河大版八年级语文上册《四单元 13 胡同文化》公开课课件_10

“胡同文化”文中作者是怎样用一句 话概括的？
“~4小节， 胡同有何特点?
北京的
一.方正（方位意识）
二.来源（记数、物件、人物、行业、形状）
三.宽窄和数量 四. 作用
第一部分写了胡同的特点：
1、形式：方正（方位意识）—正南、正北、 正东、正西
2、作者对这种日趋没落的文化持什么情感态度？ 明确：批判封闭的文化,同时又有一种怀旧,伤感，留恋的感 情。 3、这两种态度情感是否矛盾？ 明确： 不矛盾，一方面由于作者长期生活在北京，对于北
京的胡同和四合院有深厚的感情，面对胡同的没落，衰败，不可 避免的产生一种怅惘的怀旧，感伤情绪，同时，作者又理智地认 识到这样一种封闭的保守的文化必然走向衰亡，不可避免地受到 先进文化的冲击，最终被改革的大潮所淘汰，因此，作者只能充 满深情而又无可奈何地向胡同挥挥手说再见。
有关胡同的几种说法。
第一种说法 是：蒙古语称城镇为“浩特”，蒙古人进入 中原后，建元朝，将北京作为大都，便按照自己的习惯， 将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被京城汉人读音诈 叫成了“胡同”。 第二种说法 是：“胡同”本是蒙古语“井”的意思，因 为城镇居民生存离不开水井，所以“井”渐渐成为人们 居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原，为 “胡同”。 第三种说法 是：金、元时期，中原汉人将北方少数民族 称为“胡人”。蒙古人建立元朝后，京城汉人仍私下叫 他们“胡人”，胡同为“胡人大同”之意
胡 2、名称：取名来源广泛（记数、物件、人 同 名、行业、形状） 特 3、规模、数量：宽窄不一，数量众多 点： 4、作用：是贯穿大街的网络，环境安静，
给生活带来便利（方便、安静）；和四合 院是一个整体，是北京市民的文化形态。
四人一组研读课文6~12小节,讨
论分析胡同文化的特点是什么?
封闭—安土重迁(舍不得挪窝儿，破家值万
胡同在衰败
北京在前进
第三部分：作者的情感态度（13-15自然段） 1、这样一种封闭的文化决定了它的归宿必将是走向衰败，
没落。具体应该如何理解？ 明确：封闭保守，自私，知足，忍耐的特点使这种文化失掉
了吸收外来养料，发展进步的机会，没有发展的文化注定了它只 能在消耗尽自身储备之后走向衰亡，被时代的大潮所淘汰。
胡同（文化）的特点：
方正 安静 封闭 独门独院
（盒子）
（建筑） 思路
封闭（自私） 易于满足 冷漠（冷眼旁观） 安分守己、逆来顺受
（文化）
• 北京市民生活和思想的特点跟胡同，四合院的建筑特点有什么关系？ （讨论）第一段最后一句为什么说这种方正不但影响了北京市民的 生活，也影响了北京市民的思想？
汪 曾祺
1.所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、 道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人 而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。
——英·泰勒《原始文化》
2.“文化”从广义来说，指人类社会历史实践 过程中的创造的物质财富和精神财富的总和。从狭 义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制 度和组织机构。
• 大环境影响，生活在天子脚下，不敢越雷池一步，长期的专制统治 压抑了个性，百姓看贯了京城上空变幻的旗帜，无可奈何，依然故 我，不问国事。
• 总结：生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯和精神状 态，作者称之为“胡同文化”。
• 课文中有对应的句子：第5自然段中写道：胡同，四合院，是北京 市民的居住方式，也是北京市民的文化形态，我们通常所说北京的 市民文化，就是指的胡同文化。也就是说，不同的建筑风格会给长 期生活在其中的居民带来深远影响，构成不同的地方文化。
贯)、理想住家是“独门独院”、“各人自扫门前雪， 休管他人瓦上霜”
满足—易于满足，物质要求不高 （有
窝头，就知足了；大腌萝卜，就不错；小酱 萝卜，还有什么说的；臭豆腐滴几滴香油， 可以待姑奶奶；虾米皮熬白菜，嘿！独特的 美味。）
袖手旁观 —爱瞧热闹，不爱管闲事（置
身事外，冷眼旁观）
忍安 —安分守己，逆来顺受
• 明确：大街，胡同把北京城切成一个又一个方块，方正的建筑影响 了人们的思想——中规中矩，循规蹈矩，安分守己；成天把自己关 在自己的小天地里，与世隔绝，信息闭塞，封闭式的建筑带来了封 闭的思想和信息。
• 胡同里市民生活气息浓，生活安逸，悠闲，满足于现状，不思进取。 数量多，说明了胡同里的生活影响着太多的北京人，互相影响，大 家都不思进取，从而自我安慰。
胡同与四合院图片：增加感性认识
方方 方正 正正
四合院的宅门
四合院是一个盒子
自读课文，思考：
1、整体把握文章的内容，用简要的语言 概括胡同的特点及其文化的内涵。 2、在理清作者思路的基础上，体味作者 的思想情感。
思 路：（分段练习）
胡同―――胡同文化―――－胡同衰落 胡同特点――胡同文化内涵――胡同及胡同文 化的衰落
曹禺：京味代表作《北京人》 刘心武：《钟鼓楼》 霍达：《穆斯林的葬礼》
北京风景及胡同文化： 北京是政治文化中心，也是一个风景优美的旅游胜地。风光主要有： 万里长城，香山红叶，故宫博物馆，毛主席纪念堂，还有钓鱼台的 柳影，潭柘寺的钟声等。 正在走向衰败的胡同，令在那里度过了多少个难忘的岁月的人留恋。
作者面对日益衰败的胡同，心情如何？
复杂
在情感上“怀旧、感伤、依恋、无可奈何”（体现在 虾蟆陵——《琵琶行》“自言本是京城女，家在虾蟆 陵下住”；乌衣巷——刘禹锡《乌衣巷》“朱雀桥边 野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕。飞入寻 常百姓家”）作者熟悉并喜欢胡同文化，所以当他直 观地面对衰败的胡同时，不禁有点感伤。
——《辞海》
作者简介
汪曾祺（1920-1997）， 江苏高邮人。1943年毕业于 昆明西南联大中文系。先后 任中学国文教师、历史博物 馆职员。1940年开始发表小 说，主要作品有小说《受 戒》、《大淖纪事》等。他 那种清秀隽永、生趣盎然的 风俗画描写风格得到了文坛 的普遍赞誉。
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老舍：戏剧：《茶馆》、《龙须沟》； 小说：《骆驼祥子》、《我这一辈子》