孟子寓言新论
孟子寓言故事
《孟子》寓言1．拔苗助长宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予．．助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
．《孟子·公孙丑上》翻译：古时候宋国有个人嫌禾苗长得太慢，就将每一颗都往上拔了一点。
他疲惫不堪地回到家里，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高了。
”他儿子赶忙到地里去看，禾苗全都枯死了。
寓意：欲速则不达。
2．月攘一鸡今有人攘其邻之鸡者。
或告之曰：“是非君子之道。
”曰：“请损之，月．．．．．攘一鸡，以待来年然后已。
”如知其非义，斯速已矣，何待来年．．《孟子·滕文公下》翻译：从前有一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。
有人劝告他说：“这不是行为端正,品德高尚的人的做法。
”他回答说：“那就让我改正吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。
”既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢寓意：亡羊补牢,犹未晚也.3．校人烹鱼昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。
校人烹之，反命曰：“始．舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而逝。
”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”．．．．校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”．．故君子可欺之以方，难罔以非其道。
．．．．．．．．《孟子·万章上》翻译：从前有人向郑国著名的政治家子产赠送活鱼，子产命令管理池沼的小吏把鱼养在水池中，小吏把鱼做熟了，复命说：“刚开始那些鱼看起来很疲累的样子，过一会就活泼的了，然后迅速游到深处去了。
”子产说：“算是找到了应该到的地方，找到了应该到的地方啊！”小吏出来就说：“谁说子产富有智慧我既然已经做熟了吃掉，他还说：找到了应该去的地方，找到了应该去的地方。
”所以对君子可以用恰当有道的方法来欺骗他，但却很难用不道的方法来迷惑他。
寓意：善良的人很容易被一些小人用正当的理由欺骗。
4．弈秋诲弈弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋．．．．之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱．．．学，弗若之矣。
孟子的寓言故事
孟子的寓言故事
孟子，名轲，字子车，是中国古代著名的思想家、教育家。
他
的思想影响深远，被后人尊称为“孟子”。
孟子的著作中，寓言故
事是其中的重要组成部分，通过这些寓言故事，孟子传达了他的哲
学思想和道德观念。
下面，我将为大家介绍几则孟子的寓言故事。
故事一，梁木之器。
孟子说，有一次齐国的国君问他说，“梁木之器，不可以为杼，大而无当也；细而不中也。
如是而已矣，何也？”孟子回答说，
“君子之器也。
”孟子通过这个寓言故事告诉我们，一个人要做一
个合格的君子，就要像梁木一样，大小适中，恰到好处，不可过大
过小，才能成为一个称职的君子。
故事二，鱼之患。
孟子讲过这样一个寓言故事，“有人养鱼，鱼不快乐，说，
‘无水则无处安身。
’”孟子通过这个寓言故事告诉我们，人类和
自然界的关系是相辅相成的，我们要像鱼一样，珍惜自然资源，保
护环境，才能获得幸福和安宁。
故事三，鸟之道。
孟子曾说过，“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
”孟子通过这个寓言故事告诉我们，生命的短暂和宝贵，我们要像鸟
一样，珍惜每一天，用善良的言行来对待他人，才能活得更有意义。
孟子的寓言故事，虽然简短，但蕴含着深刻的哲理和道德观念，它们不仅是一种文学形式，更是一种道德的启迪和教化。
通过这些
故事，我们可以更好地理解孟子的思想，感悟人生的真谛。
总而言之，孟子的寓言故事，虽然历经千年，但至今仍然具有
深刻的启示意义。
希望我们能够从这些故事中汲取智慧，修身养性，成为更好的人。
【要点解读】庄子寓言与孟子寓言的不同
《北冥有鱼》
庄子自称他的书中是“寓言十九”，在他的 书中确实也充斥了大量的寓言，几乎随处可见。
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大， 不知其几千里也；化而为鸟，其名为 鹏。鹏之背，不知其几千里；怒而飞， 其翼若垂天之云。……”
“……蜩与学鸠笑之曰：‘我决 起而飞。枪榆枋而止，时则不至，而 控于地而已矣。奚以之九万里而南 为？’”
写法探究
心与物齐的无为逍遥的大境界。
《庄周梦蝶》
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶 也，自喻适志，不知周也。俄然觉，则蘧 蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之 梦为周与？”
写法探究
《庄子》的寓言特色
梦幻般的色彩, 超现实的幻觉的艺术氛围。 人物、事件、情节基本都是“空言无事实”。 沟通天与人(如“混沌”)、生者和死者（如“骷髅”）、过去和现在（如“尧让
写法探究
合乎实际的行为虽小也有功用，不 合乎实际的行为虽大也无用。
《涸辙之鲋》
“周昨来，有中道而呼者。周顾视， 车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来， 子何为者邪？’对曰：‘我东海之波臣也。 君岂有升斗之水而活我哉？’周曰：‘诺。 我将南游吴越之土，激西江之水而迎子， 可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与， 我无所处。吾得升斗之水而活耳，君乃言 此，曾不如索沃于枯鱼之肆！’”
战鼓齐鸣，短刀相接的时候， 有的士兵向后逃跑了五十步，有的 跑了一百步。五十步的讥笑一百步 的是逃兵、胆小鬼。
这是孟子向梁惠王讲的，目的是含蓄地告诉 梁惠王和其他诸候一样都实行的暴政，即使有时施 些小恩小惠也不会改变事物的本质。
写法探究
Байду номын сангаас《孟子》一书的寓言
《攘鸡者》
有一个人经常偷邻家的鸡， 有人对这个偷鸡贼说：“你这样做， 不是君子所为呀！”偷鸡贼说： “我准备减少偷鸡的次数，每月只 偷一只，等到明年，我就洗手不干 了。”
大学中国古代文学考试练习题及答案941
大学中国古代文学考试练习题及答案91.[单选题]《天人三策》的作者是A)刘向B)桓宽C)桓谭D)董仲舒答案:D解析:2.[单选题]纳兰性德《长相思》[山-程]一词的题材是( )A)咏物B)爱情C)边塞D)吊古答案:C解析:纳兰性德《长相思》是一首边塞诗。
3.[单选题]唐传奇标志着文言短篇小说的成熟，关键在于其A)虚构和想象.B)情节和结构C)语言和形象.D)体裁和样式答案:A解析:4.[单选题]马融的哪篇作品是模仿王褒的《洞箫赋》而作？（ ）。
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A)老子B)庄子C)列子D)颜回答案:A解析:8.[单选题]先秦诸子散文中使用寓言数量最多的是哪部著作？（ ）。
A)《荀子》B)《韩非子》C)《庄子》D)《墨子》答案:B解析:9.[单选题]以下不属于边塞诗派的诗人是（ ）．A)陈子昂B)高适C)岑参D)王昌龄答案:A解析:10.[单选题]“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”出自李璟的A)《摊破浣溪沙》B)《乌夜啼》C)《浪淘沙》D)《虞美人》答案:A解析:B)司马迁C)班彪D)班固答案:B解析:12.[单选题]胡应麟说的：“尚质主理”。
指的是（ )A)岑参B)尚仲贤C)高适D)尚长道答案:C解析:13.[单选题]下面哪句诗出自张九龄的诗篇？A)大漠孤烟直，长河落日圆。
B)气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
C)明月松间照，清泉石上流。
D)海上生明月，天涯共此时。
答案:D解析:14.[单选题]下列诗人中擅写游仙诗的是( )A)徐干B)温子升C)郭璞D)阮籍答案:C解析:15.[单选题]著名诗歌《乐游原》的作者是( )A)李商隐B)李贺C)杜牧D)许浑答案:A解析:16.[单选题]司空图的诗论主张是C)要求诗歌补察时政D)“象外之象”说答案:D解析:17.[单选题]《雨霖铃》是哪位词人的代表作？A)辛弃疾B)柳永C)柳宗元D)李煜答案:B解析:18.[单选题]《花间集》由（ ）所编A)李煜B)李璟C)赵崇祚D)温庭筠答案:C解析:19.[单选题]下列不属于东汉咏物赋的是（ ）。
《孟子》中的有的寓言故事
《孟子》中的有的寓言故事
《孟子》是中国古代文化的瑰宝之一，书中记载了许多生动有趣的寓言故事。
这些寓言故事通过简单的形象化语言，深入浅出地讲述了一些深刻的道理，给人们以启迪和教益。
首先，我们来讲讲《孟子》中的寓言故事之一——“鱼之悦水”。
寓言中讲述了鱼在水中的快乐和得意，以及当被送上岸后痛苦的遭遇。
这个故事告诉我们，人类要顺应自然规律，适应环境。
每个人都有适合自己的环境和生活方式，只有找到适合自己的位置，才能过上幸福美满的生活。
其次，还有一个著名的寓言故事是“樊哙舞剑”。
寓言中的人物樊哙是一个剑术高手，但他一直只顾自己的剑法，没有考虑到与他人的交流和互动。
结果，当他遇到了一个实力更强的对手时，却败下阵来。
这个故事告诉我们，一个人的成功不仅仅取决于自己的努力，还需要与他人的合作和交流。
只有倾听和理解他人，才能在团队中取得最大的效益。
另外一个寓言故事是“舜发于畎亩之中”。
寓言中的舜是中国古代的一个圣人，他出生在一个贫穷的农民家庭，但他通过勤奋和努力，最终成为了一代伟人。
这个故事告诉我们，每个人都有机会改变自己的命运，只要有足够的毅力和努力，就能够克服困难，实现自己的理想。
总之，《孟子》中的寓言故事给我们提供了很多关于人生和人际关系的智慧。
通过这些故事，我们可以学到如何与他人合作、如何顺应自然规律、如何努力奋斗等等。
这些故事不仅仅是一种娱乐和消遣，更是一种教育和启示。
我们应该多读读这些寓言故事，从中汲取智慧，指导自己的行为和生活。
孟子辩论技巧
目录摘要 (1)一辩论的意义 (1)二孟子辩论技巧产生的背景及影响 (1)三孟子辩论技巧的研究 (2)（一）孟子辩论艺术及其逻辑研究 (2)（1）孟子辩论艺术的概念 (2)（2）孟子辩论技巧的两个方面 (2)（二）通过故事分析的辩论技巧 (4)（三）孟子辩论技巧与孔子的比较 (7)四孟子的辩论技巧在当代社会中的应用 (8)（一）孟子的辩论技巧对鲁迅小说的影响 (8)（二）孟子的辩论技巧对于当代生活的影响 (9)参考文献 (11)摘要：儒家重要经典《孟子》，语言精工，逻辑严密，气势磅礴，说理透彻机智，感情充沛，具有鲜明的个性和独特的风格，显示了高超的论辩艺术。
《孟子》的论辩技巧因势而变，具有居高临下，善于统观全局的特点。
包括两大方面：语言表达和逻辑推理。
语言表达表现在四个方面：形象说理；寓情与理；欲擒故纵；避虚就实。
逻辑推理可归纳为五类：喻证法；逐层推论法；破题直陈法；破斥两端法；另立新论法。
孟子富有文采和感染力，对于后世的影响是难以估量的。
[关键词] 论辩艺术逻辑性语言艺术一辩论的意义我国现在正处在空前兴旺、繁荣的历史大发展时期，党的十三大曾经强调了建设社会主义民主的重要性，人民群众享有社会主义的民主和言论自由的权利。
随着文化、教育事业的发展，人们的思维也日趋活跃，演讲和辩论重新受到政府和人民群众的高度重视，把它们作为培养全面发展的人才，启迪人们的思维，建设社会主义精神文明的重要途径。
二孟子辩论技巧产生的背景及影响社会进步的标志之一：论辩时势造英雄，时势造辩才，古往今来的雄辩家莫不都是时代的产物。
古希腊的辩才辈出，是古希腊奴隶主民主制社会繁荣的标志和需要。
当时以雅典为中心的城邦中，公民有权参加各种社会活动，他们可以出席讨论和表决国家大事的公民大会，可以在法庭陪审、起诉或为自己申辩；这些活动无一不要求公民必须充分使用自己的口舌来为自身的利益而奋斗。
正因为这样，以智者为代表的雄辩家们便应运而生。
而我国的春秋战国之交，正是中国社会由奴隶制向封建制大踏步前进的历史进步关头，新兴的地主阶级实行了一系列的较为开明的政策，出现了人和兴学、策士横议、百花齐放、百家争鸣的思想和文化的兴旺发达时期，孟子等人便是当时各个学派的代表人物。
《孟子》与《庄子》寓言艺术特色比较
《孟子》与《庄子》寓言艺术特色比较摘要：战国时期在需求能言善辩之士的时代背景下，诸子大多使用寓言来阐述政治见解和思想学说，因此寓言创作格外活跃，其中以《庄子》、《孟子》等书的寓言尤为出色，二者有相同的寓言使用基础和审美基调，但在文本、取材、形象、手法和语言等方面都各具特色，呈现不同的艺术特色，且影响深远。
关键词：《孟子》寓言；《庄子》寓言；艺术特色寓言是中国较早的一种文学表现形式，早在春秋战国时期，就被诸子百家及史传频繁使用，用来陈说辞理，具有短小精悍，浅显易懂，又寓意深刻的特点。
寓言是《庄子》最主要的表现方式。
司马迁说：“其著书十余万言，大抵率寓言也。
”（《史记?老子韩非列传》），有寓言故事近二百则。
其中既有对历史故事、神话传说的加工改造，如《逍遥游》中的“藐姑射之神人”、《应帝王》中的“浑沌”等；也有即兴创作如《齐物论》中的“庄周梦蝶”、《至乐》中的“髑髅见梦”等。
《孟子》寓言虽数量上不及庄子、韩非子等人，但其寓言融入至其散文之中，说明立场，针砭时弊，诠释学说等，风格简洁隽永，形象逼真，擅长论辩，自具风格，同样引人瞩目，其中其蕴含的“浩然之气”和深刻的哲理性而流传至今。
《孟子》和《庄子》寓言有着相同的使用基础和审美基调，但又在艺术特色上各具特点。
一、《孟子》与《庄子》中相同的寓言使用基础和审美基调二者的寓言具有需求能言善辩之士的使用背景及阐述政治见解的使用目的。
这一点学者张航在《和中的寓言比较》（河南纺织高等专科学校学报，2003年第15卷第2期）有一定的论述。
孟子和庄子都生活于战国时期，他们为了弘扬学说，教诲后学，也像当时的谋臣策士和纵横家一样，在各自的言论或著述里面都运用了大量的寓言，以言辞成事，追求说理技巧。
如孟子的进谏大多就是采用比喻性的寓言进行说理并收到了良好的效果，使用寓言可以使得统治者能够及时采纳谋臣意见，更快更好地促进国家治理。
在这样一种历史趋势下，在作品中采用寓言这样一种文学样式是历史的必然，也能推动朝政改革。
孟子的寓言故事
孟子的寓言故事孟子，中国古代伟大的思想家、教育家，他的言论和思想对中国古代文化产生了深远的影响。
在他的著作《孟子》中，有很多生动有趣的寓言故事，这些寓言故事通常以动物或其他生物为主角，通过它们的行为和遭遇，来阐发人生哲理和道德规范。
下面，我们就来看看孟子的一些寓言故事。
第一则寓言故事是《鱼我所欲也》。
故事讲述了孟子和弟子们在濠梁观鱼时的对话。
孟子问弟子们，“鱼何以水而活？”弟子们纷纷回答，“鱼之所欲多，水之所欲少。
”孟子笑着说，“非也，鱼之所欲多，水亦多；鱼之所欲少，水亦少。
鱼之所欲水亦多，故鱼之所欲有水也。
”通过这个寓言故事，孟子告诉我们，人的欲望是无穷无尽的，但要知足常乐，懂得适可而止，才能真正获得快乐。
第二则寓言故事是《梁惠王》。
故事讲述了梁惠王问仁于孟子的对话。
梁惠王问孟子，“仁者爱人，恶者害人，如何？”孟子回答说，“仁者爱人，恶者亦爱人。
恶者爱人，仁者亦爱人。
”梁惠王不解，孟子解释说，“仁者爱人，恶者亦爱人，但仁者爱得其道，恶者爱得其欲。
”通过这个寓言故事，孟子告诉我们，真正的仁爱是要顺应道义，而不是随心所欲。
第三则寓言故事是《公孙丑》。
故事讲述了公孙丑问义于孟子的对话。
公孙丑问孟子，“人皆有所好，何谓也？”孟子回答说，“人皆有所好，亦有所恶。
”公孙丑再问，“人皆有所好，何恶？”孟子回答说，“人皆有所好，亦有所恶，有所好必有所恶，有所恶必有所好。
”通过这个寓言故事，孟子告诉我们，人的喜好和厌恶是相辅相成的，要懂得取舍，才能保持内心的平衡。
通过这些寓言故事，我们可以看到孟子通过生动的对话和情节，深刻阐发了人生的道德、伦理和哲学问题。
这些故事不仅给人们以启迪和警示，也为后人留下了宝贵的文化遗产。
让我们在日常生活中，不断学习和领悟这些寓言故事中的智慧，让孟子的思想继续发扬光大。
出自孟子的寓言故事
出自孟子的寓言故事孟子继承并发展了孔子的思想，被后世尊称为亚圣。
关于那些出自孟子的寓言故事你知道多少?下面是店铺为大家准备的出自孟子的寓言故事，希望大家喜欢!出自孟子的寓言故事篇一梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢?” 孟子回答说：“(既然梁惠王你喜爱打仗)让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。
厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。
假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。
” 孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对?”梁惠王立即说：“当然不对!他只不过没有跑到一百步，但同样是逃跑”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。
这与五十步同样道理。
”这是孟子向梁惠王讲的，其目的是含蓄地告诉梁惠王和其它诸候一样都实行的暴政，即使有时施些小恩小惠也不会改变事物的本质。
所以看事物应当看到事物的本质与全局。
出自孟子的寓言故事篇二齐国有一个人，家里娶了一个大老婆和一个小老婆。
那丈夫每次外出，一定吃饱肉、喝醉酒，然后才返回家。
大老婆问跟他一道吃喝的是些什么人，他说全都是些有钱有势的显贵。
大老婆便告诉小老婆说：“丈夫外出，总是饭饱酒醉才回来;问他同些什么人吃喝，他说全是些有钱有地位的人。
但是，我从来没见过什么显贵人物到我们家来。
我准备偷偷地看他究竟到了什么地方。
”第二天清早起来，她便悄悄尾随在丈夫后面，走遍京城中，没见一个人站住同她丈夫说话的。
那齐人最后走往东城外的墓地，又走向祭扫坟墓的人，讨些残菜剩饭;不够，又东张西望地跑到别处乞讨。
这便是他吃饭喝醉的办法。
大老婆回到家里，便把这情况告诉小老婆，她说：“丈夫，是我们仰望并终身依靠的人，现在他竟这样!”她便与小老婆一道怨恨咒骂丈夫，在庭院中相对哭泣。
但她丈夫不知道，高高兴兴地从外面回来，向他的两个女人摆威风。
在君子看来，有些人所用的追求升官发财办法，不让他们的大、小老婆认为羞耻并相对哭泣的，简直是太少了!孟子借这个寓言讽刺和嘲笑那些以不正当手段谋求富贵利益的官僚。
关于孟子的寓言故事
关于孟子的寓言故事寓言故事的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。
下面是店铺为您整理的关于孟子的寓言故事，希望对你有所帮助!关于孟子的寓言故事篇一：专心致志从前，有一个名叫弈秋的人，是全国最善下棋的高手。
有两个学生，一起跟弈秋学习下棋。
其中一个学生非常专心，集中精力跟老师学习。
另一个却不这样，老师教他下棋的时候，他心里却想着：现在天空中大概正有鸿雁飞来，我拉满弓搭上箭把它射下来，美餐一顿多好啊……结果，虽然这两个学生在一起学习，又是同一个名师传授。
然而，一个成了棋艺高强的名手，另一个却没有学到什么本事。
难道是因为他们的智力不一样吗?不是呀!寓意：学习必须集中精力，专心致志。
否则，就会浪费光阴，一事无成。
关于孟子的寓言故事篇二：拔苗助长古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急。
这天，他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。
他疲惫不堪地回到家里，对家里的人说："今天可把我累坏了!我一下子让禾苗长高了许多!"他的儿子听了，连忙跑到田里去看。
田里的禾苗全部枯萎了。
寓意：任何事物都有自己的规律;谁如果违背规律蛮干，就必然受到惩罚关于孟子的寓言故事篇三：小偷改错有一个人养成了偷偷摸摸的习惯，每天都要偷邻居家的一只鸡。
有人规劝他说："正正经经地做人，要懂得是非好坏。
偷东西可不是好人的行为啊!"这人听了，表示要改正自己的错误，说："既然如此，就让我慢慢地改正吧。
我先少偷一些，由每天偷一只改作每月偷一只，到明年再停止偷吧!"既然已经知道这样做是错误的，就应该赶快改正，为什么要等到来年呢?寓意：发现了错误，要坚决地及时地改正;有错慢慢改，实际是自我原谅。
以这种态度是改正不了错误的。
关于孟子的寓言故事篇四：一暴十寒战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。
一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。
孟子里的寓言故事
孟子里的寓言故事有：
1. 郑人买履：这个故事讲述了一个郑国人去买鞋子，他在家里先用一根小绳量好了自我脚的长短尺寸，并随手将小绳放在座位上。
他来到集市后，让掌柜的拿了几双鞋，左挑右选，最终选中了一双自认为满意的鞋子。
然而，正准备掏出小绳来比比新鞋的大小，却忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。
于是他放下鞋子赶紧回家去。
他急急忙忙地回到家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。
尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。
等他到了集市，太阳快下山了。
集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。
他来到鞋铺，鞋铺也打烊了。
最终，他鞋没买成，低头瞧瞧自我脚上，原先那个鞋窟窿此刻更大了。
2. 弈秋教棋：故事中提到两个学生跟同一个名师学习下棋。
其中一个学生非常专心，集中精力跟老师学习。
另一个学生心不在焉，虽然老师教他下棋的时候，他心里却想着别的事情。
最终，专心学习的学生成了棋艺高强的名手，而心不在焉的学生却没有学到什么本事。
这些故事旨在传达一些道德或哲理，比如做事不能只注重形式，要注重实际；或者学习需要专心致志，不能心猿意马。
孟子的寓言故事
孟子的寓言故事孟子是中国古代著名的思想家和教育家，他的思想对中国古代儒家思想的发展产生了深远的影响。
在他的著作《孟子》中，有很多关于人生道德的寓言故事，这些故事通过生动的形象和简洁的语言，向人们阐述了孟子的伦理道德观念，给人们以深刻的启示。
孟子曾经说过，“吾善养吾浩然之气。
”他认为人应该保持一种高尚的气质，不受外界的诱惑和干扰，坚守自己的道德准则。
在《孟子》中，有一则关于浩然之气的寓言故事。
故事说，有一位叫做鲁颇的人，他的儿子在路上捡到了一把玉器，拿回家后，问他父亲这是什么东西。
鲁颇看了一眼，便说，“这是一块石头。
”他没有去认真辨别，而是随口一说。
后来，他的朋友告诉他这是一块珍贵的玉器，鲁颇非常后悔，但是已经来不及了。
这个故事告诉我们，一个人如果没有浩然之气，就会失去分辨是非的能力，轻易受到外界诱惑的影响，做出错误的选择。
因此，孟子强调要保持浩然之气，坚守自己的道德原则，不受外界的干扰。
另外一则寓言故事是关于孟子对待道德问题的态度。
故事说，有一位叫做梁惠王的君主，他问孟子，“人皆有所好，吾好利，人皆有所甚，吾甚于利，人皆有所贵，吾贵贞洁。
以利为重，不知贞洁，可乎？”孟子回答说，“不可。
夫贞洁者，天下之至美也。
君子之于天下也，犹水之于鱼也。
鱼必因水而生，人必因贞洁而成。
”。
这个故事告诉我们，孟子认为道德贞洁是人生最重要的品质，比利益更加重要。
一个人如果只追求利益，而不注重道德，就会失去人生的意义和价值。
因此，孟子强调要重视道德贞洁，把道德放在人生的首要位置。
孟子的寓言故事不仅在古代具有重要的教育意义，而且在今天依然具有深刻的启示。
通过这些故事，我们可以了解到孟子对人生道德的看法，学习到如何保持浩然之气，注重道德贞洁，坚守自己的道德准则。
这些道德观念对我们今天的生活和教育仍然具有重要的指导意义。
总之，孟子的寓言故事以其简洁的语言和深刻的启示，向人们阐述了孟子的伦理道德观念，给人们以深刻的启示。
这些故事不仅在古代具有重要的教育意义，而且在今天依然具有深刻的启示。
孟子寓言
孟子认为，像周武王这样讲仁道的人，讨伐商纣王这样极 为不仁的人，怎么会使血流成河呢？孟子不相信《世俘》 中的这个记载，才说了这段话。 意思是提醒人们，读书时应该加以分析，不能盲目地迷信 书本。如果读什么书时，都照搬课本上的东西，不懂得灵 活变通，那么就像这句话说的，还不如不读书。然而，结 合商纣的历史战功和当时的客观情况（《世俘》称共18 万人在牧野之战中阵亡），《世俘》所记载的情况可能比 较接近事实。
3、司马迁
《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 努力读书，充实了自己的历史知识。四处游历，广交朋友， 积累了大量的历史资料。 历时18年完成。 现代 教育、投资、求职、做大企业 关键词：海尔砸冰箱 ，上世纪80年代，因为质量问题， 海尔总裁张瑞敏做出砸掉仓库中的76台冰箱。真正砸醒 了海尔人的质量意识 ，让海尔日后成功走向世界。
（3）祸福无不自己求之者。 灾祸或幸福没有不是自己寻求而来的。（《太 甲》 曰 ： 天 作 孽 ， 犹 可 违 。 自 作 孽 ， 不 可 活 。）
揠苗助长：
公孙丑问曰：“敢问夫子恶乎长？”
（孟子）曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
（公孙丑问曰）：“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则 塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集 义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我 故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正； 心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而 揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长 矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡 矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者 也，非徒无益，而又害之。” （《孟子•公孙丑上》）
所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大 德造就一身正气。孟子认为，一个人有了浩气长存的精神 力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处 变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。也就是孟子 曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚 情操。
部编教材高一下册第一单元导学
部编教材高一下册第一单元导学一、单元学习目标流派众多的诸子学说，浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。
深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来。
本单元选取了《论语》《孟子》《庄子》中的经典篇章，以及《左传》《史记》的精彩片段。
阅读这些文章，有助于我们了解中华文化的一些重要理念，领会其中包含的人文精神，深化对传统文化的认识，增强文化自信。
二、单元学习任务学习本单元，要在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。
初步了解儒家、道家思想的特征，体会相关课文论事说理的技巧和不同的表达风格。
阅读史传文，要关注文章叙事曲折有序、写人生动传神的特点，尝试理性评价历史叙述中体现的思想，观念，认识历史人物和历史事件，树立正确的历史观。
先秦诸子学说是中国古代思想的第一个高峰，影响深远，值得我们深入理解。
阅读诸子的著作要把握他们的主要观点和思路，从中吸取思想养分。
学习本单元所选的三篇先秦诸子文章，完成以下任务。
1.孔子表示“吾与点也”，孟子提倡“保民而王”，庄子重视“依乎天理”。
把握这样一些观点的内涵，有助于我们深人理解相关文章，也能帮我们更好地了解中国传统思想文化。
从这三篇文章中任选一篇，找出并分析文中的重要观点，进而深入理解全文。
把自己的思考写出来，与同学讨论。
2.《子路、曾哲、冉有、公西华侍坐》和《齐恒晋文之事》都展现了儒家心目中的理想社会。
阅读这两篇文章，结合文章写作时的社会现实，思考这些理想的意义，理解儒家治理国家的主张，同学之间相互交流。
3.阅读史传作品，了解了史实之后，还要进行深人思考。
甚至对史书的记载提出质疑。
本单元所选的两篇史传中就有不少值得探究的问题，例如：烛之武游说成功，除了辞令巧妙外，还有什么深层次的原因？《鸿门宴》中是谁真正主导了事件的走向？司马迁对鸿门宴的记述有没有不合常理的地方？细读课文，探究上述问题(也可自己设计问题)，写出自己的看法。
4.古代文化经典包含着先贤对社会，人生，历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。
《孟子》散文的论辩艺术探究
《孟子》散文的论辩艺术探究作者：张仁丽来源：《成才之路》2017年第19期（黑龙江省哈尔滨市兴南学校，黑龙江哈尔滨 150031）摘要：《孟子》散文的主要特点是善于论辩，其艺术风格对后世散文创作影响深远。
文章从论辩艺术是因时代而生、因势利导诱敌深入的严密的逻辑推理、大胆犀利的气势和词锋、擅长比喻四个方面，研究《孟子》散文的论辩艺术。
关键词：孟子；散文；论辩艺术；逻辑推理；比喻中图分类号：I262；G633.3 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2017）19-0041-01《孟子》不仅是儒家的经典著作，从文学角度看，《孟子》也是一部优秀的散文集。
《孟子》散文的最大特点在于论辩。
孟子说：“予岂好辩哉，予不得已也。
”这说明孟子是因为迫不得已才去辩论，因此要讲究辩论技巧。
《孟子》散文独特的论辩艺术风格，对后世散文创作影响深远。
本文从以下四个方面研究《孟子》散文的论辩艺术。
一、论辩艺术是因时代而生《孟子》一书中的文章，长于辩论，几乎是一部论辩集，这是孟子所处时代造成的。
战国时期是“处士横议”的时代，诸子百家自由争鸣，孟子的文章自然要适应当时的理论标准。
但孟子不同于一般的游说之士，游士的论辩是为了追求荣华富贵，孟子之辩是“不得已”；游士之辩是“以顺为正”“朝秦暮楚”，而孟子的论辩是遵循孔子之道。
孟子的时代，思想派别极为复杂，要宣传儒家思想，就必须反驳其他学派的主张，使国君接受儒家学说。
孟子反对其他学说，把宣传儒家学派的道义统统放在自己的肩上。
因此，《孟子》一书中的论辩艺术，是特定时代的产物。
二、因势利导诱敌深入的严密的逻辑推理孟子在论辩中善于掌握对方的心理，循循善诱，巧设机关，欲擒故纵。
例如，《梁惠王上·齐桓晋文之事章》写孟子向齐宣王宣传“王道”的经过。
孟子先撇开“霸道”不谈，而提出“王道”，接着举出实例说齐宣王有对被牵去屠宰的牛的“不忍之心”，足可以实行“王道”。
不待齐宣王回答，又进一步诘问“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与”，迫使齐宣王不得不说出“吾何快于是，将以求吾所大欲也”的话，之后，孟子采取先纵后擒的方法进行辩论。
《新论》汉-桓谭
《新论》汉-桓谭《新论》新论卷上本造第一秦吕不韦请迎高妙，作《吕氏春秋》。
汉之淮南王聘天下辩通，以着篇章。
书成，皆布之都市，悬置千金，以延示众士，而莫能有变易者，乃其事约艳，体具而言微也。
董仲舒专精于述古，年至六十余，不窥园井菜。
余为《新论》，术辨古今，亦欲兴治也，何异《春秋》褒贬邪！今有疑者，所谓蚌异蛤、二五为非十也。
谭见刘向《新序》、陆贾《新语》，乃为《新论》。
庄周寓言，乃云「尧问孔子」；《淮南子》云「共工争帝，地维绝」，亦皆为妄作。
故世人多云短书不可用。
然论天间，莫明于圣人，庄周等虽虚诞，故当采其善，何云尽弃邪！(P.1)王霸第二夫上古称三皇、五帝，而次有三王、五霸，此皆天下君之冠首也。
故言三皇以道治，而五帝用德化；三王由仁义，五霸用权智。
其说之曰：无制令刑罚，谓之皇；有制令而无刑罚，谓之帝；赏善诛恶，诸侯朝事，谓之王；兴兵众，约盟誓，以信义矫世，谓之霸。
王者，往也，言其惠泽优游，天下归往也。
五帝以上久远，经传无事，唯王霸二盛之美，以定古今之理焉。
夫王道之治，先除人害，而足其衣食，然后教以礼仪，而威以刑诛，使知好恶去就，是故大化四凑，天下安乐，此王者之术。
霸功之大者，尊君卑臣，权统由一，政不二门，赏罚必信，法令着明，百官修理，威令必行，此霸者之术。
王道纯粹，其德如彼；霸道驳杂，其功如此；俱有天下，而君万民，垂统子孙，其实一也。
(P.2)汤、武则久居诸侯方伯之位，德惠加于百姓。
夫王道之主，其德能载，包含以统干元也。
儒者或曰：「图王不成，其弊亦可以霸」。
此言未是也。
传曰：「孔氏门人，五尺童子，不言五霸事者，恶其违仁义而尚权诈也」。
(P.3)求辅第三治国者，辅作之本，其任用咸得大才。
大才乃主之股肱羽翮也。
王公大人则嘉得良师明辅，品庶凡民则乐畜仁贤哲士，皆国之柱栋而人之羽翼。
王者易辅，霸者难佐。
昔殷之伊尹，周之太公，秦之百里奚，虽咸有大才，然皆年七十余，乃升为王霸师。
昔秦王见周室之失统，丧权于诸侯，自以当保有九州，见万民碌碌，犹群羊聚猪，皆可以竿而驱之，故遂自恃，不任人、封立诸侯。
蘇轍《新論》三篇
蘇轍《新論》三篇新论三篇苏辙新论上古之君子，因天下之治，以安其成功；因天下之乱，以济其所不足。
不诬治以为乱，不援乱以为治。
援乱以为治，是愚其君也；诬治以为乱，是胁其君也。
愚君胁君，是君子之所不忍而世俗之所徼幸也。
故莫若言天下之诚势，请言当今之势。
当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病，此天下之所共知而不可欺者也。
然而世之言事者，为大则曰无乱，为异则曰有变。
以为无乱，则可以无所复为，以为有变，则其势常至于更制，是二者皆非今世之忠言至计也。
今世之弊，患在欲治天下而不立为治之地。
夫有意于为治而无其地，譬犹欲耕而无其田，欲贾而无其财，虽有锄车马、精心强力，而无所施之。
故古之圣人将治天下，常先为其所无有而补其所不足，使天下凡可以无患而后徜徉翱翔，惟其所欲为而无所不可，此所谓为治之地也。
为治之地既立，然后从其所有而施之。
植之以禾而生禾，播之以菽而生菽，艺之以松柏梧贾，丛莽朴，无不盛茂而如意。
是故施之以仁义，动之以礼乐，安而受之而为王；齐之以刑法，作之以信义，安而受之而为霸；督之以勤俭，厉之以勇力，安而受之而为强国。
其下有其地而无以施之，而犹得以安存。
最下者，抱其所有伥伥然无地而施之，抚左而右动，镇前而后起，不得以安全而救患之不给。
故夫王霸之略，富强之利，是为治之具而非为治之地也。
有其地而无其具，其弊不过于无功。
有其具而无其地，吾不知其所以用之。
昔之君子，惟其才之不同，故其成功不齐。
然其能有立于世，未始不先为其地也。
古者伏羲、神农、黄帝既有天下，则建其父子，立其君臣，正其夫妇，联其兄弟，殖之五种，服牛乘马，作为宫室、衣服、器械，以利天下。
天下之人，生有以养，死有以葬，欢乐有以相爱，哀戚有以相吊，而后伏羲、神农、黄帝之道得行于其间。
凡今世之所谓长幼之节、生养之道者，是上古为治之地也。
至于尧舜三代之君，皆因其所阙而时补之。
故尧命羲和历日月以授民时，舜命禹平水土以定民居，命益驱鸟兽以安民生，命弃播百谷以济民饥。
2023年自考专业(汉语言文学)《中国古代文学史一》考试全真模拟易错、难点汇编贰(答案参考)试卷号：
2023年自考专业(汉语言文学)《中国古代文学史一》考试全真模拟易错、难点汇编贰（答案参考）（图片大小可自由调整）一.全考点综合测验(共50题)1.【单选题】杨雄写天子田猎的大赋代表作()。
A.《长杨赋》B.《上林赋》C.《河东赋》D.《甘泉赋》正确答案：A2.【单选题】汉代传授《诗经》的曾有四家，而后来独行于世的只有()。
A.鲁诗B.齐诗C.韩诗D.毛诗正确答案：D3.【单选题】“白骨露于野，千里无鸡鸣”的作者是( )。
A.曹操B.刘琨C.刘桢D.左思正确答案：A本题解析：题干中的诗句出自曹操的《蒿里行》，生动地再现了汉末动乱时期民生凋敝的苦难现实。
4.【单选题】陆机著名的文学理论著作是()。
A.《文赋》B.《诗品》C.《典论·论文》D.《文心雕龙》正确答案：A5.【单选题】以下神话属于创世神话的是（）。
A.大禹治水B.夸父逐日C.精卫填海D.女娲造人正确答案：D本题解析：神话依据其存留的具体情形，从主题的角度主要可分为创世神话、自然灾害神话和战争神话三类。
其中，大禹治水、精卫填海和夸父逐日属于自然灾害神话，女娲造人属于创世神话。
6.【单选题】下列作品中属于女诗人蔡琰创作的是()。
A.《娇女诗》B.《艳歌行》C.《悲愤诗》D.《美女篇》正确答案：C7.【单选题】以下诗人中属于“建安七子”的是( )。
A.曹敷B.王粲C.曹植D.蔡琰正确答案：B本题解析：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应砀和刘桢被称为“建安七子”，而王粲是其中诗歌成就最高者之一。
8.【单选题】荀子是先秦最后一位()。
A.阴阳家大师B.兵家大师C.法家大师D.儒家大师正确答案：D9.【单选题】《汉书》不同于《史记》的体例特点是()。
A.取消“列传”B. 保留“书”C. 不设“世家”D. 保留“表”正确答案：10.【单选题】“永明体”这一概念中的“永明”是南朝哪个皇帝的年号()。
A.齐和帝B.齐明帝C.齐武帝D.齐高帝正确答案：C11.【单选题】韦应物后期诗歌的风格是()。
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关键 词 ：孟子 ； ； 寓言 表现形式 中图分类号： ２ ． Ｂ ２５ ２ 文献标志码： Ａ
三 、 子 寓言 的 主 要 内容 孟
寓言 ， 由一个特殊 的事件 引伸出普遍的道理 ， 是 也就 是指有所寄托 。同时 ， 它在某种程度上也曲折地反 映出当 时的社会现实状况。孟子寓 言的内容 ， 主要体现在说 明事 理、 针砭时弊 、 释学说三个方 面。 诠 四、 孟子寓言的表现形式 ｉ 孟子寓言分 布于《 孟子》 书中， 一 或劝谏 ， 或说 理 ， 或辩
（ ） 接 寓 言 一 嫁
闵其苗之不长而揠之者。 五、 孟子寓言的艺术特色 郭 沫若在《 十批判 书》 中评 价苟子时说 ：他 （ “ 苟子 ） 以 思想家而兼 长于文艺 ， 在先秦 诸子 中与孟珂 、 庄周 可 以鼎 足而三。”１ 【 这也是对孟子文章艺术性 的肯定 。 子寓言无 孟
Ｊ ． ４． ３
作者简介 ：李阳（９３ ）女用语言学研究。
论， 或讽 喻 ， 不一而足 ， 如水中盐 ， 中花 ， 蜜 体匿性存。一般 地讲 ， 孟子寓言或穿插于辩 辞之中 ， 或独立成章 ， 但它有三 个方 面的表现形式 不容忽视 ： 一是嫁 接寓言 ， 二是 同心圆 寓言 ， 三是有寓言标志 。
文章编号：０２ ２８ （０９ － ０ ３ －２ １ ０－ ５９ ２０）１ １ １ ＿ Ｏ ４
一
、
弓言 ｌ
孟子寓言 ， 历来认为数量少 ， 其重视程度远 不及庄子 寓言 、 韩非子寓言等 。 公木 、 陈蒲清 、 白本松 、 吴秋林等人均 认为孟 子寓言不足 ２ ， Ｏ篇 在各类寓言选本中 ， 孟子寓言都 没有超过 ｌ ，中国古代哲学寓言故事选 》集孟子寓言 ０篇 《 ｌ ， 中国古 代寓言选》 中国历代寓 言选》 Ｏ篇 《 和《 都集 有 ９
Ｗ ａｎＪｉ ｅｎ Ｘ Ｕ８Ｙ ｕ
☆ 文 学 研 究 ☆
孟 子 寓言新 论
李 阳
（ 青海民族大学 文学院， 西宁 ８ ０ ７ １ ０） ０
摘 要 ： 研究者认为孟子寓言不足 ２ 则， ０ 实际上其数量远不止 ２ 则。 ０ 孟子寓言主要来源于历史 故事 、 民间传说、 子的 孟
篇， 《 寓林折枝》 篇 ，中外寓言鉴赏辞典》 篇。 ７ 《 ４ 其中 ， 普遍 看好的寓言有 《 揠苗助长》公孙丑上 ）《 （ 、一傅众咻》滕文 （ 公下 ）《 、学弈》 告子上 ）《 （ 、校人烹鱼》 万章上 ）《 （ 、五十步笑 百步》梁惠王上 ） 但近期有人认为孟子寓言有 ２ 则『 （ 等。 ２ ｌ １ ， 而据笔者统计 ，孟子》 《 中能够称得上寓言的有 ５ ， ９则 几乎
每章里都有寓言 。 二、 孟子寓言的来源 孟子寓言是《 孟子》 的附庸。 他受孑 子不语“ Ｌ 怪力乱神” 的思想影响 ， 没有从远古神话故 事中取材 ， 而只是汲取 了 历史故事和 民间传说 的营养 ， 加之 自己的就近取材 ， 就形 成 了孟 子寓 言的主要来源。同时， 我们 还应 当把孟子本身 具有寄托意义的言行记载视作 寓言 ， 这样 ， 子寓言的来 孟 源基本上可以有四种类型。 （ ） 史 故事 一 历 孔子 日 ：不学诗 ， “ 无以言。” 先秦君子们 引经 据典已 属普遍 现象 ， 他们 所征引的都是前代典籍或前 贤遗 言 ， 皆 有 神圣话语 的意 味。 当然 ， 引用他们言语 的同时 ， 不可避 免地 叙述相关故 事 ， 其故事 蕴含寓 意 ， 有所寄 托 ， 就成 了 寓言 。 子寓言来 源于历史 故事 的有 ｌ ， 孟 ５篇 主要引用舜 、 文王 、 孔门人物等人的故事。 此类寓言主要有《 阳货 馈豚 》 （ 滕文公下 ）《 、 仲子食鹅 》 滕文公 下 ）《 （ 、 西伯养 老》 离娄 （ 上 ）《 、庾公追师》 离娄下 ）《 公馈仅》 万章下 ） ， （ 、缪 （ 等 这些 都与某位历史人物有关 ，在史书上或 多或少地 都有所记 载。
（ ） 二 民间传说 公木在《 先秦寓言概论》 中说 ：据史籍所载 ， “ 先秦诸子 大量收集 、 加工和改造民间故事作寓言 ， 为当时的一种 已成 社会风习。 孟子》 ” 中的一部分寓言 ， 也是在民间故事的基 础上经由再创作而形成的。 孟子寓言除撷取历史故事外 ， 多 采用 民间传说 ， 这与他 的儒家思想和务实精神密不可分。 这 种类型的寓言一般都有“ 今有……者” “ 、有人于此” 等字样 。 何待来年 （ 滕文公下 ）《 、揠苗助长》 公孙丑上 ）《 （ 、一傅众咻》 （ 滕文公下）《 、学弈》告子上 ）《 （ 、冯妇搏虎》尽心下 ）等 ， （ 都 是在民间传说的基础上形成的优秀寓言。 （ ） 三 即兴创造 孟子文章长于譬喻 ，而寓言又是 比喻 的高级形态 ， 具 有一定情节 的比喻也就成了寓言。孟子在与人辩论时 ， 常 设喻说理 ， 其喻即为寓 言之来源 。此类寓言一般都在论辩 中出现 ， 五十步笑百 步》梁惠王上 ）孟子说 ：王好战 ， 如《 （ ， “ 请以战喻 。” 然后讲寓言故事 ， 批驳梁惠王的言行 。 （ 孟子言行 四） 历史上 ， 孔子 、 庄子 、 诸侯王都可 以作 为寓言人物 ， 因 此， 我们说孟子也可 以作为寓言人物 ， 部分栩栩如 生的故 事 只要反 映了普遍 的道理 ， 有寓言的合理 内核 ， 可以 具 就 视为寓言 。孟子寓言 中， 以孟 子作为寓言人物的寓言有 ８ 则 ，包括孟子不朝 （ 公孙丑下 ）《 、孟子受金》 公孙 丑下 ） （ 、 《 孟子简鹱》 离娄下）《 （ 、馆人失屦》 尽心下 ） （ 等。