高中议论文写作思维训练word

高中议论文写作思维训练A．思维四性一、议论文一般是“局部的真理”，重在自圆其说——思维逻辑性训练二、议论文要力求把理说深讲透，最好条分缕析——思维条理性训练三、“观点＋事例”不能令人信服，须要严密论证——思维严密性训练四、议论文的使命是以理服人，必须注重“思辨”——思维辩证性训练B．思维四型一、问渠那得清如许，为有源头活水来——因果思维训练二、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞——对比思维训练三、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟——横向思维训练四、飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷——纵向思维训练曾经感慨：议论文的教学，正如煤的形成，用了大量的木材，结果却只有一小块。

终于明白：不能只重视论证方法、论证结构而忽视思维训练。

思维才是议论文的核心。

议论文重在“说理”，写作议论文必须学会“讲理”。

像堆砌积木一样堆砌论据，或者车轱辘话翻来覆去地说，结果自然是“理屈词穷”、“言不成理”或“强词夺理”。

不会“讲理”的根源，在于认识模糊，思想肤浅，思维混乱。

因此，必须深化认识，提升思维能力。

作者认识事物、分析现象、思考问题的能力与水平，是决定议论文质量的关键因素。

A．思维四性一、议论文一般是“局部的真理”，重在自圆其说——思维逻辑性训练钱钟书《围城》中有不少精妙的比喻。

她只穿绯霞色抹胸，海蓝色巾肉短裤，漏空白皮鞋里露出涂红的指甲。

在热带热天，也许这是最合理的妆束，船上有一两个外国女人就这样打扮。

可是苏小姐觉得鲍小姐赤身露体，伤害及中国国体。

¡­¡­有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她“真理”，因为据说“真理”是“赤裸裸的”。

鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为“局部的真理”。

这里借用一下“局部的真理”这一说法：议论文一般是“局部的真理”，重在自圆其说。

例如，以《一步与一生》为题作文，可以强调关键一步影响一生。

当代著名作家柳青说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当一个人年轻的时候。

”所以，关键的“一步”走对了，“一生”受益；关键的“一步”走错了，一生蹉跎，一生后悔。

一失足成千古恨。

以《一步与一生》为题作文，也可以强调“一步”未必会影响、制约“一生”。

一步再重要，也仅仅是一生的一部分，不能完全取代一生。

走错一步不要紧，只要退步抽身走出误区，就不致葬送美好的人生。

不要因为“一步”之错，就断言人家没有光明前途。

两种看法，前者能够警醒人们要走好人生每一步，后者有利于鼓励走错一步的人改过自新，都有意义。

两种看法，皆是“局部的真理”，关键是要能够自圆其说。

谈失败与成功的关系：——失败是成功之母——成功是失败之母——成功是成功之母——失败是失败之母成功是失败之母1．成功之后有可能被胜利冲昏了头脑，不再有清醒的认识2．成功之后可能把过时的经验当成真理3．成功之后有可能不再敢于冒险成功是成功之母首先，成功增强新尝试的信心。

其次，取得第一步成功后，通过分析成功的原因，总结其经验，已经初步探索出其内在的固有的规律性。

对于自己而言，则为新的尝试奠定了理论基础，在此高度上取得更深层次的成就较为顺利；对于他人，则提供了可以借鉴的经验教训……但是必须注意两个方面——“要克服取得成就后的骄傲松懈情绪”、“还须充分发挥人的主观能动性”。

朱光潜《咬文嚼字》主张咬文嚼字，锱铢必较，“无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严”。

单就阅读说，就是要求精读，不放过一字一句，要细细咀嚼文字的意味。

精读，就是古人说的，做到“字训其义，句贯其意，文寻其脉，篇会其旨”，逐步进入“字会、意会、情会、理会、神会”的境界。

马南邨在《不求甚解》一文中，则说读书“不要固执一点，咬文嚼字”，认为读书主要在于“会意”，就是领会书的精神。

像读经典著作，就是要领悟它的精神实质，而不能只死抠它的一些字句。

作者从三个方面说理：1．陶渊明说：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

”这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。

2．诸葛亮与徐庶等三人一道读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。

诸葛亮比三人高明，因为他“观其大略”，知识面更广。

3．宋代陆象山说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。

”这是说不死抠一字一句，不因小失大。

两人都自圆其说，两文都言之成理。

要论证好“局部的真理”，须要注意以下几点：1．明确题目涉及概念的内涵与外延请看北京2005年高考作文题：以“说‘安’”为题作文。

“安”字含有安定、安全、安宁、安逸以及“安于……”等意思。

要求自行选定角度，写一篇议论文，字数不少于800字。

佳作《说“安”》开头：“安”字有很多含义，其中之一便是“安逸”。

“安逸”其实是很多人追求的一种生活态度。

只有明确题目概念的内涵和外延，确定写作的角度，从广阔的写作范围内选择合适的写作点，从而确立鲜明的观点，才能写出主题鲜明、中心突出、内容集中的议论文。

比喻性的题目，如“窗”、“桥”、“路”、“锁”、“镜”、“药”、“雾”、“今年花胜去年红”等，必须明确揭示其本体意义。

2．弄清题目概念之间的关系“仰望星空与脚踏实地”“自由与纪律”，为对立统一关系，两者相辅相成、和谐统一； “真理与谬误”，为是非取舍关系，有是非、对错，须选择、取舍；“相信自己与听取别人的意见”，为并列共存关系，两者并行不悖……我们要明确两者各自的内涵与外延，在此基础上，弄清两者之间的关系，进而形成观点或判断，以此构思作文。

只有既明确界定了题目涉及的概念，又正确揭示了概念之间的关系，才能清晰明确地论说道理。

例如，以《谈学习中的“入”与“出”》为题作文，就既要界定“出”与“入”的含义，又要正确揭示二者之间的关系。

【示例1】我把学习新知识称为“入”，把运用知识解决实际问题称为“出”。

学习中的“入”与“出”的关系是辩证的，“入”是“出”的基础，“出”是“入”的延续，两者相互促进，“学”与“用”相结合。

【示例2】“入”是指学者能够沉下心来学得进去，准确理解其内涵；“出”是指头脑灵活能够跳出书本而不被它所局限。

学习中“入”与“出”密不可分，相辅相成。

学习既要认真专注，深入钻研，又要举一反三，融会贯通。

法国哲学家帕斯卡尔说必须“定义那些人们应该根据清楚的定义使用的词”，否则“人们就可能滥用那些词中出现的各种不同意义”。

正是由于对“入”与“出”作出了不同的定义性的解释，上述各自不同的看法也就自圆其说。

把题目中相关概念按照自己的用意进行界定和诠释，才能据题生议。

它是后文“议论”的前提，是“议论”的基础，它起着统领全篇、烛照全篇的作用。

对题目的这种限定性的解释，不但让读者明白作者的主张，而且也为自己的论述在范畴上作出明确的界定，便于自己论述，避免天马行空，满世界乱跑。

三、对自己确立的观点作必要的解说吴晗《谈骨气》开头两段：我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

文章开门见山亮出中心论点：“我们中国人是有骨气的。

”什么是骨气？作者进行解说。

四、在论证过程中，把表述自己主张、看法的话语加以通俗解说作者要把自己概括性较强的理论表述作进一步的通俗解释，以便于读者理解。

这种态度，就是有的放矢的态度。

“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。

我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。

这种态度，就是实事求是的态度。

“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。

我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们的行动向导。

这样做容易使读者明白并接受其内在的道理。

解说时常用“所谓”、“也就是说”、“通俗一点儿说”、“是指”、“就是”、“换句话说”等词语。

二、议论文要力求把理说深讲透，最好条分缕析——思维条理性训练学会在中心论点的制约下设置适当的分论点，这有利于促使认识“清晰化”、思维“条理化”，从而使议论文不仅“言之有物”，而且“言之有序”、“言之有理”。

《学会思考意义重大》：勤于思考，才能学有所成。

用心思考，才会发明创造。

独立思考，才有健全人格。

设置分论点是目的，是为了从不同的角度、不同的侧面、不同的层次对中心论点进行充分、有力的论证。

因此，要明确中心论点的内涵，确定中心论点所涉及的范围，保证围绕中心论点设置分论点，避免偷换论点、转移论题。

设置分论点常用以下方法：1．拆分中心论点2．彰显隐含意义3．分析逻辑关系4．正反鲜明对比5．逐层深入推进（参见《中学作文高效教学》67~70页）人贵反思反思可以补其过，可以修其德，可以成其业。

故曰，立身处世，贵在反思。

反思可以补其过。

人无完人，孰能无过？过而不思，其过愈显；过而思之，思而改之，善莫大焉。

昔时周处年少，横行乡里，与虎、蛟并为三害。

待其杀猛虎，斩恶蛟，历三日三夜，里人皆谓已死而相庆。

周处生还，闻之，遂思己之失，改过自新，终成贤人。

此反思之效也。

倘使处不思其过，或思其过而耻于自新，其为祸也，终不可解矣，复能为贤者哉？故曰，思己之失，而能自耻；责己之过，而能自新。

自耻者非耻，改过者无过。

思过而改，在人无所嘲，在己亦无所悔矣。

然如周之厉王何？骄奢滥刑，厚敛重役，其过也大矣，而不知反思。

纵有召公谏其弭谤，亦无所感，不纳善言，终被放逐。

此反思也迟矣！此耻于思过之祸也。

故曰：亡羊补牢，为时未晚，勤于反思，利于改过。

反思可以修其德。

孔子曰：“吾日三省吾身。

”（《论语·学而》）此圣人所以高于众人之处也。

凡人亦如是。

齐相晏子出，仆御拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。

其妻见之，谓之曰：晏子不满六尺，身相齐国，名显诸侯，甚谦逊。

而子长八尺，为人仆御，乃自以为足，吾羞之。

御反思其过，自抑损，终为晏子荐而为大夫。

御若不反思之，而继之以招摇过市，则毁矣。

故曰有德者非无过；有过而能思之、改之，乃谓之德。

反思可以成其业。

齐之威王自思有过，而诏天下人刺其过，齐国乃盛；唐太宗曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

”其善责己过，而后乃有贞观治世。

明太祖立“罪己诏”，直书己过，而天下归心，成其帝业¡­¡­古帝王之明者，不以过为耻，反以之为由，开思过之风，树纳谏之标，而得生前之治并身后之名。

帝王尚思其过，今人更当勤于反思，以成其业也哉！立身处世，贵在反思。

人欲改过、修德、成事者，必先反思。

（范乐陶）三、“观点＋事例”不能令人信服，须要严密论证——思维严密性训练中学生写议论文喜欢用例证法，但往往采用“观点+事例”这种简单的论证模式，觉得只要列举了典型事例，就自然具有论证的力量。