诗歌中的慎独精神
慎独精神
A
1
什么是慎独？
• 所谓“慎独”，是指人们在独自活 动无人监督的情况下，凭着高度自 觉，按照一定的道德规范行动，而 不做任何有违道德信念、做人原则 之事。
A
2
• “慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我 国民族特色的自我修身方法。最早见于 《礼记·大学》和《礼记·中庸》。
• 《大学》第一次出现慎独一词
A
11
如何在护理工作中培养慎独精神
• 1.关爱患者，忠于职守 慎独是内心信 念指导下无外力干涉的自愿行为，它不限 于被动的纪律和规章制度的约束，古代名 医孙思邈在《大医精诚》中主张对患者 “发大慈恻隐之心”。这都说明了医疗这 一职业必须忠诚于患者利益，忠于职守， 热爱本职工作，热爱患者的护士，自我约 束，严于律己，一切以患者的健康为中心。
• 护理工作具体、繁重、紧张，要求护士自觉的、 耐心、细致、一丝不苟地按规程和制度去操作。 护理工作多数时候是个体独立承担的，尤其是中 夜班。因此护士的慎独修养直接关系到护理质量。 护理质量的优劣与医疗质量的高低有着密切的关 系，对促进患者早日康复有重要的意义。
A
10
• 护士的服务对象是随时有可能发生病情变化的患 者，而护士是病情观察的哨兵，护士单独值班机 会较多，尤其是中夜班护士更是独当一面。工作 繁重能否按分级护理的要求，巡视病房，及时了 解病情变化，只能依赖于护士自觉性和责任心。 护士只有具备了慎独修养，才能自觉地在“微” 和“隐”上严格要求自己。使规章制度落在实处， 而不是流于形式。对工作认真负责，观察病情不 放过蛛丝马迹。与患者亲切交谈，观察患者的思 想变化，了解饮食起居，为医生诊疗计划的制订、 实施提供客观、翔实的资料，有利于患者的早日 康复。
A
4
2023-2024学年山东省潍坊市潍城区七年级上学期期末语文试题
2023-2024学年山东省潍坊市潍城区七年级上学期期末语文试题阅读下面的文段，完成各题。
亲爱的同学，书是良师，亦是益友。
当我们捧起一本书，在静谧的夜晚静心阅读，我们的心灵就会得到净化。
读《纪念白求恩》，我们会被白求恩同志对工作精益求精和对人民极端热忱的精神．．所感动；读《植树的牧羊人》，我们会对这．个把人迹罕至的荒漠和废墟变成绿洲的老人敬佩不已；读《再塑生命的人》，我们在海伦学习的恍然大悟里感受她理解语言文字奥秘的喜出望外；读《皇帝的新装》，我们会在怪诞不经的故事里，猜想皇帝的惊荒失措；读《猫》，我们会跟随文中的“我”一起欢笑，一起感概，一起怅然若失［甲］让我们携书而行，你的思想就不会被现实禁锢，你心灵的池塘就会变得澄澈。
加油．．吧，少年［乙］以．书为梯，蓬勃向上！与书为伴，一路芬芳！1. 下列字音字形无误．．的一项是（）A．静谧．（mì）感概怪诞不经人迹罕．（hǎn）至B．废墟热忱．（chén）怅然若失惊荒失措C．蓬勃禁锢．（gū）敬佩不已喜出望外D．澄．（chéng）澈奥秘精益求精恍．（huǎng）然大悟2．在［甲]［乙]两处分别填入标点符号，最恰当的一项是（）A．［甲］；［乙］！B．［甲]。
［乙］！C．［甲］；［乙］，D．［甲］。
［乙］；3．下列说法不正确．．．的一项是（）A．语段中加点词“精神、这、加油、以”的词性分别为名词、代词、动词和介词。
B．画线句“书是良师，亦是益友”属于比喻中的明喻，形象生动地说明了书本对于读者成长发挥重要的引领作用。
C．“禁锢”一词基本义为“封建时代统治集团禁止异己做官和参加政治活动”，结合语境，此处可理解为“束缚、限制”之义。
D．“精益求精”、“敬佩不已”属于褒义词，“荒诞不经”属于贬义词。
4. 下列加点词语运用不恰当的一项是（）A．邻近黄河入海口的黄河岛多年前还是不毛之地．．．．，但经过生态治理后，已变成了鸟类的家园。
B．我们从小就要培养认真负责的优秀品质，不要拈轻怕重．．．．，总是把重担子推给别人。
《咏史诗三首》赏析
《长沙过贾谊宅》作者刘长卿用凄怆忧伤的笔调，写了贾谊生 平的不顺和遭贬的悲苦命运，实际上是寄寓了自己的身世际遇， 悲愁感触。
《金铜仙人辞汉歌》从金铜仙人的“观感”出发，以拟人化手 法写金铜仙人初离汉宫时的凄婉情态，抒发韶华易逝、人生难 久的感慨，也寄寓了诗人仕进无望、被迫离开长安时的难言心 情。
2021/2/8
“词客有灵应识我，霸才无主始怜君。”若陈琳灵魂有知，想 必会真正了解我这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。 其中既有对自己才能的自负自信，又暗含才人惺惺相惜、异代 同心的意思。陈琳有曹操赏识，而自己虽有“霸才”却无人看 重，这里流露了生不逢时的深沉感慨。这是在自伤身世。
“石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。”这里对陈琳墓前的荒 凉寥落的哀叹，也是对重才时代消逝的哀叹。而诗人对这个弃 贤毁才时代的不满，也就在不言中了。这既是吊陈琳又是自伤 身世。
《过陈琳墓》是一首咏怀古迹之作，诗人表面上是凭吊古人， 实际上是自抒身世遭遇之感。全诗贯串着那种生不逢时的落寞 悲愤之感。借古讽今，吊陈琳是为了寄寓自己的内心感慨。
2021/2/8
名句品评
(1)汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。 品评 以双关手法写出贾谊和诗人多舛的命运。“有道”的中 兴之主汉文帝尚不能重用才华横溢的贾谊，那么，昏聩无能的 唐代宗，又怎能重用诗人自己呢？诗人被一贬再贬，沉沦落魄 看起来也就是必然的了。这里一语双关，将暗讽的笔触对准当 今皇上，巧妙含蓄。接下来，诗人终究不能自释其然，面对逝 者如斯的湘水，想到当年屈原在湘水失意自尽，屈原哪里知道 百年后贾谊会到湘水边来凭吊他(贾谊写有《吊屈原赋》)；贾 谊更想不到千年之后的刘长卿又会在萧瑟的秋风中来凭吊他的 旧宅。千载知音难觅，又有谁能听到诗人呼告无处、痛苦难耐 的心声呢？
慎独慎微慎初慎终慎言慎行慎欲慎友八慎心得(优秀10篇)
慎独慎微慎初慎终慎言慎行慎欲慎友八慎心得(优秀10篇) 无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。
范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
慎独慎微慎初慎终慎言慎行慎欲慎友八慎心得篇一什么是慎独？《礼记·中庸》说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。
故君子慎其独也。
”这里就提出了慎独。
“君子慎其独”是说，君子在无人注意的时候，也会严格要求自己，不做违背道德的事。
在我理解，慎独就是不管有没有人监督，都是一个样子，选择去做有意义的事。
有一天，放学回家，敲了很久大门，无人来开。
“咦，家里没人吗”我稍微带着失落的情绪自言自语道。
哦，原来今天大家都没回来。
我的思绪顿时又开始飞舞起来，哈哈，一种声音说，“你可以先去玩电脑游戏，家里没人。
”另一起声音说，“不不不，你可以去楼下找小伙伴玩，家里没人。
”“算了吧，你还是躺在沙发上先看会电视，家里没人。
”……渐渐的，好多种声音参杂在一起，想要做的事情实在太多。
偶然一低头，看到挂在胸前的“慎独徽章”，心里所有激烈斗争的念头，突然安静下来。
我知道自己该先做什么了。
一分钟、两分钟……慢慢的，时间似流水，很快一个小时都过去了。
“耶!终于写完了所有家庭作业！正在这时，妈妈开门走了进来，对我坚起大拇指“丫头，你真棒！”哈哈，作业写完，又能得到表扬，别提心里有多美！大家都了解慎独的真正含义了吗？没错，慎独是一种好品德，更是一种修养！希望大家都能拥有慎独这种好习惯！谢谢大家！慎独慎微慎初慎终慎言慎行慎欲慎友八慎心得篇二第一段：引言（200字）慎独是一种良好的生活态度，它要求我们在独处的时候认真思考和反省。
这一概念源自中国古代圣贤孟子，他强调人们应该在孤独中反省自己的行为和思想，以便更好地认识自己，提高个人修养。
2024届高考语文复习：作文主题训练-------学会慎独,追求高尚(含解析)
作文主题训练-------学会慎独，追求高尚1．作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》，它说：“莫显乎微，故君子慎其独也。
”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者,慎其闲居之所为。
”对此，刘少奇同志曾解释说，一个人“在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”。
今天，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”(《辞海》)。
请以“在无人注意的时候”为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
所写内容必须在话题范围之内。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
中国共产主义青年团成立100周年之际，未来中学公众号推送了一组人民日报评论文章，倡议全校师生自律、自省。
在《严以律己，擦亮政治本色》一文中写到：“我们必须修身律己，慎终如始，时刻自重自省自警自励，做到慎独慎初慎微慎友。
”在《在别人看不见的地方自律，成功离你更近》一文中写到：“那些在别人看不见的地方也自律的人，真的连老天都不忍辜负。
”在《给“冰花男孩”扫除风霜》一文中写到：“事后的反应再迅疾，也比不上未雨绸缪。
”在《星座中找不到引路星光》一文中写到：“当你不再轻易受外界干扰、开始独立思考时，你就不会被星座催眠，更不会把信仰交给星座。
”学校团委将组织以“自律·自省”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
在追求快节奏、高效率的今天，很多人无暇观照自己的内心，常常在不知不觉中变得“自己都不认识自己”。
我们学会了阳奉阴违，学会了包装掩饰，人前一套，人后一套，成了保护自己的权宜之计，甚至是成熟、入世的标志。
当面阿谀奉承、谈笑风生，背后却指指点点、说三道四；在公共场合谈吐优雅、恭恭敬敬，私下里却对保洁人员颐指气使；会议上高谈阔论讲环保，却可能在四下无人时随手丢垃圾……这些都是频繁发生在你我身上的习以为常的小事。
中国古典诗词中的品格与修养
中国古典诗词中的品格与修养
中国古典诗词既是文学艺术的精品，更是中华民族几千年文化传承的重要组成部分。
在这些经典作品中，品格与修养是诗词作者所追求的重要价值观。
品格是一个人内在的道德品质，它是由一个人的思想、行为习惯、处世方式等多个方面综合而成的。
在古典诗词中，品格表现得尤为明显。
例如《岳阳楼记》中的“吾观此城市之盛，纵横十里，而雕绣山河在其中矣”，表现了作者洒脱豁达的品格；而《桃花扇》中的“落
红不是无情物，化作春泥更护花”则表现了作者的仁爱之心。
修养是人类自我完善的过程，是通过不断锤炼、修炼自己而达到的。
中国古典诗词中，许多作品表现了作者高尚的修养境界。
例如苏轼的《定风波》中“才下眉头，却向前行，皆因暮色渐近、山行本难，惟此路不畏、手可摘星辰”表现了他的气节和胆识；而杜甫的《春夜喜雨》中“好是绿葱齐，更将何事比吾师”则表现了他的谦虚与敬畏。
品格与修养是中国古代哲学思想的重要内容，在古典诗词中得到了充分的体现。
它们不仅是文学艺术的表现形式，更是中华民族优秀传统文化的重要精神内涵。
通过学习和欣赏这些经典作品，我们可以更好地继承和发扬中华民族的精神文明，培养自己高尚的品格与修养，成为真正有益于社会的人。
- 1 -。
阅读与写作新时代诗歌需要中国风骨,,阅读写作导写练
阅读与写作新时代诗歌需要中国风骨,,阅读写作导写练阅读与写作：新时代诗歌需要中国气度阅读写作导写练导语：盛唐是中国诗歌的巅峰时期，盛唐诗歌之所以成为中国古典诗歌的高峰，除了声律完备之外，关键还在于树立了独特的“风骨”。
风骨不仅指人的道德修养、人格气质，还是一种独特的文学审美标准，它构成了中华传统思想的基座和主脉，滋养着一代又一代人。
新时代的现代诗不能被低俗、媚俗之作充斥，诗人们需秉持重建中国风骨的使命感与责任心，在内涵与文辞上树立风骨，创作出无愧于新时代的诗歌。
新时代诗歌必需中国风骨（题目即观点，旗帜鲜明。
）①在中国诗歌史上，盛唐是最令人神往的诗歌极盛时代。
盛唐散文诗诗歌何以成为中国古典诗歌的高峰？究其原因，至关重要之处便在于殷璠所说的“声律风骨始备”。
在南朝齐梁宫体诗绮靡之风甚嚣尘上的境况下，唐代的陈子昂、李贺、李白、杜甫等诗人旋即倡导恢复并高扬“风骨”传统，尤其是盛唐著名诗人对“风骨”崇尚有加，他们纷纷继承汉魏风骨，并以“风骨”祛除轻靡绮丽的宫体气息，使“诗具风骨”成为盛唐诗歌的协力特征，从而在“声律”与“风骨”兼具的成就中抵达一代诗歌顶峰。
（从盛唐诗歌的成就瞄准，引入“风骨”这一概念。
）②那么，何谓“风骨”？它在不同的时期拥有不同的含义。
在古代，“风”与“骨”二字最初本是分开使用的，“风”最早出现于《毛诗序》中：“风，风也，教也，风以动之，教以化之。
”此处所言“风”含有教化教育工作之义；而“骨”则来源于王充的《论衡·骨相篇》：“人曰命难知，命甚易知，知之何用？谓之骨体。
”此处的“骨”乃就一个人的形貌而言。
“风骨”连用则始于魏晋时期，张彦远在《历代名画记》中谈及顾恺之用“风骨”品评人物画。
南齐的谢赫亦用“风骨”评画：“观其风骨，名岂虚成。
”显然，“风骨”在他们的话语体系中主要指道德修养中所透露出有的气质。
后来，刘勰在《文心雕龙》中将“风骨”纳入现当代范畴，并对其重要性给予局限性充分肯定，“诗总六义，风冠其首”“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。
表示慎独的诗句
表示慎独的诗句
慎独是一种美德，表示一个人能够独立思考，不受他人影响。
以下是几句表达慎独的诗句：
1. 真心自省岂虚劳，慎独谨言是吾道。
2. 独自深思莫欺心，慎言慎行寻真情。
3. 慎独深思知己心，浅薄浮华莫沉沦。
4. 疏而不漏谨慎为，慎独慎言重道义。
5. 独思慎行莫塞责，慎独慎言莫迷惑。
6. 慎独存诚谋成功，自律从容谱人生。
7. 精益求精慎独行，谨言慎行保清白。
8. 慎独自省浩然心，德行高洁谱人生。
这些诗句都表达了慎独这种美德的重要性。
只有保持独立思考和自我反省，才能行出真正的道义之路。
- 1 -。
以慎独为话题的高考满分作文议论文作文范文精选5篇
以慎独为话题的高考满分作文议论文作文范文精选5篇不患人之不己知，但求自知而已，这便是慎独。
下面是小编为大家整理收集的以慎独为话题的高考满分作文议论文作文范文,欢迎大家阅读!慎独毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。
”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。
“慎独”是一种高境界的道德修养。
我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。
早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。
”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。
圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。
诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。
四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知!”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。
“君子慎独”是一个人对自己的诚实。
一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。
《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。
在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。
有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。
”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。
既诚我心，是诚我佛。
”好一个“既诚我心，是诚我佛”!其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。
大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。
君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香;而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆!“君子慎独”还是一种对自己的审视。
每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗?不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。
隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。
君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。
表现诗人志向和精神品格的诗句
表现诗人志向和精神品格的诗句诗歌的魅力诗歌，作为一种表达情感和思想的文学形式，有着独特的魅力。
它可以通过凝练的语言和丰富的意象，将复杂的情感和哲理一览无余地呈现在读者面前。
诗歌的魅力在于它可以打动人的心灵，唤起内心深处的共鸣。
诗人的志向诗人是创造诗歌的人，他们承载着一种独特的志向。
他们渴望通过自己的作品传达思想和情感，启发读者的思考，引起社会的共鸣。
诗人的志向是追求真理、美好和人类精神的升华。
诗人的精神品格诗人的精神品格是指他们的道德、情感和思想的品质。
诗人的品格反映在他们的作品中，表现出灵感的深度和艺术的高度。
诗人的精神品格包括对人性、爱、悲伤、喜悦和社会现实的感知和理解。
诗人的志向和品格的诗句以下是一些能够表现诗人志向和精神品格的诗句：1.“烈火燃尽岁月的痕迹，诗人的笔尖却勾勒着永恒的真理。
”2.“心灵的泉水涌动着诗歌的旋律，诗人舞动着思想的翅膀。
”3.“在风雨中，诗人伫立在坚韧的信念上，用文字编织出勇敢的诗篇。
”4.“诗人的笔尖是一把魔术刷，能够将痛苦转化为希望的火焰。
”5.“诗人的眼中，每一颗星星都是一个微小的梦想，在黑暗中闪烁着希望的光芒。
”6.“诗人的心灵是一片广阔的海洋，里面饱含着对人性的思考和渴望真善美的追求。
”7.“诗人的笔触如同春风拂面，既轻柔又坚定，能够唤醒人们内心沉睡的力量。
”8.“诗人的意象是一朵盛开的花，芬芳的香气弥漫着大地，打动人的心灵。
”9.“诗人的词汇是珍珠般的光芒，它们串联起人们的情感，让文字躍然纸上。
”10.“诗人的笔墨是油画的调色板，通过它们可以混合出最鲜艳的色彩，最动人的画面。
”诗人的责任和使命诗人既有表达个人情感的权利，更有一种责任和使命。
他们承担着向读者传递真理、美好和正义的重任，也担负着记录时代变迁和社会现实的使命。
诗人应该用他们的笔触唤醒人们的良知，引导社会的进步和人类的幸福。
诗人的榜样和力量诗人是社会的榜样，他们的作品可以擦亮人们的眼睛，启迪人们的思想，塑造社会的良好价值观。
诗词运用典故说明事理
诗词运用典故说明事理全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：诗词一直被视为中国文学的瑰宝，它蕴含着丰富的哲理和人生智慧。
诗词中常常运用典故来说明事理，通过对历史文化的传承和借鉴，让读者更好地领悟其中的道理。
下面我们就来探讨一下诗词运用典故说明事理的意义和作用。
诗词作为文化传承的载体，通过典故的运用可以更好地传承和弘扬中华传统文化。
中国古代的文人雅士们常常在他们的诗词中引用历史典故，以表达对历史人物和事件的敬仰和追溯。
如杜甫《登高》中的“锦城虽云乐未几，一登广寒更上楼”就是引用了《庄子》中的典故，表达了对历史名城锦城的留恋之情。
通过典故的应用，诗词不仅可以传承历史文化，更可以激发读者对传统文化的兴趣和热爱，使之得以传承和弘扬。
诗词运用典故能够增加作品的含蓄和深度，提高文学作品的艺术性和思想性。
典故作为历史文化的符号和象征，常常具有丰富的内涵和意义。
诗人可以通过引用典故来增加作品的厚重感和内涵，使之更富有哲理和思想性。
如杜牧的《秋夕》中“洞房四月花，鬓云一时雨”就是引用了《离骚》中的典故，寄托了对离别情怀的表达。
通过典故的应用，诗词作品可以更具有思想性和厚重感，让读者更易领悟其中的道理和情感。
诗词运用典故可以为读者提供一种文化熏陶和人生启迪。
典故作为历史文化的遗产和象征，蕴含着丰富的历史故事和道理。
诗词作为文学艺术的表达方式，常常通过引用典故来启迪读者的人生思考和情感体验。
如李白的《将进酒》中“黄河之水天上来，奔流到海不复回”就是引用了《孟子》中的典故，寄托了对时光流逝的感慨和对人生奋斗的宿愿。
通过典故的运用，诗词作品可以为读者提供一种文化熏陶和人生启迪，激励人们对生活和人生的思考和追求。
诗词运用典故说明事理具有多重意义和作用。
它不仅可以传承和弘扬中华传统文化，更可以增加文学作品的艺术性和思想性，为读者提供文化熏陶和人生启迪。
我们应该重视诗词中典故的运用，加深对历史文化的理解和感悟，使之得以传承和发扬光大。
白发萧萧卧泽中,只凭天地鉴孤忠意思
白发萧萧卧泽中只凭天地鉴孤忠1.引言在我国古代文学中，有许多关于忠诚、孤独和忧郁的诗句和典故。
其中，有一句“白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠”的诗句，深深地触动了人们的心灵。
这句诗句传达了一种孤独、忠诚和坚定的精神，激励着人们对于信仰和忠诚的追求。
在今天的社会中，这种精神在不同的领域和层面都有所体现，我们可以从不同的角度来探讨这句诗句所蕴含的精神内涵。
2.关于忠诚忠诚是一种珍贵的品质，它包含了对于信仰、事业和人生价值观的坚守。
在“白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠”这句诗中，表达了一个人在孤独和压力之下依然坚守自己的信念和原则，展现出了一种无畏和坚定的忠诚精神。
无论是古代的忠臣、今天的职场精英，还是普通人的生活态度，忠诚都是一种不可或缺的品质。
3.孤独与坚韧“白发萧萧卧泽中”这句诗中的“泽中”代表了孤独、压抑和无助。
面对困境和挑战时，人们往往感到孤独和无助，但正是在这种孤独中，才能够锻炼出坚韧和毅力。
只有经历了孤独的磨砺，才能够更加坚定地追求自己的目标，不轻言放弃。
4.信仰与自省“只凭天地鉴孤忠”这句诗中的“天地”代表了一种超越个人的信仰和价值观。
在追求忠诚和坚韧的道路上，个人的信仰和自省是至关重要的。
只有通过对自己信仰和内心的深刻反省，才能够找到真正的忠诚和坚定。
5.总结与展望“白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠”的诗句，不仅是对于忠诚和坚韧精神的赞颂，也是对于人生道路上的警示和启迪。
在现实生活中，我们要时刻铭记这句诗句，坚守忠诚，独善其身，并且以信仰和自省的态度对待人生的挑战和困境。
只有这样，才能够真正领悟到“白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠”所蕴含的深刻内涵，实现自己的人生价值和目标。
结语忠诚、孤独和坚韧是人生中永恒的主题，在各个时代都具有重要的意义。
希望通过对“白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠”这句诗句的深入探讨，能够激发人们对于忠诚精神的思考和追求，成就更加美好的人生。
忠诚是一种珍贵的品质，它包含了对于信仰、事业和人生价值观的坚守。
长春版八下语文古代诗歌两首《归园田居》和《山居秋暝》
初中语文试卷灿若寒星整理制作古代诗歌两首《归园田居》和《山居秋暝》归园田居•陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无塵雑，虚室有余閑。
久在樊笼里，复得返自然。
山居秋暝•王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
一、基础演练，读通诗歌（38分）1．读懂诗意，理解性学习（12分，每题2分）（1）《归园田居》描绘出清新自然、安谧美好而令人神往的农村生活图景，使人感到淡泊宁静的高洁心理。
下列说法中，对原诗理解有误的一句是：①这首诗可分为三个层次：第一层讲归园田居的原因，第二层讲园田之美，第三层间接抒情，讲归园田居的好处。
②诗人悔恨自己“误落尘网”，成了“羁鸟”、“池鱼”。
“恋旧林”、“思故渊”则形象地表达了诗人渴望自由，渴求摆脱束缚，向往回归自然的急迫心境。
③诗人黯然辞官回归故乡，诗人的归隐是为了保持自己的自然质性，是对污浊官场生活的否定和唾弃。
④东晋时，门阀世族把持特权，社会黑暗，官场腐败。
“性本丘山”、“质性自然”的诗人显然是与其格格不入的。
（2）《山居秋暝》描绘出一幅雨后山村秋日晚景图，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。
下列说法中，对原诗理解有误的一句是：①首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。
②颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。
③颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。
④尾联寄慨言志，写此景美好，是王孙们洁身自好的所在，含蕴丰富，耐人寻味。
（3）下列说法中对两首诗理解有误的一句是：①“王孙”实是诗人自况，反映了诗人想过安静淳朴生活的理想，同时也从侧面反衬出他对污浊官场的厌恶。
诗人情不自禁地想留在山中，想归隐了。
慎独·敬畏·廉洁
辛勤园丁是一个生动、主动、富有个性的过程，教师要重视营造和谐、愉快的课堂，让数学课堂教学真正实现“师生互动、生生互动”，激发他们学好数学的激情。
兰州大学附小的苏老师执教的《常见的数量关系》和《比的基本性质》，讲的非常精彩！课堂语言简洁、准确，用自己挥洒自如的语言引领着学生，课堂真实高效，展示了课堂教学艺术的魅力，展现了全新教育理念，诠释了数学教学严谨，体现了‘新’、‘实’、‘活’三个特点。
“新”（体现了新的教学理念、新的教学方法、新的教学形式）；“实”（教学设计朴实、课堂教学真实、基础知识与基本技能训练扎实）；“活”（教学方法灵活、教学氛围活跃、教学的实例鲜活）。
苏老师的每堂课别出心裁，就像有一位培训老师所说：苏老师你都不按常规出牌，但最终却得到意外的收获！首先，苏老师从生活中激发学生的兴趣，吸引每个孩子的注意力。
从这些看似无关的生活乐趣中寻找有效的信息，让每个学生参与思考。
其次，我们设计课的出发点不同：我们乡村大多数老师都是为考试而上课，上课为了给学生讲知识；而苏老师上课在引导学生学习解决问题的策略。
课本上的知识，放手大胆让学生自己去探索，去解决！我们上课生怕学生不会出错，自己告诉学生知识！第三，苏老师的课堂非常注重知识面的拓展，让学生从中可以学到更多的知识，开发了学生的潜力！为今后的学习做下铺垫！而我们在课堂上，很少拓展课外知识，紧扣课本让学生学习。
总之，收获很多，有些只可意会不可言传！专家老师在点评中都指出：教师应该相信我们的学生，教师的主体性有点过，扶得过多放不开，这正是我们教师的通病。
其主要原因是不相信学生自己能解决问题，老师急着讲，不给学生充分的时间和空间去思考，其实只要我们合理引领，放手让学生自己去学，那么你会发现孩子们会给你意想不到的惊喜!以后我们一定要注意教学的有效性做好教学引领，让学生真正成为主角，成为导演，我们教师做好引领当好“配角”!本轮送教下乡培训，每一节课，我都认真听、认真做好笔记，课后还写了心得体会和感悟，使自己在反思中提升。
君子慎独五则
君⼦慎独五则语出︽中庸︾︽⼤学︾君⼦慎独中庸《礼记·中庸》：「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也；可离，⾮道也。
是故君⼦戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君⼦慎其独也。
」⼤学《礼记·⼤学》：「所谓诚其意者，⽏⾃欺也。
如恶恶臭，如好好⾊，此之谓⾃谦。
故君⼦必慎其独也。
⼩⼈闲居为不善，⽆所不⾄，见君⼦⽽后厌然，掩其不善，⽽著其善。
⼈之视⼰，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君⼦必慎其独也。
」壹公烛之下不展家书李⽒家族有⼀⼈为官廉洁，公私分明。
⼀天，他正在烛光下办理公务，有⼈送来⼀封家书。
他当即灭掉朝廷供的蜡烛，点燃⾃家的蜡烛。
家⼈⽈：「夜深⼈息，何必如此，⼜没⼈看见。
」此公⽈：「君⼦当慎独也，⼈此⼀⽣，所作所为，不为做给别⼈看，是为对⾃⼰有所要求、有个交代。
君⼦修⾝，贵在慎独！」因为在他看来，公与私之间不能越雷池半步。
这在今天看来有点匪夷所思，但其折射的公与私的严格区分仍然值得深思。
出⾃：[宋]周紫芝《⽵坡诗话》贰许衡不⾷梨许衡曾经在盛夏时经过河阳，由于⾏⾛路途遥远，天⽓⼜热,⼗分⼝渴.路上有⼀棵梨树，众⼈都争先恐后地去摘梨来吃，许衡独⾃端正地坐在树下，安然如常。
有⼈问他为什么不吃，许衡说：「不是⾃⼰拥有的却摘取它，不可以。
」那⼈说：「现在是乱世，这棵梨树没有主⼈了，何必介意。
」许衡说：「梨树没有主⼈，我的⼼难道也没有主⼈吗？别⼈丢失的，即使⼀丝⼀毫不合乎道义也不能接受。
」后来元世祖想要任⽤许衡为宰相，但是许衡以⾃⼰有病为理由辞谢了。
许衡去世后，四⽅有学之⼠都来聚集灵前痛哭，也有远从数千⾥外赶来痛哭在墓下的⼈。
皇上特赐谥号为「⽂正」。
出⾃：《元史·许衡传》叁暮夜⽆知杨震是东汉时华阴⼈，以教授学⽣为⽣，由与正直、博学，⼈称「关西孔⼦」。
五⼗多岁杨震被逼不过，只得出来做官。
他去东莱出任太守，路过⼭东昌⾢时，他以前推荐的秀才王密，正好担任昌⾢县令。
阅读与写作新时代诗歌需要中国风骨阅读写作导写练
阅读与写作新时代诗歌需要中国风骨阅读写作导写练导语：盛唐是中国诗歌的巅峰时代，盛唐诗歌之所以成为中国古典诗歌的高峰，除了声律完备之外，关键还在于树立了独特的“风骨”。
风骨不仅指人的道德修养、人格气质，还是一种独特的诗歌审美标准，它构成了中华传统精神的基座和主脉，滋养着一代又一代人。
新时代的诗坛不能被低俗、媚俗之作充斥，诗人们需秉持重建中国风骨的使命感与责任心，在内涵与文辞上树立风骨，创作出无愧于新时代的诗歌。
新时代诗歌需要中国风骨（题目即观点，旗帜鲜明。
）①在中国诗歌史上，盛唐是最令人神往的诗歌鼎盛时代。
盛唐诗歌何以成为中国古典诗歌的高峰？究其原因，关键之处便在于殷璠所说的“声律风骨始备”。
在南朝齐梁宫体诗绮靡之风甚嚣尘上的境况下，唐代的陈子昂、李贺、李白、杜甫等诗人相继倡导恢复并高扬“风骨”传统，尤其是盛唐诗人对“风骨”崇尚有加，他们纷纷继承汉魏风骨，并以“风骨”祛除轻靡绮丽的宫体气息，使“诗具风骨”成为盛唐诗歌的共同特征，从而在“声律”与“风骨”兼具的成就中抵达一代诗歌顶峰。
（从盛唐诗歌的成就切入，引入“风骨”这一概念。
）犹形之包气。
结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风生焉”。
在刘勰的阐释中，“风骨”主要指作品中所具有的“气”和“力”，即作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。
此后，“风骨”既含有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌辞章的一种审美标准，被盛唐诗人所崇尚与延续。
在历史的变迁衍化中，“风骨”早已融入中华传统文化，凝结为一种延续下来的“传统”，构成中华传统精神的基座和主脉，滋养着一代又一代人。
（阐述“风骨”这一概念的源流及内涵。
）③推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，继承与发扬“中国风骨”应是题中应有之义，这也是新时代语境下每位诗人需要思考的新课题。
然而，自上世纪80年代开始，诗歌界充斥着大量低俗、恶俗、粗俗、媚俗之作，扰乱了诗坛的审美秩序与标准，这些诗显然缺乏“风骨”，正如杨四平所说：“新时代诗歌患上了比较严重的软骨症。
古代最长抒情诗《楚辞》名句赏析
古代最长抒情诗《楚辞》名句赏析楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。
作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。
汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》，成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
1.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
——《离骚》想到草木不断飘零凋落，担心美人会到迟暮之年。
时光无情，美好事物的逝去更令人感伤。
屈原担心随着时光的流逝，功业未成，时不我待。
2.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——《离骚》长长地叹息而掩面拭泪，哀叹人生道路多么艰难。
3.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——《离骚》我真心爱好修身洁行，即使死多次也不会后悔。
《孟子》曰：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
古代士人将内心的最高坚守看得比生命更重要。
4.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——《离骚》道路远又长，我将上天下地地求索（理想）。
这种不断探索前行的精神，至今仍感染着世人。
5.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
——《离骚》人们不了解我也就罢了，只要我内心确实是美好的。
《论语》曰：人不知而不愠，不亦君子乎？别人不可能完全了解自己，要看淡别人的误解，只要自己问心无愧，足矣。
6.民生各有所乐兮，余独好修以为常。
——《离骚》人们各有自己的爱好，我独自爱好修饰以为常。
君子慎独，要坚守自己内心的信仰。
7.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
——《离骚》即使被肢解我也不会变，我的心难道会因受创而改变吗！8.沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。
——《九歌·湘夫人》此句为情语。
沅水芷草绿，澧水兰花香，思念你却不敢说出来。
9.时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
——《九歌·湘夫人》良辰美景不可多得，我姑且快活逍遥尽情享受欢乐。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
小学关于诚信的古诗句
小学诚信的古诗句小学关于诚信的古诗句在平时的学习、工作或生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。
那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的小学诚信的古诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
小学诚信的古诗句11、人之所助者，信也。
《周易系辞上》2、人而无信，不知其可也。
（先秦）孔子《论语》3、言不信者，行不果。
（先秦）墨翟《墨子》4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
（三国）刘备5、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
（先秦）管仲《管子心术下》6、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。
（先秦）荀子7、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
（先秦）孟子《孟子滕文公上》8、诚信者，天下之结也。
（先秦）墨子9、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
（先秦）《孟子离娄上》10、小信诚则大信立。
（先秦）韩非子11、人背信则名不达。
（汉）刘向12、精诚所至，金石为开。
（汉）王充《论衡感虚篇》13、不宝金玉，而忠信以为宝。
（汉）戴圣《礼记》14、马先驯而后求良，人先信而后求能。
（汉）刘安《准南子》15、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。
（晋）杨泉16、祸莫大于无信。
（晋）傅玄《傅子义信篇》17、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
（唐）卢照龄18、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
（宋）朱熹19、以诚感人者，人亦诚而应。
（宋）程颐20、人无忠信，不可立于世。
（宋）程颐21、不信不立，不诚不行。
（宋）晁说之22、丈夫一言许人，千金不易。
（宋）司马光《资治通鉴》23、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。
（美）富兰克林24、真话说一半常是弥天大谎。
（美）富兰克林25、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
（美）富兰克林26、诚是一种心灵的开放。
（法）拉罗什富科27、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。
2023年中考语文押题作文：扬慎独赤帜,奋自律云帆
2023年中考语文押题作文：扬慎独赤帜，奋自律云帆阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：自律，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。
材料二：美国总统罗斯福曾说：有一种品质，可以使一个人从碌碌无为的平庸之辈中脱颖而出，这个品质不是天资，不是教育，也不是智商，而是自律。
材料三：因新冠疫情而隔离在家的这段时间成为一道分水岭，有的人逆流而上，占据高地，有的人不经意间，早已被冲刷到了末游，养成自律的习惯，收获的不仅仅是一个好成绩，而是一个受用终身的强大助力。
读完材料，你有何感悟和思考？根据要求，完成写作。
成功源于自律，一个人若没有果断的品质，就永远不能算是一个独立的人。
作为一个自律，你将代表初二全体同学写一篇演讲稿，参加学校“自律使我们与众不同”演讲比赛。
【写作提示】
（1）题目自拟创作一篇作文。
（2）除诗歌外，文体不限，不少于600字。
（3）卷面整洁，不得出现真实的校名、人名及个人信息。
【考点】材料作文．
【分析】本题考查学生写作的能力。
这是一道材料作文。
本题材料共
第1页共4页。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
【文章标题】诗歌中的慎独精神
【文章缩略图】
一个人要做到慎独实属不易。
当然，慎独之人，已不是一般人所能企及。
这种人，有生活大气度，有忘我精神，有站立高处统率的特质，做事张弛有度，经常切中事情关键位，柔韧有余地把事情处理好。
应该说，左右共事人，难免有集体观念不集中，跑调，麻痹，偷懒，意志力松动现象，考验慎独。
正所谓每一场戏曲不变地做，不同的赏客反响不一。
赏客也只有成为真正的粉丝,每一场相同的戏曲表演者才不会演得厌倦，淡出活力，而融入赏客便成了一件令人鼓舞人心之事。
心有多大，舞台就有多大——这句话同样适用表演者和赏客。
有时候我们也要学会交换角色，将心比心，以物换物，身体力行，情理交融。
这样，人生舞台才会玩转得多姿多彩，台上台下才会连成一片。
人生难道不是演员和赏客交替表演的舞台？慎独是舞台的一面旗帜，是舞台流动的主旋律，是演员和赏客的样板，是聚光灯，是独木桥，她不强调包装，素面平身，光明磊弱。
【练一练】
阅读下面这首诗，按要求回答问题。
清明①
黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒垅自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士②甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
【注】①此诗作于诗人被贬宜州期间。
②士：指介之推，春秋时晋人。
从晋文公出亡十九年，功成后拒绝做官，隐居绵山被烧死。
指出“人乞祭余骄妾妇”用典的出处。
这首诗尾联表现了作者怎样的思想感情？
答：
【答案】《孟子》或《齐人有一妻一妾》。
表现了诗人对贤愚混杂、是非不分的世道的愤慨；表现出诗人一种无奈的超脱。
【解析】本题考查古诗词的鉴赏能力，要注意从语言、意象、表现手法、思想感情等方面来切入作答。
第一问考查典故的出处，考生可结合对“人乞祭余骄妾妇”的理解（人在坟墓前乞求祭品充饥，反而在其妻妾面前夸耀），从而联系到所学课文《齐人有一妻一妾》。
第二问可结合《齐人有一妻一妾》所表现的主旨以及作者身遭贬谪的遭遇去理解作者的思想感情。