文必修四第一单元 第1课 窦娥冤ppt (共23张PPT)
作 者 ：
文体知识
1.元杂剧：是用北方曲调演唱的一种戏曲形式。 2.结构：四折一楔子 本：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、 六折或多本连演。一本戏限定由男主角（正末）或女主角 （正旦）一人歌唱，其他配角只能道白不能唱。 折：音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它 不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类 似于现代戏剧的“幕”。 楔子：篇幅短小，位置不定，一般放于开头，对人物、故 事进行简要的介绍或交代，作用相当于引子、序幕。有些 放在折与折之间，则是为了剧情的过渡，类似于过场戏。 曲牌：杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
衙门暗无天日、官吏贪污昏聩、毒刑冤狱接连不断，冤案 多得数也数不清，而官吏们又都无心正法，这都是元王朝统治 下的主要特征。 《窦娥冤》是关汉卿在民间传说的基础上结合元代的社会现实
故事情节结构分析
共出现10个曲牌，均属于正宫调。
思考一 在第三折中共出现了多少曲牌？都属于什么宫调？ 根据10个曲牌和故事情节的发展，可以把课 思考二 文分成几个层次？各层次大意是什么？
（2）窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生? 明确：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成 招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是 一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助 无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的 是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏 聩。 （3）故事的高潮是哪一折，为什么？ 明确：窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争， 都已在前两折里表现出来，第三折里虽然仅有窦娥指天发 誓，刑场受戮，故事情节简单，而构成窦娥矛盾冲突的对 立面，如社会恶势力的代表张驴儿、元代残酷统治的典型 官府都隐藏在幕后，没有冲突，就没有戏剧，更没有高潮， 可见，全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开 的。
高中语文人教版必修4《窦娥冤》课件
2.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不
公，是哪一句？ 3. 概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思 想感情？
这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 通过对天地鬼神的指斥，既表达了对当时黑暗 现实的控诉，又表现了主人公的反抗精神。
析赴法场
角色：杂剧中扮演的角色有末、旦、净、丑 等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末， 女主角称正旦。此外，男主角有副末（次主角）、 外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有 副旦、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上 有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
析赴法场
请朗读这一场景的两段曲子体会窦娥当时 的情感，并回答这两段曲子主要写了些什么内 容？哪两句话最能体现这一情感？ 内容：控诉天地的不公
“地也，你不分好歹何为地！ 天也，你错勘贤愚枉做天！”
析赴法场
在古代人的意识里，被看做是能够主宰世 间万物包括人的命运的是最神圣的东西是不容 侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象了呢？
基础字词：字音
Zhí 25.盗跖 guì kān 26.错勘 jiǎn háng yǎn 27.前合后偃 28.哥哥行 qiān zhàn cháng 31.罪愆 32.湛湛 33.苌弘
29.刽子手 30.瀽 xuān kàng zhuó mò qiān 34.亢旱 35.暑气暄 36.斫直 37、古陌荒阡 Xián jiē juàn Yǎo lí n 38.衔冤 39.亲眷 40.嗟怨 41.甘霖42.杳无音信 mán zhī dǔ zhǐ 43.变徵 44.埋怨 45.羊肚汤46.孤身只影
字形
（一） 错勘 难堪 （二） （三） 戡乱 桑椹 斟酌 湛湛青天
人教版高中语文必修四第一单元第一课《窦娥冤》教学课件-(共46张)
都不事雕琢, 感情真切, 精练优美, 浅显而深邃。
思考
试比较分析窦娥、祥林嫂两个悲剧人物形象。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前进的路上 照自己的不足，学习更多东西，更进一步。穷则独善其身，达则兼济天下。现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！ 古之立大 之才，亦必有坚忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已， 理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。饭 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。英雄者，胸怀大志，腹有良策， 吞吐天地之志者也英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。乐 其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。越是微小的事情，越见品质。学而不知道，与 行，与不知同。知行合一，方可成就事业。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。志不强者智不达，言不 越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。忠心，也是很多现代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。为人谋 交而不信乎?传不习乎?若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。给世界和身边人，多一点宽容，多一份担 为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。淡看世间事，心情如浮云天行健，君子以自强不息。地 载物。君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。百学须先立志。天下大事，不立 川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚做人，心胸要宽广。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 者，不会把时间耗费在负性情绪上。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。力行善事，有羞耻之心，方可成君子。操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器做学问和学技 的练习。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。谁伤害过你，谁击 重要的是谁让你重现笑容。幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。最深 一个人，而是心里没有了任何期望。要铭记在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一个过往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福却很短暂。一个人 贡献什么，而不应当看他取得什么。做个明媚的女子。不倾国，不倾城，只倾其所有过的生活。生活就是生下来，活下去。人生最美的是过程，最难的是相知，最苦 的是真爱，最后悔的是错过。两个人在一起能过就好好过！ 不能过就麻利点分开。当一个人真正觉悟的一刻，他放下追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的 弱就是自己最大的敌人。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。乌云总会被驱散的，即使它笼罩了整个地球。心态便是黑 可以照亮整个世界。生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。给我一场车祸。要么失忆。要么死。有些人说：我爱你、又不是说我只爱你一个。生命太过短暂 不一定能得到。删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。、相信自己，坚信自己的目标，去 的磨难与挫折，不断去努力、去奋斗，成功最终就会是你的！ 既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！ 对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头 明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中 梦想去拥抱蓝天。成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。人只要不失去方向，就不会失去自己。过去的习惯，决定今天的你，所以， 你今天的一败涂地。让我记起容易，但让我忘记我怕我是做不到。不要跟一个人和他议论同一个圈子里的人，不管你认为他有多可靠。想象困难做出的反应，不是逃 是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。他不爱你，你为他挡一百颗子弹也没用。坐在电脑前，不知道做什么，却又不想关掉它。做不 时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾。发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持 并把研究继续下去。我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志 类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶 的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 灾难，已经开始了的事情决不放弃。最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我
思考
试比较分析窦娥、祥林嫂两个悲剧人物形象。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前进的路上 照自己的不足，学习更多东西，更进一步。穷则独善其身，达则兼济天下。现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！ 古之立大 之才，亦必有坚忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已， 理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。饭 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。英雄者，胸怀大志，腹有良策， 吞吐天地之志者也英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。乐 其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。越是微小的事情，越见品质。学而不知道，与 行，与不知同。知行合一，方可成就事业。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。志不强者智不达，言不 越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。忠心，也是很多现代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。为人谋 交而不信乎?传不习乎?若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。给世界和身边人，多一点宽容，多一份担 为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。淡看世间事，心情如浮云天行健，君子以自强不息。地 载物。君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。百学须先立志。天下大事，不立 川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚做人，心胸要宽广。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 者，不会把时间耗费在负性情绪上。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。力行善事，有羞耻之心，方可成君子。操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器做学问和学技 的练习。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。谁伤害过你，谁击 重要的是谁让你重现笑容。幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。最深 一个人，而是心里没有了任何期望。要铭记在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一个过往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福却很短暂。一个人 贡献什么，而不应当看他取得什么。做个明媚的女子。不倾国，不倾城，只倾其所有过的生活。生活就是生下来，活下去。人生最美的是过程，最难的是相知，最苦 的是真爱，最后悔的是错过。两个人在一起能过就好好过！ 不能过就麻利点分开。当一个人真正觉悟的一刻，他放下追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的 弱就是自己最大的敌人。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。乌云总会被驱散的，即使它笼罩了整个地球。心态便是黑 可以照亮整个世界。生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。给我一场车祸。要么失忆。要么死。有些人说：我爱你、又不是说我只爱你一个。生命太过短暂 不一定能得到。删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。、相信自己，坚信自己的目标，去 的磨难与挫折，不断去努力、去奋斗，成功最终就会是你的！ 既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！ 对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头 明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中 梦想去拥抱蓝天。成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。人只要不失去方向，就不会失去自己。过去的习惯，决定今天的你，所以， 你今天的一败涂地。让我记起容易，但让我忘记我怕我是做不到。不要跟一个人和他议论同一个圈子里的人，不管你认为他有多可靠。想象困难做出的反应，不是逃 是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。他不爱你，你为他挡一百颗子弹也没用。坐在电脑前，不知道做什么，却又不想关掉它。做不 时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾。发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持 并把研究继续下去。我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志 类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶 的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 灾难，已经开始了的事情决不放弃。最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我
第1课《窦娥冤》课件1(人教版必修4)
可分为三个场景：
赴法场
情节结构 见蔡婆 在刑场
Hale Waihona Puke 怨天遗嘱 誓愿（窦娥指斥天地鬼神）
（窦娥告别婆婆） （窦娥发下三桩誓愿）
析赴法场
请朗读这一场景的两段曲子体会窦娥当时 的情感，并回答这两段曲子主要写了些什么内 容？哪两句话最能体现这一情感？ 内容：控诉天地的不公
“地也，你不分好歹何为地！ 天也，你错勘贤愚枉做天！”
净行，俗称花 脸，又叫花面， 面部化装用脸谱， 一般都是扮演性 格、品质或相貌 上有特异的男性 角色。
丑行,扮演喜 剧角色，由 于在鼻梁上 抹一小块白 粉，又叫小 花脸、三花 脸。包括文 丑、武丑。
武丑，扮演机警 文丑，除武夫外各 种丑角均由文丑扮演。 幽默、武艺高超的 人物。
即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。 ——王国维
窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》 一曲中指责天地鬼神？
窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天 大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实 面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不 分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。 窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的 强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决 堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和 反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
讨 论：
窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了 什么? 明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有： ① 张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；
反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；
② 窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被 判以死罪；
反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；
③ 窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自 己心甘情愿担当死罪。
赴法场
情节结构 见蔡婆 在刑场
Hale Waihona Puke 怨天遗嘱 誓愿（窦娥指斥天地鬼神）
（窦娥告别婆婆） （窦娥发下三桩誓愿）
析赴法场
请朗读这一场景的两段曲子体会窦娥当时 的情感，并回答这两段曲子主要写了些什么内 容？哪两句话最能体现这一情感？ 内容：控诉天地的不公
“地也，你不分好歹何为地！ 天也，你错勘贤愚枉做天！”
净行，俗称花 脸，又叫花面， 面部化装用脸谱， 一般都是扮演性 格、品质或相貌 上有特异的男性 角色。
丑行,扮演喜 剧角色，由 于在鼻梁上 抹一小块白 粉，又叫小 花脸、三花 脸。包括文 丑、武丑。
武丑，扮演机警 文丑，除武夫外各 种丑角均由文丑扮演。 幽默、武艺高超的 人物。
即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。 ——王国维
窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》 一曲中指责天地鬼神？
窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天 大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实 面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不 分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。 窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的 强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决 堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和 反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
讨 论：
窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了 什么? 明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有： ① 张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；
反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；
② 窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被 判以死罪；
反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；
③ 窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自 己心甘情愿担当死罪。
高中语文人教版 必修4 第一单元 1 窦娥冤 课件(共89张PPT)
元杂剧共用9个宫调，即“五宫四调”：仙吕宫、 南吕宫、中吕宫、黄中宫、正宫和大石调、双调、越 调、商调。每个宫调下都统帅着若干曲牌，每个曲牌 都有一定的音乐旋律。
四、戏曲语言
在戏曲语言上，杂剧的每一折均由唱、白、科 三部分组成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱） 写成的韵文，是元杂剧的主要部分。元杂剧规定一 折戏只能唱同一宫调的一套曲子，首尾一韵。 曲谱是固定的，戏曲家按谱填词即可。还规 定一本戏由一个角色唱到底，其他演员只有道白。 男主角唱的叫末本，女主角唱的叫旦本。
生行，扮演男性 角色的一种行当，其 中包括老生、小生 （文小生、武小生）。
老生，中老年人物。 因戴胡须，又称须生。
小生，青年人物，不挂胡须，分文小 生、武小生。
旦行，扮演女性角色的一 种行当。可分为正旦、花旦、 武旦、老旦、彩旦等。
正旦，主要扮演娴 静庄重的青年、中年 妇女。因常穿青素褶 子，故又名青衣。
中国古典十大喜剧
• • • • • • • • • • 《救风尘》——元朝关汉卿 《西厢记》——元朝王实甫 《看钱奴》——元朝郑延玉 《中山狼》——明朝康海 《墙头马上》——元朝白朴 《李逵负荆》——元朝康进云 《幽闺记》——元朝施君美 《绿牡丹》——明朝吴炳 《玉簪记》——明朝高濂 《风筝误》——清朝李渔
马致远
白
朴
郑光祖
元杂剧四大爱情剧
关汉卿 白 朴 王实甫 郑光祖 《拜月亭》 《墙头马上》 《西厢记》 《倩女离魂》
元杂剧四大悲剧
关汉卿 马致远 白 朴 纪君祥 《窦娥冤》 《汉宫秋》 《梧桐雨》 《赵氏孤儿》
中国古典十大悲剧
• • • • • • • • • • 《窦娥冤》——元朝关汉卿 《赵氏孤儿》——元朝纪君祥 《精忠旗》——明朝冯梦龙 《清忠谱》——清朝李玉 《桃花扇》——清朝孔尚任 《汉宫秋》——元朝马致远 《琵琶记》——明朝高则诚 《娇红记》——明朝孟称舜 《长生殿》——清朝洪升 《雷峰塔》——清朝方成培
高中语文第1课·窦娥冤课件新人教版必修4
杂剧知识介绍
唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、 句法、平仄、韵脚填写的，每折的曲子必须 一韵到底，不能换韵。 白，即宾白，是剧中人的说白。 科，剧本还规定了主要动作、表情和舞 台效果，叫作“科范”，简称“科”，如 “再跪科”“鼓三通、锣三下科”。
元杂剧的体裁特点
宫调：在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若 干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能 用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的 C 调 D 调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于 一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面 都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标 示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正 好】以下各曲均属【正宫】。
简介前三折《窦娥冤》剧情
父将窦娥来抵债 —— （楔子） 蔡婆讨债赛卢医——恶人赖债害人命——张驴父 子救蔡婆——父子逼人成婚配（窦娥不从）
（第一折）
张驴设计害蔡婆——张父食毒归西天——张驴逼 婚挟窦娥（窦娥不从）——张驴诬陷告州官—— 昏官不察定娥罪
元 杂 剧 的 体 裁 特 点
元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。
元杂剧的角色
末是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、
大末、二末、外末等。
旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、野的人物，有净、副
净、二净之别。
杂是杂角，如孤（官员）、祗从（侍从）、孛
老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸 （书生）、邦老（盗贼流氓）等。
其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。
他是我国戏剧的创始人，数量超过了 英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚， 被称为“中国的莎士比亚”。 1838 年 《窦娥冤》就有英译本流传海外， 1956 年，世界和平理事会把关汉卿与达 · 芬奇 等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧 语言，被称为本色派之首。
人教版语文必修四：第1课《窦娥冤》ppt课件
栏 目 链 接
n) 寻 思( xú ． u) 酬 谢( chó ．
孛 老( bó ) ． 嗟 叹( jiē ) ． 杳 无音信( yǎo ) ．
u) 田畴 (chó ． n) 浣 纱(huà ．
湛 蓝( zhà n) ．
预 习 检 测
紧（ 勒 ． 令（ 勒 ．
lēi ） ） lè
jīn ） 受（ 禁 ． 令（ n ） jì 禁 ．
下（piē ） 撇 ． 嘴（piě ） 撇 ．
赘（ 累 ． lé i）
连累 （ lěi ） ． （ lè i） 劳累 ．
防（dī ） 提 ． 携（tí ） 提 ．
栏 目 链 接
辨析：逗留：暂时停留。停留：暂时不继续前进。
预 习 检 测
逗留 了一个星期。 ①今年春节她在家乡________ ②我们不能________ 停留 在目前的水平上。 (3)见识· 见解 辨析：“见识”指明智地、正确地作出判断及认识的能 力。“见解”指看法、评价。 ①有一位外国教授曾经说过，阅读经典的用处，就在教 见识 经典一番。 人________ ②他说的容易接受，可就是没有什么精辟的________。
悲剧，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立 生存的强烈要求。
栏 目 链 接
预 习 检 测
1．注音
楔 子( xiē ) ． 嫡 亲( dí ) ． 寝 室( qǐn ) ． 竹笋 ( sǔn ) ． 绣闼 ( tà ) ． 顷 刻( qǐng) ． 尸骸 ( há i) ． 城隅 ( yú ) ． 冗 长(rǒng ) ．
语文· 必修4(人教版)
第一单元
1 窦 娥 冤
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课 文 导 读
n) 寻 思( xú ． u) 酬 谢( chó ．
孛 老( bó ) ． 嗟 叹( jiē ) ． 杳 无音信( yǎo ) ．
u) 田畴 (chó ． n) 浣 纱(huà ．
湛 蓝( zhà n) ．
预 习 检 测
紧（ 勒 ． 令（ 勒 ．
lēi ） ） lè
jīn ） 受（ 禁 ． 令（ n ） jì 禁 ．
下（piē ） 撇 ． 嘴（piě ） 撇 ．
赘（ 累 ． lé i）
连累 （ lěi ） ． （ lè i） 劳累 ．
防（dī ） 提 ． 携（tí ） 提 ．
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辨析：逗留：暂时停留。停留：暂时不继续前进。
预 习 检 测
逗留 了一个星期。 ①今年春节她在家乡________ ②我们不能________ 停留 在目前的水平上。 (3)见识· 见解 辨析：“见识”指明智地、正确地作出判断及认识的能 力。“见解”指看法、评价。 ①有一位外国教授曾经说过，阅读经典的用处，就在教 见识 经典一番。 人________ ②他说的容易接受，可就是没有什么精辟的________。
悲剧，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立 生存的强烈要求。
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1．注音
楔 子( xiē ) ． 嫡 亲( dí ) ． 寝 室( qǐn ) ． 竹笋 ( sǔn ) ． 绣闼 ( tà ) ． 顷 刻( qǐng) ． 尸骸 ( há i) ． 城隅 ( yú ) ． 冗 长(rǒng ) ．
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第一单元
1 窦 娥 冤
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课 文 导 读
1.1 窦娥冤 课件(人教版必修四) (2)
阅读探究
• 窦娥的悲剧能不能避免?
假如她当初同意嫁给张驴儿……
假如她不承认罪行 ……
假如她深谙官府规矩，贿赂官吏…… 假如她遇到一个清官……
主题
《窦娥冤》是我国十大古典悲剧 之一。作者通过窦娥蒙受的千古 奇冤，揭露了封建社会的黑暗， 统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦 娥的美好心灵和反抗精神。她的 悲剧性格，具有深刻的社会意义 和强烈的感染力量。
【窦娥形象大家谈】
场面 押赴法场 路遇蔡婆 情感
且悲且怨 高亢激越
性格
点睛处
倔强 不分好歹 错勘贤愚 刚强 善良
不要啼哭 不要烦恼
如泣如诉 哀切凄惨 愈恸愈愤 汹涌澎湃
临刑发愿
抗争
官吏无心 皇天从愿
【窦娥形象】
窦娥是一个饱受封建压迫与 摧残富于抗争精神的古代劳动妇 女的形象。她善良美丽、勤劳孝 顺，同时又刚毅顽强，敢于与恶 势力拼斗到底。她生活于昏聩腐 败的封建吏治下，注定要走向悲 剧的结局。
天高地迥，号呼靡及
【整体把握】
楔 子：二人亮相，悲剧开始； 窦父赶考，留下孤女。 第一折：婆婆遭劫，二张搭救； 父子逼婚，窦娥争理。 第二折：驴儿下药，误杀己父； 窦娥蒙冤，被判斩刑。 第三折：窦娥怨恨，指斥天地； 叫天天不应，叫地地不灵 三大誓愿，昭示清白。
明确： • 流氓恶棍张驴儿误把父亲毒死，却 诬陷清白的窦娥。 • 窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈， 却反而被判以死罪。 • 窦娥渴望清清白白地活着，却怕连 累婆婆，自己心甘情愿上的人们能够了解她的冤屈。
• 六月飞雪 • 亢旱三年
学科网
——希望自己的冤屈会在上天得到反应。
——不仅希望自己的冤屈得到伸张，而且更 希望上天能够惩治邪恶。
• 诉冤屈指天斥地怨鬼神
高中语文人教版必修4课件 第一单元第1课 窦娥冤
氓善 算良 计、 本 分 ， 却 遭 流
却相 含信 冤天 被理 杀和 官 府 ，
这些情节在现实生活中是不可能出现。这是一种体现作家理想 的浪漫主义手法的运用，从实质上来说，反映了封建社会里，由于 受到当时的生产力发展水平的限制，人们对自然界的一些怪异现象， 如山崩地裂，彗星出现，长期干旱等等，还不能得到科学的解释。 如果这些怪异现象出现在阶级压迫极其严重的年代，苦痛不堪的人 民群众便常常把这种自然现象与反动统治者的罪恶联系起来，或者 以为这是上天对当道者不仁的惩罚，或者以为是王朝末日的征兆， 因而借机举事,等等。
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高中语文课件
关汉卿： 元大都（今北京）人，号己斋叟，与郑光祖、 白朴、马致远并称为“元曲四大家” 著有 《窦娥冤》《救风尘》《拜月亭》 《望江亭》《单刀会》《蝴蝶梦》。 郑光祖《倩女离魂》、 白朴《墙头马上》、马致远 《汉宫秋》
冤
当与 作父 童亲 养相ຫໍສະໝຸດ 媳依 抵为 债命 ， 却 被明确：这一浪漫主义手法的运用，一方面非常有力地显示了窦娥的反 抗性格，同时也鲜明地反映出人民群众仇恨黑暗的封建统治，要求变 革现实的感情和愿望。
中国古典戏曲的浪漫主义手法
• 这种大胆的想象和夸张中寄托着人民的美好理想；反衬悲剧性的 内容，使悲剧气氛更浓烈，更深刻地揭露社会矛盾；使故事情节 更生动，充满奇异的浪漫主义色彩。 • 反映了中华民族传统的喜爱“大团圆”结局的文化心理和美习惯， 以及传统的文学作品奖善惩恶的教化功能。善良而坚强的窦娥就 这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨， 谁不希望窦娥能幸福的生活着呢？
人教版高中语文必修4《窦娥冤》PPT课件2
[读美文·滋养心灵]
向命运抗争
我看见生活中的大款富翁，小商小贩，白领知识分子，
布衣农民，蓝领工人，莘莘学子……他们都在生存着，抗 争着，也在感动着我。
我喜欢与命运斗争的人，不管成败，风华嫣然，都在
心中诚挚地欣赏着。他们有没有什么背景我不关心，我只 关心此时一张张忧患沉郁的脸，乐观积极的脸，顽强奋争
读美文·滋养心灵
晨读识记板块 第 一 单 元 中 外 戏 剧
读人物·知人知情 背语基·厚积薄发
第1课
窦 娥 冤
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本单元所选的是戏剧，包括中国古代戏曲和中 外话剧。戏剧也是文学体裁的一种，所以学习本单 元前先要了解有关戏剧 必要的文体知识 。如戏剧的 文体特征，它和其他文学样式(尤其是和小说)相比所 表现出来的独特特征；元杂剧以及话剧的知识。所 介绍的知识要有益于学生理解、欣赏作品。
一、作者档案 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都(今北京)人，生卒 年不详。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、唱歌、舞 简 介 蹈，也会下棋、射猎，多才多艺。一生主要从事戏剧活动， 不仅写剧本，有时还“躬践排场，面傅粉墨”登台演唱。
他借助元杂剧艺术来揭露现实黑暗，寄托自己的社会理想。
他所作杂剧六十余种，套曲十余套，小令五十余首，对元 杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。
佩这些人，才可穿越贫穷，超越愚昧，文明开化，富强发达。
我常常想，一个人的抗争是值得赞扬的，一个群体的
抗争是让人钦佩的，而一个民族一个国家有了这种抗争， 则蕴涵着巨大的希望，是伟大的、战无不胜的。 为了希望，我们抗争；为了民族，我们抗争；为了国 家甚至世界，我们勇敢而执著地抗争。
人教版高中语文必修四《窦娥冤》课件(共61张PPT)
中国古代作家灿若星辰，被列为世界文 化名人的为数不多，关汉卿是其中之一；
中国古典戏剧作品浩如烟海，被誉为世 界十大悲剧的只有一部——《窦娥冤》；
直到今天。人们遇到难以诉说的冤屈时， 还常说一句话“简直比窦娥还冤”。
窦 娥 冤
学习目标
1.了解元杂剧的特点。
2.了解《窦娥冤》的情节结构，理解剧 作的内容。
《窦娥冤》整体感知课文
《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独 白开始。 四折的内容分别构成故事的开端、 发展、 高潮、结局。
这部剧共有四折，课文节选了前三折， 请大家简要概括每一折的故事情节。
《窦娥冤》整体感知课文 课文情节
楔子：
书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵她做童 养媳，然后进京赶考去了。
③她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是否矛盾 呢？
这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀 疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史 和阶级的局限。
一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统 治阶级，表达自己变革现实的愿望。
张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差 阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻， 被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿(bu)公堂，却不料碰上桃杌 这个昏官，偏听张驴儿一面之词， 窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。
《窦娥冤》整体感知课文 课文情节
第三折 (高潮) ：
《窦娥冤》整体感知课文
楔子： 二人亮相， 悲剧开始； 窦父赶考，留下孤女。 第一折： 婆婆遭劫，张氏搭救； 父子逼婚，窦娥争理。 第二折： 驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤， 被判斩刑。 第三折： 窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。
中国古典戏剧作品浩如烟海，被誉为世 界十大悲剧的只有一部——《窦娥冤》；
直到今天。人们遇到难以诉说的冤屈时， 还常说一句话“简直比窦娥还冤”。
窦 娥 冤
学习目标
1.了解元杂剧的特点。
2.了解《窦娥冤》的情节结构，理解剧 作的内容。
《窦娥冤》整体感知课文
《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独 白开始。 四折的内容分别构成故事的开端、 发展、 高潮、结局。
这部剧共有四折，课文节选了前三折， 请大家简要概括每一折的故事情节。
《窦娥冤》整体感知课文 课文情节
楔子：
书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵她做童 养媳，然后进京赶考去了。
③她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是否矛盾 呢？
这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀 疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史 和阶级的局限。
一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统 治阶级，表达自己变革现实的愿望。
张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差 阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻， 被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿(bu)公堂，却不料碰上桃杌 这个昏官，偏听张驴儿一面之词， 窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。
《窦娥冤》整体感知课文 课文情节
第三折 (高潮) ：
《窦娥冤》整体感知课文
楔子： 二人亮相， 悲剧开始； 窦父赶考，留下孤女。 第一折： 婆婆遭劫，张氏搭救； 父子逼婚，窦娥争理。 第二折： 驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤， 被判斩刑。 第三折： 窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。
人教版高中语文必修四第一单元第一课 窦娥冤(共36张)PPT课件
• 刚直的窦娥岂肯愿与张驴儿成亲，当然
愿他告官，让官府为自己洗清冤曲，明
辨曲折。谁曾料楚州太守桃杌是个贪赃
枉法的家伙，根本没有办案能力，在问
清原被告是谁后，便不派人查实案情，
反而用棍棒惨打窦娥，窦娥疼不过，被
三次用水泼醒，但坚强的窦娥仍不认可.
州官便命打蔡婆婆。窦娥怕蔡婆婆年老，
经不起拷打，便生同情之心，只得认自
14
第一折
15
• 第一折 时间过的很快，转眼就十三年了，窦娥 已长成二十岁的姑娘。而蔡婆婆的儿子 又早死了，窦娥只与蔡婆婆一起居住生 活。因为赛卢医欠下蔡婆婆十两银子不 还，蔡婆婆前去索要，赛卢医非但不给， 还欲将蔡婆婆暗算，待用绳子勒住蔡婆 婆脖子后，多亏孛老及儿子张驴儿赶到 才救下，蔡婆婆幸免于难。
准备：春秋，从古巫中分化出“优” 。
中 国
汉魏，“百戏” 。民间歌舞、杂技等总称。 角抵戏《东海黄公》（人虎相斗 ）
南北朝，民间歌舞。有拨头、代面等。
戏 形成：唐代，参军戏。两个演员（参军、苍鹘hú）
曲 相互问答。
的
宋，杂剧。（全用故事，务在滑稽）
发
金，金院本。（歌舞之地演出的杂剧）
展 成熟：元朝，北方，元杂剧。
煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的 个性。
3
戏曲，是以演员的表演为中 心，以唱、念、做、打等手段为 基础，融文学、音乐、舞蹈、美 术、武术、杂技等为一体的综合 性舞台艺术。
戏剧，包括戏曲。 曲艺，各种说唱艺术的总称， 包括相声、评书等。
4
萌芽：原始歌舞。演员：女性称为巫，男性称觋xí。
16
• 蔡婆婆真是命蹇，她未丧虎口，却又 入狼巢。原来，救下蔡婆婆的孛老及 其儿子张驴儿,在得知蔡婆婆家还有二 十岁的年正青春的窦娥的时候，孛老 便要娶蔡婆婆，张驴儿要娶窦娥。蔡 婆婆不同意，他们就要用绳勒死蔡婆 婆，蔡婆婆无奈，只得同意，待回家 与窦娥商议后，窦娥坚不同意，并把 上来调戏她要与她拜堂的张驴儿推倒。 蔡婆婆急忙给解释，并要他们住下， 她日后慢慢劝解窦娥,再做了断。 17
人教版必修4第1课“窦娥冤”教学课件_语文_教学课件_人教版
窦娥冤在哪里？ 窦娥冤在哪里？ 1、无罪 2、守节 3、尽孝 相信官府， 4、相信官府，舍己为人
问题探究
1、怀疑天地与希望上天惩治邪 恶之间是否矛盾，反映了什容
（一）绑赴刑场——指天斥地 、 绑赴刑场 指天斥地 绕过后街怕见婆婆 婆媳告别——婆媳见面补叙 （二）婆媳告别 婆媳见面补叙 原委 、婆媳离别悲声动地 刑场受戮——指天发誓：六 指天发誓： （三）刑场受戮 指天发誓 月飞雪 、血溅白练 、亢旱三年
窦娥性格的发展变化。 窦娥性格的发展变化。 1、张驴儿父子出现之前 2、张驴儿父子刚刚出现 3、张驴儿父亲被毒死之后 4、昏官桃杌出现
人教版必修4 人教版必修4第1课
“窦娥冤” 窦娥冤”
作者：西安中学 孟萌
作者简介
• 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（今北京市）人， 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（今北京市） 元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、 元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同 被称为“元曲四大家” 并居“元曲四大家”之首。 被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。 生卒年不详。他一生“不屑仕进” 生卒年不详。他一生“不屑仕进”，生活在底层人民 中间。他是当时杂剧界的领袖人物， 中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲 作家、杂剧演员有着密切联系。所作杂剧六十余种， 作家、杂剧演员有着密切联系。所作杂剧六十余种， 大都散失，今存十八种， 大都散失，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所 作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。 作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。《窦 娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》 》《救风尘》《望江亭》《单刀会 娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等都流传很 。。1956 1956年 他的名字被列入世界文化名人之列， 广。。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列，受 到全世界人民的景仰。 到全世界人民的景仰。
课件：语文必修4：第1课窦娥冤第2课时
富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。
4．在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一 细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用？
【提示】纵观全剧，作家在刻画窦娥反抗性格的同时，也 注意逐一展现人物性格中温顺善良的一侧面：大堂之上， 酷刑之下，为使婆婆免遭毒打，她甘愿牺牲自己，屈招了 药杀公公的死罪；这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后 街不走前街的细节，可见其性格的善良——自己已走在通 向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤 心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也 就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。
课堂小结
读《窦娥冤》见到了腐败与昏庸，丑恶与无耻， 但悲剧是那个时代的。如今的时代，仍有正义与邪恶 的斗争，光明与黑暗的交锋。若干年后，在正义和邪 恶的斗争中你站在哪一边？如果你犹豫了，请你再读 《窦娥冤》，再次感受有价值的东西被毁灭时的悲 愤，感受悲剧给你心灵带来的震撼。正如鲁迅先生所 说：懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站立起来。 退出
2．窦娥为什么要指责天地鬼神？
【提示】窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可 “动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便 成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地 的怨恨与控诉。
天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括 人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深 重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出： “……怎不将天地也生埋怨”的唱词时，便自然得到了人们的共 鸣。
8．剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这 样的情节呢？作用是什么？ 【提示】窦娥临刑时发下三桩奇愿，从内容上看，一愿比 一愿深刻而强烈。这不仅要把自己的冤情昭示世人，而且 要感天动地，让人们都知道“这都是官吏每无心正法，使 百姓每有口难言”。这三愿充分揭露了当时社会官吏昏 聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。 它着力表现主人公与社会恶势力“争到头，竞到底”的至 死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了超乎自然之上的 感动天地的力量。三桩奇愿也是作家社会、政治观点和美 好理想的形象体现。
4．在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一 细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用？
【提示】纵观全剧，作家在刻画窦娥反抗性格的同时，也 注意逐一展现人物性格中温顺善良的一侧面：大堂之上， 酷刑之下，为使婆婆免遭毒打，她甘愿牺牲自己，屈招了 药杀公公的死罪；这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后 街不走前街的细节，可见其性格的善良——自己已走在通 向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤 心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也 就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。
课堂小结
读《窦娥冤》见到了腐败与昏庸，丑恶与无耻， 但悲剧是那个时代的。如今的时代，仍有正义与邪恶 的斗争，光明与黑暗的交锋。若干年后，在正义和邪 恶的斗争中你站在哪一边？如果你犹豫了，请你再读 《窦娥冤》，再次感受有价值的东西被毁灭时的悲 愤，感受悲剧给你心灵带来的震撼。正如鲁迅先生所 说：懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站立起来。 退出
2．窦娥为什么要指责天地鬼神？
【提示】窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可 “动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便 成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地 的怨恨与控诉。
天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括 人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深 重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出： “……怎不将天地也生埋怨”的唱词时，便自然得到了人们的共 鸣。
8．剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这 样的情节呢？作用是什么？ 【提示】窦娥临刑时发下三桩奇愿，从内容上看，一愿比 一愿深刻而强烈。这不仅要把自己的冤情昭示世人，而且 要感天动地，让人们都知道“这都是官吏每无心正法，使 百姓每有口难言”。这三愿充分揭露了当时社会官吏昏 聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。 它着力表现主人公与社会恶势力“争到头，竞到底”的至 死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了超乎自然之上的 感动天地的力量。三桩奇愿也是作家社会、政治观点和美 好理想的形象体现。
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中国四大名剧
《西厢记》－－王实甫
《牡丹亭》－－汤显祖
《桃花扇》－－孔尚任 《长生殿》－－洪 昇
元曲四大悲剧
《窦娥冤》－－关汉卿
《汉宫秋》－－马致远
《梧桐雨》－－白朴 《赵氏孤儿》－－纪君祥
中 国 古 典 十 大 悲 剧
元杂剧
元曲
散曲 元曲 杂剧
小令：独立的只曲，相当于单调 的词。如马致远的《天净沙·秋 思》。 套数：即套曲，由同一宫调的至 少两个曲牌联成的组曲。 我国元代兴起的一种将歌曲、宾 白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲 形式，它有自身的的特点和较严 格的体制 ，并形成了韵散结合的、 结构完整的文学剧本。
花旦,多扮演 性格明快或活 泼放荡的青年 女性。表演常 带喜剧色彩。
武旦，扮演 擅长武艺的女 性，按扮演人 物的身份和技 术特点，又分 刀马旦和武旦 两种类型。
老旦，老年 妇女。
彩旦，又叫“丑 旦”、“丑婆子”， 扮演滑稽或奸刁的 女性人物。表演富 于喜剧、闹剧色彩， 实属女丑，故常由 丑行兼扮。
反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；
② 窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被 判以死罪；
反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；
③ 窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自 己心甘情愿担当死罪。
表现了窦娥的孝顺和善良。
从上面的分析可以看出，本 剧的主要矛盾是人与社会环境的冲突。
鲁迅先生说所谓悲剧就是把美好的事物 撕碎给人看。《窦娥冤》活生生地展示了黑 暗社会吞噬人的过程，使观众的情感得到涤 荡，激起人们对黑暗社会的痛恨。
“旦本”。
元 杂 剧 的 体 裁 特 点
角色
扮演的角色有末、旦、净、杂等。元 杂剧每本戏只有一个主角。 末：男角，男主角叫正末。 旦：女角，女主角叫正旦，还有贴旦、 花旦、老旦、小旦等。 净：性情恶劣、举动粗野的人物，或 反面角色。净的配角叫副净。 杂：孛（bó）老、卜儿、孤、徕儿、 驾、洁郎、细酸、邦老 。
张驴儿见窦娥不肯嫁他,便在窦娥为 蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死 蔡婆婆来作要挟,不料竟药死了自己的父 亲。张驴儿反咬一口,给窦娥安上用毒杀 人的罪名,把她扭上公堂。昏庸的官吏, 不问青红皂白,严刑拷打她。窦娥宁死不 屈,被判处斩含冤曲死,其鬼魂托梦两淮 提刑肃政廉访使父亲窦天章,最终平反了 冤狱,惩治了仇人。
关汉卿：
关汉卿比英国戏剧大师莎士比亚早三个多世纪，共创
《救风尘》《望江亭》《单刀会》《鲁斋郎》等。 “我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌 豆.”关汉卿此语反映了他的个性。
作杂剧六十多种，现仅存十八种。流传较广的有《窦娥冤》
关汉卿的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本
色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为 “字字本色”，尊为“本色派”之首。
初步探究社会意义
分析讨论：
窦娥是一个善良、安分守己、刚强、孝顺的 女子，但最终却落了个身首异处的悲惨结局， 是谁之过错？
分 析：
（1）张驴儿父子，他们是窦娥悲剧的直接原因。 （2）楚州太守桃杌，他是窦娥悲剧的主要原因。 （3）庸医赛卢医，他既是造恶者，又是助恶者。 （4）其父窦天章他是窦娥悲剧的间接责任者。
第1课 窦娥冤
生、旦、净、丑
生行，扮演男性角 色的一种行当，其 中包括老生、小生 （文小生、武小 生）。
老生，中老 年人物，因戴胡 须，又称须生。
小生，青年 人物，不挂胡须， 分文小生、武小 生。
旦行，扮演女性 角色的一种行当。 可分为正旦、花 旦、武旦、老旦、 彩旦等。
正旦，主要扮 演娴静庄重的青 年、中年妇女。 因常穿青素褶子， 故又名青衣。
窦娥的控诉难道只是对天地的一种简单的斥骂？
不是，这里的“天” “地”应该封建统治 者， 所以窦娥的控诉应该是对整个社会秩序的怀疑， 是对当时社会黑暗的激烈控诉。是窦娥承受深 重冤屈后的觉醒。
那么你从中读出了主人公一种什么样的情 感？作者用了什么艺术手法营造这种效果的？ 情感：“怨”
艺术手法：对偶、对比、呼告等，不仅抒发了人物
【故事梗概】
窦娥七岁时,父亲为进京赶考 需要盘缠, 同时借有蔡婆婆二十两 银子（本息四十两）无法偿还,便 把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦 娥丈夫早死,年纪轻轻就守了寡， 她勤俭操家,奉养婆婆。蔡婆婆外 出向赛卢医讨账,被骗荒郊野外害 命,张驴儿和他父亲路过,救了她。 张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。
【问题探究】
《端正好》《滚绣球》分别表达了怎样的思想 感情？ 《端正好》表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。 《滚绣球》既表达了对天地不公的不满， 又表现了主人公的反抗精神。
窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》 一曲中指责天地鬼神？
窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天 大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实 面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不 分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。 窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的 强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决 堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和 反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
所以造成窦娥之死的根本原因就是那个 清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分 的黑暗社会。
分析戏剧的矛盾冲突
戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形 象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人 物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心 的冲突。那么本剧的主要矛盾冲突属于什么 类型的？
讨 论：
窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了 什么? 明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有： ① 张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；
中元中 国曲国 十四古 大大典 悲悲戏 剧剧曲 之之的 一首典 范
关汉卿
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要 组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为 历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上 也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度 梵剧并称为“世界三大古剧”。 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾 先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、 清代花部等四种基本形式。
第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤 屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。
【典故作用大家谈】
清白如玉，天理昭昭； 苌弘化碧： 含冤就死，心存不甘； 望帝啼鹃： 冤情感天，冤狱重现； 六月飞霜： 孝行天鉴，人神共愤。 东海孝妇：
典故
（1）“苌弘化碧”出自《庄子· 外物》：人 主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员 沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而 为碧。
伍员（yún），伍子胥
（2）“六月飞雪”出自《太平御览》：邹 衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。 仰天哭，夏五月为之下霜。
谮[zèn]诬陷、重伤
【三桩誓愿】
在现实生活中，这三桩誓愿能实现吗？ 显而易见是不能的，可作者为什么要这样写呢？ 1、通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表 达美好的愿望，是传统文学的习惯。 2、它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这 种精神甚至产生了感动天地的力量。 3、三桩奇愿违背常理，但合乎人情，充分体现 了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈 的良好意志与愿望。
元曲四大家
关汉卿 代表作《窦娥冤》
马致远 白朴
代表作《汉宫秋》 代表作《墙头马上》
《梧桐雨》
郑光祖
代表作《倩女离魂》
元 杂剧通常由四折组成，分别是开端、 杂 发展、高潮和结局。之外可以加一到两个 剧 楔子。 的 剧本构成——曲词，宾白，科介 体 曲词：剧中人物的唱词 裁 对白、旁白 宾白：剧中人物的说白 独白、带白 特 散白、韵白 点 科介：关于动作，表情和舞台效果的
关汉卿：
字汉卿，号己斋叟，金末元初大都人，
元代杂剧代表作家，“元曲四大家”之首，
被称为是“中国的莎士比亚”。1956年， 他的名字被列入世界文化名人之列。他精 通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、 舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。关汉卿
不满当时的社会现实，一生“不屑仕进”。
他一生主要从事戏剧活动，不仅写剧本， 而且登台演唱，借助元杂剧艺术来揭露现 实黑暗，寄托自己的情感和愿望。
“地也，你不分好歹何为地！ 天也，你错勘贤愚枉做天！”
在古代人的意识里，被看做是能够主宰世 间万物包括人的命运的是最神圣的东西是不容 侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象了呢？
明确：窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天 大老爷”能主持正义，赏善罚恶。而天地面对人间的 邪恶残暴竟无动于衷。在残酷的现实面前，她把矛头 就指向了天地。既抒发了自己的痛苦和悲伤，又表达 了对不公正的封建法制和封建秩序的抗议和否定，集 中地体现了窦娥的反抗精神.
在第四折里，作者又用了同样的手法安排窦娥的鬼魂出现向已任“两淮提刑肃政 廉访使”的父亲窦天章伸冤，最后终于真相大白、沉冤得雪，张驴儿和赛卢医得 到应有的惩处，张驴儿被砍头，赛卢医被流放。
4. 窦娥所发的三桩誓愿能否交换一下顺序？
三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更 久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩 誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上 升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。
舞台指示。
结构——四折一楔子
元 杂 剧 的 体 裁 特 点
音乐
在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若
干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，
不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音
乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个 演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其
他角色有白无唱），分别称为“末本”或
曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。
【整体把握】
楔 子：二人亮相，悲剧开始； 窦父赶考，留下孤女。 第一折：婆婆遭劫，二张搭救； 父子逼婚，窦娥争理。 第二折：驴儿下药，误杀己父； 窦娥蒙冤，被判斩刑。 第三折：窦娥怨恨，指斥天地； 三大誓愿，昭示清白。
【窦娥形象大家谈】