先秦寓言对小说的启示：虚构
先秦寓言知识点
先秦寓言知识点寓言的定义与特点先秦寓言是中国古代文化中的一种文学形式，通过故事的方式来传递道德和哲学的思想。
寓言通常是以动物或其他自然现象作为角色来展示人类的品质和行为，通过这些角色的互动来传递一定的道德教育或哲学思考。
寓言具有以下几个特点：1.简短明了：寓言故事通常较短，通过简练的语言来传递思想，让人们容易理解和记忆。
2.象征性强：寓言中的动物或其他角色往往象征着人类的某种特质或行为方式，通过这种象征性的表达来引导人们思考。
3.隐喻与寓意：寓言中的故事往往包含隐喻和寓意，通过阅读故事，读者可以领悟到故事背后的深层含义和哲学思考。
先秦寓言的起源与发展先秦寓言的起源可以追溯到中国古代的《诗经》和《楚辞》等文献中。
这些文献中有许多以自然现象和动物为主角的故事，通过这些故事来表达人们对社会和人性的思考。
随着时间的推移，先秦寓言逐渐发展成为一种独立的文学体裁。
其中最有代表性的是《庄子》中的寓言故事。
庄子是中国先秦时期的一位重要哲学家，他通过寓言的方式来表达他对人类自由、自然和人性的思考。
庄子的寓言故事以幽默的方式描绘了人类的种种矛盾和荒谬，通过这些故事来引导人们思考生命的意义和人类的价值。
先秦寓言的教育意义先秦寓言作为一种文学形式，它不仅具有艺术价值，还有着深刻的教育意义。
首先，通过寓言故事，人们可以很容易地理解和记忆其中的道德和哲学思想。
寓言的故事结构简单明了，通过形象生动的角色和情节，使得抽象的道德和哲学概念变得具体可感。
其次，先秦寓言帮助人们反思自身的行为和品质。
通过寓言中的角色，人们可以看到自己身上的缺点和不足，从而引发对自身的思考和改进。
最后，寓言故事激发人们对于人类本性和社会问题的思考。
通过寓言中的象征和隐喻，人们可以更加深入地思考人类的行为动机和社会的问题，从而有助于培养人们的批判性思维和社会意识。
先秦寓言对现代社会的启示虽然先秦寓言诞生于古代，但它的思想内涵和教育意义在现代社会仍然具有重要的价值。
从先秦文学言说方式看“寓言”文本发生
、
先 秦 礼 乐 政 治 言 说 方 式
君 到齐 国做人 质 。《 左传 ・ 郑 伯克段 于 鄢》 中颖考 叔 以“ 食 舍 肉” ， “ 小 人有 母， 皆尝小 人之 食， 未尝君 之羹 ， 请 以遗 之 。” 来 讽谏 庄公 与其 母和 好 ， 等等 。这种 严格 遵守 周礼体 制 ， 符合
忌 讽齐 王纳 谏》 邹忌 以亲 身经历 ： “ 妻” 、 “ 妾” 、 “ 客” 对 待 自己 “ 身体 呋丽 ” 的不 同态 度 ， 讽 谏 齐 王 要 广开 渠 道 ， 听 取 和采 纳 多方 面 的意 见 ， 以此完 善治 国策略 。《 战 国策 ・ 触 龙 说赵
语・ 周语 上 》 ： “ 故天子听政 ， 使 公 卿 至於 列 士献 诗 ， 瞽 献典 ，
史献书， 师箴 ， 瞍赋 ， 嚎诵 ， 百工 谏 ， 庶人 传语 ， 近 臣尽 规 ， 亲 戚补察 ， 瞽、 史教诲 ， 耆、 艾修之 ， 而后 王斟 酌 焉 ， 是 以 事行 而不 悖 。” 有 力地 证 明所 谓先 秦 的文学 言 说形 式 ， 本 质上 不 过 是周 代 礼 乐 政治 言 说 形 态 的方 式 ， 因此 ， 对 先 秦礼 乐 政 治 言说 内容 和言 说形 式 的认 识 。 是 研 究 和厘 定先 秦 文学
从先秦文学言说方式看“ 寓言＂ 文 本 发 生
孙 敬 华
（ 红 河学 院 ， 云南 蒙 自 ６ ６ １ １ ０ ０ ）
摘 要 ： 散 见 于诸子散 文 的“ 寓 言” 言说 ， 是 先 秦 诸 子 严 格 遵 循 礼 乐政 治 言 说 原 则 ， 为 了论 证 自己 的 观 点 主 张 ， 使 言 说 对
伦 理原 则 的礼乐 政 治言 说方 式 ， 成 为先 秦 时期 一切 言 说形 式 的主 流 和时 尚 。已必 然成为 先秦 时期的文学 言说 的主 流
先秦诸子寓言
先秦诸子寓言先秦诸子寓言是中国古代文化中的重要组成部分，它通过精炼的语言和形象的描绘，传达了深刻的哲学思想，被誉为中国古典文化中的瑰宝之一。
本文将从寓言的定义、先秦诸子寓言的特征、寓言的哲理内涵等方面进行论述。
一、寓言的定义寓言是通过虚构的故事情节或人物形象来表达某种深刻哲理的一种文学形式。
它可以通过简洁有力的文本形式，告诉读者一些生活中的道理和哲学的真谛。
寓言常常使用拟人化的手法，将动物或人物的行为进行比喻，以刻画人类的行为和思想。
寓言最大的特点是简明扼要、深刻贴切，具有很强的启迪性和教育性。
二、先秦诸子寓言的特征先秦诸子寓言是中国古代寓言文学的一种重要型态，它源远流长，最早可以追溯到春秋战国时期。
先秦诸子寓言在形式上具有以下几个特征：1. 选材丰富：先秦诸子寓言选材广泛，可以从人物、社会、爱情、亲情等方面选取素材，通过形象的人物塑造，生动形象地表达作者的思想观点。
2. 简练明晰：先秦诸子寓言语言简明扼要，以五百字左右的篇幅，通过本体的寓意，生动形象地表达了深刻的哲学思想。
3. 善用比喻：先秦诸子寓言常常采用动物、植物或物象作为人类行为、境遇或道德的象征，使读者通过区分事物和本体，感受到作者想要表达的深刻哲学思想。
4. 视角独特：先秦诸子寓言经常通过对众生万象的观察，探究人的行为，揭示人生的真谛，反映出各自独特的思想偏向。
三、寓言的哲理内涵1. 道德教诲：先秦诸子寓言强调了人类的道德行为，它从“事、理、情、性”四个方面刻画人们的行为特点，通过对人生经验和现实情况的探讨，引导人们树立正确的道德观念，实现“治人之心”和“改天之命”的艰巨任务。
2. 思辨哲学：先秦诸子寓言注重思辨和讲究可证明性。
它通过对象的寓意及其与本体的联系分析，展现出思辨式的阐述及严密的逻辑性，是中国古代以至全世界哲学思想的重要源泉。
3. 人生哲学：先秦诸子寓言反映了对生命和人生的思考，以及对人们在人生中遭遇的各种问题的哲学思考。
先秦诸子寓言的艺术特色
先秦诸子寓言的艺术特色
先秦诸子寓言的艺术特色
春秋战国时期，作为剧谈雄辩、陈辞说理的手段，寓言被先秦诸子广泛采用。
寓言这种形式，较早出现于《孟子》一书中，如“偃苗助长”、“齐人有一妻一妾”等。
“寓言”一词，最早见于《庄子》的《寓言》篇。
“寓”乃寄托，即所谓“寓真于诞，寓实于玄”。
他的大量寓言的共同特点是：
一、富于想象，在虚构的离奇故事中寄托深刻的含义。
二、运用拟人化夸张手法塑造形象，对社会想象或某种不良行为进行论辩和劝惩。
庄子是先秦诸子中的寓言大师。
其寓言或借用动物，如井蛙、海鳖、大鹏、学鸠、螳螂、独脚兽、多足虫等，或借用神话的神灵如河伯、山神、云神等，想象奇特怪诞，通过它们的对话和活动，来表现作者的哲学思想。
寓言发展到韩非子的时代，荒诞的成分就大为减少，其所寄寓的思想变得更富于政治色彩。
如守株待兔、郑人为裤、郑人买履、买椟还珠
《韩非子》说理散文，寓言故事数量居先秦散文之首，而最具文学意味。
《韩非子》的寓言故事主要取材于历史事迹和现实，很少拟人化的动物故事和神话幻想故事，没有超越现实的虚幻境界和人物，和《庄子》中奇幻玄虚、怪庭神奇的寓言故事，风格截然不同。
韩非寓言形象化地体现了他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。
韩非寓言构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。
先秦寓言的特征及其民族文化意蕴
3.展现不同民族的文化创新之路
3.展现不同民族的文化创新之路
先秦寓言不仅承载了古代中国的传统文化，同时也展现了中国古代文化创新 之路。在寓言创作过程中，作者通过拟人化、夸张、对比等修辞手法，将现实生 活中的矛盾、问题和道理以生动的故事形式呈现出来，既丰富了叙事艺术，也为 中国古代文学的发展开拓了新的领域。
三、如何运用先秦寓言来创作
1.选择合适的寓言故事
1.选择合适的寓言故事
在运用先秦寓言进行创作时，首先要选择合适的寓言故事。创作者需根据现 代社会的需求和价值观，在尊重传统文化的基础上，挑选具有现实意义和教育价 值的寓言故事。例如，“守株待兔”寓言警示人们不要墨守成规、心存侥幸，而 要主动努力、积极进取。
先秦寓言的另一个特征是运用讽刺和劝诫的手法。这些寓言故事中通常会有 一些具有讽刺意味的角色或行为，作者通过这种手法来警醒读者，让他们认识到 某种错误的行为或思想，从而避免犯同样的错误。同时，寓言故事也是为了劝诫 人们要遵循正义、公正和道德的原则。
二、先秦寓言的民族文化意蕴
1.反映不同民族的历史和文化特 点
2.表达思想和文化传承的价值观
2.表达思想和文化传承的价值观
先秦寓言在传达思想和文化传承方面具有重要意义。这些寓言故事中蕴含了 丰富的人生哲理和道德观念，如“狐假虎威”寓言，讲述了一只狐狸借助老虎的 威势吓唬其他动物，最终被一只兔子识破。这个故事告诫人们要认清自己的实际 能力，不要借助他人之力炫耀自己，这在一定程度上体现了古代中国对谦虚、实 事求是等美德的推崇。
为了更好地运用先秦寓言进行创作，创作者需要不断提升自身的文化意识和 审美素养。除了熟悉中国古代文化和思想，还需具备对社会现象的敏锐观察力和 批判性思考能力。创作者可以通过阅读经典、参加文化活动等方式，不断提高自 身的文化素养和审美水平，从而更好地将传统文化融入到现代作品中。
小说发展史
对于小说这一文体，一般定义为以塑造人物形象为中心，通过故事情节叙述和环境描写反映社会生活的一种文体。
我国古代小说的发展可追溯到先秦时期，三千余年的发展历程造就了我国古代小说熠熠夺目的光辉成就。
在先秦时期，文学呈现出一种综合的形态，文学、史学、哲学相交融，文体界限相对模糊。
但这一时期涌现出的一批神话传说和哲史故事已经奠定了我国小说发展的基础。
神话传说是原始氏族社会人类生活斗争的反映, 马克思这样指出:“在野蛮时期的低级阶段……已经开始创造出还不是用文字来记载的神话、传奇和传说的文学, 并且给子了人类以强大的影响。
”由于原始氏族社会时期, 社会生产力极其低下, 生产方式也十分简单,人们对自然界表现出一种极大的依赖性, 对于所发生的自然现象如风雷雨电，日月运行, 生老病死都无所了解,无法认识, 于是以天真的想象来解释自然, 幻想出有一种超人力量的“神”，在指挥和控制着天地万物, 正如马克思所说:“任何神话都用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力, 把自然力加以形象化。
”( 政治经济学批判》导言)。
神话就在这种人类社会初期的思想方式下产生了。
中国古代的小说, 也就是山神话传说演化而成的。
为什么这样说昵? 按照文学原理的定义，小说, 就是指以叙述故事、塑造人物形象为主的一种文学体裁。
神话传说中，《山海经》的神话学价值最高，它是一部具有民间原始宗教性质的书，包含着自然崇拜和图腾崇拜的意识，反映了人类早期的思维特征。
随着周代敬礼重德的理性精神的发展，人类社会和人本身的地位得到肯定，各类神灵得到了不同程度的怀疑和否定，历史意义和现实意识迅速发展起来，《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》等历史散文相继问世，它们标志着我国叙事文的成熟，开启了我国叙事文学的传统。
诸子散文中同样保留了大量寓言故事和神话传说，这些也对我国古代小说发展有着重要影响。
继神话传说之后, 春秋战国时期产生和发展了寓言故事。
“寓言”一词, 最早见于《庄子》。
汉语言文学专业古代文学史期末考试试题及答案（先秦）
汉语⾔⽂学专业古代⽂学史期末考试试题及答案（先秦）咸阳师范学院200 —200 学年第学期汉语⾔⽂学本科专业⼀、填空题（备选答案中只有⼀个是正确的）（10分）1、神话是我国（）的源头。
a现实主义b浪漫主义c⾃然主义d散⽂写作2、《诗经·采薇》⼀诗的内容是（）a表现男⼥爱情b揭露阶级压迫c描写戍卒哀怨d 反映贵族⽣活3、《哀郢》是屈原《》中的⼀⾸诗。
a《九章》b《九歌》c《九辩》d《招魂》4、“锥刺股”的典故出⾃于（）。
a《勾践灭吴》b《秦晋殽之战》c《苏秦始将连横》d 《冯谖客孟尝君》5、《庄⼦·逍遥游》的主旨是（）。
a说明要树⽴⼤鹏那样志在万⾥的宏愿b讽刺蓬间雀的见识短浅c反对追求功名利禄d论述⽆所待⽽游于⽆穷的绝对⾃由⼆、名词解释（25分）1、神话2、关雎3、风雅4、风骚5、诸⼦散⽂三、名作名句出处（5分）1、“路漫漫其修远兮，吾将上下⽽求索”出⾃于《》。
2、“所谓伊⼈，在⽔⼀⽅”出⾃于《》。
3、“⾔笑晏晏，信誓旦旦”出⾃于《》。
4、“君⼦博学⽽⽇三省乎⼰，则知明⽽⾏⽆过矣”出⾃于《》。
5、“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，⾬雪霏霏”出⾃于《》。
四、判断题（下⾯每题的答案中有五个是正确的）（10分）1、下⾯属于屈原的作品有（）。
a《离骚》b《九辩》c《九歌》d《九章》e《天问》f 《湘君》g《风赋》2、《左传》的⽂学价值表现在（）。
a善于叙事b善于描写战争c常⽤寓⾔说理d外交辞令优美e善于因事写⼈f富于故事性、戏剧性g说理透彻五、简答题（20分）a)何为赋⽐兴？b)诸⼦散⽂的发展经历了哪⼏个阶段？六、论述题（⼆选⼀，30分）a)试述《诗经》的艺术成就及其对后世⽂学的影响。
b)《庄⼦》在中国⽂学史上的地位如何？咸阳师范学院200 —200 学年第学期汉语⾔⽂学本科专业⼀、填空题（10分）1、屈原之后，楚辞的代表作家是。
2、秦代⽂学的唯⼀作家是。
3、《战国策》的整理者是西汉时期的。
浅析先秦寓言的寓意特征
浅析先秦寓言的寓意特征作者：马晨雪来源：《现代语文(学术综合)》2013年第10期摘要：先秦是中国社会激烈变化的时期，也是中国文学空前发展的时期，更是寓言文学兴盛的黄金时代。
先秦寓言具有丰富的哲理性和朦胧性，或劝人从善，或讽刺、嘲笑丑恶，它丰富的内容和独特的形象，生动深刻地反映了那个时期激烈的社会矛盾和政治斗争。
毫无疑问，充满着丰富的哲理意蕴的先秦寓言，是我国古代文学的一大特色。
关键词：先秦寓言哲理性朦胧性讽刺性“寓言”一词最早见于《庄子·寓言》：“寓言十九，借外论之”。
在《天下》篇中，庄子又说：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。
以天下为沉浊，不可与庄语。
以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。
由此可见，庄子所谓的寓言，意为寄托之言，就是假借别人的话，论说自己的理。
先秦是我国寓言的萌芽期，也是我国寓言创作的第一个黄金时代，作家队伍之大、作品数量之多、手法技巧之娴熟等多个方面，均令后世景仰不已。
先秦寓言，不但故事完整，形象鲜明，而且逻辑缜密，寓意深邃，具有强大的生命活力，不断散发出夺目的光彩，为历代文人和广大读者所喜爱。
一、先秦寓言的哲理性寓言是“根据从社会实践中得来的生活经验以至哲理概念，创造或引用与其精神实质相适应的足以表现这一经验或说明这一概念的故事形象，以印证其合理性，加强其说服力”。
先秦寓言主要表现的是先秦时期的政治斗争、社会生活与生产实践。
它集中地反映了当时人们对客观现实规律的认识，体现了人们在纷繁复杂的现实斗争和丰富多彩的社会生活中的胆识和智慧。
这些寓言通过故事来寄托某种讽喻思想或见解，大都篇幅短小，情节生动。
先秦哲理寓言往往带给人们有益的启示和深刻的教育，这些寓言使深奥的生活哲理和道德教训从简单易懂的故事中体现出来。
第一，先秦寓言体现了朴素的唯物论观点。
马克思主义哲学认为：世界是物质的，物质是运动的，物质决定意识。
这是马克思在19世纪提出的观点，但在一千多年前我国的先秦寓言中早已体现出来。
中国古代小说专题
艺术特色
➢精湛的人物塑造艺术
金圣叹《读第五才子书法》：“别一部 书看过一遍即休，独有《水浒传》只是看不厌。 无非为他把一百八个人性格都写出来。”金圣 叹《水浒传序三》：“叙一百八人，人有其性 情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”。
三、宋元话本
• 话本原是“说话”艺 人的底本，是随着民 间“说话”伎艺发展 起来的一种文学形式。
• 宋代“说话”分四家： 一小说（银字儿）， 二讲史，三说经，四 合生或说诨话。
• 宋代小说话本：代表有《京本通俗小说》全 • 部、《清平山堂话本》大部分、三言中的小 部分，约四十篇；
• 讲史话本又称“平话”：代表有《五代史平 话》、《大宋宣和遗事》
历代农民起义领袖多以《三国演义》 为兵略，直至现在，人们还不断地从人才 学、领导科学、商战技术等各个角度从中 得到启示。
《三国志演义》名播四海，也受到了 外国读者的欢迎。
不少艺术、影视 作品和游戏等，多以 这部小说为重要题材 来源。
2、《水浒传》： “四大名著”之一 “明代四大奇书”之一 英雄传奇小说开山之作
“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱， 令聚坐听说古话。至说三国故事，闻刘玄 德败，频蹙眉，有出涕者。” • 南宋朱熹《通鉴纲目》，推祟汉族政权的 地位，尊蜀汉为正统。
《三国演义》的影响
在《三国演义》影响下，明清历史演义极 盛，如《东周列国志》、《隋唐演义》等等。
书中的“忠义”思想等，对培养和发 扬良好的民族文化心理产生过积极的作用。
笔记小说
（魏晋南北朝）
传奇小说
（唐代时期）
话本小说
（宋代时期）
长篇小说
（明、清时期）
志人小说（刘义庆《世说新语》） 志怪小说（干宝《搜神记》） 李朝威《柳毅传》、 元稹《莺莺传》 蒋防《霍小玉传》
小说起源综述
“小说"一词最早见于《庄子·外物》：“夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣.”“县"乃古“悬”字，高也；“令”，美也，“干”,追求。
靠修饰琐屑的言论以求高名美誉，那和玄妙的大道相比，可就差得远了。
春秋战国时,学派林立，百家争鸣，许多学人策士为说服王侯接受其思想学说，往往设譬取喻，征引史事，巧借神话，多用寓言，以便修饰言说以增强文章效果.庄子认为此皆微不足道，故谓之“小说”，即“琐屑之言,非道术所在”“浅识小道",也就是琐屑浅薄的言论与小道理之意,正是小说之为小说的本来含义。
后来，作为一种文学体裁的小说与《庄子》所说的“小说”含义虽不完全相同，但在古代，小说这种文学体裁始终被视为不登大雅之堂的东西。
在这一点上，二者仍然是接近的。
关于中国小说的起源, 众说纷纭、歧见迭出：就文体而言，有起源于神话传说说、史传说、民间故事说、稗史说、寓言故事说、唐朝俗讲变文说、宗教迷信传说说、多祖说等;就作者而言，有起源于稗官说、方士说、诸子说等；就创作情境而言有起源于劳动说、休息说、民间说等；就时代而言，有战国说、先秦两汉说、魏晋说、唐宋说等.一、就文体而言，有：1、神话传说说：出自鲁迅《中国小说史略·神话与传说》：“探其本根，则亦犹他民族然,在于神话传说。
”郭箴一《中国小说史》：“古代神话为后来小说的滥觞，无论中国外国都是如此。
”刘大杰的《中国文学发展史》、吴组缃的《关于我国古代小说的发展和理论》都持这个观点.尽管古代文献对神话传说的记载十分简略，仍可从中看到简单的故事情节和有一定个性的人物形象，而这正是萌芽时期的小说艺术要素。
他们认为神话发展成的逸史是中国小说直接的源头，最接近小说或竟可视为早期小说的莫过《穆天子传》和《燕丹子》。
前者对周穆王周行天下之事多有细节描写;其中的西王母与《山海经》中的记叙相比,减少了神性增加了人性.后者写燕太子丹派荆轲刺杀秦王,与《战国策》和《史记》相比,不仅增加了细节描写而且突出了燕丹这个复仇者的形象。
先秦寓言的源流及功能再探
38先秦寓言的源流及功能再探熊佳红（恩施职业技术学院 学报编辑部，湖北 恩施 445000）摘 要：先秦寓言是中国文学史上珍贵的文化遗产。
从萌芽、滋长到繁荣，先秦寓言经历了漫长的发展过程，它多以故事、传说、神话为材料，构思灵活，指向明确，具有很强的思想功能和现实意义。
先秦寓言从阐幽发微总结客观世界的规律、揭露社会现实的黑暗和丑恶、戒勉劳动和学习、总结生活中的经验和教训等4个方面，反映春秋战国时代广阔的社会生活，思想内容极为丰富，成为后世文学创作的土壤和源泉。
关键词：先秦寓言；中国文学；民间故事；神话传说；诸子百家中图分类号：I209 文献标识码：A 寓言是文学作品的一种体裁，是采用虚构假托的故事或自然物的拟人化来寄寓某种事理的一种文学样式，把抽象的道理寄寓在生动形象的故事之中。
寓言的结构大多简单，主人公可以是人，也可是生物或非生物，主题或借此喻彼、借远喻近，或借古喻今、借小喻大。
[1]93-96先秦时期寓言与西方寓言在概念上有着本质的区别，二者不能混为一谈。
中国寓言文学，就有文字记录而言，起源于春秋（前770—前476）末年，形成于战国（前476—前221）初期，大大发展于整个战国时代，这些，也就是我们通常所说的先秦寓言。
[2]1-2由此可见，先秦是中国古代寓言萌芽、滋长和繁荣乃至是创作的黄金时代。
一、先秦寓言的源流从班班可考的史书记载中可以看到，尽管寓言一词最早出现在《庄子》一书中，但寓言故事却一直散见于民间，并经口口相传和生生不息的演绎。
如《易经》中的爻辞“初九，潜龙勿用”，就用简单的故事说明深刻的哲理，可以说是寓言的萌芽时期。
春秋末年和战国初期，寓言已开始在民间广泛流传，这在《孙子》《墨子》等诸子百家的著作中多有记载。
如《孙子•九地篇》中的“同舟共济”：故善用兵者，譬如率然。
率然者，常山之蛇也。
击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。
敢问：兵可使率然乎？曰：可。
夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手……[3]169这是见于文字记载较早的一篇寓言。
简述先秦寓言对后世文学的影响
简述先秦寓言对后世文学的影响
先秦寓言大量存在于先秦叙事散文和先秦说理散文中，丰富了先秦作品的文学色彩，对后世文学有着深远影响。
（1）形成一种独立的文体，启发了后世文学在体裁方面的拓展。
在中国文学的发展过程中，先秦寓言直接影响了唐代、明代等人的寓言创作，使寓言脱离了论说、史传而独立成体，甚至日后还出现了带寓言性质的诗歌、歌曲，极大丰富了后世文学创作。
（2）启发了后世文学中小说的产生。
先秦寓言有人物形象，有简单的故事情节，有个性化的对话，启发了后代小说的产生。
例如《韩非子》中的《说林》、内外《储说》，记述了许多，实为汉魏杂事小说的萌芽；《庄子》中许多寓言记述了鬼怪异事，是魏晋以后志怪小说的鼻祖。
（3）先秦寓言丰富了后世文学的题材与内容。
后世诸如小说、传奇中的许多故事情节取法与先秦寓言。
同时，散文创作中也有寓言的影响，如韩愈的《三戒》等篇便是创造性地学习诸子寓言的成果。
至于诗、词曲中熔铸先秦寓言为故事的，更是俯拾皆是。
（4）丰富了后世文学的语言。
如《韩非子》中的许多寓言，千百年流传不衰。
“守株待兔”、“矛与盾”、“滥竽充数”，以及“郑人买履”、“画鬼最易”、“买椟还珠”等等，都以其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成
语典故，至今为人们广泛运用。
先秦历史散文与诸子散文中的寓言故事
先秦历史散文与诸子散文中的寓言故事一、前言寓言故事是一种以虚构的动物或物品为主角，通过表面故事传达深刻含义的文学形式。
在我国文学史上，寓言故事的形式多种多样，而在先秦历史散文与诸子散文中，寓言故事更是发挥着重要的作用。
本文将探讨先秦历史散文与诸子散文中的寓言故事，分析其特点，并对其在当代的意义进行评述。
二、先秦历史散文中的寓言故事先秦历史散文是我国文学史上的重要篇章，其中不乏寓言故事的身影。
在《史记》、《左传》等作品中，历史编纂者经常使用寓言故事来点明时事，表达对政治、社会等方面的看法。
比如《史记》中的《伯夷列传》中就有一则寓言故事，讲述了伯夷兄弟放弃食肉的故事，通过这则寓言故事，作者对官僚制度的批评显得更为深刻。
三、诸子散文中的寓言故事诸子散文也是寓言故事的重要载体。
在《庄子》、《列子》等作品中，儒、道、墨诸子们都善于运用寓言故事。
比如《庄子》中的《天运》寓言，以鱼之视角诠释人在社会中的不同状态，道出了人生的哲理；《列子》中的《楚世家》则是一篇长篇寓言故事，通过对蟹的讽刺，表达了对当时政治、社会道德的批判。
这些寓言故事以通俗易懂的方式表达了对社会、人生的思考和观点。
四、对先秦历史散文与诸子散文中寓言故事的意义评述在当代，先秦历史散文与诸子散文中的寓言故事，仍然具有重要的意义。
它们是中华文化传统的重要组成部分，反映了古代我国人对生活、社会、政治等方面的认知和思考，对于我们了解古代我国的思想文化具有重要的参考价值。
寓言故事通俗易懂，能够深入人心，潜移默化地影响读者的思想和行为。
对于当代人来说，通过阅读先秦历史散文与诸子散文中的寓言故事，可以更好地理解我国传统文化，增强文化自信。
寓言故事中的哲理深度，也对人们的思维和人生观产生积极影响，对于培养人们的情操和道德观念有着重要的意义。
五、个人观点在我看来，先秦历史散文与诸子散文中的寓言故事，具有不可替代的重要地位。
它们以通俗易懂的形式，传达了深刻的哲理和思想，对于我们的教育、文化传承以及培养道德情操都有着重要的意义。
寓言与神话对当代小说的影响
寓言与神话对当代小说的影响小说作为文学的一种形式，已经流传着几百年并且一直在发展中。
其中，寓言和神话作为两个古老的文学形式，不仅影响着古代文学，也对当代小说产生着深远的影响。
在本论文中，将讨论寓言和神话对当代小说的影响，并探讨他们如何在当代文学中被应用。
寓言和神话的定义寓言是一种以寓意为中心的文学形式，它通过特定的故事形式来表达道德或社会价值观念。
寓言的故事通常都有一个精神或道德的主题，这个主题通过动物或其他非人类角色的行为来表达出来。
寓言的目的在于启迪和教育读者，并通过善恶、道德和价值观念的对比来教育人的行为。
神话则是一种通常是起源于远古时期的，关于神、英雄、祖先、大自然等方面的传说或传说性的故事。
神话通常与特定文化、宗教或信仰有关，并且它们的目的在于传达这些社会信仰的故事和价值观念。
寓言和神话对当代小说的影响对于当代小说家来说，寓言和神话对他们的影响有很多方面。
首先，寓言和神话提供了丰富的主题和素材。
寓言和神话中的许多故事都是人类共通的，它们涉及的主题如爱、勇气、自由、正义等皆为人类所追求的价值观念。
这些主题为当代小说家提供了可供探索和使用的素材，使得他们通过创作来表达自己对现实生活的看法。
其次，寓言和神话可以用来批判现实世界。
许多当代小说作品利用寓言和神话的手法来实现对现实社会的暗示和批判。
通过架空的场景和虚构的人物，小说家可以更客观地展现现实社会中存在的问题，揭示现实社会的弊端与矛盾。
同时，小说家还可以通过寓言和神话的形式，让自己的批判更加深入人心，让读者心领神会。
再次，寓言和神话可以用来阐述文化和历史问题。
寓言和神话多与某种文化、宗教或信仰有关，它们反映的是某个特定群体对于生命、宇宙、人类等方面的理解和认知。
当代小说家可以通过挖掘和重新解读寓言和神话中的元素，来表述自己的文化和历史观点。
这种方式可以让作品更富有深度和思考性，更能引领当代文化和思潮。
寓言和神话在当代小说中的应用在当代小说中，寓言和神话被广泛应用，其形式和方式也各种各样。
先秦寓言对小说的启示:虚构
先秦寓言对小说的启示：虚构
闫雪梅
【期刊名称】《西安航空技术高等专科学校学报》
【年(卷),期】2006(024)006
【摘要】先秦寓言对后世小说的启示是多方面的,最直接的启示就是文人虚构.后世小说家正是从先秦寓言大胆虚构、雄奇想象中获得灵感和启发,开启了所谓小说这一文体.
【总页数】3页(P27-29)
【作者】闫雪梅
【作者单位】榆林学院,中文系,陕西,榆林,719000
【正文语种】中文
【中图分类】I2
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明清小说史(期中作业答案)陕西师范大学网教汇总
明清小说史（期中作业）一、单项选择:1．将朝代兴替，争霸天下的题材组织成的长篇章回小说称作A、说铁骑B、英雄传奇C、历史演义D、世情小说2．以下见于《水浒传》的故事有A、智取生辰纲B、火烧博望坡C、弄权铁槛寺D、大战长坂坡3．《新列国志》的作者是A、罗贯中B、冯梦龙C、褚人获D、关汉卿4．已知元代和元明之间的“水浒”戏剧目有A、30余种B、40余种C、50余种D、60余种5．《今古奇观》的编者是A、笑花主人B、抱瓮老人C、墨憨斋主人D、即空观主人6．陈经济是哪部作品里的人物A、《水浒传》B、《醒世姻缘传》C、《金瓶梅》D、《红楼梦》7．《金瓶梅》是因为什么得名的A、金瓶中插梅花B、书中的一个人物C、一种梅花D、书中的三个人物8．“二拍”的作者是A、冯梦龙B、洪楩C、凌濛初D、陆人龙9．现知元代及元明之之际以三国故事为题材的杂剧剧目有A、30余种B、40余种C、50余种D、60余种10．以下人物见于《水浒传》的是A、狄希陈B、史文恭C、陶谦D、鲍勇11．《列国志传》的作者是A、施耐庵B、余邵鱼C、冯梦龙D、熊大木12．评点《水浒传》的学者有A、李贽B、张竹坡C、脂砚斋D、凌濛初13．《型世言》的作者是A、沈起凤B、李渔C、陆人龙D、周清源14．《金瓶梅》的作者是A、兰陵笑笑生B、西周生C、东鲁古狂生D、欣欣子15．《金瓶梅》是借《水浒传》中哪一段演化出来的A、智取生辰纲B、武松杀嫂C、醉打蒋忠D、火并王伦16．现在所知最早的话本小说集是A、《清平山堂话本》B、《熊龙峰刊四种小说》C、《京本通俗小说》D、《今古奇观》17.《三国演义》中，将国都从洛阳迁往长安的是A、董卓B、曹操C、司马懿D、刘备18．《汉晋春秋》的作者是A、陈寿B、习凿齿C、司马光D、章学诚19．《东周列国志》编者是A、冯梦龙B、钱彩C、蔡元放D、蔡东藩20．征讨方腊的故事出自A、《三国演义》B、《水浒传》C、《醒世姻缘传》D、《儿女英雄传》21．《水浒传》中的“立地太岁”指的是A、杨雄B、焦挺C、阮小二D、阮小七22．鲁迅先生所说“著此一家，即骂尽诸色”，指的是哪部作品A、《水浒传》B、《金瓶梅》C、《儒林外史》D、《红楼梦》23．清代初年以评《金瓶梅》闻名的学者是A、李贽B、李渔C、金圣叹D、张竹坡24．《醉醒石》的作者是A、天然痴叟B、周清源C、西湖渔隐主人D、东鲁古狂生25．王三巧是哪部作品中的人物A、《喻世明言》B、《警世通言》C、《型世言》D、《初刻拍案惊奇》26．小说一词，最早出现在A、《庄子·外物》B、《汉书·艺文志》C、《新论·世说》D、《搜神记》27．“轰天雷”是《水浒传》中那们人物的绰号A、朱贵B、宋清C、解珍D、凌振28．小说《西游记》早期版本是A、世德堂本B、庚辰本C、铸雪斋本D、张竹坡评本29．《沈小霞相会出师表》出自A、“三言”B、“二拍”C、《聊斋志异》D、《型世言》30．一般认为，《金瓶梅》成书于A、明嘉靖年间B、明万历年间C、明天启年间D、明崇祯年间31．保留远古神话较多的典籍有A、《山海经》B、《清平山堂话本》C、《老学庵笔记》D、《淮南子》E、《穆天子传》32．以下哪些情节出自《三国演义》A、大战长坂坡B、大闹清风寨C、火烧博望坡D、舌战群儒E、巧借东风33．曾被认为是《金瓶梅》真正作者的有A、王世贞B、贾三近C、罗贯中D、纪昀E、袁宏道34．以下被编入“三言”的作品有A、《两错认莫大姐私奔》B、《黄英》C、《杜十娘怒沉百宝箱》D、滕大尹鬼断家私》E、《老门生三世报恩》35．中国古代最早的散体叙事文学形式是A、神话B、史传C、志怪D、寓言36．一般认为，中国最早的章回小说是A、《西游记平话》B、《金瓶梅》C、《三国演义》D、《搜神记》37．中唐佛教寺院出现的对后世白话小说有重要影响的讲唱文学样式是A、杂剧B、俗讲C、话本D、词话38．《三国演义》中刘蜀与孙吴之间的主要战争是A、官渡之战B、街亭之战C、彝陵之战D、长坂之战39．“轰天雷”是《水浒传》中谁的绰号A、凌振B、宋清C、石勇D、戴宗40．牛魔王是哪部作品中的人物A、《西游记》B、《封神演义》C、《聊斋志异》D、《七侠五义》41．《清平山堂话本》的编者是A、罗贯中B、冯梦龙C、洪楩D、瞿佑42．《三国演义》中“威震逍遥津”战斗中曹操一方的主帅是A、张郃B、张辽C、李典D、乐进43．“智取生辰纲”的主要领导者是A、晁盖B、宋江C、林冲D、王伦44．有关玄奘法师西行求法最早的文本是A、《唐三藏取经诗话》B、《三藏法师传》C、《大唐西域记》D、《西游记杂剧》45．公子哥李甲是哪篇作品中的人物A、《乔兑换胡子宣淫》B、《乔太守乱点鸳鸯谱》C、《汪大尹火烧宝莲寺》D、《杜十娘怒沉百宝箱》46．《金瓶梅》中西门庆的正妻是A、潘金莲B、吴月娘C、李瓶儿D、孟玉楼47．《三国演义》中的“凤雏”指的是A、徐庶B、庞德C、庞统D、陈宫48．《檮杌闲评》中的主人公是A、隋炀帝B、秦琼C、唐明皇D、魏忠贤49．《隋唐演义》的作者是A、褚人获B、冯梦龙C、蔡东藩D、钱彩50．《第五才子书施耐庵水浒传》的编辑者是A、李贽B、汪道昆C、金圣叹D、冯梦龙51．《醒世姻缘传》的作者是A、笑笑生B、天然痴叟C、东鲁古狂生D、西周生52．李瓶儿是哪部作品中的人物A、《水浒传》B、《金瓶梅》C、《儿女英雄传》D、《说岳全传》53．除“三言”外，冯梦龙还改编过A、《水浒传》B、《荡寇志》C、《平妖传》D、《杨家府演义》二、多项选择:1．以下诸作，属于英雄传奇的有A、《三国演义》B、《杨家府演义》C、《水浒传》D、《大宋中兴演义》E、《隋唐演义》2．以下情节属于《三国演义》的是A、怒鞭督邮B、义释严颜C、大闹清风寨D、大战长坂坡E、大战葭萌关3．以下人物，属于《西游记》中的有A、红孩儿B、黄袍怪C、中山狼D、土行孙E、黑旋风4．《三国演义》中写到的著名战役有A、淝水之战B、赤壁之战C、平陈之战D、官渡之战E、彝陵之战5．以下情节属于《水浒传》的有A、三打祝家庄B、三打白骨精C、江州劫法场D、七擒孟获E、智取生辰纲6．“三言”中有以下作品A、《杜十娘怒沉百宝箱》B、《杜丽娘慕色还魂》C、《蒋兴哥重会珍珠衫》D、《卖油郎独占花魁》E、《滕大尹鬼断家私》7．以下作品，属于历史演义的有A、《新列国志》B、《说唐演义全传》C、《大唐秦王词话》D、《封神演义》E、《唐书志传通俗演义》8．《三国演义》的人物有A、关胜B、刘禅C、焦大D、关兴E、董卓9．以下情节属于《红楼梦》的有A、元妃省亲B、抄检大观园C、拳打镇关西D、马二游西湖E、泰伯祠开光10．《水浒传》的编著者相传有A、冯梦龙B、关汉卿C、康进之D、罗贯中E、施耐庵11．以下篇名，出自“二拍”的有A、《两错认莫大姐私奔》B、《白娘子永镇雷峰塔》C、《赵太祖千里送京娘》D、《硬勘案大儒争闲气》E、《范巨卿鸡黍生死交》12、《醉翁谈录》中提到的与后世《水浒传》中有关的话本名目有A、《错斩崔宁》B、《青面兽》C、《花和尚》D、《宋公明闹元宵》E、《武行者》13．《水浒传》中武松身历的情节有A、倒拔垂杨柳B、醉打蒋门神C、义释朱仝D、大闹飞云浦E、大闹十字坡14．《金瓶梅》中西门庆的妻妾有A、吴月娘B、宋惠莲C、庞春梅D、李娇儿E、李瓶儿15．先秦典籍中叙事性强的著作有A、《周易》B、《论语》C、《史记》D、《三国志》E、《战国策》16．《都城纪胜》所说的“说话人家数”包括A、俗讲B、小说C、说铁骑D、讲史书E、说经17．以下哪几位属《水浒传》中的“四大奸臣”A、高俅B、蔡京C、杨戬D、洪太尉E、童贯18．以下属于《三国演义》曹操一方的武将有A、马超B、张郃C、甘宁D、夏侯惇E、典韦19．《西游记》中写到的妖怪有A、黄袍怪B、铁扇公主C、蜘蛛精D、画皮鬼E、金角大王20．《金瓶梅》中写到的清官有A、宋乔年B、曾孝序C、宇文虚中D、蔡攸E、李邦彦21．以下人物，属于《水浒传》的有A、杨志B、糜竺C、宋清D、时迁E、红孩儿22．以下情节属于《西游记》的有A、车迟国斗圣B、君子国购物C、女儿国遇阻D、灭法国历险E、东吴国娶亲23．“三言”的作者冯梦龙的字号有A、犹龙B、墨憨斋主人C、兰陵笑笑生D、即空观主人E、西周生三、填空:1．据杜宝《》载，隋炀帝曾观看有关三国故事的水上杂戏。
从先秦文学言说方式看“寓言”文本发生
从先秦文学言说方式看“寓言”文本发生
孙敬华
【期刊名称】《文教资料》
【年(卷),期】2015(000)007
【摘要】散见于诸子散文的“寓言”言说，是先秦诸子严格遵循礼乐政治言说原则，为了论证自己的观点主张，使言说对象能信服并接受其见解而服务的。
其虚构和编制的目的，在于阐释自己观点和见解的正确性，或借寓意主题言说自己的理想抱负，或借某种形象言说自己的人生价值观。
在简洁而又引人入胜的人物形象中，在耐人寻味的“寓言”情节及主旨中，在由浅入深、由表及里的生动形象而又充溢着无可辩驳的睿智辩论中，诱导和启发言说对象由衷地折服于自己的观点，从而达到使言说对象诚服接纳、甚至采用自己观点的效果而服务。
【总页数】4页(P1-4)
【作者】孙敬华
【作者单位】红河学院，云南蒙自 661100
【正文语种】中文
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关于先秦寓言的追问
作者： 常森
作者机构： 北京大学中文系
出版物刊名： 文史知识
页码： 11-19页
主题词： 先秦寓言 先秦文学 艺术风格 虚构性
摘要：先秦寓言是先秦文学中最璀璨、诱人的存在，值得深入研究。
但是迄今为止，这一研究领域的一些常见观念和做法其实是需要认真商榷的。
人们通常都是先给寓言做出几条定性，之后才进入先秦寓言的实际。
这种思维定势缺乏充足的合理性：为先秦寓言定性应该是一系列具体工作的结果，应该放在一系列认知活动的结束部分；。
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是经 韩非子之手 以小说墨法 ， 点染成 篇 ， 融入作 者 的理解 与 想象 ， 应该是文人再创作 了。像这样 融入文人 虚构的寓言 还
齐物论》 “ ，庄子贷粟 ” 庄 子 ． ， 是现 身说法 ， 自己 ＜ 夕 物》 都 将
的经历或感受 以故事 形式 写 出来 ， 情节 也许 多是 虚构 。＜ 战 国策》 亦有 大量 巧妙奇 幻的 寓言故 事 ， 为＜ 实 战国策》 的一大
Байду номын сангаас
摘
要： 先秦寓言对后世 小说 的启 示是 多方 面的 ， 最直接 的启 示就是 文人虚构 。后世 小说 家正是 从先秦 寓言大胆虚
构、 奇想 象中获得灵感和启发 ， 雄 开启 了所谓小说这 一文体 。
关键 词 ： 先秦 寓言 ； 虚构 ； 启示 ； 小说文体
中图分类号 ：１２ 文献标识码 ： 文章编号 ：０ ８ ２ ３２ ｏ ） ６ ０ ７—０ Ｉ０ Ａ １０ —９ ３ （０ ６ ０ —０ ２ ３ 小说最显 著的特点在 于其“ 虚构 ” １ ［ 社会 生活事件 ， 而对 中国小说创作 产生直接 影响的文人虚构可追 溯到先秦寓 言。 先秦寓言对后 世小说 的启示是多方面 的， 最直接 的启示就是 虚构。
话或民间传 说 、 笑话 、 逸事 ， 二是作者 的想象虚构。这些来 自
使民间有传说 ， 而苏 秦 自称 曾于 淄上 亲 自听到 ， 也必是 临时
编造 了。
福斯特认为“ 小说是用散文写成 的具有某种 长度的虚构 故事 ”５。先秦寓言虽然都 是小 制作 ， 是作者 显然 已经拥 Ｌ １ 但
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西安航空技术高等专科学校学报 无 大天地 ， 天地名 。今母 贤不过 尧舜 ， 大不过天地 ， 以名 母 是
年” 为三 日后 。这 一点／ ／ 的改动客 观上强 化 了“ 改 ＪＪ ，， 亲仁 义 之祸” 的思想 ， 在增 强说服 力 的同时 ， 出了故事 的戏 剧性 ， 突 增加 了情节 的张力 。这实 在是 文人再 创作 的典 型例子 。在 后代小说 中， 样的改编 或虚 构就多 了， 这 我们看 到过 很多 由
“ 守株待兔”《 蠢》 ，滥 竽充 数 ”《 （五 ）“ （ 内储 说上》 ，买椟 还 ）“
珠” ＜ （外储说上》 等 ， 事生 动逼真 ， ） 故 历千年 而不 衰。特别是
“ 扁鹊说病 ”“ 、和氏献 玉” 等可 能是历 史故 事或 民间传说 ， 但
芥舟 ， 或朝菌蟪 蛄 ， 想象虚构 ， 奇幻异 常。“ 吾将 曳尾于涂 中” （庄子 ・ ＜ 秋水》 ，镐雒 与鸱” 同上 ） “ ）“ （ ，庄周 梦为蝴蝶” ＜ （ 庄子
特点 。如＜ 燕策－ ｝ 鹬蚌相 争” 《 策－ ｝ 画 蛇添足 ” － 的“ ，齐 － 的“ ， ＜ 楚策一》 狐假 虎威” ＜ 的“ ，魏策 四》 南 辕北 辙” ， 的“ 等 可谓俯 拾即是 ， 妇孺 皆知 。“ 这些 寓言 大都 即事编 撰 ， 出心 裁 ， 独 比 附现实 ， 以表情达意”引， 战国策． Ｌ 如＜ 齐策》 中记 载 ： 尝君 要 孟
离开齐 国， 到秦国去 ， 无人 能劝 ， 秦就 临时讲 了一 个 “ 偶 苏 士
人与桃梗 ” 对话的故事 。这则寓言显然是 苏秦即兴所 作。即 先秦寓 言对 小说 的启示首先 是虚构 生动丰 富的故事情 节 。作为先秦说理散 文和叙 事散 文的 有机组 成部分 的先秦 寓言， 数量非 常可观 ， 近达千则 ， 中＜ 非子｝ ０ 其 韩 ３ ０多则 ， 吕 ＜ 氏春秋｝ ０ ２ ０多则 ，庄子》 ８ ＜ １ ０多则 ，列子》 ＜ ＜ 、 战国策》 各近 百 则 Ｌ 。如此丰富的寓 言故事 ， 材来 源大致有 两个 ： ３ １ 素 一是 神
但只要是作者现身说 法或 者是借 用诸 子姓 名作为故 事形 象 的， 就应该 属于文人创 作。先秦寓言中文人创 作与传说实 际 已溶为一体 ， 诸子百 家可 以顺 手 引用 民间传说 或历史 故事 ， 而文人创作也会 变为传说故事流传 于 民间 ， 但是 只要是存 在
有时为了需 要 ， 应景 生情 ，也从事 虚构 ２。 “ １ 这类寓言 ， 各家都有 ， 以庄子最 为擅长。＜ 庄子 》 书中“ 寓 言十九” ＜ （寓言》 ， 载最 多者就是 这类寓言故 事。如＜ ）所 逍遥 游》 的前半部分 ， 用大量寓言 、 张渲染 ， 铺 或鲲鹏展翅 ， 其翼若 垂天之 云 ， 击三 千里 ， 摇而上 者九 万里 ； 水 扶 或任公子 垂钓 ，
先秦寓言中文人创作与传说实际已溶为一体诸子百家可以顺手引用民间传说或历史故事而文人创作也会变为传说故事流传于民间但是只要是存在于诸子散文中的即诉诸文字的寓言即使取材于民间传说仍可视为文人创作或再创作
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第２ 卷第 ６ ４ 期 ２ ０ 年 １ 月 ０６ １
有了这种“ 虚构故事 ” 的能力 。
“ 虚构故 事” 是小说的文体特点之一 ， 也是其 区别于叙事
散文的关键所在 。当然 因年代久 远 ， 采集 和虚构很 难分 辨 ，
民间、 直根于生活的 寓言 ， 直接 或 间接 地表 达着创 作者 的人
生理想及其 对社 会 问题 的思考 。公 木先 生就认 为先秦 诸子
以五十头牛 为诱 饵 ， 在会 嵇 山上 ， 杆 东海 ， 年钓 得 大 蹲 投 期 鱼， 千里震惊 ， 江以东 ， 浙 苍梧 以北 之人 ， 都饱食此鱼 ； 杯水 或
于诸子散 文中的 ， 即诉诸文字的寓言 ， 即使取材 于 民间传说 ，
仍可视 为文人创 作或再 创作 。“ 人买履 ”＜ 郑 （ 外储说左上 》 ， ）
西安航空技术 高等专科学校学报
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆＸｉａ ｒ ｔｃ ｎｃ ｌ ｏｌｇ ｏ ｒ ａ ’ ｎＡｅｏ ｅｈ ｉａ ｌ ｅ ｏ Ｃ ｅ
Ｖｌ ． ｏ ２４Ｎｏ． １ ６
Ｎｏ ．２ ０ ０ ６ ｖ
先 秦 寓言对 小 说 的启 示 ： 构 虚
闫 雪梅
（ 榆林 学院 中文系 ， 陕西 榆林 ７９０） １０ ０
收稿 日期 ：０ ６ ５ ６ ２ ｏ —０ —２
有好多。如＜ 韩非子 ． 夕储说 》 的泓水之 战 ， 中 其故事 基本 上
来 自于＜ 左传》 所不 同的是韩 非子把 襄公 死亡 的时间从 “ ， 次
作者简介 ： 闫雪梅 （９ ８ ， ， １６ 一）女 陕西省绥德县人 ， 榆林 学院中文 系讲 师 ， 陕西师范大学文学 院文艺学硕士 。