二语文化习得下的语用移情

二语文化习得下的语用移情冯晓华（汉江师范学院　外国语学院，湖北　十堰　４４２０００） ［摘　要］语言与文化之间存在着密切的关系，当我们在利用语言进行交际时，需要用我们已有的文化知识作为交流的基础，这样方能在母语和目的语之间进行游刃有余的转换。

语言移情则是拥有不同文化背景的人在进行言语交际时，达到情感相通，能够站到对方的角度理解对方的用意。

换言之，在第二语言习得和文化习得过程中，语用移情起到了过渡的作用。

因此，在二语习得过程中，学习者必须认识到语用移情的重要性，并将其灵活运用于二语文化习得的过程中，以提高第二文化习得的有效性。

在简述语用移情内涵的基础上，联系对外教学的实际情况，对语用移情的基本类型和策略进行简要介绍，进而重点围绕二语文化习得下的语用移情展开探讨。

［关键词］第二语言习得；语言文化习得；语用移情；移情 ［ｄｏｉ］１０．１９５７５／ｊ．ｃｎｋｉ．ｃｎ４２－１８９２／ｇ４．２０１９．０２．０１３ ［中图分类号］Ｈ３１９ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］２０９６—３７３４（２０１９）０２—００６５—０５ 美国语言学家萨丕尔（Ｅ．Ｓａｐｉｒ）在他的《语言》一书中写到：“语言不能脱离文化而存在，不能脱离社会继承下来的各种作法和信念……”［１］由此可见，语言与文化的关系是密不可分的，每一种语言都体现了该民族特有的思维方式和独特的世界观和文化观，第二语言的习得也就意味着必须适应语言赖以生存的文化，第二语言的习得过程必然意味着需要适应和习得第二语言的文化内涵，这些都为第二语言习得的教学提供了理论依据，在语言习得过程中，除了语音、语法和词汇等传统意义上的语言要素之外，文化内涵的习得也成为了语言系统的有机组成部分，成为第二语言教学中一个不可或缺的因素，并对二语习得的成功起着至关重要的作用。

语言与文化的关系是相互依赖、相互制约的，一方面语言是文化的载体，同时文化在一定的程度上对于语言的交际也产生了一定的制约作用，因此，文化差异必须作为一个重要的因素纳入第二语言习得中进行考量，那么此时，便不得不引入一个重要的概念，即语用移情。

日本著名的语言学家库诺最早提出了关于移情（Ｅｍｐａｔｈｙ）这一词在语言学中的应用。

从语用学角度上来讲，移情是指双方在语言交流的过程中能够情感相通，能够语义相通，能够设身处地站在彼此的立场上考虑和理解语境含义并且进行行之有效的编码或解码。

自语用移情提出以来，备受语言学、语用学等学科学者的关注。

本文将主要围绕二语文化习得下的语用移情展开详细的研究。

一、移情与语用移情 “移情”一词是由德国哲学家ＴｈｅｏｄｏｒＬｉｐｐｓ（１９８０）提出的，它来源于德语的“Ｅｉｎｆüｈｌｕｎｇ”，意思是感情的移入，尤其是针对美好的事物，观察者将自己的心理映射到所观察事物之中，通过与所观察事物建立一种认同感从而达到理解此物和欣赏此物的目的。

随后Ｔｉｔｃｈｅｒｎｅｒ借用德国哲学家Ｌｉｐｐｓ“Ｅｉｎｆüｈｌｕｎｇ”的概念创造出了２０１９年４月汉江师范学院学报Ａｐｒ．２０１９第３９卷第２期Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｈａｎｊｉａｎｇ　Ｎｏｒｍａｌ　ＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＶｏｌ．３９Ｎｏ．２［收稿日期］２０１８－１０－２８［基金项目］２０１７年湖北高校省级教学研究项目（项目编号：２０１７４６２）［作者简介］冯晓华（１９８２－）女，河南邓州人，四川外国语大学研究生，汉江师范学院外国语学院讲师，主要从事语言研究和比较文学研究。

英语中“Ｅｍｐａｔｈｙ”，并用“Ｅｍｐａｔｈｙ”来诠释“移情”。

这一概念已在心理学、社会学、语言学、语用学等多个专业领域被大家广泛关注，其中库诺的观点更引人关注。

国内最早将移情概念引入语用学的应该是何自然教授。

根据何自然教授的观点：语用移情是“语言习得者应该理解、感受目的语国家的文化，设身处在对方的文化背景中进行语言的学习和运用”［２］，因此，语用移情实则是拥有不同文化背景的人之间在进行言语交际中起到了过渡的作用，在言语的交际过程中，交际者能够站在彼此的立场上感受和理解说话人的意图，感受目的语国家的文化，并在以目的语文化为背景的前提下进行语言的交际与运用。

语用移情鼓励学习者通过各种途径有意识地对于目的语文化进行学习和认识，并且侧重对于目的语文化内涵的理解和掌握，这对于第二语言习得都起着至关重要的作用。

如何运用文化导入达到语用移情和如何运用语用移情达到二语文化习得的目的值得关注，如何使用语用移情策略也是值得外语教学者和研究者们探讨和深究的问题。

二、二语文化习得视域下语用移情 在第二语言文化习得视域下，移情主要表现为语言语用移情和社会语用移情。

第二语言习得和文化习得首先接触的是语言，语言和词汇是移情的主体和主要手段。

语言的语用移情主要表现在学习者站在目的语的角度对语言进行编码和解读。

社会语用移情则侧重于在跨文化交际过程中，学习者在异质文化背景及相关思维观念不同的情况下，如何设身处地站在对方的角度，尊重异质文化和对方的思想感情，从而达到无障碍的融洽沟通，达到交流的预期效果。

（一）语言的语用移情在第二语言习得的过程中，语言语用移情包括语音语用移情、词汇语用移情和语法语用移情三类，其中涉及最多的是词汇的语用移情。

以词汇的语用移情为例，在词汇的讲解过程中，教师可以将相关的文化导入到词汇的教学过程中，同时注重西方国家文化、政治制度、道德原则等方面内容的摄入，在词汇的讲解过程中注重语用移情。

比如安乐死“ｅｕｔｈａｎａｓｉａ”这个词汇，因为单词比较抽象晦涩，学生很难理解并记忆，在教学过程中，可以利用分解法帮助学生记忆此单词，并从中理解与安乐死相关的一些背景知识。

“ｅｕ－ｔｈａｎ－ａｓｉａ”中”ｅｕ“代表Ｅｕｒｏｐｅ（欧洲），”Ａｓｉａ“代表亚洲，此单词的分解可以理解为安乐死的做法在欧洲国家比亚洲更早合法化。

这样的方式即帮助学生通过联想记忆法记住此单词，还让学生了解了安乐死的相关背景知识。

类似的例子还有大家所熟知的“龙”，“龙”代表的是中国的图腾文化，如“龙袍”“龙颜”“龙体”等在封建社会是帝王的象征。

在民间，龙的形象已经成为了民族的象征，如“龙的传人”、“望子成龙”、“龙子龙孙”等都有吉祥如意的象征；相反，“龙”在西方文化中寄蕴着不同的内涵，它是“凶残、可恶”的化身，人们谈之色变。

这种词汇内涵的不同正是文化差异的非常重要的具体表现形式，因而在教学中要正确运用移情来引导学生了解文化的差异性，从而掌握正确的翻译方式。

比如“望子成龙”不能翻译成“ｗａｎｔ　ｓｏｎ　ｔｏ　ｂｅ　ａ　ｄｒａｇｏｎ”，而应该是“ｗａｎｔ　ａ　ｓｏｎ　ｔｏ　ｂｅ　ａ　ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ　ｍａｎ”，“龙的传人”不能说成是“ｔｈｅ　ｏｆｆｓｐｒｉｎｇ　ｏｆ　ｔｈｅｄｒａｇｏｎ”而是“ｔｈｅ　ｏｆｆｓｐｒｉｎｇ　ｏｆ　Ｌｏｏｎｇ”，著名影星李小龙可以说成“Ｌｉ　ｓｉｕ　Ｌｏｏｎｇ”，而不是“Ｌｉｔｔｔｌｅ　ｄｒａｇｏｎ”，其中“Ｌｏｏｎｇ”像中国的象形文字一样，与中国龙形象相似，ｌｏｎｇ代表龙的身形长度，“ｏｏ”代表龙的眼睛，形象生动地体现了中国的文化。

（二）社会语用移情第二语言习得中的社会语用移情指的是在跨文化交际过程中，交际双方设身处地为对方着想，充分理解对方文化差异并尊重对方思想及观点，在交流中为需求默契而做出的努力，最终达到理想的交流效果。

在第二语言习得的过程中，想要更好地达到社会语用移情的目标，首先，交际者双方要用积极的、正面的态度充分了解认识自我，并且在交流中不存在感情上的偏见，做到客观不偏颇的交流。

其次，交流学习者应该以目的语的思维习惯和表达方式，用理智的情感来进行学习交流。

在第二语言习得的过程中，由于忽略社会语用移情的作用，忽视了语境和文化的重要性，因而在交流中闹出了许多啼笑皆非的笑话。

下面的对话正是因为对话人Ｂ忽略了文化差异，没有重视语用移情，使得他们的对话出现了答非所问的场景，闹出了一连串的笑话（一位外国友人在游历长城时与一名导游的对话）：Ａ：Ｓｉｒ，Ｉ　ｗａｎｔ　ｔｏ　ｇｏ　ｓｏｍｅｗｈｅｒｅ！Ｂ：Ｓｉｒ，ｙｏｕ　ｃａｎ　ｇｏ　ｅｖｅｒｙｗｈｅｒｅ．由于文化差异，这位导游没有真正领会外国友人的意图，而是简单按照字面意思去理解，他的回答引起了不必要的尴尬。

“ｇｏ　ｓｏｍｅｗｈｅｒｅ”是含有异国特色的俚语，意为“上厕所”，这时的听话人没有意识到差异性，更没有注意到跨文化交际中的语用移情，而回答“任何地方都可以”———“随地大小便之意”，因而啼笑皆非。

因而，在第二语言习得和跨文化交际过程中，应该尊重不同国家和民族之间在语言、文化以及习俗等方面的差异，重视语言和社会文化方面的移情作用，正确使用语用移情策略，通过灵活多变的方式提高移情在第二语言文化习得中的精准度。

三、语用移情在文化习得中的策略 语用学上的移情就是指利用语言交际时双方的情感交流，是人与人之间在利用语言交流时，要注意考虑和理解语言的利用，对语言的理解要站在对方的角度上。

［３］在运用语用移情策略时，具体可以从两个层面进行理解：一是站在对方角度和位置，理解当时的心态及所要表达的意图；二是站在对方的立场去理解对方的话语，表达思想。

当学习者不能够正确地理解对方的认识及情感状态时，出现了错误的理解或判断，最终会造成交际中断或引发误解。

通常语言交际中语用移情产生必须具备两大必要条件：一是学习者应将自身与交际对方放于等同位置；二是学习者应对自身的意识感受有清楚地了解。

在二语习得中，学习者必须尽快把握双方的情感，尽可能减少双方彼此之间的心理间距，摆脱文化差异带来的理解或交际障碍，更加有效地进行语言学习和语言运用。

在二语习得中，学习者如果能够灵活采用语用移情，形成语用移情意识，一方面可以帮助学习者更好地领会对话的含义；另一方面，则可以帮助学习者在言语交际过程中，不会出现因文化分歧而造成沟通中断或遭遇沟通障碍。

二语文化习得下的语用移情的应用应注意如下几点：二语习得中要考虑对方的处境，在避免语用失误的基础上，灵活运用语用移情可以促进交际的良好进行。

同时注意文化知识的渗透，在一定程度的移情中有效地与人交际，培养跨交际意识，更好实现社会语用移情。

（一）避免语用失误，灵活运用语用移情从语用移情的角度上来讲，语言的交际功能是在语言的语用移情和社会语用移情的条件下合理完成的，其中社会语用移情涉及到语境、文化、心理等多方面差异的影响。

在跨文化交际过程中，禁忌是一种社会心理层面的民族信仰，是人类普遍存在的文化心理现象，这就导致了交流的双方针对各自的敏感问题和禁忌等问题要有意识、有目的地用比较迂回或含糊的方式进行避讳。

针对一些有伤大雅的话题或是忌讳的话题可以采用委婉语这种特殊的语言代码迂回曲折地表达与本意相关的话语，运用灵活多变的语用移情策略可以避免产生语言上的唐突和行为上的冒犯；把令人感到不悦、不敬、羞涩、粗俗等话题用语用移情策略转化为温和委婉的表达方式，避免生硬粗鲁的表达方式，实现跨文化交际中的零障碍和谐交流。