诗经植物
《诗经》中的植物科普
《诗经》中的植物科普
《诗经》是中国古代文化的瑰宝之一，其中记载了许多关于植物的内容。
以下是一些《诗经》中提到的植物及其相关的科普知识：
1. 荇菜：“参差荇菜，左右流之。
”荇菜是一种水生植物，叶子小巧而呈现心形，多生长在池塘或水流缓慢的河流中。
2. 芄兰：“芄兰之支，童子佩觿。
”芄兰是一种多年生草本植物，又名萝藦，开白色或粉色的花，果实呈纺锤形。
3. 葭：“蒹葭苍苍，白露为霜。
”葭即芦苇，是一种常见的水生植物，生长在沼泽、湖泊等水域，可用于造纸、编织等。
4. 木瓜：“投我以木瓜，报之以琼琚。
”木瓜是一种蔷薇科植物，果实可食用，也可用于制药。
5. 黍：“彼黍离离，彼稷之苗。
”黍是一种重要的粮食作物，去壳后即为黄米，可煮粥或制作糕点。
6. 芄芄：“芄芄黍苗，阴雨膏之。
”芄芄指的是茂盛的样子，这里用来形容黍苗茁壮成长的景象。
诗经里的植物
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。 ——《国风•郑风•有女同车》
【注释】 同车：一说男子驾车到女家迎娶。 舜：植物名，即芙蓉花，又名木槿。 华、英：华（huā），像花一样美丽。 琼琚：美玉
诗经里的植物
诗经三百零五篇中，有一百四十四篇涉及植物，共一百三 十五种。可见草木之于先人，有着重要的意义。 下面为大家介绍著名的几种。
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蒹 葭
蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 ——《诗经•秦风•蒹葭》
蒹葭，及芦苇，禾本科。《本草纲 目》云：初生为蒹，开花前为芦， 花后为苇。蒹，没有长穗的芦苇。 葭，初生的芦苇。 古时古人用芦苇制扫把。芦苇是湿地环境中生长的主要 植物之一。多生长于池沼、河岸、溪边浅水地区，常形 成苇塘。它在净化污水中起到重要的作用。芦苇茎秆坚 韧，纤维含量高，是造纸工业中不可多得的原材料。
黄花菜
橘黄、橘红色的萱草含大量秋水仙碱， 哪怕在 热水里烫了又烫，也不能食用。如果不小心吃 了，会刺激肠胃和呼吸系统，还会口干、腹泻、 头晕。 因为花形相近，不少文献都混淆了萱草、黄花 菜。请大家牢记，如果文中说萱草能吃，它指 的一定是菜地里的黄花菜，而不是花坛里的萱 草花。
再见
软泥上的青荇，油油的在水底招摇 ——徐志摩 《再别康桥》
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桃
桃，与梅李杏为同胞姐妹，皆为蔷 薇科，分观赏类和食果类。 在中国传统文化中，桃是一个多义的象 征体系。在人们的文化观念中，桃蕴含 着图腾崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有 着生育、吉祥、长寿的民俗象征意义。 桃花象征着春天、爱情、美颜与理想世 界；枝木用于驱邪求吉，；桃果融入了 中国的仙话中，隐含着长寿、健康、生 育的寓意。
《诗经》中的100种动植物
《诗经》中的100种动植物《诗经》中的100种动植物Nanning-水水诗经中的100种动植物(《诗经美学》选高乾源）一、《关雎》中的动植物：1.东方大黄莺或鱼鹰雎鸠(JuJiu)：旧说是一种鱼鹰类的水鸟，传说此鸟雌雄终生相守。
古今注家多解之为鱼鹰。
鱼鹰民间称它为黑老鸨，通体黝黑，俯冲以利抓抓鱼，饱食后成群在船头、礁石上晾翼。
求偶时雄鸟抖动两翼，鸣声粗戾。
如此丑陋的形态，比兴为温文尔雅的人间求爱，如同把狼比兴为人。
为知诗者不取。
把鱼鹰和鱼的关系比喻为爱情，如同流行歌唱的老鼠爱大米。
胡淼先生多年从事农业科技，求证为东方大苇莺。
诗中写到：关关雎鸠，在河之洲。
[乾源1] 关关、关关,这是雄雎鸠向雌雎鸠歌唱，雌雎鸠对鸣。
就像英俊的男子在姑娘的窗前歌唱一样。
先闻声后见关雎鸟，虚化而入，别有韵味...雎鸠解为鱼鹰不美且丑，然而雌雄能够终生厮守，概说它是有忠贞信念的生命，心美大于形美；若为黄莺、唱时既铿锵又婉。
铿锵是为捍卫领地，婉者又是唱给产卵、育雏的雌鸟听的。
婉又铿锵的声调是爱的不息咏唱。
我曾有诗一首赞颂昆曲名家李佩红的演唱。
亢鸣南雁行，婉爱费精神；含章锁麟囊，独自莫悲伤。
歌唱艺术也象法了爱情的精神。
2.荇菜荇(Xing)菜：在江南水乡常可见到，分布在水沟池塘等浅水处。
根生水中、叶浮水面的植物，茎可供食用。
诗云：参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
参差不齐的荇菜，被清清的河水带动，左右摇摆着。
清情的河水就像我那绵长的思绪。
左右摇摆的荇菜就像我动摇的心。
这位是大胆真情的公子，但是他绝不同现代的花花公子，上去就是一句我爱你。
说完了就想着如何折腾上床，这位公子希望用日夜的想念来打动姑娘。
此处的参差荇菜，左右流之。
是空谭，看美之人可见荇菜，但是荇菜实是空物，诗者原意不在此。
看美之人可见流水，但是流水亦复未尝有形。
大概是以空物托情，滋长出浮动的情思，借用这等空物，情思有所寄托。
此便是对空灵的渲染。
一、《鹤鸣》中的动植物：3.鹤鹤属迁徙鸟类。
《诗经》中的植物
《诗经》中的植物《诗经》中植物种类繁多，据统计，《诗经》中的草木蔬果共有种，可分为乔木、灌木、藤本植物、草本植物、水生植物、蕨类植物等①。
本文将《诗经》中的植物按照其用途分为食用植物、观赏植物、祭祀植物和其他象征意义的植物这四大类进行阐释分析。
一、食用植物“民以食为天”，食物就是人类赖以生存的显然，远古人民将植物视作上天的恩赐，食用植物在《诗经》中的种类最多，可以将其细分为水果类、野菜类、药材类、蔬菜类和谷类这五类。
水果类植物在《诗经》中并不多，这类植物有桃、甘棠、梅、李、棘、葛、榛、栗、木瓜、木李、苌楚、瓜、枸等。
由于刚进入农耕社会不久，生产力发展水平还不够高，所以这其中除了桃、梅、李、甘棠这几种因为其开花时花色美丽，作为观赏果木广泛栽培以外，其他都为野生水果，味大都略酸，只有极少部分被当做日常食用水果。
野菜类食用植物在《诗经》中种类就是最少的，大约存有三十多种。
由于农耕社会生产水平的管制，收集野菜仍就是劳动人民日常主要的食物来源。
这类植物大多生长在水中或陆地，存有芑、荠、薇、蕨、荇菜、蒌、卷耳、、藻、芹等，而荠、蒌等野菜因为食用出来较为美味，至今仍存有食用。
人工种植的植物在《诗经》中出现的不多，但由于人们日常生活的需要，仍有部分蔬菜和谷类作物被人工栽培，这些植物有匏(葫芦瓜)、葑、菲(萝卜)、荷(茎藕可食)、菽(大豆)、韭等，由于种植方法简单，且用途广泛，在《诗经》时代已有较长的栽培历史。
而谷类在《诗经》中约有五种，它们分别是黍、麦、牟(大麦)、稻、梁(小米)，其中黍是当时北方种植最为广泛的粮食作物，是人们日常生活中最重要的生活必需食物。
食用植物中除了一类较为独有，它们的功能主要就是医治，在《诗经》中也占据不少数量，这些植物存有唐(菟丝子)、(川贝母)、(益母草)、杞(枸杞)、艾(艾草)、莫(酸模)等，这些药材大都与女性存有轻易的关系。
上述这些食用植物虽然可食，但其在《诗经》中出现大都意有所指，这些植物意象多用来代指一些特殊的情感，如《有梅》中以梅来指女子青春的流逝，木瓜则作为男女爱情的信物(《卫风木瓜》)，而匏，也就是葫芦瓜，在《邶风匏有苦叶》中是男女爱情的帮手，甚至于药材唐(菟丝子)在《风桑中》以及《诗经》其他篇章中是用来比喻夫妻相互依附的关系。
诗经里的植物
以下是整理的《诗经⾥的植物》，希望⼤家喜欢！荇菜参差荇菜，左右流之。
窈窕淑⼥，寤寐求之。
——《诗经•国风•周南•关雎》2卷⽿（苍⽿）采采卷⽿，不盈顷筐。
嗟我怀⼈，寘彼周⾏。
——《诗经•国风•周南•卷⽿》3芣苡( 车前草 )采采芣苡，薄⾔采之。
采采芣苡，薄⾔有之。
——《诗经•国风•周南•芣苡》4兰草溱与洧⽅涣涣兮，⼠与⼥⽅秉兰兮。
——《诗经•国风•郑风•溱洧》5荷华、⽔芙蓉、菡萏彼泽之陂，有蒲、菡萏。
——《诗经•国风•陈风•泽陂》⼭有扶苏，隰有荷华。
不见⼦都，乃见狂且。
⼭有乔松，隰有游龙。
不见⼦充，乃见狡童。
——《诗经•国风•郑风•⼭有扶苏》6葛藟（野葡萄）绵绵葛藟，在河之浒。
终远兄弟，谓他⼈⽗。
谓他⼈⽗，亦莫我顾。
——《诗经•国风•王风•葛藟》7蓷（益母草）中⾕有蓷，暵其⼲矣。
有⼥仳离，慨其叹矣。
慨其叹矣，遇⼈之艰难矣。
——《诗经•国风•王风•中⾕有蓷》8芄兰（萝摩）芄兰之⽀，童⼦佩觿。
虽则佩觿，能不我知。
容兮遂兮，垂带悸兮。
——《诗经•国风•卫风•芄兰》9菽（⾖类）采菽采菽，筐之筥之，君⼦来朝，何锡予之。
虽⽆予之，路车乘马，⼜何予之，⽞衮及黼。
——《诗经•⼩雅•南陔•采菽》10蒹葭（芦苇）蒹葭苍苍，⽩露为霜。
所谓伊⼈，在⽔⼀⽅.。
——《诗经•国风•秦风•蒹葭》今天，蓝⼭君还要PO⼀张⼗⾥蓝⼭的户型图。
157平⽶，四房两厅两卫。
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诗经中的常见植物
诗经中的常见植物诗经中的常见植物薇——《诗经·召南·草虫》“陟彼南山，言其采薇。
”中的薇是野豌豆，一年生草本。
因为古人误以为薇仅产水泽，所以孙炎注《尔雅》时说：“薇草生水旁，所以又名“垂水”。
然李时珍《本草纲目》中却记载：“薇生麦田中，原泽亦有”，“薇”不是水草，今名野豌豆。
在古代，薇是贫贱人间人家的食物，即王安石《字说》所言“微贱所食”，故名“薇”。
【相关链接】方文《访姚若侯山中不值留此》有：“知君秉性甘薇蕨，暇日相思还杖藜。
”参考自潘富俊《草木零落，美人迟暮》蘋——《诗经·召南·采蘋》“予以采蘋，南涧之滨。
”中的蘋是四叶菜，田字草，字又做“苹”。
古人“蘋”和“浮萍”不分，蘋属于蕨类，浮萍则属于被子植物。
古人会在春日采蘋的嫩芽蒸食，这不但是名贵的菜肴，也是祭祀佳品。
陆机云：“春季始生，可糁蒸为茹，又可以苦酒淹之按酒。
”商务印务局的《诗经民俗文化阐释》中说：“采来的藻、蘋不是为了为了食用，而是为了祭祀。
”《诗经情诗正解》对这个祭祀作了解释，是为了生殖求子的高禖之祀，女子采蘋便为了这个祭祀。
【相关链接】《本草拾遗》："捣绞取汁饮，主蛇咬毒入腹，亦可敷热疮。
"甘棠——《诗经·召南·甘棠》“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
”中的甘棠是杜梨，或称为棠梨，蔷薇科梨属落叶乔木。
陆玑《诗疏》：“甘棠，今棠梨，赤棠也，与白棠同耳，但子有赤白美恶。
子白色为白棠，甘棠也，少酢，清美。
赤棠子涩而酢，无味。
俗语云，涩如杜是也。
”甘棠所结果实甚小，并不好吃，《楚辞》中将其援引为香草，对比与刺杂木(藜，棘)。
Ps:对于棠梨和杜梨是否为一物，至今说法不一，综合看大概是三类：1、《诗经注》：“北人谓之杜棠，南人谓之棠梨。
”这是说两者为同一物，只是南北称法不同。
2、《尔雅翼》：“每梨有十余子，唯一子生梨，余者生杜。
”这是说一株树上会同时有棠梨和杜梨。
3、白色的叫杜梨，红色的叫棠梨。
诗经里的植物及其文化意象
田间唱的祈子曲，其中，都有一种人和自然的对唱，有一种轻灵粗
旷的人和自然紧密相和的音韵，和将自己从生的杂乱中淘洗出来的
清新感觉，在这样素净的诗里流淌。
6-麦
• 我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁 因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔 所思，不如我所之。 ---《鄘风·载驰》
在妇女无名的时代，一个弱女子，能够 有“我行其野，芃芃其麦”一样的为家救国 的心，在茂盛的麦浪里，孤身一人，扶辕驾 车，去救危难中的亡国，许穆夫人决绝果敢 的胸襟，才会感动齐人，来帮她驱除外辱， 建立家园。许穆夫人的名字，才能够在史册 的台阶上，走到今天，让读到这些篇章的我， 生出一种我华夏族人里有如此女子的自豪， 和为人当如此的敬慕之情来。
四月里浮云一般的被嗡吟之声逗弄的含笑不语 的粉色桃花，花自飘零果初生时满山上绿色浸染的 桃林，枝头盈满蜜汁将熟未落等着人摘的桃子。 〈诗经〉里的桃，艳丽端庄，是男子有室，女子有 家的引导物，其中可以看出丰饶健康的两个生命， 是怎样欢欢喜喜的开始踏上一个崭新世界的台阶的。 长久安宁的家庭气息里，桃的清香、包容、和日积 月累的蜜露的喂养，这或许是古人取桃为诗，祝福 家庭之福长久的另一重愿望吧。
7木瓜---遇和爱的弹奏物
•
木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也， 永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也， 永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也， 永以为好也！
---《卫风·木瓜》
《木瓜》是一首极温暖的诗，和它 相连的意象，在中国几千年的文明史里， 从人世草莽箭弩的事件当中，产生过许多 精美绝伦的诗。知遇和爱是一个人幸福树 上开着的钻石花，也是写作当中永恒主题 的主体舞步。
姜夔〈扬州慢〉里“过春风十里，尽荠麦 青青。”的诗句。乱国飘零，废池冷月， “桥边红药，年年知为谁生的”的〈黍离〉 之悲里。一切尽去的光阴中，还有一点来声 的，正是这“春风十里，尽荠麦青青”的荞 麦里飘出的一点生意，苍凉景色里的死暗和 “荠麦青青”的一种生的气息，才更让人觉 得自己身处时间里，不知去向何处的苍凉。
《诗经》中的植物分类(原创)
《诗经》中的植物分类（原创）前几天, 我就师友的提问, 回答了“《诗经》中的植物、动物有多少”的问题。
回答是笼统的、粗线条的, 只是按照它们在《诗经》中出现的前后顺序, 进行了归纳性回答, 没有进一步进行详细的分类。
现在, 我把植物和动物分成两个部分, 写成了两篇文章。
文章把它们做了进一步的分类, 举出这些植物（动物）在《诗经》中出现时的具体例句, 具体注明它们的出处。
同时, 对它们的词义进行简要的注释, 并把一些生僻字予以注音。
根据这些植物在《诗经》出现的实际情况, 把它们分为花草类（35种）、水草类（9种）、灌木类（13种）、乔木类（40种）、野菜类（6种）、蔬菜类（6种）、中药类（6种）、庄稼类（19种）等八种, 共134种。
当然, 这个统计一定会有遗漏或重复的地方, 请师友们补充、纠正。
一、花草类1.葛之覃（tán）兮, 施于中谷, 维叶萋萋。
葛: 一种多年生蔓草。
——————《国风·周南·葛覃》2.采采卷耳, 不盈顷筐。
卷耳: 一种菊科植物。
——————《国风·周南·卷耳》3.翘翘错薪, 言刈其蒌。
蒌: 蒌蒿。
——————《国风·周南·汉广》4.于以采蘩, 于沼于沚。
蘩：白蒿, 一种菊科植物。
——————《国风·召南·采蘩》5.白茅纯束, 有女如玉。
白茅: 一种草。
——————《国风·召南·野有死麕》6.彼茁者葭, 壹发五豝（bā）, 于嗟乎驺（zōu）虞。
葭（jiā）: 芦苇。
——————《国风·召南·驺虞》7、彼茁者蓬, 壹发五豵（zōng）, 于嗟乎驺虞。
蓬: 蓬蒿。
——————《国风·召南·驺虞》8、彤管有炜（wěi）, 说怿女美。
彤管: 辛夷花。
辛夷树大连合抱。
——————《国风·邶风·静女》9、墙有茨, 不可扫也。
诗经中的植物意象
诗经中的植物意象《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，其中包含了丰富的植物意象。
这些植物意象不仅具有生动的视觉效果，还承载着特定的象征意义和文化内涵。
以下是一些典型的《诗经》中的植物意象。
1. 桃树：在《诗经·周南·桃夭》中，桃树被用来象征美丽的女子。
诗中描述女子容貌鲜艳如桃花，寓意着生机勃勃的美和喜庆氛围。
2. 柳树：在《诗经·小雅·采薇》中，柳树成为诗人寄托感情的对象。
诗中描述战士离家赴战，临别时柳树依依，表达了诗人对家乡和亲人的眷恋之情。
3. 梧桐：在《诗经·周南·梧桐》中，梧桐树被用来象征坚贞的爱情。
诗中描述梧桐树枝繁叶茂，相互依偎，寓意着爱情的美好和执着。
4. 草：在《诗经·小雅·鹿鸣》中，草被用来象征友情。
诗中描述朋友之间如同草地上相互依存的植物，寓意着真挚的友谊。
5. 棘（酸枣树）：在《诗经·周南·棘》中，棘树被用来象征婚姻中的爱情困境。
诗中描述棘树多刺，象征婚姻生活中的艰难和挫折，表达了诗人对爱情的忧虑和期望。
6. 梅树：在《诗经·诗经·秦风·梅》中，梅树被用来象征高洁的品质。
诗中描述梅树在寒冬中独自绽放，寓意着坚贞不屈和洁身自好。
7. 竹子：在《诗经·卫风·淇奥》中，竹子被用来象征君子的品质。
诗中描述竹子青翠挺拔，寓意着高尚、坚韧和正直。
总之，这些植物意象丰富了《诗经》的审美内涵，使诗歌更具生动性和形象性。
同时，它们还反映了古代人们对自然界的观察和生活经验的积累，体现了人与自然和谐共生的观念。
？？【有意思】《诗经》中动植物名称·诗歌·图片总汇·植物篇
【有意思】《诗经》中动植物名称·诗歌·图片总汇·植物篇荇菜荇菜：水生植物。
圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
周代初期,祭祀祖宗神灵要用荇菜。
国风·周南·关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。
国风·周南·葛覃葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
言告师氏，言告言归。
薄污我私，薄浣我衣。
害浣害否，归宁父母。
卷耳：即苓耳。
形如鼠耳，叶青白色，白华细茎，蔓生。
可食，但滑而少味。
芣苡（fúyǐ）：植物名，即车前子，种子和全草入药。
（“芣苡”古时本字是“不以”。
“不以”也是今字“胚胎”的本字。
“芣苡”即是“胚胎”。
见《闻一多全集》）国风·周南·卷耳采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
国风·周南·芣苢采采芣苡，薄言采之。
采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。
采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。
采采芣苡，薄言襭之。
蘩(fán繁):白蒿。
生彼泽中,叶似嫩艾,茎或赤或白,根茎可食,古代常用来祭祀。
蒌(lóu)：草名，即蒌蒿国风·召南·采蘩于以采蘩？于沼于沚。
于以用之？公侯之事。
于以采蘩？于涧之中。
于以用之？公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公。
被之祁祁，薄言还归。
国风·周南·汉广南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
出自诗经的植物
出自诗经的植物
- 荇菜：古今同名，出自《诗经·周南·关雎》篇。
龙胆科，荇菜属，在武汉的菱角湖公园、解放公园、范湖公园等地较为常见。
- 车前草：今名车前草，出自《诗经·周南·芣苢》篇。
车前科，车前属，在武汉的兴业路、路边、草地随处可见。
- 红蓼：今名红蓼，出自《诗经·郑风·山有扶苏》篇。
蓼科，蓼属，在武汉的兴业路、水边、荒地等地随处可见。
- 乌蔹莓：今名乌蔹莓，出自《诗经·唐风·葛生》篇。
葡萄科，乌蔹莓属，在武汉的江岸区石桥二路、路边随处可见。
- 冬葵：今名冬葵，出自《诗经·豳风·七月》篇。
锦葵科，锦葵属，在武汉的兴业路可以看到，市区内不常见。
- 野豌豆：今名野豌豆，出自《诗经·小雅·采薇》篇。
豆科，野豌豆属，在武汉的兴业路、路边、草地等地随处可见。
- 牡荆：今名牡荆，出自《诗经·王风·扬之水》篇。
马鞭草科，牡荆属，山地较为常见，武汉蛇山上的牡荆较有特点。
- 构树：今名构树，出自《诗经·王风·扬之水》篇。
诗经中的植物名
诗经中的植物名
诗经中有很多描写植物的诗篇，以下是部分诗经中提到的植物名：
1. 榆荚：《国风·氓》中提到榆荚落叶的景象。
2. 椒营：《国风·邶风·静女》中提到了“飘风吹椒楹”的景象，
椒营被认为是指椒树。
3. 萸：《国风·唐风·秋夜之什》中提到了“秋兰烟露，云露霜萸”的景象，萸是指一种疏花植物。
4. 蒹葭：《国风·秦风·君子偕老》中提到了“蒹葭萋萋，白露
为霜”的景象，蒹葭是指一种多年生草本植物。
5. 薇：《国风·唐风·鸿雁》中提到了“薇硕湓氏，薅则以藐”，
薇是指一种早春开花的植物。
6. 芳草：《国风·王风·采葛》中提到了“芳草绿虹霓”的景象。
7. 稻：《国风·秦风·蒹葭》中提到了“济济多薪，劳心者忧”，
稻指水稻。
8. 苇：《国风·秦风·蒹葭》中提到了“萋兮苇兮”，苇指芦苇。
9. 葵：《国风·秦风·葵丘》中提到了“葵丘之苗”，葵指向日葵。
10. 鬱苌：《国风·周南·桃夭》中提到了“采绿于阡，鬱苌揲之”，鬱苌可能指山茱萸。
这只是部分植物的例子，诗经中还有很多描写植物的诗句，展现了古代人们对大自然的观察和感受。
诗经里的一些植物
《诗经》是中国古代的一部诗歌总集，其中包含了大量的植物描写。
以下是一些在《诗经》中提到的植物：
1. 荇菜：这是一种水草，在《周南·关雎》中有提到，“参差荇菜，左右流之”。
2. 莼菜：在《鲁颂·泮水》中有描述，“思乐泮水，薄采其茆”。
这里的“茆”就是指莼菜。
3. 飞蓬：这是一种草本植物，常见于《卫风·伯兮》，“自伯之东，首如飞蓬”。
4. 蒌蒿（芦蒿）：在《周南·汉广》中有提到，“翘翘错薪，言刈其蒌”。
5. 苹（大萍或白萍）：在《召南·采苹》中有描述，“于以采苹？南涧之滨”。
6. 白茅：这在《召南·野有死麋》中有提到，“野有死麋，白茅包之”。
7. 黍：在《王风·黍离》中有描述，“彼黍离离，彼稷之苗”。
8. 木槿：这在《郑风·有女同车》中有提到，“有女同车，颜如舜华”。
9. 萱草：在《卫风·伯兮》中有描述，“焉得谖草，言树之背”。
这里的“谖草”就是萱草。
此外，《诗经》还提到了芦苇、蒲苇、芒草、狼尾草、凌霄等植物。
这些植物在诗中常常被用作比喻或象征，以表达诗人的情感和思想。
诗经描写植物的诗
诗经描写植物的诗
《诗经》是中国古代最早的文学遗产之一，其中有不少描写植物的诗歌。
以下是几首代表性的诗句：
1.《关雎》：“桃之夭夭，灼灼其华。
”
解释：描写桃花娇艳的景象。
2.《芣苡》：“芣苡于穗，实蕃矣乎。
”
解释：描写芣苡的成果饱满，结实的情景。
3.《采薇》：“盈缩瓶，有捄方丈。
取彼红芜，将以遗子。
”
解释：描写摘取翠菜和红芜，要留下一份给子嗣。
4.《螽斯》：“居如不易，升彼螽斯。
”
解释：描写螽斯在居住地不断啼鸣，难以迁移。
5.《衣》：“衣锦尚絅，以矢其旅。
”
解释：描写青稞种子成熟，可以收获，而后能制成服装。
6.《野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
”
解释：描写野草、露水和美女的情景。
7.《葛覃》：“神之为女，瑟兮僴兮。
赫如渥赭，公来洵介。
”解释：描写女神下凡渡河时，葛藤蔓生，幻化为美女的情景。
8.《载驰》：“载驰载驱，周公祸福，胡考之虑。
”解释：描写周公追求功名利福的真实心思。
诗经关于植物的诗句
诗经关于植物的诗句
诗经是我国古代诗歌的重要组成部分，其中不乏描写植物的诗句，如下：
1. “采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
”（《采薇》）
这首诗中的“薇”指的是薇草，描绘了采薇姑娘在采摘薇草时的景象。
2. “葛之覃兮，施于中谷。
维叶萋萋，黄鸟于飞。
”（《葛覃》）
这首诗中的“葛”是指葛藤，描述了葛藤在田间生长的情景，同时也描绘了黄鸟在其间飞翔的景象。
3. “桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”（《桃夭》）
这首诗中的“桃”是指桃花，形容了桃花绚烂的美景，寓意着美好的婚姻和家庭生活。
4. “杨柳青青，门前流水，人家东西南北，各自称心如意。
”（《游子吟》）
这首诗中的“杨柳”指的是杨柳树，描绘了杨柳在水边的生长情景，同时也表达了游子对家乡及家人的思念和祝愿。
5. “菖蒲醴酒，永锡我爱。
”（《车舝》）
这首诗中的“菖蒲”是一种中药材，被用来酿制醴酒，是古代的一种美酒。
以上仅是诗经中关于植物的部分诗句，不仅描绘了植物的美丽，也体现了古人对自然的敬畏和对生命的珍视。
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《诗经》中那些美到心颤的植物
《诗经》中那些美到⼼颤的植物1、荇菜：今名莕菜，多年⽔⽣草本。
⽣于城郊池沼或不怎么流动的河流湖泊中。
嫩茎叶及根皆可⾷，古时常⽤的菜蔬。
全草可⼊药。
荇菜2、葛：今名葛藤，多年⽣藤本，茎可编篮做绳，纤维可织布。
块根肥⼤，称“葛根”，可制淀粉，亦可⼊药，是古⼈重要的⽣活原料。
葛3、卷⽿：今名苍⽿，俗称⽺带来，⼀年⽣草本。
野⽣于⼭坡、草地、路旁，适应⼒强，耐⼲旱薄瘠。
幼苗嫩叶可⾷，种⼦可磨⾯，是古时常⽤⾷物。
卷⽿4、桃：桃，落叶灌⽊或⼩乔⽊。
原产于我国，有⾄少三千年的栽培史，除⾷⽤外，根、叶、花、枝、⽪、核皆可⼊药。
桃⽊则是我国民间辟邪之物。
桃5、芣苢（fú yǐ）：今名车前草，多年⽣草本。
性喜光，常成群⽣长于⽜马迹中，嫩叶可⾷，是⼀种普遍的救荒本草，全草和种⼦都可⼊药。
芣苢6、楚：今名牡荆、黄荆，落叶灌⽊。
⽣长于向阳⼭坡、原野路旁等，⼀种较为常见的野⽣灌⽊。
古⼈以其茎秆供刑杖之⽤，被视为刑罚的象征。
也作薪材之⽤。
楚7、蒌：今名蒌蒿，⼜名芦蒿，多年⽣草本。
浅⽔、陆地皆可⽣长，嫩茎叶可⾷，是蒿类最可⼝的野菜之⼀，⽼化的根茎可作为⽣⽕的薪材。
今天已被驯化成多个品种的常见蔬菜。
蒌8、蘩（fán）：今名⽩蒿，⼆年⽣草本。
嫩茎叶可⾷，亦可⼊药。
是先秦时代主要的⾷⽤野菜，重要的祭祀⽤品。
⾄今，我国部分地区仍保留着农历三⽉份⾷⽩蒿防疫的习俗。
蘩9、蕨：即今蕨菜，多年⽣草本。
⼀种常见的蕨类植物。
分布⼴泛，可⼊药，其叶含毒素，以避免动物、昆⾍啃⾷，但煮⾄紫⾊后即可⾷。
是传承⾄今的⾷⽤野菜，有“⼭珍之王”的盛誉。
蕨10、蘋（pín）：今名⽥字草，多年⽣沼⽣⽔草。
⽣于静⽔浅⽔、池塘、稻⽥中。
嫩茎叶可⾷，可⼊药。
先秦时代主要的⾷⽤野菜之⼀，也是重要的祭祀⽤品。
藻：今名菹草，⼜称虾藻，多年⽣沉⽔草本，⽣于流动⽔域。
古代常见的⾷⽤植物，也有驱⽕避灾的象征意义，成为周代的祭品。
其中《⼩雅·鱼藻》中的“藻”可能为⾦鱼藻。
诗经中的植物有哪些？
诗经中的植物有哪些？诗经中的植物有哪些？ 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的⼀部诗歌总集，收集了西周初年⾄春秋中叶（前11世纪⾄前6世纪）的诗歌，以下是⼩编精⼼整理的诗经中的植物，欢迎⼤家借鉴与参考，希望对⼤家有所帮助。
1、荇菜 参差荇菜，左右流之。
窈窕淑⼥，寤寐求之。
——《周南。
关雎》 “参差”两字，“寤寐”两字，到是⼤有深意，有不解的味道。
其实包含了和谐的意思，其中没说的话，就是要懂得⾃⼰，敏悟万物，然后顺着⾃然的情势⽽⾏。
最好的诗，就是和谐简练的⼤⽩话，情话同样如此。
荇菜是⽔环境的标识物，荇菜所居，清⽔缭绕，污秽之地，荇菜⽆痕。
“⾼洁”⼆字，⾼到未必，洁却是当的上的。
《颜⽒家训》⾥有：“今荇菜是⽔有之，黄华似莼。
”的句⼦，也是训导族⼈，⾏世要有清澈之⼼。
荇菜能不能吃，就不知道了，在古⼈眼⾥，若窈窕淑⼥般的，想来是可以能吃的吧！ 2、梅 摽有梅，其实七兮。
求我庶⼠，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。
求我庶⼠，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。
求我庶⼠，迨其谓之。
———《召南·摽有梅》 《诗经》⾥的梅，从收获的情形看，指的该是可以⼊药的梅果，梅在汉语⾥的发⾳为去声，轻声吟读，有温软含⾻，刚柔相济的意味。
⾃然⾥属于蔷薇科的梅，喜沿长江⽽居，早寒春上，雪影茫茫中，星花初现，粉⽩嫣红，是长冬渐暖时，四季最先露出的迷⼈风韵。
在⾃然⾥的梅之外，我却忍不住的想到傲雪纷飞的⼈⼼⾥的那点梅花，这篇⽂字就算是吟给⼼梅的歌。
“六瓣梅影染霜⾊，引的新雪⽃芳菲。
”这是以前某⼀个冷⾬夜⾥，读《召南·摽有梅》时，突然从⼼⾥飘出来的诗。
《召南·摽有梅》⾥浸透的寂寞的⼥⼦岁⽉韶光⾥的深情期盼，让我想到《诗经》另⼀⾸诗《周南·汉⼴》篇⾥，痴情汉⼦想要踏开荆棘，跃过江河，去看望对岸思慕⼥⼦的情形。
寂寞，深深的寂寞，更多的不是地域阻隔⽽成，⽽是⼈⼼上的樊篱，道德架构当中频率的失落，某种必然刺⼊每个⼈⼼房的机缘的深藏不露所造成的。
诗经中的植物名
诗经中的植物名诗经中的植物名《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。
在一赋一比，一比一兴中穿插了诸多香草花卉。
那么诗经中的植物名有哪些呢?大家知道吗?下面小编整理了诗经中的植物名，一起来看看!【诗·王风·黍离】：彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧。
不知我者，为我何求。
悠悠苍天，此何人哉?这是{诗经·王风】第一首诗“黍离”中的一段。
读了这首诗使我想起另一首，唐末诗人刘禹锡写的诗——乌衣巷：乌雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
昔日王谢堂前燕，飞进寻常百姓家。
上面两首诗同样都给人一种苍海桑田的感觉，会使你伤感之情油然而生。
前者，作者回乡看到原西周宗庙上长满一行行茂盛的黍，稷。
人是物非的情景，不免使之心情沉重，悲伤，“行迈靡靡，中心摇摇”，仰天长叹;后者，作者看到原王，谢府第仍在，但住在里面的人变了，变成寻常百性之家，那种感慨之情不言而喻。
他们都有个共同点，都是因帝王之家没落而起兴，触景生情。
诗中的黍稷都是禾本科植物。
稷——【辞源】解析：“古今著录所述形态不同。
汉以后以粟为稷，唐以后又以黍为稷。
谷类中种之最早，古称为百谷之长，故农官为稷，谷神亦为稷。
”(【稷正】条：稷神也，【风俗通】列山氏之子柱，能殖百谷蔬果，故立为稷正，周弃亦以为稷正也。
)罗愿《尔雅翼》云：稷，穄，粢皆一物。
语音之轻重耳。
赤者名糜，白者名芑(qi)，黑者名秬(ju)。
古今著录，说法不一。
现代多以明【本草纲目】为准。
李时珍在《本草》中说：“稷与黍一类二种也。
粘者为黍不粘者为稷。
稷可作饭，黍可酿酒。
犹梗与糯也。
”“稷黍之苗似粟而低小有毛，结子成枝而疏散，其粒如粟而光滑。
三月下种，五月可收，亦有七八月收者。
其色有赤，白，黄，黑数种。
黑者禾稍高，今俗通呼为黍子，不复呼稷矣。
北边地寒，种之有补。
河西出者顆粒尤硬。
稷熟最早，作饭疏爽香美。
为五谷之长而属土，故祠谷神者以稷配社。
诗经与植物有关的诗句
诗经与植物有关的诗句
1.桃之夭夭，灼灼其华。
——《诗经・周南・桃夭》
2.彼黍离离，彼稷之苗。
——《诗经・王风・黍离》
3.采采卷耳，不盈顷筐。
——《诗经・周南・卷耳》
4.参差荇菜，左右流之。
——《诗经・周南・关雎》
5.芃芃黍苗，阴雨膏之。
——《诗经・小雅・黍苗》
6.有女同车，颜如舜华。
——《诗经・郑风・有女同车》
7.东门之枌，宛丘之栩。
——《诗经・陈风・东门之枌》
8.山有扶苏，隰有荷华。
——《诗经・郑风・山有扶苏》
9.冽彼下泉，浸彼苞稂。
——《诗经・曹风・下泉》
10.思乐泮水，薄采其芹。
——《诗经・鲁颂・泮水》
11.中唐有甓，邛有旨鹝。
——《诗经・陈风・防有鹊巢》
12.隰有苌楚，猗傩其枝。
——《诗经・桧风・隰有苌楚》
13.于以采蘩？于沼于沚。
——《诗经・召南・采蘩》
14.四月秀葽，五月鸣蜩。
——《诗经・豳风・七月》
15.有杕之杜，其叶湑湑。
——《诗经・唐风・杕杜》。
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“妈——我出去啦——”这是小海回家说的第一句话。
小海周一到周四住校，周五下午四点钟放学，到家已经四点一刻。
他冲进卧室，把包一扔，拿上手机就往外跑。
“吃晚饭了就要回来……”妈妈话未说完，小海已经消失在电梯间。
小区背后有一座山，植物自然不少，小海要去认植物。
小海和班上一个女生郭丽君，最近都迷上了认植物。
他俩在手机里装了个软件，叫“《诗经》里的植物”，给花草树木拍个照，名字呀、科属呀、诗句呀，统统就跳出来。
他俩要找齐《诗经》当中所有的植物，编一本电子书，将来毕业了当作礼物送给老师和同学们。
《诗经》当中有一百多种植物，这本书要做成真不容易。
到昨天为止，小海只找到十一种，郭丽君只找到七种。
后山修着细细弯弯的水泥路，虽然是春天，满路都是落叶。
小海迷上了植物研究后才明白，春天落叶不比秋天少。
许多老叶过了冬仍然赖在树上，要到春天，新芽萌生，它们才恋恋不舍地离开枝头。
春天最引人注目的当然是花，桃花、梨花、樱花、紫荆花、玉兰花……好多树都在开花，空中到处飘着灿烂的彩霞。
地面花更多，迎春花、金银花、刺莓花、蒲公英花、野豌豆花、宝盖草花、紫云英花、通泉草花、酢浆草花……真是数也数不清呢。
春天的颜色缤纷奇妙，不是用红橙黄绿青蓝紫就能说清楚的，小海只能想到几个笼里笼统的成语，五颜六色、五彩斑斓、姹紫嫣红、万紫千红。
春天的香味，小海词汇更是缺乏，想得到的只有芳香、芬芳、奇香异馥。
如果仔细观察，花朵形状也是多种多样，有着无文 / 小河丁丁 图 / 豆薇诗经植物31穷无尽的精致和奇巧。
当你真正进入植物的世界，全身心地观察品嗅，你就会相信，每一朵花都不是随随便便开出来的，而是大自然采用难以思议的方式，经历亿万年，才将它创造出来。
鸟儿和虫子在树上鸣叫，和煦的阳光斜透进叶隙，它们是从遥远的宇宙经过了漫长的旅行抵达这儿的呀！小海朝西边望一望，忽然觉得，阳光能够落到地球上，落到生机勃勃的春天的山上，真是一件值得庆幸的事。
小海的心情变得宁静而又喜悦，带着几分新奇的感受。
他一路走，一路看，遇到未曾识别过的，就停下来研究一番。
经过三岔路口，小海见一株桑树秀秀亭亭，幼小的果实绿绿的，就拿手机拍个照。
屏幕上立即跳出一首诗：鸤鸠——诗经·国风·曹风鸤鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮。
鸤鸠在桑，其子在梅。
淑人君子，其带伊丝。
其带伊丝，其弁伊骐。
鸤鸠在桑，其子在棘。
淑人君子，其仪不忒。
其仪不忒，正是四国。
鸤鸠在桑，其子在榛。
淑人君子，正是国人，正是国人。
胡不万年？“哈哈，这是《诗经》当中的植物！”小海非常高兴。
这首诗他似懂非懂，就在网上查找译文。
译文还没看完，手机电量用完，自动关机了。
太阳刚刚落下，空中染着一片暗红色，山中暮蔼沉沉，草木山径开始模糊。
小海正要回家，不远处传来“沙”的一声。
循声望去，那边山坡上一株矮树枝条在摇动。
奇怪，明明没有风，是鸟儿吗？小海仔细一瞅，发现矮树形状奇特，似乎从未见过，就走过去。
矮树跟小海差不多高，树皮树叶全都绿绿的。
树干有碗口粗，末端膨大成球，长出许多细枝，叶片有耳垂那么厚，饼子一样圆圆的。
球形下方，左右两侧各有三根较粗的树枝，没长叶子。
小海想摘一片叶子回家研究，叶子却像胶皮一样，揪不下来。
小海就对矮树说：“明天再来看你哦，希望你也是《诗经》中的植物。
”第二天上午，小海来到三岔路口，矮树却不见了，原处留下一个浅浅的坑。
是谁呀？竟把山上的植物挖走了！后山虽然没有挂公园的牌子，事实上就是公园，周围都是小区和街道。
今天你来挖树，明天他来采笋，这座山成什么样了？小海给郭丽君发微信：“发现神奇植物，昨天傍晚，在后山。
今天来找却不见了。
”郭丽君立即回话：“照片呢？”小海说：“昨天手机没电了，没拍。
”郭丽君不再说话。
小海说：“是真的。
不骗你。
”郭丽君说：“我没有说你骗我啊，是你自己说的。
”小海有些急：“我几时骗人来着？”郭丽君又不说话了。
小海想了想，把地上的坑拍个照发过去。
郭丽君仍然不说话。
一个坑能说明什么问题呢？除非找到那棵矮树，不然你就无法证明自己没有骗人。
那棵矮树究竟到哪儿去了？外地人不可能老远来挖一棵树，应该是附近居民。
人家挖走一棵树，不是栽在园子里，就是栽在阳台上，不难找到。
这个三岔路口，一条路通向自家住的小区，一条路通向步行街，一条路通向养老院。
小海上午找遍了步行街，下午找遍了自家住的小区，第二天找遍了养老院，不见矮树的踪影。
这两天郭丽君和小海没有通微信。
自从制订了编书计划，周六周日不通微信，这是第一次。
周一回到学校，小海见到郭丽君就低下了头，好像真的骗了人家那样难为情。
郭丽君也不找小海说话，竟像是闹翻了一样。
周五下午回到家，小海坐在电脑前，看着才编了二十页的电子书发呆。
妈妈推开房门，奇怪地问：“怎么啦？不去认植物啦？”“去……”小海嘟哝一句，拿上手机出了门，不愿让妈妈看到自己反常。
一整天不见太阳，近晚更是阴沉沉的，似乎连风都是灰色的，飞着不易觉察的细雨。
水泥小道微微湿润，就像将干未干的灰布。
小海一边走，一边把手机拿在手中翻来覆去。
小海手机里的联系人除了家人，就只有几个老师同学，其中算得上好朋友的只有郭丽君。
当微信铃声响起，他急忙看一眼，却不是郭丽君，是妈妈：“早点回来哦，有你喜欢吃的大龙虾！”他回了一个流口水的表情，继续往前走。
快到三岔路口，小海跑起来了——那棵矮树出现在原处！肯定是偷树贼良心发现，把树还回来了。
小海跑到矮树跟前，正要拍照，矮树主干上端，六条粗枝之间，出现了一个窟窿，圆圆的，像啄木鸟的巢，里头传来怪异的声音，像水花在响：“别拍——你拍我就消失——”与此同时，窟窿上方树皮像眼皮一样分开，露出一只独眼。
眼珠有鹅蛋那么大，深紫黑色，像夜空一样深邃，映着上方的枝叶和天空。
当中一个葡萄大的瞳仁，蓝幽幽的，映着小海，流露着柔软的光芒。
“别害怕——我不会伤害你——”窟窿里继续发出怪异的声音，无比诚挚。
小海确定是矮树在说话，窟窿就是矮树的嘴，不像人类的嘴那样开开合合。
小海结结巴巴，终于说出话来：“树……树妖……”“我是树人，来自一个遥远的星系，那儿有许多星球比地球还要美丽。
”矮树猛然从泥土中拔出一条大根，呀，那是一只脚，布满了毛发似的根须，长着许多细长的脚趾，趾甲像狼爪一样。
树人将脚重新埋入泥土，说：“我们用脚根从泥土中吸收水分和营养。
我们用树皮和叶子进行光合作用。
我们还能开花结果，但是我还没有到开花的年纪。
我们的种子像蒲公英一样打着伞，伞像水晶一样透明，微风一吹到处乱飞，落地就会生根。
长出腿脚来了，就可以自由旅行。
我们的科技文艺都比地球人高明，但却像植物一样生存，不像地球人要谋生，因此我们的智慧和精力只用来做自己喜欢的事情。
我们个个都有星际飞行器，我们上一堂课就要从这个星球跑到那个星球，所以我才有机会33到地球上来，我是逃学的。
”小海极为震惊，“啊……你是逃学的？”矮树忽然把眼睛闭上，窟窿也消失了。
通向养老院那条小径传来金属碰撞声和脚步声，那是一位穿太极服的老人，手上转着两枚银亮的钢珠。
小海低着头，假装看手机。
正好手机响了，是妈妈打来的：“回家吃饭了！”“我迟点回家。
妈……”“马上回家。
你爸已经回来了。
”妈妈不由分说就挂了电话。
小海站在那儿，等老人走远了，悄声对树人说：“我妈叫我了。
”树人的独眼和嘴巴再次出现，窟窿里响起水花声，“今晚会有月亮，你吃过晚饭再来。
”小海抬头一望，天空不知何时变得晴朗，七八道金光从西边云缝里射向东边，仿佛奇异的宇宙之路。
小海说：“你一定在这里等我呀！不要像上周那样，我第二次来你就不见了。
”树人说：“上次我是怕你拍照才躲开你，我们那个星系最忌讳被外星系知道。
”吃过晚饭，小海直奔后山。
这种城中小山虽然不高，空气仍比山下清新多了，这是潮润的春天的空气，像清凉的海流一样涌动。
满月早早挂在空中，白白的，圆圆的。
路灯也早早亮起来，白白的，圆圆的，乍一看仿佛成串的满月。
小海不时碰到散步的、跑步的，有的形单影只，有的成双成对，也有的三五成群。
一群夜跑族穿着统一的服装，头上戴着发光的牛角，个个喘着粗气，笑笑嚷嚷。
小海走着走着就跑起来，到了三岔路口，树人却不在那儿。
小海四下张望，上方响起熟悉的水花似的声音：“小海——往前走——”小海抬头一瞧，上方什么也没有呀。
可是空中继续传来树人的声音：“往前走——两百米——”小海犹豫一下，往前迈步。
走了两百米，左边出现一片熟悉的桃林。
这些桃花是白色的，像婴儿的皮肤一样微微发红，到了夜间，桃花映着皎洁的月光，朦胧可辨，仿佛甜美的梦境。
空中的声音说：“小海，进入树林，我在里头等你。
”林间有块空地，小海进去的时候，只见树人站在那儿，独眼映着月光，宝石一般闪耀。
树人长着三条腿，成品字形，站在那儿可稳当了。
六根没长叶子的粗枝原来就是手臂，手指是长短不齐的细枝。
树人招着六条手臂，欢喜地说：“来吧，参观一下我的飞行器。
”话音刚落，树人身边出现一道门，门四周什么也没有，门后却有一个狭小的空间，像是透明的舱室。
小海进入舱室，只见上下四方全是透明材料做成的，内部有着复杂的结构。
透过舱室看到飞行器外形像一条鱼，还能看到树林和月亮。
小海伸手摸着舱壁，感觉像是玻璃，凉凉的，就问：“是隐形的吗？”树人说：“飞行器处于隐形状态，从里面能看见外面，从外面什么也看不见。
刚才在你头上飞，你不是看不见吗？它飞的时候也没有半点声音。
”一方舱壁忽然散发红光。
那儿有好些个抽屉。
一个抽屉自动弹出，里头有一本书，是一页纸在发光。
树人拿出书说：“这是我的书。
地球人一生要读好多书。
我们树人，人生就读一本书，上学也读这本，毕业也读这本，内容是无穷无尽的，过时的会自动更新。
”树人把书一翻，原来一页纸就是一张软屏幕。
树人翻到发光那一页，纸上出现一片草地，那种草一看就是地球上没有的。
草地上“长”着好多矮小的树人，个个手上拿着一本书，他们前方“长”着一个高大的树人，那是老师。
树人说：“刚才老师点我名了，这一页是他教的学科，他一点名就会发光。
”小海问：“他教什么的？”树人说：“汉语。
”“你们也学汉语？”小海极为奇怪，随即又说：“我真笨，不学汉语，你怎么能跟我说话呢。
”矮树说：“我们有好多外星课程，我对地球课程最感兴趣，因为地球上的树跟我们最像。
地球人一生三分之一的时间用于睡觉，六分之一的时间用于吃喝拉撒洗漱化妆，成年人三分之一以上的时间用于工作，此外还有娱乐、闲聊、上网……满打满算，地球人的一生，大概只有七分之一用于学习。
我们树人就不一样，我们把工作交给机器人，我们也不必睡觉，不必洗漱化妆，吃喝拉撒也不占时间。
除了学习，我们没有别的兴趣。
也就是说，我们绝大部分时间用来学习。
而且我们寿命比你们长多了，你们活八九十岁就算长寿了，百岁以上的很少。
我们树人，一般能活上万岁。
”上万岁？小海瞪大了眼，问：“你多大了？”树人笑了，说：“在我们的星球上，我还是小学生，不过也有一千三百岁了，汉语口语我已经过关，在学《诗经》了呢——那天你给桑树拍照，嚷出‘诗经’两个字，我才故意发出响声，引起你注意。