梧桐雨读书笔记
《梧桐雨》的诗意解读
梧桐雨》的诗意解读作为元曲中一颗耀眼的明珠，白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》（简称《梧桐雨》）在艺术上的成就是突出的，王国维称“白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沈雄悲壮，为元曲冠冕。
”笔者认为，《梧桐雨》一曲有着醇厚的诗意诗味。
一、内涵丰富的意象《梧桐雨》中“霓裳”和“梧桐”在剧中经常出现，是剧中的核心意象。
它们有着丰富的内涵，对作品的主题、结构乃至情感的表达都产生着重要的影响。
《梧桐雨》第二折【快活三】【鲍老儿】【古鲍老】【红芍药】四支曲子写的是陈香亭下舞“霓裳”的情景，这里的“霓裳”就是指的《霓裳羽衣曲》。
其中【快活三】写的是乐舞前的准备工作，【鲍老儿】【古鲍老】写的是在沉香亭中弹奏《霓裳羽衣曲》的情景，【红芍药】一曲写的是杨贵妃妙曼的舞姿。
从作品的结构来看，“沉香亭中舞霓裳”作为《梧桐雨》中重要的场面之一，它在整个作品的叙述结构中是重要的一环。
在作品第四折中，“【滚绣球】长生殿那一宵，听回廊祝誓约。
不合把梧桐挨靠，?言词絮絮叨叨。
沉香亭那一朝，按霓裳舞六幺，红牙箸击成腔调，乱宫商闹闹吵吵。
是兀那当时欢会栽排下，今日凄凉厮觅着，暗暗地还报。
”在此，“霓裳”的意义已经凝练成一种感情的载体，它寄托着唐明皇对杨贵妃深深的思另外，我们可以通过“霓裳”这一意象读到所谓的亡国之音。
杜牧的“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”（《过华清宫》）即是明显的例子。
在中晚唐诗人的眼中，“霓裳”成为亡国的祸根，这是他们对明皇声色误国的切身的体会。
再说“梧桐”，一般认为作品的名字出于《长恨歌》“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”。
历来写李杨的故事很多，所选用的名字也很多，有“马嵬坡”“华清宫” “长生殿”“霓裳曲”等，唯有白朴以“秋雨梧桐”名篇，完全理解为出自白居易的诗句是不妥当的。
“梧桐”意象在这部戏剧中是有着独特的意味的。
梧桐树在剧中为李杨爱情的见证。
第一折【醉中天】和第四折中【白鹤子（三）】写的是梧桐树见证了李杨爱情的盟誓。
而第四折【白鹤子（四）】与【滚绣球】两支曲子目睹了“舞霓裳” 的欢乐场面，这才有了“空对井梧阴，不见倾城貌”的悲凉心境。
《梧桐雨》的诗意解读-2019年精选文档
《梧桐雨》的诗意解读作为元曲中一颗耀眼的明珠，白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》（简称《梧桐雨》）在艺术上的成就是突出的，王国维称“白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沈雄悲壮，为元曲冠冕。
”笔者认为，《梧桐雨》一曲有着醇厚的诗意诗味。
一、内涵丰富的意象《梧桐雨》中“霓裳”和“梧桐”在剧中经常出现，是剧中的核心意象。
它们有着丰富的内涵，对作品的主题、结构乃至情感的表达都产生着重要的影响。
《梧桐雨》第二折【快活三】【鲍老儿】【古鲍老】【红芍药】四支曲子写的是陈香亭下舞“霓裳”的情景，这里的“霓裳”就是指的《霓裳羽衣曲》。
其中【快活三】写的是乐舞前的准备工作，【鲍老儿】【古鲍老】写的是在沉香亭中弹奏《霓裳羽衣曲》的情景，【红芍药】一曲写的是杨贵妃妙曼的舞姿。
从作品的结构来看，“沉香亭中舞霓裳”作为《梧桐雨》中重要的场面之一，它在整个作品的叙述结构中是重要的一环。
在作品第四折中，“【滚绣球】长生殿那一宵，听回廊祝誓约。
不合把梧桐挨靠，?言词絮絮叨叨。
沉香亭那一朝，按霓裳舞六幺，红牙箸击成腔调，乱宫商闹闹吵吵。
是兀那当时欢会栽排下，今日凄凉厮觅着，暗暗地还报。
”在此，“霓裳”的意义已经凝练成一种感情的载体，它寄托着唐明皇对杨贵妃深深的思念。
另外，我们可以通过“霓裳”这一意象读到所谓的亡国之音。
杜牧的“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”（《过华清宫》）即是明显的例子。
在中晚唐诗人的眼中，“霓裳”成为亡国的祸根，这是他们对明皇声色误国的切身的体会。
再说“梧桐”，一般认为作品的名字出于《长恨歌》“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”。
历来写李杨的故事很多，所选用的名字也很多，有“马嵬坡”“华清宫”“长生殿”“霓裳曲”等，唯有白朴以“秋雨梧桐”名篇，完全理解为出自白居易的诗句是不妥当的。
“梧桐”意象在这部戏剧中是有着独特的意味的。
梧桐树在剧中为李杨爱情的见证。
第一折【醉中天】和第四折中【白鹤子（三）】写的是梧桐树见证了李杨爱情的盟誓。
而第四折【白鹤子（四）】与【滚绣球】两支曲子目睹了“舞霓裳”的欢乐场面，这才有了“空对井梧阴，不见倾城貌”的悲凉心境。
【精编范文】梧桐雨读后感-实用word文档 (9页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==梧桐雨读后感篇一：《人生》读后感《人生》读后感084112 巩建刚人生的未知性，人生的无数选择，人生的美好爱情，人生的理想与现实的差距，如同无数细流汇聚一起形成了奇妙的人生海洋，让无数人如同人生风雨中的船只，经历了摇摇摆摆，起起落落。
——题记“一切毫无办法，严峻的生活把他赶上了这条尘土飞扬的路。
”《人生》的主角叫高加林。
和我们一样，他二十出头，有着一定的学识，有满腔的热情，有高远的理想。
总觉得自己会像一只大鸟，扑腾着翅膀，在祖国的苍穹翱翔。
和很多农村青年一样，他出生于山窝窝，父母都是“面朝黄土背朝天”的农民。
苦命的父母含辛茹苦供养孩子到县城读书，为的就是孩子今后能吃上一碗“公家饭”，去除身上的牛粪味。
但生活偏偏要对高加林开玩笑，他在公社小学当民办教师并梦想着熬成公办教师时，怎么也不会想到自己会被别人背后陷害，一下子被同村村长的儿子三星所取代，为了生活，昔日为人师的他要提上篮子到集市上叫卖，有学识的人把尊严看得重于自己的生命，虽然做农民不是一件没有尊严的事，可是一个曾经被人捧上天的人，现在摔下来了，他一定会比其他人痛上一百倍。
就像一个气球，吹得很大很大，终于炸得粉身碎骨，而首先要面对的，就是旁人的冷嘲热讽；在自己准备在农村扎根，与刘巧珍生活一辈子时，又一下子迎来了自己在县劳动局当局长的二叔，最后被马占胜走后门安排到了县委当了一名通讯干事；就在他在县委宣传部里干得红红火火，准备和黄亚萍一家去南京，追逐自己的梦想时，又一下子被张克南的母亲揭发，不得不回到农村，老老实实的当一名社员。
真是“人生如戏，戏如人生”。
人生事事都难料，但我们却要事事努力，以一种积极平和的心态去面对未来。
不要因一时的飞黄腾达而沾沾自喜、如狂似醉，忘却了人生旅途中的荆棘。
也不要因一时的挫折和失败，而放弃对自己人生理想的追求。
浅析梧桐雨的悲剧内涵
浅析《梧桐雨》的悲剧内涵【内容摘要】:白朴的《梧桐雨》是一部优秀的悲剧作品，作者将个体悲剧、伦理悲剧和社会悲剧巧妙地统一于作品之中，构成其多层次的悲剧内涵，使这部剧作成为中国戏剧史上不可多得的悲剧佳作。
【关键词】：梧桐雨悲剧内涵个体悲剧伦理悲剧社会悲剧元代白朴的杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》（简称《梧桐雨》），取材于唐代陈鸿的《长恨歌传》，题目则是取自白居易《长恨歌》中的“秋雨梧桐叶落时”一句。
这是一部以安史之乱为背景，以唐玄宗李隆基专宠杨贵妃的故事为中心的悲剧作品。
对于这部杂剧的评价，历来众说纷纭，莫衷一是，有的人认为它的主题不够突出，倾向性不够鲜明，而且结构松散，戏剧性不强，既缺乏艺术技巧，又缺少思想内涵；也有人持恰恰相反的观点，认为《梧桐雨》无论是在思想性还是艺术性上都有突出的成就，是中国戏剧史上一部不可多得的优秀作品。
客观的说，《梧桐雨》这部作品的主题确实不是十分的清晰，对唐玄宗荒淫的批判，对李杨爱情悲剧的叹惋，对朝代更迭的感慨，似乎都有所体现，但却又都不是那么的明显。
但是，这并不影响《梧桐雨》成为一部优秀的戏剧作品，因为作者对于作品悲剧内涵的表现足以掩盖他在主题定位上的不足，这种悲剧内涵并不是单一的，而是多重的，作者巧妙地使个体悲剧、伦理悲剧和社会悲剧在一部作品中达到了统一，使它们交织在一起，构成了一个更大的悲剧，增强了作品的悲剧性，使人读后不禁要为之叹息。
一、唐明皇的个体悲剧唐明皇，即唐玄宗李隆基。
他是中国历史上一位十分著名的皇帝，在位时开创了唐朝乃至中国历史上最为鼎盛的时期，史称“开元盛世”。
但是，在《梧桐雨》中，作者却将这位中国历史上赫赫有名的皇帝塑造成了一个彻头彻尾的悲剧人物，而他的悲剧性主要体现在后宫和前朝两个方面。
首先是后宫，对于这位唐明皇，后世的人们谈论的最多的，除了他那辉煌的政绩以外，恐怕就是他和杨玉环之间的那段颇具传奇色彩的爱情故事了。
古往今来关于李杨爱情的文学作品有很多，除了《梧桐雨》外，最著名的就要数唐代诗人白居易的《长恨歌》和清代洪昇的《长生殿》了，这些作品中对于这段感情的诠释虽不尽相同，但是却无一例外地描写了唐明皇对于杨贵妃的极度宠爱，虽然这“爱”未必是真爱，但是这“宠”却是实实在在的，白朴在《梧桐雨》中写到唐明皇“自太真入宫，朝歌暮宴，无有虚日”将与贵妃宴饮置于朝政之上，对其的恩宠可见一斑，而且这份专宠长达十年之久，在历史上众多的帝妃之间是十分罕见的。
《梧桐雨》主要内容简介及赏析
《梧桐雨》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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梧桐雨
《梧桐雨》与《汉宫秋》之比较在人才荟萃、佳作如林的元代早期剧坛上，白朴、马致远的艺术创作别具一格，被后人列入元剧“四大家”，他们的杂剧代表作《梧桐雨》和《汉宫秋》均写得文才斐然、意境深邃，令时人和后人激赏。
从题材上看，这两部作品均取材于历史上帝王后妃的爱情故事；构思方面都在前三折完成戏剧冲突，最后一折（即第四折）作为剧作的感情高潮；角色安排上都属于末本杂剧；从戏剧性质上看都是典型的悲剧；两剧曲词格调相近，典雅优美，充满诗意。
正因为有如此多的相近相似乃至相同之处，因此从某种意义上说，两部剧作堪称“异曲同工”。
同时，两剧又毕竟是“异曲”，在诸多方面的相象中又呈现出各自的特色与内涵，如两剧题材一是取自唐代帝妃故事，基本依据史料；一是取自汉代帝妃故事，虚构成分较重；又如同是第四折，《梧》剧利用秋雨梧桐渲染气氛；《汉》剧则将孤雁悲鸣作为象征意象。
一、悲剧形象由于两剧都是末本戏，男主角自然为悲剧主人公，女主角虽处于陪衬地位，但也是不可忽视的悲剧形象。
显然，白朴和马致远对自己剧中悲剧形象的态度不尽相同。
《梧桐雨》中前三折中对唐明皇的昏庸荒淫有一定程度的揭露批判，如其耽于享乐、是非不分、宠幸逆贼；但综观全剧，作者对其态度更多的是同情。
明皇宠爱杨贵妃的出发点是色，爱她貌美“绝类嫦娥”，会跳《霓裳羽衣舞》，也能使他“珊瑚枕上两意足”，这是他对杨妃产生爱情的基础和前提；但同时作者对他在爱情方面所表现出来的诚挚态度是肯定的。
当陈玄礼持仗兵权，胁迫赐死杨贵妃时，他曾极力以争，说：“高力士道与陈玄礼休没高下，岂可教妃子受刑罚！她见请受着皇后中宫，兼踏着寡人御榻，她又无罪过颇贤达，须不似周褒姒举火取笑，纣妲已敲胫觑人。
早间把她个哥哥坏了，纵便有万千不是，看寡人也会饶过她，一地胡拿。
”由此可见，唐明皇在赐死贵妃的过程中，内心做过一番相当痛苦的折磨。
我们不能谴责明皇马嵬赐死杨妃是违背长生殿盟誓，因为那毕竟是迫不得已而作出的决定，不能抹杀或掩盖明皇对贵妃逐渐加深的真挚感情。
白朴《梧桐雨》主要内容赏析
白朴《梧桐雨》主要内容赏析《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》,主要写唐明皇荒淫致乱,由欢到悲的变化过程。
唐明皇在太平盛世时与杨贵妃过度淫乐,招致国家动乱,使唐王朝由盛而衰; 国家的动乱也给他个人带来无法解脱的悲哀。
李隆基和杨贵妃的故事在民间早有流传。
白居易的《长恨歌》把李杨故事作为爱情题材来处理,颂杨李杨爱情的真挚专一和生死不渝。
白朴的《梧桐雨》,则是从政治的角度来处理李杨故事的,对他们的关系及其后果进行了揭露和讽刺。
《梧桐雨》把李杨故事作为政治题材来处理,首先表现在折次的安排上。
在楔子里,作者一开始就写失机番将安禄山的情况、杨贵妃的经历,以及唐玄宗赦安禄山应杀之罪,杨贵妃与安禄山的不正当关系。
在第一折,作者虽然用大量篇幅写李隆基对杨贵妃的宠幸,写杨贵妃七月七日由向天公乞巧转为向皇帝乞誓,写李杨海誓山盟。
但因为本折一开头便不无目的的写了一段杨贵妃对和她有暧昧关系的恨恨离去的“义子”安禄山的思念,所以便在李杨关系上投上了一道不光彩的有着潜在危险的阴影。
第二折作者先写安禄山为夺江山取杨贵妃起而造反, 而唐玄宗却命使臣进荔枝,贵妃舞金盘。
正在这淫乐无度之时,安禄山兵破潼关,直逼长安,唐玄宗只好携妃子登程幸蜀避祸。
第三折先写李隆基于赴蜀途中交传国于太子,接着写马嵬兵变,兵士刀砍杨国忠,马踏杨贵妃。
第四折写名符其实的孤家寡人李隆基退居西宫,思念贵妃,忆昔伤今,烦恼愁闷的情景。
作者没有把李隆基对杨贵妃的思念写得象汉元帝思念王昭君那样令人同情,而是让人感到个人淫乱招致国家动乱, 国家动乱加深个人哀怨的后果。
《梧桐雨》作者把李杨故事作为政治题材来处理,还表现在对待李隆基态度上。
作者对李隆基不是同情、肯定,更没有颂扬,而是贬责。
在楔子里,作者借唐玄宗之口说道: “昨寿邸杨妃,绝类嫦娥,已命为女道士,既而取入宫中,策为贵妃” 。
在第一折,贵妃也自我介绍说: “开元二十二年蒙恩选为寿王妃,开元二十八年八月十五日,乃主上圣节,妾身朝贺,圣上见妾貌类嫦娥,令高力士传旨度为女道士,住内太真宫,赐号太真。
《梧桐雨》赏析
《梧桐雨》赏析
《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，元代戏曲，中国十大古典悲剧之一。
描写安史之乱前后唐明皇与杨贵妃爱情的悲欢离合。
共四折-楔子。
剧情是：安禄山有一次未能完成军令，幽州节度使张守圭本欲将他斩首，惜其骁勇，将他押至京城问罪。
丞相张九龄奏请明皇杀掉安禄山，明皇不从，反而召见授官。
此时贵妃正受宠幸，奉明皇命收安禄山为义子，赐洗儿钱。
后来安禄因与杨国忠不和，出京任范阳节度使。
月七日，贵妃与明皇在长生殿欢宴。
明皇将金钗钿盒赐给贵妃，酒酣之际，二人深感牛郎织女的坚贞，对星盟誓，愿生生世世为夫妇。
好景不长，天宝十四年，贵妃正在品尝她喜爱的荔枝，安禄山谋反的消息传到，明皇携贵妃仓皇入蜀。
驻扎马嵬驿时，军队起了骚乱。
龙武将军陈玄礼请明皇诛杀祸国殃民的杨国忠，明皇依言而行。
但军队仍不肯前进，陈玄礼又请诛媚惑君王的杨贵妃。
明皇无奈，令高力士将杨贵妃带到佛堂中，由她自尽。
这样，军队得到了安抚，保护明皇逃亡。
肃宗收复京都后，太上皇（明皇）闲居西宫，悬挂贵妃像，与之朝夕相对，追念不已。
一夜，明皇正在梦中与贵妃相见，却被梧桐雨惊醒。
他追思往日与贵妃欢爱情景，惆怅万分。
《梧桐雨》元曲鉴赏
《梧桐雨》元曲鉴赏《梧桐雨》元曲鉴赏(冲末扮张守珪引卒子上，诗云)坐拥貔貅镇朔方，每临塞下受降王。
太平时世辕门静，自把雕弓数雁行。
某姓张，名守珪，见任幽州节度使。
幼读儒书，兼通韬略，为藩镇之名臣，受心膂之重寄。
且喜近年以来，边烽息警，军士休闲。
昨日奚契丹部擅杀公主，某差捉生使安禄山率兵征讨，不见来回话。
左右，辕门前觑者，等来时报复我知道。
(卒云)理会的。
(净扮安禄山上，云)自家安禄山是也。
积祖以来，为营州杂胡，本姓康工。
母阿史德，为突厥觋者，祷于轧荦山战斗之神而生某。
生时有光照穹庐，野兽皆鸣，遂名为轧荦山。
后母改嫁安延偃，乃随安姓，改名安禄山。
开元年间，延偃携某归国，遂蒙圣恩，分隶张守珪部下。
为某通晓六蕃言语，膂力过人，现任捉生讨击使。
昨因奚契丹反叛，差我征讨。
自恃勇力深入，不料众寡不敌，遂致丧师。
今日不免回见主帅，别作道理。
早来到府门首也。
左右，报复去，道有捉生使安禄山来见。
(卒报科)(张守珪云)着他进来。
(安禄山做见科)(张守珪云)安禄山，征讨胜败如何?(安禄山云)贼众我寡，军士畏怯，遂至败北。
(张守珪云)损军失机，明例不宥。
左右，推出去，斩首报来。
(卒推出科)(安禄山大叫云)主帅不欲灭奚契丹耶?奈何杀壮士!(张守珪云)放他回来。
(安禄山回科)(张守珪云)某也惜你骁勇，但国有定法，某不敢卖法市恩，送你上京，取圣断，如何?(安禄山云)谢主帅不杀之恩。
(押下)(张守珪云)安禄山去了也。
(诗云)须知生杀有旗牌，只为军中惜将才。
不然斩一胡儿首，何用亲烦圣断来。
(下)(正末扮唐玄宗驾，旦扮杨贵妃，引高力士、杨国忠、宫娥上)(正末云)寡人唐玄宗是也。
自高祖神尧皇帝起兵晋阳，全仗我太宗皇帝，灭了六十四处烟尘，一十八家擅改年号，立起大唐天下。
传高宗、中宗，不幸有宫闱之变。
寡人以临淄郡王领兵靖难，大哥哥宁王让位于寡人。
即位以来，二十余年，喜的太平无事。
赖有贤相姚元之、宋璟、韩休、张九龄同心致治，寡人得遂安逸。
梧桐子的读书笔记
梧桐子的读书笔记梧桐子的读书笔记篇1梧桐子的读书笔记今天我阅读了《梧桐子》这本书，它是由著名作家金波所创作。
这本书以拟人的手法，生动地描绘了梧桐子的成长历程，让我感受到了生命的奇妙和自然的伟大。
在书中，梧桐子被风吹离了树妈妈，开始了它的冒险之旅。
它遇到了各种各样的人和事，经历了各种危险和困难。
但是，梧桐子始终保持着坚强的意志和不屈的精神，不断地克服困难，成长为一个强壮的梧桐树。
从这本书中，我学到了许多关于成长和生命的知识。
我意识到，生命是脆弱的，但也是顽强的。
生命需要勇气和毅力，需要不断地挑战自己和克服困难。
我也懂得了要珍惜生命，要保护它，要让它不断地成长和发展。
此外，我也被书中的情节所吸引。
梧桐子的冒险之旅充满了悬念和惊险，让我时刻关注着它的命运。
我也深深地感受到了亲情和友情的力量，它们是我们在生活中最珍贵的财富。
总之，《梧桐子》这本书是一本很好的读物，它让我感受到了生命的奇妙和自然的伟大，也让我学会了珍惜生命，挑战自己，成长为一个坚强的人。
我相信，它将会在我的生命中留下深刻的印象，也会对我的成长产生积极的影响。
梧桐子的读书笔记篇2梧桐子的读书笔记《梧桐子》是一本由法国作家阿尔丰斯·都德所写的小说，讲述了一个非常有趣和感人的故事。
这本书的主题是家庭、友情和成长，通过一个独特的视角和细腻的笔触，让我们深入了解了法国社会和文化的魅力。
在《梧桐子》中，我最为感动的是主人公小梧桐的成长历程。
小梧桐是一个孤儿，被爷爷抚养在乡下长大，后被父母接到巴黎。
他在巴黎的寄宿学校度过了一段艰难的时光，逐渐认识到自己的独特身份和与周围环境的差异。
但是，小梧桐并没有因为这些困难而退缩，反而勇敢地面对自己的命运，最终成长为一个坚强、有担当的人。
小说的情节设置非常巧妙，让人不由得陷入其中。
作者通过对小梧桐的描绘，展示了法国社会和文化的独特魅力。
小说中的语言简洁明了，情节紧凑，让人读来欲罢不能。
此外，小说中的角色形象鲜明，尤其是小梧桐的爷爷，他的慈祥、爱护和智慧让人难以忘怀。
梧桐雨读后感500字
梧桐雨读后感500字
哎呀，说起这本《梧桐雨》，心头那个滋味儿，就像是老茶馆里泡了多年的陈年普洱，越品越有味儿。
书里头写的，那梧桐树下，细雨绵绵，勾起了多少人的往事和情愫哦。
一翻开书页，就像是踏进了老成都的巷子，石板路上还残留着雨珠儿，滴答滴答，跟那梧桐叶上的水声应和着，听着就让人心头一紧，又松快了几分。
故事里头的人物，一个个鲜活得很，就像是隔壁子张大爷、李大妈，他们的故事，简单又复杂，平凡里透着不平凡。
特别是那梧桐雨下的离别，看得我是鼻子一酸，眼泪花儿都在眼眶子里打转。
人呐，有时候感情就像这梧桐树，根扎得深，叶儿却随风摇摆，一不小心就飘落了一地。
书里头写的情，细腻得很，就像咱们四川人吃的回锅肉，看似简单，实则味道层次丰富，让人回味无穷。
读完这本书，我像是跟着主角走了一遭，经历了那些风风雨雨，悲欢离合。
梧桐雨，不仅仅是一场雨，更是一种情感的寄托，是对过往的怀念，对未来的期许。
它告诉我们，无论生活多么艰难，都要像那梧桐树一样，坚韧不拔，生生不息。
总而言之，《梧桐雨》这本书，读来让人感慨万千，就像咱们四川的火锅，辣中带香，香中带甜，甜中又藏着那么一点点不易察觉的苦涩。
但正是这些复杂的味道，才构成了生活的全部，让人回味无穷，念念不忘。
唐明皇秋夜梧桐雨读后感
唐明皇秋夜梧桐雨读后感
《唐明皇秋夜梧桐雨》是一部具有深厚历史背景和情感内涵的元代杂剧，由白朴创作。
该剧以唐明皇和杨贵妃的故事为主线，通过细腻的笔触和跌宕起伏的情节设计，展现了唐朝由盛转衰的历史变迁和人物命运的无奈与悲凉。
在剧中，唐明皇对杨贵妃的痴情和宠爱被描绘得淋漓尽致。
他们在长生殿上许下永恒的誓言，又在沉香亭中欣赏《霓裳羽衣舞》的盛况。
然而，随着安禄山的叛乱，唐明皇和杨贵妃被迫逃亡，最终在马嵬驿的悲剧中结束了两人的命运。
白朴通过对比唐明皇在位时和逃亡后的情景，凸显了权力和地位对人的腐蚀。
在位时，唐明皇拥有无尽的权力和荣耀，而逃亡后，他只能眼睁睁看着心爱的人被逼死在自己面前，无能为力。
这种命运的无奈和残酷，使观众深感震撼。
此外，该剧的情节设计和角色塑造也充满了细腻的情感和丰富的内涵。
唐明皇和杨贵妃的爱情被描绘得既纯真又深沉，而安禄山的叛乱则反映了人性的复杂和社会的黑暗面。
白朴通过对历史事件的细致描绘和对人物内心的深入剖析，使观众对故事的历史背景和人物命运有了更深入的理解。
最后，该剧的美妙文辞和抒情性也给人留下了深刻的印象。
白朴运用了丰富的诗歌意象和优美的词句来描绘场景和表达情感，使整部剧具有很强的艺术感染力。
总的来说，《唐明皇秋夜梧桐雨》是一部具有深厚历史背景和情感内涵的元代杂剧，展现了唐朝的历史变迁和人物命运的无奈与悲凉。
该剧的情节设计、角色塑造、文辞抒情性等方面都堪称元代历史剧的佼佼者，值得观众细细品味。
《梧桐雨》的批判精神
《梧桐雨》的批判精神
《梧桐雨》是一部著名的文学作品，它的批判精神十分显著。
这部小说揭示了当时社会的黑暗面，对封建文化和传统观念进行了深刻的批判。
首先，小说对封建文化进行了批判。
在小说中，梧桐树代表了封建文化的象征。
作者通过描写梧桐树的形象，表达了对封建文化的不满和反思。
梧桐树的根深而且复杂，象征着封建社会的复杂和混乱，而其枝叶茂盛，却遮盖了人们的视野和思想，使人们无法看到真相和前进的道路。
因此，小说中的人物们不断地砍伐梧桐树，试图突破封建束缚，追求自由和新生。
其次，小说对传统观念进行了批判。
在小说中，女性的地位和命运往往被传统观念所限制，导致她们无法获得真正的自由和幸福。
小说中的女性形象都具有强烈的反抗精神，她们试图打破传统观念的束缚，争取自己的权利和尊严。
例如，小说中的女主角李靖嫣就是一个典型的反传统女性形象，她拒绝了父母的安排和婚姻，以自己的方式追求爱情和自由。
总之，作为一部批判小说，《梧桐雨》不仅反映了当时社会的现实，更重要的是传递了一种前进的精神和信念。
它呼唤人们勇于反思、打破束缚，走向自由和幸福的新时代。
- 1 -。
梧桐雨对历史的改写
梧桐雨对历史的改写《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，是元朝杂剧作家白朴的代表作，取材于白居易的《长恨歌》，它讲述的是杨玉环和李隆基之间的爱情生活和政治遭遇。
白朴经历丧乱，国破家亡，遂有"满目山川之叹"，总有一种盛衰难料的幻灭感。
《梧桐雨》前两折主要讲述杨李二人的爱情，从“靠着这招新凤，舞青鸾，金井梧桐树映，虽无人窃听，也索悄声儿海誓山盟”可以看出二人恩恩爱爱，写出了他们幸福的生活。
《梧桐雨》剧中的矛盾冲突是在第三折中，叛军逼近京城，唐玄宗无奈幸蜀，在马嵬坡六军不发要求处死杨国忠和杨贵妃。
此时种种矛盾交织在一起，在这紧要关头，杨贵妃没有为唐玄宗着想，反而希望能够救他，而唐玄宗为了保住自己的帝王之位只能刺死杨贵妃。
第四折是全剧最精彩的部分，讲述的是唐玄宗退位养老时深深思念杨贵妃，回忆从前的时光，表现了无尽的悲伤寂寥之情。
《梧桐雨》的思想内容表现在几个方面，我认为首先表现的就是唐玄宗和杨贵妃的荒淫，这也是悲剧的原因。
唐玄宗看上杨贵妃的美貌就把儿子的妃子封为自己的妃子，二人生活的荒淫更是在文中处处体现，甚至杨家都享受荣华富贵。
唐玄宗为了杨贵妃可以吃上荔枝不惜劳民伤财，因为贵妃觉得安禄山会跳胡玄舞好玩可以用来解闷就赐予安禄山官位并让贵妃收为义子。
唐玄宗还是一个昏庸之人，开始见到安禄山时就认为他是个好将官，不计他的罪过，只凭安禄山几句虚伪的谎言就赐官，百官阻挠也不听，就连来报安禄山造反已经逼近京城时他仍旧在享乐更可以看出他的荒淫。
杨贵妃的形象跟以往我的认识也不同。
《梧桐雨》中的杨贵妃是一个荒淫，虚伪，不忠之人。
她因为安禄山会跳胡玄舞就留在宫中解闷，而且还和安禄山有私情，一直为文人赞美二人爱情的七月七日长生殿乞巧也不过是为了解闷。
杨贵妃和唐玄宗也是虚伪之人。
马嵬坡前六军不发要求处死杨贵妃，杨贵妃不替唐玄宗着想反而希望可以救她，唐玄宗也为了保住自己的帝王之位不得已赐死杨贵妃，在现实面前，他们再也不顾什么爱情了，他们的爱情经不起现实的考验，在现实面前暴露了他们虚伪的本质，悲剧也就此发生。
梧桐雨读后感
梧桐雨读后感梧桐雨读后感之一说起昔日的成都，人们一定会想到建造都江堰的李冰父子，武候祠里的刘备，还有智慧高于万人的诸葛亮，以及望江亭头的薛涛。
成都，虽然没有北京的帝王之气和上海的珠宝之光，但却拥有自己得天独厚的自然条件。
都说蜀道难，难于上青天。
它西边的青藏高原，东边的秦岭虽然挡住了先人出行的脚步，但是也挡住了北方的寒流和外来的侵略。
同时，除了明末时发生的几场战争，成都几乎没有经历过战争，也没有遇到过什么大的自然灾害。
因此，成都显露出了它独有的美丽。
人最大的需要便是衣食住行。
先说衣，成都有闻名于世界的蜀锦。
再说食，成都小吃品种繁多，从各种小吃到川菜宴席;从凉菜到热饮;从煎炸到蒸烤，花色品种琳琅满目，甜咸酸辣各味俱全。
成都小吃不仅包括各种糕饼和羹汤，另外还有一个与外地小吃不同的地方，就是小吃还包括一些肉类食品，如“麻婆豆腐”、“夫妻肺片”、“棒棒鸡”、“怪味兔”、“软烧鸭子”、“小笼蒸牛肉”等等，这就是成都小吃的一大特点。
茶更是成都的一绝，没事儿去茶馆坐坐，先不说品茶，单是那盖碗茶具，竹编桌椅便让人有一种清爽的感觉。
在随处可见的茶馆里，不仅可以品茶，还可以听评书，会名人。
说完了吃，该谈谈住了，一走进成都，就会望见一片片的油菜花，而掩映在绿竹中的院落，则像一顶顶绿色的帐篷。
道路两旁的绿树交合在一起，像一条条碧绿的隧道。
这儿的冬天不冷，夏天不热，插一根扁担也会发芽，所以这儿的花便也格外艳丽繁密，显然在这样的环境中居住真是一种享受。
如果一个在成都出生的人，离开成都多年。
当他今天回到故土时，他会完全找不到北。
不要说离开成都十年的人，就是一天也没有离开成都的人，如果工作忙，一段时间没有出去走动，再开车出去的时候会惊奇地发现，怎么这里会有一个地下隧道,怎么这里又多了一条这样宽阔的大路,这不难看出，成都的变化是如此的快。
人不可以改变外界，但是有选择快乐与否的权力，既然这样，为什么不选择一个快乐的人生呢,如果你想寻找属于自己的快乐人生，那就快来成都吧～在这里，你会如愿以偿的。
简析白朴和他的《梧桐雨》
简析白朴和他的《梧桐雨》简析白朴和他的《梧桐雨》白朴（１２２６～１３０６），字仁甫，一字太素，号兰谷。
其父白华，曾任金朝枢密院经历官。
当蒙古大军围攻金朝首都时，白华随金哀宗出奔，家眷则留在城内。
不久城破，白朴的母亲死于浩劫之中，年才八岁的白朴，幸得其父亲好友元好问携带抚养。
白朴“幼经丧乱，仓皇失母”，心灵饱受创伤，长大后又曾漂流于大江南北，看到了社会凋残山河破碎的情况，心情十分沉重。
面对残酷的现实，他感到无法对付，决心不参与政治，“放浪形骸，期于适意”。
或是流连于青山绿水之间，或是在风月场中，和杂剧作家以及勾栏歌伎们往还。
１２７９年南宋灭亡，东南战事平定，白朴也长期在南方居住，经常和耆老聚饮，题咏前朝名物，在作品中时常流露出沧桑之感和失落之哀。
白朴擅词曲。
词集名《天籁集》，“词语遒严，情寄高远”，多颓唐凄楚之调。
散曲现存４０首，多以本色的语言抒写闲情逸致。
所作杂剧，据《录鬼薄》所录名目，凡１５种。
现存仅《梧桐雨》和《墙头马上》。
《梧桐雨》是描写杨玉环、李隆基爱情生活和政治遭遇的历史剧。
天宝之乱以来，杨、李故事成了文坛的热门话题。
特别是白居易的《长恨歌》问世以后，唐宋两代诗人从不同的角度，对这段历史进行反思。
坊间还出现《杨太真外传》、《玄宗遗录》等著述。
到金元易代之际，剧作家们对杨、李故事也表现出浓厚的兴趣。
关汉卿写过《哭香囊》，庾天锡写过《华清宫》、《霓裳怨》，岳伯川写过《梦断杨妃》，王伯成写过《天宝遗事》。
但这些剧本都已亡佚，惟独白朴的《梧桐雨》流传了下来。
白居易的《长恨歌》有“秋雨梧桐叶落时”一句，饱含凄清幽怨的意蕴。
金元时期，李隆基与梧桐的细节，受到诗人的重视，与元好问、白华有联系的冯璧、姚枢、袁桷等人都为名画《明皇击梧桐图》题诗。
白朴的《梧桐雨》，很可能是在这样的创作氛围中受到启迪。
从中唐开始，历来描绘、评论杨、李故事的作品，或侧重同情、赞誉杨、李生死不渝的爱情；或偏于揭露、讽喻杨、李耽于享乐，贻误朝政。
第二节,梧桐雨
第二节《梧桐雨》此剧为爱情悲剧，是白朴历史传说剧的代表作。
一、《梧桐雨》剧情：全剧四折外加一个楔子。
由楔子开场，幽州节度使张守琏，派裨将安禄山征讨奚契丹，禄山丧师失机，论罪当斩，但又爱惜他是骁勇好将才，便送他入京请唐明皇决断。
丞相张九龄虽然力劝明皇诛斩安禄山，明皇不听，又把他给杨贵妃做义子。
此时安禄山已暗下伺机作乱的野心。
第一折：唐明皇和杨贵妃在长生殿庆赏七夕，他赐贵妃七宝金钗和百花钿盒以表深情。
深夜里，二人闲步瑶阶，共赏秋凉月景，因感于牛女情长，而对天盟誓——“愿世世永为夫妇”。
第二折：明皇和贵妃在沉香亭下设宴，四川道专使进贡给贵妃的荔枝正好送到，乘酒兴，贵妃在翠盘上演“霓裳羽衣舞”。
正酒酣兴浓之际，左丞相李林甫人报安禄山叛军已近长安，力劝明皇幸蜀避兵，以观后变。
第三折：明皇带着贵妃、杨国忠、高力士和太子，在郭子仪、李光弼扈从下离京西行，半途因乡里父老之请，太子带郭、李二将，统领三千人马回京，主理中原杀贼等国是。
但扈从军兵行到马嵬驿（陕西省兴平县西），兵士忽然掣剑嗔忿，不肯前行，右龙武将军陈玄礼报告军兵要“清除君侧奸邪”的意愿，明皇无奈，便任由兵士杀了杨国忠；但众军依然喧哗不进，陈玄礼又为兵士请求处死贵妃，以安军心。
明皇愤懑无奈，欲救无从，只得让高力士引贵妃到佛堂中缢死，军兵又率马践踏了尸首。
明皇捡了贵妃的一条汗巾，哭着上马前行。
第四折：安史乱平，明皇回京，传位肃宗，退居西宫养老，日夕苦念贵妃，因此叫画工画了贵妃的遗容，以相对哭奠，依然心情抑郁，白发日多人越瘦。
这天，越看画像越伤感，步出沉香亭畔遣闷，却是“见芙蓉怀媚脸，遇杨柳忆纤腰”，昔日同欢今冷落，更平添懊恨无聊。
回到寝宫，昏灯长夜助人愁，秋虫、玉马争喧，闹得他焦燥难熬，苦闷地和衣瘫倒床上。
忽然贵妃入来请他到长生殿赴宴，这梦境却被窗外雨打梧桐树的声音所惊觉。
这一夜，他便对着梧桐、听着雨声、想着贵妃，在新秋的凉夜中，追思往事，悲伤目前，独自垂泪到天明。
梧桐雨赏析
元杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》是被誉为“元曲四大家”之一的白朴的代表作，也是元杂剧中的佳作。
该剧在历代评价甚高，清人李调元《雨村曲话》说:“元人咏马嵬事无虑数十家，白仁甫《梧桐雨》剧为最。
”王国维的《人间词话》说：“白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沈雄悲壮，为元曲冠冕。
”这一部元杂剧以浓郁的抒情性、醇厚的诗味和文辞的华美见长，也使得这部历史剧成为元代文坛的一树奇花。
《梧桐雨》写的是唐明皇李隆基与杨贵妃的爱情悲剧，是根据白居易的《长恨歌》编撰的。
作者白朴关注的不是曲折传奇的爱情故事，而是故事中所蕴含的情感，当然有爱情的欢乐，但是更多是死别的痛苦、思念的哀愁以及悲凉的历史沧桑感。
《梧桐雨》的戏剧冲突生动跌宕，笔墨酣畅优美，而构筑的意境则深沉含蓄，浓重的抒情性以及醇厚的诗味，这些艺术手法都很值得我们借鉴学习。
更为可贵的是作者把这个爱情故事放在安禄山叛乱这个重大的历史事件里来表现，通过他俩在爱情上所经历的合欢与诀别的过程，反映了唐王朝由兴盛到衰败的历史写照。
作者始终不忘把爱情纠葛贯穿在政治悲剧中来写。
爱情的失败是由于政治的腐败，而政治的腐败又源于荒唐的爱情，两者互为因果。
由此可见，白朴的创作思想是明确的，他是通过李、杨悲欢离合的故事，谴责统治集团的淫逸乱政，总结了历史兴亡和政治成败的教训。
可是，由于作者既对唐明皇荒淫误国的丑行加以揭露，又对他的爱情遭遇寄予同情，同时，又表现了杨贵妃对爱情的不忠贞。
这都极大地减弱了这部作品的思想性，使得作者的政治倾向十分模糊。
但其艺术特色是值得肯定的。
从语言风格来说，白朴是长于情辞的作家。
《梧桐雨》在文采方面富丽堂皇，这对于一本反映宫廷生活的历史剧来说，是妥贴适宜的。
因为剧中由“正末”扮唐玄宗主唱，属于“末本”戏，作者运用典雅华丽的语言，为的是表现帝王与贵妃的雍容大度。
所以明代朱权在《太和正音谱》中评论说：“白仁甫之词如鹏搏九霄”，“若大鹏之起北溟，奋翼涛乎九霄，有一举万里之志，宜冠于首。
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梧桐雨读书笔记【篇一：第六章白朴与《梧桐雨》】第六章白朴与《梧桐雨》第一节白朴的生平思想及其创作概况一、白朴的生平及其思想倾向白朴(1226---1306后)，原名恒，后改名为朴，字仁甫，又一字太素，好兰谷。
是元代文坛上以文采见长的作家，也是终身拒绝出仕的作家，这与其家庭出身及人生经历有密切关系：1、从家庭出身来看：他的祖父白宗尧，笃信佛教，没有做过官。
伯父白贲，1202年进士，官至歧山令，精于禅学道书、岐黄之说，是个享名的诗人。
叔父是个和尚，法名宝莹，也是诗人。
父亲白华，字文举，1215年进士，官至枢密院判官，是金朝著名的文士。
总之，白朴的父辈们在金朝是有政治地位，有信仰、又很有文名。
2、从其人生经历来看：他诞生于金王朝走向灭亡、蒙古帝国兴起的时候，从小经历了人生的离乱。
他7岁时，金朝为蒙古所灭，此时父亲随金哀宗出奔在外，母亲在变乱中丧命。
幸得其父密友、著名诗人元好问照顾，他才得以平安。
元好问待其如子，关于此，王博文在《天籁集序》中有详细记载，他说：“元、白为中州世契，两家子弟每举长庆故事，以诗文相往来。
太素即寓斋仲子，于遗山为通家侄，甫七岁，遭壬辰之难，寓斋以事远适，明年春，京城变，遗山遂契以北渡。
??尝罹疫，遗山昼夜抱持，凡六日，竟于臂上得汗而愈。
盖视亲子弟不啻过之。
读书颖悟异常儿，日亲炙遗山，謦咳谈笑，悉能默记”；“自幼经丧乱，仓皇失母，便有山川满目之叹；逮亡国，恒郁郁不乐，以故放浪形骸，期于适意”。
总之，他少年时代国破家亡的悲惨遭遇以及元好问潜移默化的影响，对白朴以后的成长及人生志向有着重要的影响。
1233年，白朴的父亲白华在邓州降宋，倍受压制，于是又于1235年10月，投降蒙古。
他的临危变节行为遭到当时人们的多方面谴责，他本身也异常痛苦。
回到北方后，他便带着儿子寄居真定，受到北方最早降蒙的史天泽的庇护。
他的父亲虽然依附于史天泽，但其内心的矛盾却十分激烈，所以他一心教育儿子读书，不准备让他们出仕。
如他在《示恒》诗中写到：“忍教憔悴衡门底，窃得虚名玷士林。
”在《是日又示恒》诗中又说：“潦倒吾何用，文章汝未成，过庭思父训，坠地有家声。
”白朴在父亲的教育和思想影响下，怀有难以排遣的愤懑，终生没有出仕。
虽然在他的应酬之作中，也时有歌颂皇元的词句，但表现更多的还是兴亡之恨，其中充满抑郁消极的情绪。
如他的〔石州慢〕《丙寅九日期杨翔卿不至书怀用少陵诗语》中写到：“千古神州，一旦陆沉，高岸深谷。
梦中鸡犬新丰，眼底姑苏麋鹿。
少陵野老，杖藜潜步江头，几回饮恨吞声哭。
岁暮意何如？怯秋风茅屋。
幽独，疗饥赖有：商芝暖老，尚须燕玉。
白璧微瑕，谁把闲情拘束。
草深门巷，故人车马萧条，等闲瓢弃樽无绿。
风雨尽重阳，满东篱黄菊。
”3、白朴的生活及人生志向：受其人生经历和父辈们的深刻影响，白朴怀有家国之恨和对现实强烈的不满情绪，因此尽管有史天泽等人的强烈庇护和积极推荐，他却一再拒绝出仕。
他或者与其他杂剧家一样，把酒樽诗笔联系在一起，经常出入青楼，与妓艺人等时相往来。
或者与志同道合者一起留恋于清山绿水，在对清山绿水的描写中寄托自己的情怀。
朋友曾推荐他从政，他作〔沁圆春〕词予以谢绝，他说：“自古贤能，壮岁飞腾，老来退闲。
念一身九患。
天教寂寞；百年孤愤，日就衰残。
麋鹿难训，金镳纵好，志在长林丰草间。
唐虞世，也曾闻巢许，遁迹萁山。
越人无用殷冠。
怕机事缠头不耐烦。
对诗书满架，子孙可教，琴樽一室，亲旧相欢。
况属清时，得延残喘，鱼鸟溪山任往还，还知否，有绝交书在，细与君看。
”在这首词的小序里，他说：“检察师巨源将辟予为政，因读嵇康与山涛书，有契于余心者，就谱此词以谢。
”通过这首词和小序，我们可看见他的思想倾向。
二、白朴的创作概况对于白朴，钟嗣成在《录鬼薄》中下了这样的论断：“娥冠博带太常卿，娇马青衫馆阁情，拈花摘叶风诗性。
得青楼，薄幸名。
洗襟怀，剪雪裁冰。
闲中趣，物外景，兰谷先生。
”白仁甫工于词曲，在元初就很有文名。
关于其词，王博文在《天籁集?序》中说：“律赋为专门之学，而太素有能声，号后进之翘楚者。
”“词语遒严，情寄高远，音节协和，轻重稳惬，凡当酒对歌，感事兴怀，皆自肺腑流出。
”他的曲，以“俊逸有神”著称，而小令“尤为清隽”，王国维在《宋元戏曲考》称赞他的戏曲“高华雄浑，情深文明”。
白朴的作品，现存有词105首，词集名为《天籁集》，清初开始刊刻流行；散曲有小令33支，套曲四组。
他的杂剧创作，根据《录鬼薄》记载的名目，当有15种，但现在保存下来的只有2种，一为《梧桐雨》，一为《墙头马上》。
1、关于《梧桐雨》：是一个末本戏，主要通过唐明皇的艺术形象，概括了一代兴亡的变化。
它既是白朴历史剧的代表作品，也是白朴得以享受盛名的作品。
关于它的思想内容和艺术价值，我们将在下节专门论述。
2、关于《墙头马上》：本剧为旦本戏，演裴少俊和李千金的爱情婚姻故事。
该剧受白居易《井底引银瓶》诗的启发，又以宋官本杂剧《裴少俊伊州》、金院本《鸳鸯简》、《墙头马》作为创作的依据。
白居易《井底引银瓶》写道：“妾弄青梅依短墙，君骑白马傍垂杨。
墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。
”剧中写唐高宗时工部尚书裴行俭之子少俊王洛阳采办花种子，路过洛阳总管李世杰花园，时值三月上巳，总管小姐李千金在圆内赏花，二人相间，以诗柬赠答，互相倾慕。
在千金乳母帮助下，二人私至长安，少俊不敢禀告父母，双双隐藏在后花园中长达七年之久，生有一儿一女（端端和重阳）。
后值清明祭扫，裴尚书偶然间发行实情，逼令儿子休掉李千金。
李千金回到家中，父母已亡，遂守节于家。
后来，裴少俊举进士，为洛阳令，复欲迎娶千金，而此时的裴行俭，一则看到儿子为官，二则已知李千斤为李总管之女，态度大变，热心迎接。
但李千金看清了裴行俭的虚伪、丈夫的懦弱，执意不肯，后在一双儿子的恳求之下，才与少俊复为夫妇。
这部作品的成功之处主要表现于两个方面：一是塑造了大胆、泼辣但并流于轻浮的李千金形象。
为了追求爱情，她勇敢地同封建礼教做斗争。
她不同于莺莺，一见裴少俊，就为其吸引，从而明白地表示了自己的爱慕之情，并对裴少俊以身相许。
她说：“既待要暗偷期，咱先有意，爱别人可舍了自己。
”事情败露后，她同乳母展开针锋相对的斗争；被裴尚书发现责备后，她不但据理力争，并对裴少俊的软弱行为给予了强烈的批评，她说：“休把似残花败柳冤仇结，我与你生男长女填还彻，指望生则同寝，死则同穴。
唱道题柱胸襟，当垆的志节，也是前世前缘，今生今业，少俊呵，与你干驾了会香车，把这个没气性的文君送了也。
”“怎将我墙头马上，偏输却了沽酒当垆”。
二是该作品情节曲折，明快泼辣，引人入胜，具有浓厚的喜剧性。
第二节《梧桐雨》的思想内容和艺术风格一、李隆基与杨玉环故事的流传二人故事，长久流传于民间，并为历代文人骚客瞩目。
白居易的《长恨歌》，是以这个故事为题材的最著名的诗篇；此外《长恨歌传》、《明皇杂录》、《开元传信记》、《高力士外传》、《梅妃记》、《杨太真外传》等笔记、小说以及大量的诗文散曲说唱文学，都从不同侧面记写了这个故事。
宋金以来，这个故事又成为舞台演出的重要节目，金院本《击梧桐》、宋元南戏《马践杨妃》、杂剧《唐明皇哭香囊》、《杨太真华清宫》、《杨太真霓裳怨》、《罗光远梦断杨贵妃》等都是敷演这个故事的。
白朴还有杂剧《唐明皇游月宫》，已失传，就其题材而论，当是《梧桐雨》的姐妹篇。
二、《梧桐雨》杂剧的思想内容《梧桐雨》是一部抒情诗剧，全书以安史之乱为背景，以二人爱情悲剧为线索，对李、杨的爱情生活和政治遭遇进行了再一次的创造。
该剧化用白居易《长恨歌》中“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”的诗意，在创造过程中，作者对李、杨爱情生活中的男主角既有同情，又有谴责，对其女主角则更多的是从“红颜祸水”的角度给予丑化。
关于《梧桐雨》的主题，一向众说纷纭，或谓歌颂李、杨爱情或谓讽刺玄宗朝政得失，或谓借李、杨故事抒发沧桑之叹、盛衰之感。
总之，我们认为，在该剧中，既有对历史现实的反思，又有着深沉而沉痛的人生变幻的题旨，表现出一定的复杂状态。
简言之，该杂剧的复杂主题是通过以下的情节显露出来的：(一)在序幕的楔子中，作者着重刻画和批评了李隆基的用人不当，从而使他的政治生命和爱情生活面临着双重危机。
藩将安绿山出师不利，按律当斩。
但玄宗一见，便称“一员好将官也”，又因安绿山说自己腹中“唯有赤心尔”，于是便免了他的罪责。
留他作个白衣将领。
安绿山善跳胡旋舞，得到杨贵妃的赏识，玄宗便赐其为贵妃义子。
可以自由出入宫廷。
终于和杨贵妃之间有了私情。
此事为杨国忠所知，杨国忠对皇帝说：“胡人狼子野心，不可留居左右。
”皇帝于是派他为渔阳节度使，统领藩汉兵马，镇守边庭。
他负气而走，李隆基的爱情生活和政治生活面临着双重危机。
(二)第一折写李、杨二人于乞巧节在长生殿对梧桐盟誓，在海誓山盟的爱情背后，隐藏着见不得人的东西。
李隆基夺取了自己儿子的妻子后，对其宠幸倍至，“朝纲倦整，寡人待痛饮朝阳，烂醉华清，却是吾当有幸。
”与杨贵妃“夜同寝，昼同行，恰似鸾凤和鸣”。
“自从得了杨贵妃，真所谓朝朝寒食，夜夜元宵，”“一心只想着杨妃。
”但杨妃的心中想的却是安绿山，她乞巧也是为了散发对安绿山的思念。
杨贵妃说：“近日边庭送一藩将来，名安禄山，此人滑点，能奉承人意，又能胡旋舞。
圣人赐于妾为义子，出于宫掖。
不期我哥哥杨国忠看出破绽，奏准天子，封他为渔阳节度使，送上边廷。
妾心中怀想，不能再见，好是烦恼人也。
”作者这样安排，实际上否定了皇帝与美人的所谓爱情。
李隆基不明就里，为了博得杨的欢心，赐给她金钗钿盒。
杨为了巩固自己的地位，顺水推舟，对皇帝说：“请示私约，以坚终始。
”在梧桐树下，皇帝发誓说：“妃子，朕与卿尽今生偕老，百年以后，世世永为夫妇。
神明监护着。
”妃子问，谁是盟证。
皇帝说：“长如一双钿盒盛，休似两股金钗另。
愿世世姻缘注定，在天呵做鸳鸯常比并，在地呵做连理枝生。
月澄澄，银汉无声，说尽千秋万古情。
??咱各办着志诚，你道谁为显证，有今夜度天河相见女牛星。
”(三)第二折写唐玄宗梧桐树下欣赏杨贵妃“霓裳羽衣舞”时，乐极生悲，发生了安绿山的“渔阳叛乱。
”安绿山以讨贼为名，发兵的目的是：“起兵到长安，抢了贵妃，夺了唐朝天下，才是我平生愿足。
” “单要抢贵妃一个，非专为锦绣江山。
”在对李隆基宠幸杨贵妃、倦理朝政有所批评的同时，将叛乱的原因直接归结为杨家姐弟。
唐玄宗说：“止不过奏说边庭上造反，也合看空便，觑迟疾紧慢；等不得俺宴上笙歌散，可不气丕丕冒突天颜！”(四)第三折写马嵬兵变，为了自保，唐玄宗只得忍痛割爱，让贵妃自缢，他们美好的爱情誓言彻底破产。
在六军不发无奈何的紧要关头，杨妃没有为玄宗着想，希图得到庇护。
而玄宗为了保住自己的帝王宝座，不顾自己的盟誓，忍痛叫高力士“引妃子去佛堂中令其自尽，然后叫军士验看。
”他们爱情的虚伪性于此彻底暴露。