名人故里之争为何愈演愈烈?

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名人故里旅游品牌冲突与对策——以李白故里为例

名人故里旅游品牌冲突与对策——以李白故里为例
品牌制造者 , 一个旅游 目的地是否拥有强势品牌 , 直 接影响外 来 的旅 游投 资 和旅游 者 的消 费决 策 。 ¨ 国内外的成功经验也表 明, 旅游地之间的竞争 主要 表现为品牌 的竞争 。 J
收稿 日期 :0 20 - 2 1 -20 6
名人故里是一种重要的旅游品牌。由此产生的 名人文化和名人精神 , 对区域人文环境的塑造具有 重要意义 ; 对树立城市形象 , 提高城市 的知名度 , 进 而带动旅游业及相关产业的发展具有重要意义 。如 孔 子故 里 山东 曲阜 20 09年接 待 的 国内外游 客 达 87 2 万人次 , 旅游总收人达 3 . 2 4亿元。因为其 中蕴 含的巨大品牌价值 , 近几年来 , 名人故里之争愈演愈 烈, 从远古始祖到文化名人再到二三线 的非主流名 人 , 趋 自热化。例如 : 日 河南南 阳和湖北襄樊争诸葛 亮的“ 躬耕之地 ” 山东龙 口和江 苏赣榆争夺“ , 徐福 故里 ” 陕西米脂 、 , 甘肃康 乐和山西忻州争 “ 蝉故 貂 里” ……更有甚者 , 一些文学著作 中的反面人物也 被 争夺 , 山东 省 阳谷 县 、 清县 和安 徽省 黄 山市 三 如 临 地同争“ 西门庆故里” 。 名人故里 , 作为文化旅游 中产业价值最高 的产 品形态之一 , 其争夺、 嬗变、 协作与共赢 的模式 , 有着 巨大 的现实意义 。基 于此, J 本文 以近年引起广泛
行 差异化 的产品策略 , 同开发“ 白故里” 共 李 这一 文化旅 游品牌 , 实现 互利 双赢。 关键词 :旅 游品牌 ;名人故 里 ;冲 突;旅游合作 ;差异化 中图分 类号 :G 2 l7 文献标识码 :A 文章编号 :17 6 2 ( 0 2 0 — 0 8— 4 62— 1x 2 1 ) 4 00 0

急功近利的名人故里之争

急功近利的名人故里之争

, 5 对此 ,社 会舆 论却 拍 砖认 为 :热闹 的名 询 自己是 否侵权 。9q1 日,国家工 商总 局 商标 局 给湖 北省 工商 局发 文批 复 ,安 人故 里之 争 ,反映 了一 些地 方 急功近 利
的政绩观。 陆使用 “ 严重 刺 激了 江
名人故里存悬疑
油市政 府 。9 4日,江油市 委常委 、宣 月2
“ 前 明 月 光 , 疑 是 地 上 霜 , 举 传部 长方 敏 对媒 体表 示 ,全 国只能 够有 床
西部六开发 2 1.期 l 71 008

个 且 只 有 唯 一 一 个 “ 白故 里 ” ,就 的故 里 。 李
在 《 阳 府 志 》 中 有 两 处 记 载 ,均 明 白 平
是 四 川 省 江 油 市 。如 果 国 家 工 商 总 局 的
王 光 庆 称 , 李 白 对 自 身 故 里 的 认 无 误 地 称 司 马 迁 是 河 津 人 。
批 复 确 实 ,江 油 方 面 严 重 质 疑 此 批 复 的 定 最 有 发 言 权 。 而 李 白 在 其 作 品 中 曾 合理 性 , 对 此 ,江 油 方 面 将 通 过 法 律 途 对其故 里有 明确 的表述 ,其 中 ( ( 与韩 荆 径解决此事。 州 书 曾 提 到 , “ , 本 陇 西 布 衣 , 流 白
放城 市 宣传 片 ,每天 播 出三次 ,宣 传片 内容 是 “ 白故里 ,银 杏之 乡 ,湖 北安 李
陆欢迎您 。”
8 1 ,看 到此 片 的 江 油 市 委 宣 传 月2 日
部 致 函 中央 电视台 、湖 北 省安 陆市 委宣
传 部 ,认 为 江 油 才 是 李 白 的 故 里 ,安 陆 涉嫌 “ 权 ” ,要 求 该 宣 传 片 停 播 。 侵 8 2 l , 安 陆 市 政 府 发 专 函 给 江 月 4E 油 ,希 望 两地 能 “ 享 李 白” 。 共 8 8日, 江 油 市 文 化 旅 游 局 向安 陆 月2 市 政 府 发 去 律 师 函 ,希 望 对 方 在 l 日 内 0

对中国各地争夺历史文化名人故里现象的思考

对中国各地争夺历史文化名人故里现象的思考

对中国各地争夺历史文化名人故里现象的思考作者:姚磊来源:《文艺生活·文艺理论》2011年第06期摘要:文章从名人故里之争看文化经济化,对文化经济化的好坏,应该倡导还是应该抵制,如何发展名人经济进行讨论思考。

发展名人文化需要本土居民的支持,物质生活的丰富促使人们提高了精神文明的需求;而打造名人文化,其实质是打造城市品牌,因此需要社会各界的共同努力,这也是一个缓慢的、长期的、持续的过程。

关键词:名人故里之争;文化经济化;热爱;发掘;本土文化;渐进性中图分类号:G127文献标识码:A文章编号:1005-5312(2011)17-0216-01近年来,各地为名人故里之争屡见不鲜。

各地争为历史名人考证身世,出巨资修建名人故里等工程。

历史名人的“出生”、“葬地”以及“行游之地”等都可能成为某地争“故里之名”的充分理由。

这样的争战此起彼伏,从炎帝故里之争到老子故里之争,再到曹雪芹、诸葛亮、李白故里之争,再到赵云故里之争,大有你方唱罢我登场的趋势。

名人故里之争,实质上是利益之争,是资源经济的一种博弈形式,是区域竞争的需要。

市场经济催生了物质利益的合法性,也让文化理直气壮的成为一种产业。

那么我们该如何看待这风起云涌的“名人经济”呢?如何在文化与经济的博奕中寻找着“双嬴”的最佳效果呢?一、从名人故里之争看文化经济化对于名人故里争夺,许多人认为这是一件无聊而又劳民伤财的事情,有人就评论说“与其花钱花精力去争论一个作古的人物,还不如把钱拿去扶贫或建希望小学更得民心。

政府应该把主要精力放在为民多办实事上。

”对于文化与经济的联姻,目前,至少有两种声音,一种是文化应该产业化,一种是文化就应该坚守文化的纯粹性,不能沾染上铜臭。

但事实上,在当代的社会,是没有世外桃源的。

一方面,文化确实应该坚持他的自主性和原生态,但另一方面,我们应该看到,文化与经济也存在互动关系,几乎所有的经济活动和物质产品都包含着文化因素和文化内涵,而且经济借助文化的力量急剧扩张,成为当代社会生产力的原发性因素与经济增长的基本推动力量。

学年论文 对中国各地争夺历史文化名人故里现象的思考

学年论文 对中国各地争夺历史文化名人故里现象的思考

对中国各地争夺历史文化名人故里现象的思考学院名称:交通运输学院年级专业:08安全工程指导教师:钱志鸿姓名:梅楠学号:200828952010年9月对中国各地争夺历史文化名人故里现象的思考[摘要]近年来,各地为名人故里之争屡见不鲜。

各地争为历史名人考证身世,出巨资修建名人故里等工程。

历史名人的“出生”、“葬地”以及“行游之地”等都可能成为某地争“故里之名”的充分理由。

这样的争战此起彼伏,从炎帝故里之争到老子故里之争,再到曹雪芹、诸葛亮、李白故里之争,再到赵云故里之争,大有你方唱罢我登场的趋势。

名人故里之争,实质上是利益之争,是资源经济的一种博弈形式,是区域竞争的需要。

如今是市场经济,谁都想在自己那块领地占有一席之地。

可是有些人打文化的牌,并不是要干发展文化的事,只是为了“借鸡生蛋”,沾点名人的光而已。

古人尚知“名高天下,何必辩襄阳南阳”,今人又何必为争夺历史名人故里而口诛笔伐,大动干戈呢?文章在前人研究的成果上,从文化经济、区域形象、文化营销等方面分析各地历史名人故里争夺的现象,并从名人故里之争看文化经济现象。

首先列出了各地争夺历史文化名人故里这一如火如荼的现状,然后分析故里之争背后的的利益关系,从而推出历史文化名人之争实则是区域竞争的需要。

接着文章从各个城市争夺的结果分析出历史名人文化营销中的弊端与消极影响,其中最大的问题是盲目跟风。

最后,文章从名人故里之争看文化经济化,对文化经济化的好坏,应该倡导还是应该抵制,如何发展名人经济等进行讨论,并将中国各个地方此类现象总结,进行归类,分析不同不同类型的历史名人价值特点与做法特点,如作为旅游资源、投资文化环境等。

[关键词]名人故里争夺;文化营销;区域经济;文化经济化目录[摘要] ······················································································································ - 1 - 1.历史名人故里争夺的现象分析·········································································· - 3 -1.1各地名人故里争夺战 ··············································································· - 3 -1.2名人故里争夺背后的利益 ······································································· - 4 -1.2.1 撘文化的台,唱经济的戏··························································· - 4 -1.2.2 名人的招牌效应 ·············································································· - 5 -1.2.3得天独厚的旅游业发展条件 ··························································· - 5 -2.历史名人文化营销中的问题 ·············································································· - 5 -2.1凭空捏造证据不足 ·················································································· - 5 -2.2盲目跟风 ···································································································· - 6 -2.3相关部门管理缺失 ····················································································· - 7 -2.4浪费现象严重 ····························································································· - 7 -3.历史文化名人故里之争看文化经济·································································· - 7 -3.1从名人故里之争看文化经济化····························································· - 8 - 3.2名人经济发展的策略思考····································································· - 8 -3.2.1本土居民支持的必要性································································ - 8 -3.2.2名人经济发展的正规军和游击队················································ - 9 -3.2.3名人文化效应的渐进性······························································ - 10 - [结束语] ················································································································ - 11 - [参考文献] ············································································································ - 12 - [致谢] ···················································································································· - 12 -1.历史名人故里争夺的现象分析近年来,各地名人故里之争,也算中华大地上的“一道亮丽风景线”吧,围绕着文化遗产归属的争夺战,可谓处处烽烟、高潮迭起,令人目不暇接。

名人故里之争:呼唤人文精神回归

名人故里之争:呼唤人文精神回归
【 精彩 片段及 认识 点选择 l
事件盘点 : 名人故里“ 争夺战” 愈演愈烈为哪般


事件一: 河北三地争魏征故里
在 河 北省 晋州 市 区西南 部 , 一个 占地 面积 为 有
I 材料 链接 】 “ 著名 ” 的名人故 里之争 还有 : 炎帝 、 帝、 子 、 舜 老
诸 曹雪芹 、 西施 、 木兰等 。 花 76万平 方米 的魏 征 公 园。这个 始 建 于 19 年 1 姜 子牙 、 葛亮 、 0 94 0 ・炎帝之争: 湖南株洲有个炎帝陵。19 年湖 94 月的公园, “ 是 晋州人民为纪念祖籍晋州庞表村的
局副局 长 、 华佗 研 究会理 事长崔 博说 , 去年 5月和 6 月, 曹操研 究会和华 佗研究 会分别在 亳州 成立 , 了 为
“ 更有 组织 性地 对他们 进行研 究 ” 。
・曹雪 芹之 争:辽宁辽 阳和铁 岭 都说 本地是 曹 雪芹 的关外祖 籍地 。两地各 自 出红学 大家 , 别 请 分 兴 建 了曹雪 芹纪念馆 , 立 了曹雪 芹研 究会 。 成
物质 文化 遗 产和 非物 质 文化 遗产 ,在 固有 形 式 的背 后往 往蕴 藏着 丰 富 的精神 内涵 ,这是 文化 传承 的基 础 。文化 创 新就 是在 不 断继 承 、扬弃 和发 展 中
增 强 文化 精神 的 吸引 力与感 染 力 。那 些靠 往粽 子和
可 供佐 证 的文 献和 实物 有 限难 以认 定 。在历 史课题 研 究 尚无 定论 时 , 多地 争抢 , 毫无 价值 , 其结 果只 能 使 本来 迷 雾重 重 的文化 悬疑 玄 上加 玄 ,给后人 的考
代石 碑 为其 ‘ 腰’ 撑 ’ 。
・舜帝之争:舜耕历山”这个典故国人耳熟能 “ ,

“名人故里”之争争文化还是争政绩

“名人故里”之争争文化还是争政绩

“临城说”的依据是:“史料上记载,赵子龙是常山人,而古代的常山范围很大,临城旧时称房子县,也属常山郡境内。”
作为佐证,临城也保存有一通清代光绪年间的“汉顺平侯赵云故里”碑。2009年,临城“赵云故里传说”被列入河北省第三批省级非物质文化遗产名录,这令“临城说”更有了底气。
近年来,类似的“名人故里”之争在国内此起彼伏。老子、墨子、西施、诸葛亮等名人究竟该籍归何处,让很多城市陷于历史名人争夺战中。
“赵云故里在正定,是谁也抢不去的。”张星强调说。
河北省赵子龙文化研究会副秘书长武威振说,“赵云故里”就在正定县,这无可争议。
他表示,《三国志》、《三国志辞典》、《中国历史人物大辞典》等史料也都有相关的记载。另外,正定县还保存着清代道光年间的赵云庙遗址和同治元年的“汉顺平侯赵讳云故里”石碑。而石碑和赵云庙在1952年的时候就已经被相关部门认定过了。
他说,对于有些尚存悬疑或者暂无定论的历史名人的故里,应该及早组织有关专业人士进行专门的考证并发出权威声音,以消除内部纷争,不让“砖家”混淆视听;对于部分暂时确难考证或根本无法考证的历史名人的故里,也应组织拟宣传和开发的有关县、市进行必要的沟通和协调,尽可能地达成共识,至少亦需求同存异,不打“口水仗”。
“赵云故里”之争只是近年来全国各地“名人故里”之争的“一朵浪花”而已。而愈演愈烈的“名人故里”之争也催生了这样的问题:“名人故里”之争谁受益?政府在其中扮演了何种角色?“名人故里”谁说了算?“名人故里”能否认证
说到“子龙故里”,一般人会想到河北省正定县。《三国志》中记载:“赵云,字子龙,常山真定人也。”“常山真定”一直被史学界公认为是今河北省正定县一带,正定县也素以“虎威将军”故里自诩。
葛剑雄坦言:“其实这样的争论层出不穷,但基本上完全没有影响到学界,历史事实就是历史事实,这是改变不了的。包括‘李白故里’之争,历史学界同样没有理会这是很好的。在一个健康的社会里,这种争论即便再热闹也是不会影响到常识的,社会的大多数人还是会保持理性。尤其是从长远来讲,随着公众文化素质的不断提高,使用名人‘搭便车’的做法肯定会越来越难以迷惑人。”

浅议名人故里争夺战的负面影响及其对策

浅议名人故里争夺战的负面影响及其对策

但是 ,并非所有的历史名人都有确切可考的 “ 故里 ”在 “ , 文化搭 台 , 济 唱戏 ” 经 思想 的左 右 下 , 各 地纷纷 掀起 了“ 名人 故里争 夺大 战” 。这些 年来 , 全 国各地 从 三 皇 五帝 到老 子 、 子 牙 、 仲舒 、 耐 姜 董 施 庵, 名人故 里 之争 像是 热 闹 的剧场 , 仅 一直 没有 不 消停过 , 而且愈演 愈烈 , 大有你 方唱 罢我登 场之意 。 这 些名人故 里之 争 , 不仅 有历史 上真正 存在 的人物 如 南 阳 、 阳争夺 诸 葛亮 故里 , 襄 也有 小说 家 言 的虚 拟人 物如 孙悟 空故 里 的考 证 ;既有正 面 人 物如 正 定、 临城 争夺 三 国名将 赵 云故 里 , 也有 反 面人 物甚 至大恶棍如 阳谷县 、 临清县 、 山市三地争夺西门 黄 庆 故里 ; 有人 间人 物 如唐 山丰 润 、 阳 、 岭 、 既 辽 铁 南 昌武 阳等地 争夺 曹 雪芹 故里 ,也有 神 界人 物 如遂 宁、 顶 山、 平 昌吉 市争抢 观音菩 萨故里 。
级, 人们 的旅游需 求 由传统 的 自然观 光 向文 化旅游 转变, 名人 故居开 发也受 到 了前所 未有 的关注 。先 后 开发 出了山东 曲阜 的“ 三孔 ” 界文化 遗产 、 世 湖南 韶山毛泽东故里、 湖南韶 山的毛泽东故里 、 浙江奉 化蒋介 石故里 、 绍兴 鲁迅故 里等众多 的名人 故居旅
要分析 , 并简略提出了对策。
关键词 :名人故里争夺 ; 负面影响 ; 对策
中 图分 类号 :F 9 . 523 文献 标 识 :A 文 章 编号 :10 - 24 2 1 )9 0 5 — 2 0 7 4 4 (00 0 - 0 4 0 -


我 国名人故 里旅游 的发展

名人故里—保护比争夺更重要——聚焦名人故里“争战”

名人故里—保护比争夺更重要——聚焦名人故里“争战”
后人的一笔珍贵财产。保 护名人故 里 , 便是保护 了一笔可观的文化遗产。 近年来 。 争夺历史名人故里此起彼伏 , 中国名人故里争夺 “ 从 第・战 ” 的曹雪芹故里之 争到两国四地 争夺李白故里 。 到现在的诸葛亮 赵云 二 再 乔故里之 争 , 各种争战不绝 于耳 。历史名 人的 “出生 ” “ 葬地 ” 以及
“ 行游之地 ” 等都可能成为某地争 “故里之名 ” 的充 分理 由。名人 故里 为何有如此 巨大 的魅力 ? 各地 能从名人故里得到 什么 ? 又须如何保护名人故 里? 让我们 以 “故里之名 ” 走进名人故里之争 , 共同探讨这些 问题 。 去
F a u e专题 e tr
聚焦 名人故里 ‘ ‘ 争战 , ,
托 克 马 克 市 , 宣 称 是 李 白的 故 里 , 便 拉 开 了李 白故 里 争 均 这
夺 的序 幕。
38 hee r C isWod n l
庄子故 里之 争 :
庄 子名 周 , 秦 道 家学 派主 要 创 立 者 之 先


著 有 《 子 》一 书 , 的 思 想 对 后 世 影 庄 他
李 白故 里之争 :
“ 前 明 月 光 , 是地 上 霜 。 头望 明月 , 头 思 故 乡。 床 疑 举 低 ”
李白的思 乡之苦在 《 静夜思 》中被表现得淋漓尽致。可李 白
的故 乡又 在 何 方 ? 题 的 答 案 却 无 人 知 晓 。 往பைடு நூலகம்事 已千 年 , 问 时
至今 日, 四川 江 油 、 湖北 安 陆 、甘 肃 天 水 、吉 尔 吉 斯 斯 坦 的
名 人故 里 保 护 比 夺更 重 要 争
统 筹 /黄璇
中华 文明 五千 年 , 史源 远流 长 , 个地 方 都 曾有不 计 其 数的 “名 历 每 人 ”. 斯人 当年指点江 山激扬文字 , 而后驾鹤西去 , 引后人无限缅怀。正所

2021公务员考试申论范文:看待名人故里之争

2021公务员考试申论范文:看待名人故里之争

2021公务员考试申论范文:看待名人故里之争近年来,各地的历史名人故里之争,公众早已司空见惯,我们不难看出事件背后的利益驱动因素,中国几千年的灿烂文化,涌现出众多名人,但近年来,各地仍不时发生名人归属权之争。

从炎帝到老子、孙子的故里上演了一幕幕争抢的闹剧,从安徽人、江西人和婺源人、尤溪人、建阳人共抢一个朱熹等类似事件中,不难看出,故里在哪里并不重要,重要的是各地隐藏背后的利益考量,名人故里的开发,会给当地带来可观的经济收入,每挖掘一个名人故里,就能够开发一个旅游景点,旅游的附属产品。

名人故里之争是对品牌的争夺,地方希望通过名人、通过文化,来营销这个城市、这个地方。

如果所谓的争议失去了利益的附着,离开了对利益的追逐,那争议的价值则大打折扣。

“美不自美得人而彰”,这就是所谓的名人效应。

在市场经济时代,利益经济要独揽,这能够理解,但中华民族五千年的文化是需要共享的,不但是中国,乃至全世界的精神文化成果都是属于全人类的,尤其是祖先留下的文化遗产,每一个世人都有继承并将其发扬光大的义务。

如果两者发生矛盾,则应文化优先,利益让位。

很多地方参与到名人故里之争的原因主要有三个方面:“一是有可能促动当地经济发展;二是借此提升本地知名度;三是通过对遗址和名人故里的修整,优化当地环境。

” 不管原因怎么划分,一个基本的事实是当下各地争夺名人故居的现象从表面上看是对传统文化的注重度在提升,实质却是地方政府想创收的计策之一,都与 GDP 挂钩。

地方发展经济本无可厚非,相它反本来就应该是地方政府的一项重要职能。

将文化适当商业化也有其好处,一方面能够更好地传承文化,另一方面也确实能带动经济的发展。

但是很多地方为通过名人故居打造自己城市名片不惜巨额投资,埋头大兴土木,新建文化广场、主题公园,江油为李白故居投资进7亿,安陆为此投资也在 1 亿以上,如此等等,但是文化搭台经济就总能唱好戏吗?河南郑州在官渡之战的遗址上做了一个人造景点,投资了几千万,现在一天的门票收入能够用寥寥无几来形容。

中国十大名人故里争夺事件

中国十大名人故里争夺事件

中国十大名人‎故里争夺事件‎近年来,随着各地对文‎化产业的重视‎,对名人故里的‎争夺,一波未平一波‎又起,其中涉及面比‎较广、影响比较大的‎争夺事件,有如下几件:一、李白故里争夺‎事件争夺地:四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦‎的托克马克市‎,两国四地。

李白,字太白,号青莲居士。

中国唐朝诗人‎,有“诗仙”,“诗侠”之称。

有《李太白集》传世,诗作中多以醉‎时写的,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

四川江油市2‎003年就已‎经向国家工商‎总局注册了“李白故里”城市旅游商标‎,而这也是中国‎首个正式注册‎的城市旅游品‎牌。

1982年,江油市收到邓‎小平托女儿送‎来的一个亲笔‎题词,“李白故里”。

2009年1‎1月,湖北安陆市在‎全国很多媒体‎上都打出宣传‎词——李白故里,银杏之乡,湖北安陆欢迎‎您!这则推介广告‎,引起了四川江‎油市的极大不‎满。

因为随后,两个城市展开‎了一番唇枪舌‎剑,搬出专家学者‎、史料典籍、法律条文等等‎,打响了名人故‎里争夺战。

2008年1‎0月,吉尔吉斯斯坦‎文化信息部部‎长拉耶夫就对‎中国媒体表示‎,中国唐朝最伟‎大的诗人李白‎的出生地碎叶‎城,就是吉尔吉斯‎斯坦境内的托‎克马克市,现在他们正与‎中方协商要为‎李白塑造一个‎纪念雕像,推动两国李白‎文化的经济合‎作。

2010年3‎月,甘肃籍学者雷‎达撰文,提出李白故里‎在甘肃天水秦‎安,当地随即举行‎了网友签名等‎活动,颇为热闹,但这些仅限于‎民间诉求。

目前,甘肃天水以“伏羲——世界华人寻根‎祭祖圣地”为主体旅游品‎牌,还有一个麦积‎山景区,市政府正在全‎力推动麦积山‎景区跻身“丝绸之路世界‎遗产项目”。

所以,该地旅游业发‎展的战略重点‎并不是李白,甘肃天水市政‎府态度也就始‎终含糊不清。

二、曹雪芹故里争‎夺事件争夺地:河北唐山丰润‎、辽宁辽阳、辽宁铁岭和江西南昌武‎阳,四省四地。

论名人故里之争

论名人故里之争

论名人故里之争摘要:名人故里之争由来已久,然而随着传统文化保护理念深入人心,近几年名人故里之争越发的激烈。

近日,文化部部长蔡武表示,一些地方从不正确的政绩观出发,在市场负面作用的推动下,把文化保护搞得“走偏”,为此文化部已发文叫停。

愈演愈烈的名人故里之争让传统文化“很受伤”,文化部门发文叫停乌烟瘴气的名人故里之争,可谓很及时。

但是,名人故里之争是一纸命令能叫停得了的吗?名人故里之争是真的文化保护吗?是经济争夺还是政治作秀,本文站在社会学的角度,用一些社会学的方法理论来分析名人故里之争。

关键词:社会学;名人故里;经济争夺;政绩观中华名族是一个优秀的名族,一个有着五千年灿烂文明的名族。

在五千年的历史长河中不乏仁人志士,这些仁人志士中有不少的人成了日后的名人,百年之后的他们相继成为我们的精神支柱,他们的故里就顺理成章的成为了精神文化,名人文化的代表。

对于他们的故里,我们对其有着说不完的情结。

这也许就是我们当今对于名人故里之争的原因吧。

目前,闹得沸沸扬扬的名人故里之争,大致可以分为以下两类:一方面是有史可查的历史物。

从三皇五帝,到先秦诸子、三国群英,再到才子佳人,无不争锋。

其中,最早的名人故里之争应该是诸葛亮故里之争。

河南南阳、湖北襄樊和山东临沂三地围绕诸葛亮故里、故居、躬耕地从大清国一直争论到现在,持续上百年,仍未有定论。

涉及范围最广也最热闹的当属李白故里之争,四川江油、湖北安陆、甘肃天水,纷纷自称是李白故乡,而吉尔吉斯斯坦的托克马克市的加入,更是为这场争夺战增添几分国际色彩。

最昂贵的名人故里之争,则是炎帝故里。

这场争夺关系四省五地,包括湖北随州、陕西宝鸡、山西高平,以及湖南株洲炎陵县和会同县。

而各地围绕炎帝故里的投资总额更是突破百亿大关。

此外朱熹、赵云、二乔、貂蝉等故里最近也被争夺得厉害。

另一方面,子虚乌有的文学虚构人物和宗教中神佛,竟然也有了故里之争。

在这类名人故里之争当中,最让人啼笑皆非的恐怕当属“西门庆故里之争”。

文化旅游视角下的名人故里之争述论

文化旅游视角下的名人故里之争述论

文化旅游视角下的名人故里之争述论高军郭茜茜摘要:名人故里自古就是游人的向往之地,如今在文化旅游的大背景下,更成为游客追逐的热点,因此,围绕名人故里的争夺从未停歇。

进入21世纪后,在商品经济的大潮中,在名声与利益的诱惑下,名人故里之争高潮再起。

对这一社会文化现象,一直缺乏系统深入的学术研究,众多的新闻报道让普通大众眼花缭乱、无所适从。

将这一文化现象放在文化旅游的大背景下予以考察,试图探索其背后更深层的东西,让人们对此有一个比较清醒的认识。

关键词:文化旅游;名人;名人故里Abstract:Celebrity hometown has always been yearning to visitors.Since the beginning of the21st century,in the tide of the commodity economy,under the temptation of f eme and interest, the celebrity hometown dispute has culminated-Nevertheless,There has been a lack of systematic and in—depth academic research on this social and cultural phenomenon,and numerous news reports have dazzled the general public and are at a loss.This cultural phenomenon will be examined under the background of cultural tourism,trying to explore the deeper thin涉behind it,so that people have a clearer understanding of t his.Key words:Cultural tourism;Celebrity;Celebrity hometown中图分类号:C912文献标识码:A文章编号:1674-4144(2019)-07-54(5)当代社会,旅游已成为人们的一种生活方式,文化旅游因此越来越受到重视。

急功近利的名人故里之争

急功近利的名人故里之争

急功近利的名人故里之争作者:张敏浩来源:《西部大开发》2010年第08期近年来,全国不少地方在拆迁中争先恐后铲平一个个名人故居的同时,却又在名人故里上投入了前所未有的精力。

从远古的轩辕黄帝、女娲、伏羲,到姜尚、王羲之、赵云、诸葛亮、李白以及曹雪芹,再到小说中的西门庆、潘金莲,乃至传说中的牛郎织女、齐天大圣等等,都被一些地方争得不亦乐乎。

对此,社会舆论却拍砖认为:热闹的名人故里之争,反映了一些地方急功近利的政绩观。

名人故里存悬疑“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。

”这首《静夜思》叙说着李白的思乡之痛,那么李白的故乡究竟在何方呢?围绕李白故乡,四川江油、湖北安陆、甘肃天水以及远在吉尔吉斯斯坦的托克马克市展开了争论,他们纷纷自称是李白的故多,特别是江油和安陆两地,干脆放弃了学术争鸣,当地政府赤膊上阵,文攻笔战,这在国内极其罕见。

李白故里争夺战的导火索是湖北安陆制作的一则城市宣传片。

2009年8月,湖北安陆在央视4套投放城市宣传片,每天播出三次,宣传片内容是“李白故里,银杏之乡,湖北安陆欢迎您。

”8月21日,看到此片的江油市委宣传部致函中央电视台、湖北省安陆市委宣传部,认为江油才是李白的故里,安陆涉嫌“侵权”,要求该宣传片停播。

8月24日,安陆市政府发专函给江油,希望两地能“共享李白”。

8月28日,江油市文化旅游局向安陆市政府发去律师函,希望对方在10日内立即停播或删除含有“李白故里”字样的宣传广告片,并保留用法律手段进一步追索的权利。

这一举动激怒了安陆市政府。

同日,安陆市委宣传部副部长仰正林公开表态:安陆的宣传片主要是为树立城市形象,不是商业行为,故侵权不成立。

江油不该“独霸”李白故里。

两地政府的举动,至此彻底白热化,举国震动,央视4套暂停播出该广告。

安陆市随即向国家工商总局发函咨询自己是否侵权。

9月15日,国家工商总局商标局给湖北省工商局发文批复,安陆使用“李白故里”不侵权。

国家工商总局的批复严重刺激了江油市政府。

争抢名人故里的看法

争抢名人故里的看法

争抢名人故里的看法
哎,说起争抢名人故里这事儿,可真是个热闹又复杂的“大戏”啊!你瞅瞅,从古至今,这名人一多,他们的老家就成了香饽饽,大家伙儿都争着抢着说是自家的地界儿。

就说那李白吧,诗仙的名头一响,全国好几个地方都跳出来说:“嘿,咱这儿才是李白的真故乡!”你说这李白要是活着,估计也得被逗乐了,心想:“我这一生漂泊,咋就整出这么多家来了?”但话说回来,这些地方争归争,其实也是想让自家地界儿沾沾文化名人的光,好让外人一提起来,都竖个大拇指,说:“哟,那可是李白的故乡!”
再瞧瞧诸葛亮,智者的化身,他的故里之争也是相当激烈。

几个地方摆事实、讲道理,还搬出古籍来佐证,那架势,就像是在辩论赛上争冠军一样。

其实啊,大家心里都明白,这故里之争,争的不仅仅是一块地,更是一种文化的认同和自豪感。

不过话说回来,这争抢名人故里的现象,有时候也让人哭笑不得。

有的地方为了争得“名分”,不惜大动干戈,甚至闹上法庭。

你说这至于吗?名人故里嘛,说到底还是一种文化符号,是历史的沉淀和人民的记忆。

咱们应该尊重历史,尊重事实,别为了争个名头伤了和气。

再说了,名人之所以成为名人,不仅仅是因为他们出生在哪里,更重要的是他们的才华、贡献和影响力。

咱们与其花大力气去争抢他们的故里,
不如多学习他们的精神,传承他们的文化,让他们的智慧之光继续照耀后人。

所以啊,朋友们,面对名人故里之争,咱们不妨淡然处之,用一颗平常心去看待。

毕竟,文化的传承和发展才是硬道理嘛!咱们应该让名人故里成为连接过去与未来的桥梁,让后人在缅怀先人的同时,也能感受到那份深厚的文化底蕴和历史积淀。

这样,咱们的文化才能生生不息,繁荣昌盛!。

名人故里阶段论文模板

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名人故里之争引发的思考摘要争夺名人故里,古已有之。

而近年来我国各地对历史文化名人的争夺战愈演愈烈,从三皇五帝到老子、曹操、诸葛亮、李白、曹雪芹,名人故里之争不仅一直没有消停过,而且在逐渐升温。

如何看待这种现象,应该引起我们的深度思考。

本文针对目前社会存在的名人故里之争乱象问题,进行分析和思考。

文中以区别故里、故地、故居为出发点,对名人故里的概念进行界定。

对名人故里的概念进行研究和界定。

接着列举近期关注度比较高的故里之争案例,对案例进行概述和分析,从而深度分析这些现象带来的影响和产生的原因。

当然,名人故里之争带来的有积极和消极两方面的影响,本文主要分析在市场经济条件下,各地一味发展区域经济开发文化旅游资源而带来的资源浪费和对文化资源的损害。

最后,针对名人故里之争存在的问题提出来响相应的解决对策,如科学甄别认定,进行学术论证;搁置争议,实现区域资源共享等,相信名人故里不就得明天会朝着正确的方向发展。

关键词:名人故里之争,产生原因,消极影响,对策目录前言 .......................................... 错误!未定义书签。

第一章名人故里的概念及其内涵 . (2)1.1 名人故里的内涵 (2)1.1.1 故里的概念界定 (2)1.1.2 名人故里的含义 (2)1.2名人故里的价值 (2)1.2.1 名人故里的文化价值 (3)1.2.2 名人故里的经济价值 (3)第2章名人故里之争的现状 (3)2.1名人故里之争愈演愈烈 (3)2.2 历史文化名人的故里之争相关案例 (4)2.1.1曹雪芹故里争夺战 (4)2.1.3 李白故里两国四方的博弈 (5)2.1.2山东安徽三地争西门庆故里 (6)第3章名人故里之争产生的影响和原因 (6)3.1名人故里之争产生的影响 (6)3.1.1名人故里之争产生的积极影响 (7)3.1.2 名人故里之争产生的消极影响 (7)3.2 名人故里之争产生的原因 (8)3.2.1名人故里之争产生的客观原因 (8)3.2.2名人故里之争产生的主观原因 (8)第4章名人故里之争解决对策 (9)4.1相关部门正确引导,并加强监管 (9)4.2科学甄别认定,进行学术论证 (9)4.3搁置争议,实现区域资源共享 (10)结论 (11)参考文献 (11)前言现今,名人故里之争,在市场经济的大背景下大有愈演愈烈之势。

盘点中国名人故里之争分析

盘点中国名人故里之争分析

盘点中国名人故里之争中国历史悠久,名人辈出,若干年后,斯人已去,其故里蕴含着丰厚的人文价值,自然就成为惠及后人的一方宝地。

从黄帝、炎帝、尧帝、舜帝,到老子、姜尚,再到诸葛亮、赵云、李白、曹雪芹,乃至众多文学作品中的虚构人物如孙悟空、西门庆等,都引起了诸多城市之间的争抢,好不热闹。

1、黄帝故里之争事件背景:河南省新郑市是黄帝出生、创业、建都之地,陕西黄陵县是黄帝的陵冢,两地都和黄帝有关。

由此,祭拜黄帝,去陕西还是去河南,引发了一场不小的争论,腾讯网、搜狐网等门户网站甚至开辟专栏解析陕西、河南的“黄帝之争”,陕西人认为陕西桥山上的黄帝陵,早已成为海内外华人每年清明公祭始祖的场所;但河南人则认为河南新郑是黄帝的出生地,黄帝在这里建都立业,所以更应该在这里祭拜。

轩辕故里是以轩辕诞生在天水市清水这一史实为基础,随着历史前进的步伐,不断发展延伸,不断融合辐射的特定地域文化。

它是中华文明的一个重要组成部分,其内涵十分丰富,影响颇为深远。

清水,这个陇上古县,虽然至今还鲜为人知,但他却是中华人文初祖黄帝的诞生地,是名副其实的“轩辕故里”。

争夺地:河南新郑、陕西黄陵和甘肃清水。

2、炎帝故里之争事件背景:湖北随州自称“炎帝故里”,此乃湖北省文化旅游整体布局的结果。

《湖北省经济和社会发展第十一个五年规划纲要(服务业)》明确提出开发“随州炎帝故里”。

湖北倾力打造的“鄂西生态文化旅游圈”,随州亦跻身其中。

随州的炎帝故里项目是“炎帝神农故里名胜风景区”,规划总面积3000亩,预期投资4.4亿元。

第二个“炎帝故里”在湖南株洲炎陵县。

湖南省在其《“十—五”旅游业发展规划》中明确提出,打造“以炎帝陵为代表的历史人文旅游品牌”,打造省级精品旅游路线——长沙一株洲(炎帝陵)一南岳一永州(舜帝陵)的寻根祭祖旅游线。

而《株洲城市总体规划(2006—2020)》规定的株洲市四大城市职能之一就是“面向海内外华人的炎帝历史文化纪念地”。

陕西省宝鸡市渭滨区亦自称当地为“炎帝故里”,力推自己“全球华人老家”的城市名片,这使得包括笔者在内的所有华人似乎都“被故里”了。

【中华论坛】名人故里之争何时休

【中华论坛】名人故里之争何时休

【中华论坛】名人故里之争何时休【中华论坛】名人故里之争何时休故里,即“旧时的门巷故居”,亦作“故乡、老家”解。

我国历史悠久,名人辈出,若干年后,斯人已去,其故里因蕴含的文化人文价值,自然就成为惠及后人的一方宝地。

于是,我们看到,围绕名人故里,各地纷争四起,从神话传说、三皇五帝,到先秦诸子、三国群英,甚至佳丽、反派,众多省份乐此不疲,酣战其中。

其背后多为“拉名人虎皮,做地方经济大旗”,演绎了一系列区域经济竞争的“名人”故事。

1.老子故里争夺——始于东汉的争夺战争夺地:安徽涡阳、河南鹿邑、甘肃临洮。

事件回放:1987年冬,来自台湾的老者马炳文回乡探亲后,尘封千年的老子故里之争便开始上演。

直至目前,两地仍在就这一千古之谜纠缠不已。

事实上,老子故里之争可追溯到东汉...>>>> “誓”在必得:河南鹿邑:众所周知,司马迁是第一个为老子作传的人。

今人论证老子故里,大多依据现今流传本《史记》:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也。

”>>>> 安徽涡阳:1992年6月,中国社科院考古研究所研究员刘观民、邵望平,对涡阳太清宫进行了实地考察。

将此处视为老子故里建祠奉祀已延续近两千年,足以使该遗址成为一处历史文化胜迹,“今日重修老子纪念性建筑是有积极意义的”。

>>>> 甘肃临洮:“老子第二故里”…>>>> “战”果成效:老子文化让鹿邑扬名麻辣点评:网络的论战,两地网友相互约定“老死不相往来”,何必?>>>> 2.李白故里争夺——都是广告惹的祸争夺地:四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市。

事件回放:早在今年8月中旬,中央电视台四套《中国新闻》之后的一则旅游形象宣传片,打出这样的字样:李白故里,银杏之乡,湖北安陆欢迎您……让一位江油网友看出了其中的问题...>>>> “誓”在必得:安陆:对文化不应狭隘独霸。

西施故里之争再起波澜

西施故里之争再起波澜

西施故里之争再起波澜【名人故里之争再追踪】诸暨何以紧急致函萧山浙江省诸暨市史志办和诸暨市人民政府分别给浙江省方志办、萧山区政府致公函:要求其维护历史真实,撤销或更改《萧山市志》造假"西施故里"的所有内容。

更让诸暨百姓激愤的是:2017年新年伊始,萧山有关部门在省城杭州地铁2号线上,轰轰烈烈地打出宣传语:千年古镇,西施故里,活力临浦!诸暨认为这是真正的虚假广告。

"1959年8月21日晚,毛泽东主席经过诸暨,在火车专列上接见时任诸暨县委书记孙子甫时说:你们诸暨是个出名人的地方,美女西施和画家王冕都出在这里……"诸暨市委宣传部同志向记者表示:无论从哪个方面、哪个角度,他们感情上都无法接受这场始于三十年前的"西施故里之争"。

记者了解到:2015年,《萧山市志》违背《地方志工作条例》,将2500年前的古人西施,第一次列入现代《萧山市志》头号人物传,并第一次喊出萧山是勾践卧薪尝胆之地。

2016年,萧山打造大型实景音乐剧《西施》,请来了谭盾,投资2.58亿元,要唱响"萧山是西施的故乡"。

萧山的这一系列动作,让这场争论进入了白热化。

1986年,萧山发现:清初萧山籍学者毛奇龄曾引用刘昭注释写道:"《越绝》曰:萧山,西施之所出。

"萧山教师王玮常发表《西施出萧山》一文,说"西施出萧山,最早见于《后汉书》"。

还认为,"西施出生于越地苎萝村(今萧山临浦苎萝村)"。

"争战"由此拉开序幕。

"据史料记载:始于唐天宝年间的萧山县名,不可能出现在汉代的《越绝书》。

《后汉书》成于南朝刘宋,比萧山的县名还要早300余年。

查《越绝书》可知,没有这样的文字。

萧山境内有西施古迹不足为奇,因为西施、郑旦由越入吴,途经绍兴、萧山、德清、桐乡、嘉善、湖州、苏州等地,沿途各地都出现了纪念西施的古迹,有学者称之为'西施之路'。

名人故里之争是文化“啃老”

名人故里之争是文化“啃老”

名人故里之争是文化“啃老”作者:暂无来源:《作文与考试·高中版》 2020年第5期文化,应该是细雨润无声,而不是急功近利的喧嚣浮躁近日,山西省运城市多家媒体称,诸葛亮出生于当地临猗县天兴村。

“诸葛亮故里之争”这一话题再次引发关注。

之所以是“再次”,因为近几年来,为了争抢“诸葛亮故里”归属问题,诸葛亮出生地到底是山东临沂还是山西临猗,多地网友早已引经据典,多次“激辩”。

以至有人调侃道:别争了,诸葛亮是全中国的。

不仅是诸葛亮被争来夺去,近些年,事关历史名人、历史遗迹等归属地之争愈演愈烈。

正面人物要争,负面人物也要争。

不但炎黄、女娲、尧舜、花木兰、诸葛亮等争来争去,就连武大郎、潘金莲、西门庆故里归属,都争得脖粗脸红,甚至到了凡历史名人故里、古迹的由来和归属都“必争之”的地步。

然而古人生在哪里真的有这么重要吗?争的是故里,背后其实是利益。

一言以蔽之,“文化搭台、经济唱戏”。

把历史名人当成“摇钱树”,打着传承文化的旗号争夺名人故里,实则是要借助历史名人的响亮名头来达到开发利用之目的,说到底是一种粗鄙的“文化啃老”。

历史名人的确具有一定的感召力,但一个地方的知名度最终要靠创新创造去取得,一个地方的美誉度必须靠好的政风民风去塑成,而不是一味地寄希望于“抱古人的大腿”。

还是清代南阳知府顾嘉蘅说得好:心在朝廷,原无论先主后主;名满天下,何必辨襄阳南阳。

媒体评点:若想让“诸葛亮故里”中的历史文化熠熠生辉,就不该在谁是“正宗”上较劲,而是应携起手来共同保护历史文化名人的故里。

任何受利益驱使的故里之争,都是对历史文化的不敬、亵渎、戕害。

敬畏、传承、保护历史文化,并努力创造新文化,才是应有之举。

(刘天放,东方网)话题拓展:名人故里之争是文化“啃老”;急功近利;敬畏历史;传承与发展;警醒与反思……(资料来源:中国新闻网、东方网、《光明日报》等)编辑/华放关晓星。

浅谈李白的故里之争

浅谈李白的故里之争

浅谈李白的故里之争浅谈李白的故里之争近日,由于央视恢复播出带有“李白故里”提法的湖北安陆宣传片,四川江油再次就“李白故里”之争发难,表示若得不到满意答复,将状告湖北安陆和国家工商总局。

在那个孤独的月夜,对一壶酒,对一川风,对一轮照过古人也照今人的明月低吟出“举头望明月,低头思故乡”的李白断然不会想到,一千多年以后,为他这抹乡愁究竟该归依给哪个地方,两个与他均有着亲密渊源的城市用如此激烈的方式上演了一场看乎要旷日持久的争夺战。

一、“李白故里”之争来源四川江油与湖北安陆的.这场“李白故里”争夺大战肇始于今年8月中旬CCTV-4《中国新闻》之后的一则旅游形象宣传片。

8月21日,江油市委宣传部作出反应,分别致函中央电视台、湖北安陆市委宣传部,要求停止播出有问题的“安陆城市形象广告”。

由于江油是“李白故里”注册商标的拥有者,CCTV-4收函后随即停播了这则有争议的广告,安陆市遂通过湖北省工商局向国家工商总局提出了《关于“李白故里、银杏之乡,湖北安陆欢迎您”是否侵犯“李白故里”商标专用权问题的请示》。

9月15日工商总局批复指出,“安陆市作为李白曾长期居住地,被称作‘李白故里’具有合理之处。

‘李白故里、银杏之乡,湖北安陆欢迎您’宣传片,是对客观事实的正常叙述和说明,属于《商标法实施条例》第四十九条规定的正当使用行为”。

二、法律专家:广告并不侵权“江油的这个困惑实际带有普遍性。

”中华全国律师协会知识产权专业委员会商标分会主席马翔表示:“尽管李白的故里在哪个地方是一个历史问题,但商标局有权对安陆市是否侵犯了‘李白故里’商标专用权作出批复。

这一点毫无疑问。

”在四川江油和湖北安陆就“李白故里”商标的争议中,四川江油依据的是注册在第39类旅游服务上的第1953474号商标。

第1953474号注册商标核准的是“李白故里”这四个汉字,核定的是“旅行社,旅行陪伴,旅客陪同,安排游览,安排游艇旅行,观光旅游,旅行预订,旅行座位预订,旅游安排,旅游预订”等服务项目。

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以新晃县为例,2009年该县的财政收入为1.1亿元,尚不及中国百强县第一名的一个零头。新晃县财政局的一位负责人说,正因为贫困,只依靠自身努力难以实现经济的高速发展,只有通过挖掘夜郎文化,引进外来资金,把这个项目做好了,通过发展旅游搞好经济,才能从根本上解决民生问题。
天津历史学学会理事裴钰认为,故里之争是区域经济竞争的必然结果。他举例说,“黄帝故里”之一的陕西黄陵县在“十一五”期间,旅游业年均递增27.2%,远超过当地其他产业(工业年增7.7%,农业年增9.3%)。
如果说历史上确有其人的名人尚可一争,那么像孙悟空这样纯粹的虚构人物的故里之争不免让人嗅到一股荒诞剧的味道。据称,福建顺昌找到了孙悟空的墓地,山东考证出了泰山就是“花果山”原型,江苏连云港则表示水帘洞就在当地的花果山里,而山西娄烦的文物旅游部门已经决定开发建设“花果山孙大圣故里风景区”。对此,有网友讽刺说:“纵然是神通广大的齐天大圣,这下子也找不到自己的老家了。”
名人故里之争为何愈演愈烈?(文化脉动)
人民网记者 张贺

2010年10月29日00:00 来源:人民网-《人民日报》
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争夺名人故里,古已有之,于今为烈。特别是20世纪90年代以来,伴随着“文化搭台,经济唱戏”的风行,原本少人关注的乡土名人顿时成了“香饽饽”。各地深挖名人资源,借名人之名举办的节庆活动、祭祀庆典、招商项目,以及建设的文化园区、文化广场等数不胜数。
“同情之理解”和“严格之要求”不可偏废
对于名人故里之争也不全是否定的声音。有学者认为,通过文化发展经济的思路和做法本身有其合理性,重要的是防止因急功近利而出现偏差。
文化学者、北京大学中文系教授张颐武就认为,社会对于开发名人故里应有一种“同情之理解”和“严格之要求”,二者不可偏废。他说,名人故里之争愈演愈烈折射出的是经济欠发达地区求发展的迫切心理,争夺名人故里本质上就是争夺经济资源。
10月16日,湖南省新晃侗族自治县在长沙召开“夜郎古国”策划评审会并通过《中国新晃夜郎文化旅游项目概念性规划》,宣布将斥资50亿元重建夜郎古国。消息一出,贵州、云南等地立刻有学者表示“新晃此举,不会动摇我省学界倡导大西南各省区联合打造夜郎文化品牌的决心”;同时学者们也提醒当地政府,“打造夜郎文化品牌不应老是停留在学术研究的层面,应该拿出具体的行动来。”贵州省作协副主席欧阳黔森说:“夜郎国在贵州是有定论的,新晃县的50个亿就能抢走夜郎的归属?50个亿存银行一天的利息是多少?得来多少游客才能赚回来?我不看好这个项目的前景。”
这样的担心不是没有根据的。乌丙安说,几年前他曾在某地的少数民族园里看到了只有太平洋岛国波利尼西亚才有的图腾柱,而当地官员说这就是这个少数民族的传统。“把人家的东西搬过来硬说是自己的,这不仅仅是无知和可笑,更是对民族文化的不负责任。”
“这些现象的出现追根溯源都可以追溯到‘文化搭台、经济唱戏’这句流传甚广的口号上。”文化学者、作家肖复兴说,“如果说在初期为了振兴经济,使用这个口号还情有可原,那么后来则步入歧途,越走越远,已经掉进商业主义的泥沼之中难以自拔了。”
更不可思议的是,西门庆这个一向以“大淫贼、大恶霸、大奸商”的艺术形象著称于世的虚构人物,竟然也有山东阳谷、临清和安徽的黄山三地争夺。尽管后来三地政府撇清说“争夺西门庆故里是媒体误读”,但是与《金瓶梅》、西门庆有关的低俗旅游项目仍然在当地上演。
为了争夺名人故里,争议双方不惜把官司打到了国家有关部委。去年8月,湖北安陆在央视4套投放城市宣传片“李白故里,银杏之乡,湖北安陆欢迎您”;此后不久,四川江油向国家工商总局状告安陆“侵权”,安陆的宣传片因此遭央视停播。9月,安陆申请注册了商标类别中第四十一类的“李白故里银杏之乡”商标;10月,江油一口气申请注册了几十个类别的“李白故里”商标。当江油官员听说国家工商总局批复安陆用“李白故里”做旅游宣传不构成侵权时,竟称:“不排除将安陆和国家工商总局告上法庭的可能。”至今,在两地政府的官方网站上仍然各自挂着“李白故里”的标语和李白的塑像图片。
许多历史名人的籍贯,或因年代久远记载不详,或因行政区划变迁而随之变动,或根本就是神话传说而难以考索,在学术界尚无定论的情况下,各地纷纷争抢,此现象值得思考。
从实有其人到虚构人物,从对簿公堂到网络抢注
还有多少名人可供挖掘?
2000多年前,夜郎国里的那个天真地问汉朝使臣“汉与我孰大?”的国王大概做梦也想不到,自己的国名竟然成为后人争夺的目标。
通知指出,目前各地在文化遗产保护开发的过程中出现了一些严重的问题和不良的现象:一是打着传承名人文化的旗号争夺名人故里,表面看是为了保护文化遗产,实际上是竞相争抢经济利益,名人故里之争中对于文化遗产经济价值的过度追求,已然将文化遗产商品化。二是兴建假文物,对文化遗产进行不恰当的商业利用和运营,过度的商业炒作和破坏性开发,使文化遗产遭到不同程度的破坏。三是盲目举办祭拜活动,缺乏严肃性,造成传统文化内涵被严重扭曲。四是有的地方肆意炒作一些负面的文化现象、历史人物和文艺形象,产生了不良的社会影响,有违社会主义核心价值观。
“夜郎之争”不过是近些年来中国愈演愈烈的名人故里之争的最新一例。
据不完全统计,自2000年以来全国见诸媒体的名人故里之争就有上百起。四川江油和湖北安陆争夺李白故里;河北丰润、辽宁辽阳和铁岭、江西武阳三地争夺曹雪芹故里;河北临城、正定两地争夺赵云故里;重庆奉节和四川彭山争夺刘备故里;安徽亳州和河南永城争夺曹操故里;湖北襄樊和河南南阳争夺诸葛亮故里;陕西宝鸡和山西高平争夺炎帝故里;安徽涡阳、河南鹿邑、甘肃临洮争夺老子故里;安徽凤阳、滁州和江苏盱眙争夺朱元璋故里……总之,帝王将相、文人墨客、才子佳人,只要有点名气,都在争抢之列。
巨大的经济利益,成功者的示范效应,求发展的迫切愿望,三者结合,导致各地的名人故里项目纷纷上马。这些项目的显著共性就是大,投资动辄上亿元,占地动辄数千亩。但是资金从哪儿来?土地经过了哪些审批手续?项目经过了多少科学论证?……这些疑问却鲜有解答。
对此张颐武分析,一些地方之所以在这件事上出问题,一是生拉硬拽,稍有点历史联系,就敢大上项目;二是缺乏科学论证和公关宣传,没有得到民众、舆论的理解和支持,项目还没上马,就先成了众矢之的;三是一些地方搞政绩工程,劳民伤财,惹人反感。“现在只要一提争夺名人故里,没有不骂的,这也是值得商榷的,”张颐武说,“我个人还是认为,发展没有错,关键看怎么做。”
文化部:虚构的、负面的人物不宜命名(链接)
文化部、国家文物局今年7月联合发出通知,要求对历史文化遗产要进行科学甄别,对历史文化名人的故里、故居、重要文物所在地的认定,要本着积极有益、少而精的原则,由权威的学术机构和专家参与进行认定。对于有争议的、未经认定的,不宜命名或宣传。严禁利用历史或文学作品中反面或负面的人物形象建设主题文化公园、举办主题文化活动等。为保证命名的严肃性,各地不宜对一些负面的文化现象、历史人物和文艺形象、文艺作品中虚构的人物进行命名故里等活动。
肖复兴认为,在地方政府的发展冲动和政绩压力下,文化不过是一个木偶,谁都可以拿过来牵着线动一动、用一用。“对于文化,我们缺乏敬畏之心,我们的眼睛盯着的不是文化而是经济。”他问道:“我们对于文化的态度是不是太过于实用主义了?我们对于文化与经济的关系的理解是不是过于浅薄了?”
故里之争凸显经济诉求,急功近利易出偏差
“我觉得这种做法没有任何意义,我坚决反对。”提起近来的几次名人故里之争,中国文物学会名誉会长、国家历史文化名城专家委员会委员谢辰生说,“挖掘名人资源不能走火入魔。西门庆是什么人?败类!这样的人都能让地方政府急着给他找个家乡,这简直是文化的堕落,凸显了一些地方一切向钱看的倾向。”
“弘扬本土本乡的名人,重在弘扬其精神实质。‘夜郎自大’本来是一个贬义词,是批评那些视野狭窄、妄自尊大的人的,难道这也值得弘扬?打名人牌不能总是上项目,现在各地建的名人故居和文化旅游园区,不过是个小盆景,没什么精神内涵。”国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任、中国民俗学会名誉理事长乌丙安认为,争夺名人故里对于中国文化所造成的负面影响不容忽视。
他说,现在地方政府或者有些企业,思路比较单一、狭窄,只是一看别人有个景点自己就也搞个景点,这种重复性的思路是没法发展的。“你从这个县到那个县看的都是一样的故里,只是张三换成李四,那还怎么找到真正的文化创意发展的内源性的点?”张颐武认为,像北京798、深圳大芬村这样通过文化发展经济的成功例子已经说明,“文化创意、文化发展不仅仅是通过开发一个古迹,变成一个旅游点,就能够解决的,需要在原发性、内生性上面下功夫,找到一个和本地经济文化发展趋势相结合的点。”
几年前,某地要搞黄帝故里,请乌丙安去参加论证会,被他婉言谢绝。乌丙安说:“第一我不是文物专家,第二当地没有文物考古的基础。有人说当地挖出了一具遗骨,经DNA检测,判断是黄帝的。这实在荒唐,如果那具遗骨是女性的怎么办?难道说是王母娘娘的?”
乌丙安认为,关于夜郎国的历史记载和考古发现并不多,单凭这点东西,是难以复原古国原貌的。“最后恐怕还是要靠想象,说不定会搞出什么奇形怪状的东西出来。研究夜郎古国的可不只是中国人,我们周边的日本、越南等国都有学者在做这方面的研究,如果我们弄出来的东西不伦不类、不符合历史事实,岂不是闹国际笑话,让外国人瞧不起?”
四川江油通过开发李白系列旅游产品提高了当地知名度,促进了经济发展。在“5·12”汶川大地震发生之前,江油旅游业的年收入就已超过13亿元,年增速超过30%。
近期闹得沸沸扬扬的“曹操墓事件”则是开发名人经济的又一例证。在墓穴真伪尚未断定的时候,就有人算了一笔账:相关旅游开发可以为河南当地带来每年4.2亿元的收益。
争夺名人故里的战火已烧到了网络。除了以名人故里注册域名和通用网址之外,名人及其故里的商标成了另一个争夺目标。在国家工商总局商标局的注册商标查询系统里,以“夜郎”为关键词进行查询可以得到100多个结果,仅以“夜郎古国”为注册商标的就有3个。
扭曲事实架空历史,故里之争负面影响不容忽视
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