灵宝除害
灵宝导游词优秀范文
灵宝导游词优秀范文——WORD文档，下载后可编辑修改——灵宝导游词1灵宝市位于河南省西部，南依小秦岭、崤山，同陕西省洛南县，河南省卢氏县、洛宁县接壤;北临黄河与山西省芮城县、平陆县隔河相望;东与河南省陕县毗连;西与陕西省潼关县为邻。
地理坐标为东经110°21′18″～111°11′35″和北纬34°07′10″～34°44′21″之间。
在大地构造位置上，灵宝地区处于华北地台南缘，属华北地台南部边缘豫西断隆的组成部分，南邻秦岭地槽褶皱系。
其发生发展主要受华北地台基底控制，并受秦岭古海槽和中生代滨太平洋构造活动的强烈影响。
灵宝地区可划分为5个地质构造单元(即黄河断凹盆地、太华山拱隆起、朱阳镇断凹盆地、崤山隆起和秦池隆起)，2种地质构造(即褶皱构造和断裂构造)。
境内出露的地层从老到新主要有太古界、长城系、蓟县系、震旦系、寒武系、白垩系、第三系和第四系(缺失奥陶系—侏罗系的地层)。
岩浆活动主要分布于太华台拱、秦池隆起和崤山隆起带中，以中酸性岩体为主，是形成内生金属矿产的主要热源条件，按时间可分为太古代、元古代、中生代等，以中生代燕山期岩浆活动最为强烈。
受地质运动的作用，灵宝市地表由山地、土原、河川阶地组成，地貌大体分为“七山二原一分川”。
地势南高北低，自北向南海拔从308米逐渐升至2413.8米，南北高差2105.8米。
以弘农涧河为界，西南部的小秦岭，自东向西入陕西境内，山势挺拔峻峭。
主峰老鸦岔垴，海拔2413.8米，为河南省最高点;东南部的崤山起伏平缓。
境内小秦岭和崤山山脉共有大小山头3702座，大小沟岔9303条，主要山峰有燕子山、娘娘山和亚武山、岘山等。
全境有6大原、6大峪。
6大原自西向东依次是：堡里原、郭村原、程村原、娄底原、焦村原和铁岭原;6大峪自西向东依次是：西峪、文峪、枣香峪、藏马峪、大湖峪和凤凰峪。
灵宝市属暖温带大陆性半湿润季风型气候，气候温和，四季分明。
灵宝丹的功效与作用
灵宝丹的功效与作用中药方剂是种好东西，大自然界中的药材经过泡制等工序后都会变成养生的好利器，灵宝丹也是其中之一。
那么你知道灵宝丹的功效与作用是什么吗?【别名】归命丹、返魂丹【处方】硫黄（打如皂荚子大.绢袋盛.以无灰酒煮三伏时.取出研如粉）一两，自然铜（打碎.研细如粉）一两，雄黄（打如皂荚子大.绢袋盛.以米醋煮三伏时.取出研如粉）一两，光明砂（打如皂荚子大.绢袋盛.以荞麦灰汁煮三伏时.取出研如粉）一两半。
【功能主治】治中风手足不仁，言语蹇涩。
或痛连骨髓，或痹袭皮肤，瘙痒如虫行，顽痹如铁石，或多痰好睡；或健忘多嗔，血脉不行，肉色干瘦；或久在床枕，起便须人，语涩面浮，惟觉不健；或偶萦疾苦，卒暴而终，并皆治之。
【用法用量】凡治风病及扑伤肢节，不问轻重年月浅深，先以茶清调下红雪通中散一、二钱（方见卷之六）。
须臾，以热茶投令宣泻一、两行，便依法煎生姜黑豆汤，下三粒。
当以他人热手更摩所患处，须觉热彻，当觉肉内有物如火至病所。
一、二百日及一年内风疾下床不得者，十服后便可行步。
如患至重者，每利一度后，隔日服五粒，又住三、五日即更利，不过三十粒，平复如故。
若打扑损多年，每遇天阴疼痛动不得者，可五、七服。
如患风疾及扑伤肢节，十年五岁运动不能者，但依法服之，十粒便效，重者不过三十粒。
【备注】有三名，一名归命丹，又名返魂丹，入芒硝者名破棺丹。
【摘录】《宋·太平惠民和剂局方》【别名】归命丹、返魂丹【处方】光明砂1两半（打如皂荚子大，绢袋子盛，以荞麦灰汁煮3复时取出，研如粉），硫黄1两（打如皂荚子大，绢袋子盛、以无灰酒煮3复时，取出研如粉），雄黄1两（打如皂荚子大，绢袋子盛，以米醋煮3复时，取出研如粉），自然铜1两（先捣碎，细研如粉）。
以上4味，用1有盖瓷瓶子，先以金箔3片，铺子瓶子底上，便入硫黄，又以金箔2片盖之；次入雄黄，又以金箔2片盖之；次入朱砂，又以金箔2片盖之；次入自然铜；又以金箔3片盖之；以瓶子盖合，却不用固济，于灰池内坐瓶子令稳，以火养3日3夜。
先天十大灵宝
十二品业火红莲：端坐莲台，无物可破，燃烧业力化业火，攻防兼备；属于先天灵宝，为血海冥河老祖所有
法宝概述
一说先天地而生的宝物，即在盘古开天地时已有的灵宝。
一说不经人神鬼妖炼制的的法宝，其中若是含了鸿蒙紫气便是先天至宝。
先天十大灵宝
1.五行旗（中央戊己杏黄旗、东方十二品业火红莲：端坐莲台，无物可破，燃烧业力化业火，攻防兼备；属于先天灵宝，为血海冥河老祖所有
法宝概述
一说先天地而生的宝物，即在盘古开天地时已有的灵宝。
一说不经人神鬼妖炼制的的法宝，其中若是含了鸿蒙紫气便是先天至宝。
先天十大灵宝
1.五行旗（中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗）
2.十二品莲台（十二品功德金莲，十二品业火红莲，十二品乌金黑莲，十二品净世青莲，十二品幽冥血莲）
3.七宝妙树
4.山河社稷图
5.河图洛书
6.天书（封神榜+打神鞭）
7.地书（天地胎膜）
8.人书（生死薄+判官笔）
9.红绣球10.弑神枪（天地间最凶戾之气所化）注：十大先天灵宝中除十二品青莲不知所踪外，其余各有归属青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗） 2.十二品莲台（十二品功德金莲，十二品业火红莲，十二品乌金黑莲，十二品净世青莲，十二品幽冥血莲） 3.七宝妙树 4.山河社稷图 5.河图洛书 6.天书（封神榜+打神鞭）7.地书（天地胎膜）8.人书（生死薄+判官笔）9.红绣球10.弑神枪（天地间最凶戾之气所化）注：十大先天灵宝中除十二品青莲不知所踪外，其余各有归属。
洞玄灵宝真灵位业图
李叔腾
言成生
傅道流（四人并职司命，主察试学道者，在太山）
真人樊子明
龙威丈人
刘少翁（华山）
梁伯鸾
樊大夫
吴睦（长安人，少为县吏）
朱纯（陕西人，昔作劫监）
郭端（颖川人，少孤，为县吏）
范伯慈（桂阳人，少曾邪病）
鲍叔阳
王养伯
段季正
刘伟惠（四人师西灵子都）
宋玄德（嵩高山）
童初府
易迁宫（八十三人）
含真台（仅二百人，并女真）
佐命君王
飞真虎王
九都去死王
四海阴王
太一元君
上虚君
摩病上元君
七星瑶光君
三元万福君
夜光夫人
和适夫人
第五
中位
九官尚书（姓张名韦字分先阿，内人先为河北司命，禁保侯，今为太极仙侈公，领北职，位在太极矣）
左位
左相（清虚真人，从小有洞天王受王真人替已度上清）
左仙公郭四朝兼玉台执盖郎
左仙公王遥甫（赤君弟子，齐献公时人）
王子帝兴（黄帝曾孙，受灵宝五符）
帝舜（服九转神丹，入于九疑山而得道矣）
柏成子高（殷时退耕，修步纲之道）
夏禹（受钟山真人灵宝九跻法，治水有功）
周穆王（至昆仑山，见西王母）
帝尧
风后（黄帝师，出四扇者）
西归子（朱顾）
蒲衣（庄子云猫是，被长矣）
丰车子
支离
被衣
王倪
齿缺
巢父
许由
卞随
华封
北人
子州
善卷
马皇
安公
右位
太极右真人西梁子文
太极右真人安度明
玄洲仙都绛文期
紫阳真人范明期
郁绝真人裴玄仁
太玄仙女西灵子都
司马季主（受西灵子都剑解之道）
灵宝简介
灵宝来历 四大天王—魔礼寿之物，此貂迅捷如电，亦可破敌首脑，损敌法宝 真元大仙之物，常用以采下人参果 四大天王—魔礼红之物，撑开时天昏地暗，转动时乾坤摇曳 四大天王—魔礼青之物，挥舞此剑如风泪滚滚，威势非凡 如意真仙之武器，据说能随意变换，诡异非常 文殊广法菩萨坐骑青狮精之物，催动法宝，火光四射，叫人难以抵挡 本是老君炼丹束衣的带子，被金银二角偷出后下落不明 电母施法之物，精光四射，刺目非凡 乃太乙真人使九天星砂所炼，后传其弟子哪咤，此物挥舞既出，乾坤难阻 太乙真人之物，后传于哪咤，可攻可守的至宝 哪咤的成名法器，即可代步腾云疾行，亦可滚动异火伤敌 天庭宝物，可令药物立显原型 毗蓝婆菩萨在其子昴星官眼中淬炼出的至阳神针，可破世间万般邪秽 黑白无常拘人魂魄之物，勾魂则魂失，取魂则魂灭 马面之物，可以持得此令行走三界，拘人魂魄 幽冥异宝，藏于地渊深处，后落于修罗族手中 四大天王—魔礼海之物，奏起音韵，进迷人神志，退可护佑本心 此樽据说是杜康之物，其散出的千年酒香，能使万物均悠然忘恼，飘飘乎于山水间 据说此物是南极仙翁之物，随仙翁便行寰宇三界，解救世人危难 紫阳真人之物，存恶念之人靠近此物，即会刺痛异常，难以再近半步 灵吉菩萨之物，镇世间一切巽卦之风 风伯施风之物，袋口微张，则和风拂面；袋口大张，则疾风爆袭 雨师施雨之物，内可倾尽寰宇之水，配合龙王共同施雨四方 雷公施术之物，滚Байду номын сангаас雷槌，惊天动地 佛门至宝，三藏法师曾用此物收复齐天大圣孙悟空 犀牛精辟寒儿的内丹，佩戴此物，水火不侵 犀牛精辟暑儿的内丹，佩戴此物，风雷难敌 犀牛精辟尘儿的内丹，佩戴此物，百毒难入 王母娘娘之物，后被卷帘大将失手打碎，但真的随了么？ 唐僧持此盂西行万里
类型 落
攻
辅
获得 难度 低 中 低 低 低 中 高 中 中 中 中 中 低 低 低 低 低 低 低 中 中 中 中 中 高 低 低 低 中 低
道教箓书下元水官解厄法印考证与赏析
道教箓书下元水官解厄法印考证与赏析*导读：艾叶绿刻下元水官解厄法印，因印文箓书天目解厄四字，意指下元解厄水官为人消灾解厄，为易于理解，……艾叶绿刻下元水官解厄法印，因印文箓书天目解厄四字，意指下元解厄水官为人消灾解厄，为易于理解，故名。
笔者有一藏友于2013年3月发现于苏州民间。
该印诸多方面，如：所用印材、玺印特征、所涉尊神名号等级、印的时代之早等，对照世间所存世法印或道教史籍经文中曾经有过著录法印，可谓之无一能出其右。
在古代汉民族宗教信仰中此类法印比之藏传天珠更为神圣、传世至今也更为稀见。
笔者经多方查证研究认为：该印当出自唐宋，为道教散佚在民间具有非凡历史价值的稀世遗珍；由于年代久远，印之最初的拥有者，目前虽已无法考证，但很有可能即是唐宋间创作《太上灵宝上元天官消愆灭罪忏》《太上灵宝中元地官消愆灭罪忏》《太上灵宝下元水官消愆灭罪忏》的署名佚名的创作团队或是团队中某位仙尊。
其印之珍贵和蕴含的文化内涵主要有以下几点，今特公之于众，以供学术界方家考证：（一）印材珍贵：该印由具有1500年开采历史的寿山石中素以稀少珍贵著称的正真正色艾叶绿刻制。
艾叶绿色寿山石，顾名思义当以色如艾草为正色。
南宋福州知府梁克家在《三山志》中，首次提到艾叶绿：洁净如玉五花石坑，相距数十里，红者、缃者、紫者、髹者，惟艾绿者难得。
现有资料表明，老坑艾叶绿概于明晚清初即无新出，色调纯正如艾草者，即使当年有所出产也只是偶见，故今人已经很难见到，可见其印材之稀有珍贵。
《三山志》中宋人称，比之其它色调寿山石更为难得，当时人们日常又偏爱绿色，日用皆为青瓷，可足证时人视其稀见的绿色之石为珍宝之心路。
（二）法印为道教重要法器。
从制印规制看：虽为宗教用之法物，但理同凡世用印。
故印材也分等级，亦自是以金玉为上、银次之，铜、木再次之。
而通常法印印材多见由铜和宗教信仰中赋予具有辟邪性质的桃木或雷震木镌成。
从稀有性看：该印印材等级以古人视石之美为玉当属玉印。
元始天尊法宝
元始天尊法宝
1、三宝玉如意：原为封神演义中的宝物，设定为元始天尊执掌。
由三十六品净世青莲之莲花所化，三大先天功德灵宝之一。
五色毫光渲染周天、霞光万道普照山河，尽显至高无上的皇贵圣气。
2、戊己杏黄旗：鸿钧老祖于分宝岩分宝时，将此旗赐予元始天尊。
此宝威力无穷，以此护体，诸邪避退、万法不侵。
后被赐予姜尚。
3、诸天庆云：元始天尊的防身至宝。
是开天辟地盘古心中浩然正气化成的，在盘古身化世界万物后，被鸿钧道祖收为防身，后又赠与元始天尊。
4、混沌珠：是鸿蒙本源所化的宝物，其内蕴含了三千大道的法则，相传其内部蕴含一方鸿蒙世界。
它与开天神斧、创世青莲以及造化玉蝶并称为四大混沌至宝。
5、盘古幡：拥有撕裂鸿蒙混沌之威、粉碎诸天时空之力、统御万法奥义之功、开辟天地寰宇之能。
并且能操控天地之威，攻伐、造化更是位列天道第一。
异象篇
诸天庆云盘古大神心中的浩然正气所化。
不属先天，不为后世。
盘古陨落后，成为鸿钧老祖的防身至宝。
当鸿钧老祖的第三次讲道结束后，鸿钧在分宝岩上将此宝赐给元始天尊用以防身护体。
元始天尊凭借盘古幡与诸天庆云傲视五大天道圣人。
诸天庆云一旦祭出:诸邪避退、万法不沾。
防御力仅次于混沌钟与天地玄黄玲珑宝塔，位列天道第三。
庆云之内，鸿蒙世界隐现其中，日月星辰普照其间。
庆云之外，五色毫光渲染诸天、八音仙乐响彻寰宇。
庆云之外，无数金灯、金莲、璎珞、垂珠从庆云之中漫天落下，如檐前滴水源源不断、络绎不绝。
天道圣人~元始天尊的代步銮舆。
乃是鸿钧老祖以乾坤鼎足足炼制十二万九千六百年之久的无上宝物。
以鸿蒙沉香木为车基。
上采九天五彩神石、下集九幽五气玄金，吸日月星辰之精华、纳天地山河之神秀。
阴阳极气流转，五行灵光游曳。
辇车上有九条五爪金龙盘绕。
辇车出行时，九条五爪金龙便会一齐飞出拉动辇车。
辇车四周氤氲遍地、霞光架桥，异香馥郁、鸾歌凤舞，祥云托定、瑞兽飞腾。
辇车的四只车轮上各显现一枝金色莲花，莲花上现有毫光、毫光上再显现莲花，刹那间万朵金莲照耀诸天寰宇。
存在于"八宝琉璃瓶"中，为元始天尊所有。
相传混沌未开时，盘古大神开天辟地。
四大混沌元灵(地:浊垢衍土、水:冥狱玄冰、火:大日金焰、风:虚无赑风)现世而出。
四大元灵各自威力相当，不存在相生相克。
浊垢衍土落于洪荒世界，吸收天地始初之灵气化为昆仑山。
冥狱玄冰潜于冥界之中。
虚无赑风浮于天庭之上。
大日金焰落于盘古左眼所化的太阳星之内。
在水之元灵冥狱玄冰落于冥界之时，吸收了日月星三光灵力，衍生出能浮于九重天之上的三光神水。
三光神水分别为"金色的日光神水、白色的月光神水、紫色的星光神水"。
日光神水:消磨血精骨肉月光神水:腐蚀元神魂魄星光神水:吞解真灵识念但是!金色的日光神水、白色的月光神水、紫色的星光神水一旦合三为一，那么便是洪荒第一的疗伤圣药!神话传说中的极品先天灵宝，为东皇太一所有。
十大先天灵宝地书详解(我能直接吞了它们)
十大先天灵宝地书详解（我能直接吞了它们）“叮咚，神级选择系统触发，请宿主做出选择。
”“选择一：前往紫霄宫听道，奖励十二品轮回紫莲，奖励生死簿、判官笔。
”“选择二：留在蓬莱岛继续闭关，奖励极品先天灵根六根清净竹，奖励先天一气太清神符。
”而就在这时，系统的提示声也是响了起来。
面对这两个选择，通天微微犹豫了一下，旋即便做出了选择。
先天一气太清神符？这是用来镇压两仪微尘阵的东西，能使两仪微尘阵威力更大，但很显然的，对于通天没有任何的吸引力。
毕竟且不说两仪微尘阵在通天的手上根本不是最强大的阵法，通天的自身本来就是阵道大家。
在阵法之道上的造诣远不是老子可以相比的，老子可以鼓捣出来这先天一气太清神符来镇压两仪微尘阵。
难道他就不能吗？很显然，通天不需要这先天一气太清神符。
而那六根清净竹虽然是极品先天灵根，但对于通天来说，也不是什么必需之物。
毕竟通天现在手里的先天灵根也是不少了，悟道茶树、黄中李、葫芦藤，试问又有哪个是比六根清净竹差的？所以说，这第二个选择的奖励，对于通天根本就可有可无！反而是第一个选择的奖励，却是完美地将轮回三件套都拿出来了，十二品轮回紫莲、生死簿、判官笔，全都落在通天的手上。
这样一来，将来后土化轮回，建立地府之时，通天就大有可为了！！而且，虽然说通天不打算顺从天命，炼化鸿蒙紫气成为天道圣人，也根本没想过要拜鸿钧为师，自贬身价。
但紫霄宫的三次讲道，那都是无上的大好机缘啊！多少大神通者抢破脑袋的，都要去听。
通天当然也不会例外！！毕竟白送的讲道，不听白不听嘛。
至于鸿钧想要让自己拜师，那就等到时候拒绝就是了。
通天可不信，鸿钧能拿自己怎么样！！“叮咚，恭喜宿主已做出选择，选择完成，任务奖励已发放，宿主可自行领取。
”通天心念一动，顿时就看到了在系统仓库里摆着的轮回三件套。
当即通天脸上便是一笑，将三件套全部取出，收入元神中慢慢炼化的同时，通天也是身形一动，化作一道遁光向着天外飞去。
通天虽然出发比其他人慢了一步，但飞遁的速度却极快，青色流光一闪，就从东海冲上到了天边，来到了天地胎膜前。
《太上灵宝芝草品》全文-古籍
太上灵宝芝草品经名：太上灵宝芝草品。
撰人不详，约出於南北朝或隋唐。
灵宝经目着录未出。
一卷。
底本出处：《正统道藏》正一部。
太上灵宝芝草品经名：太上灵宝芝草品。
撰人不详，约出於南北朝或隋唐。
灵宝经目着录未出。
一卷。
底本出处：《正统道藏》正一部。
太上灵宝芝草品窃以延命之术，本因饵药长生。
鸿宝宛秘之书论云：仙人使鬼。
是以广成子居崆峒山上，示道治而授轩辕。
赤松子升昆仑宫，服水玉而教炎帝。
仍随风雨上下，究察机祥，游历名山，顾观草木，阐验幽昧。
芝英一作精形品万端，实难辨别，故画图记，着状贴传，请挝寻求，得臻仙路耶。
青玉芝，生於扬州山。
其味甘酸，服之十二万岁。
王子乔食，仙矣。
苍虎守之。
依图取服，有四重，第二重有二枝，盖茎并皆青也。
赤玉芝，一作子食芝。
生於郁州山，状如此，其味苦。
赤松子食之，得仙。
赤虎、赤鱼守之。
依图取服，茎盖赤，有二重，下重有二小芝，上重二小芝，并有盖。
黄玉芝，生於蓬莱山，其色黄，辛。
东王父食之，寿九万岁，仙矣。
黄虎、黄鱼守之。
三重，下重有三枝，一有生九盖。
盖茎并黄也。
白玉芝，生於方丈山中，其味辛白，盖四重，下一重上，有二枚生，并有三枚生上重，或生大石之上、黄沙之中、腐木之根、高树之下、名山之阴。
得而食之，仙矣。
白虎守之。
黑玉芝，生於龟山之中，其味甘酸。
鲜于子食之，得仙矣。
傍有黑虎守之，其状如此。
上有二小枝重生，其色黑，有四重，茎盖并赤。
五帝玉芝，生於嵩高名山中，有五色及五变五行，四时有味，以四时取服之，为万年仙矣。
有三重，下二重二枝相对。
青帝玉芝，生於名山之中大树之下，黄云覆之，青盖、赤里，其茎白，其味酸。
春甲乙日取食之，令人不老仙矣。
赤帝玉芝，生於名山之阳，赤盖、黄裹、白茎。
上有赤云，其味甘苦。
夏采食之，令人得四千年仙矣。
黄帝玉芝，生於名山之上，上有五色云。
黄盖、白茎其味甘苦，食之令人不惊恐，长生三万年，得仙矣。
白帝玉芝，生於名山之阳重石之间，白盖、青茎、里黑，其味甘。
食之令人得三千年仙矣。
灵宝市基本概况
灵宝市基本概况【位置面积】灵宝市位于河南省西部，南依小秦岭、崤山，同陕西省洛南县，河南省卢氏县、洛宁县接壤；北临黄河与山西省芮城县、平陆县隔河相望；东与河南省陕县毗连；西与陕西省潼关县为邻。
地理坐标为东经110°21′18″～111°11′35″和北纬34°07′10″～34°44′21″之间，东西长76.4公里，南北宽68.7公里，总面积为3011平方公里。
【历史沿革】灵宝市历史悠久。
汉元鼎3年（前114年）置弘农县，隋开皇16年（596年）置桃林县，唐天宝元年（742年）改桃林县为灵宝县；阌乡县最初名为湖县，北周更名湖城县，隋称阌乡县。
1954年6月撤阌乡入灵宝县，仍名灵宝县。
1993年5月12日，经国务院批准，灵宝县更名为灵宝市。
【行政区划与人口】2006年10月前，灵宝市共辖10镇（大王镇、阳店镇、尹庄镇、城关镇、函谷关镇、焦村镇、朱阳镇、阳平镇、故县镇、豫灵镇）、5乡（川口乡、寺河乡、苏村乡、五亩乡、西阎乡）。
2006年11月，根据灵发[2006]19号《中共灵宝市委灵宝市人民政府关于组建涧西区、涧东区管理委员会的工作意见》，组建了涧西区、涧东区2个管理委员会。
年末实有10镇5乡2个城区管委会，下设440个村，21个居民委员会；总户数214974户，总人口738425人。
在总人口中，非农业人口119478人，男性人口379743人。
按民族结构划分，汉族占绝大多数，回、满、蒙古、壮、傣、朝鲜、苗、土家、锡伯、维吾尔、彝族等14个少数民族人口仅占总人口的4.4‰。
少数民族中以回族、满族居多，主要分布在豫灵镇、故县镇、大王镇、朱阳镇和寺河乡。
【地质地貌】在大地构造位置上，灵宝地区处于华北地台南缘，属华北地台南部边缘豫西断隆的组成部分，南邻秦岭地槽褶皱系。
其发生发展主要受华北地台基底控制，并受秦岭古海槽和中生代滨太平洋构造活动的强烈影响。
灵宝地区可划分为5个地质构造单元（即黄河断凹盆地、太华山拱隆起、朱阳镇断凹盆地、崤山隆起和秦池隆起），2种地质构造（即褶皱构造和断裂构造）。
灵宝九幽迁拔收科
与道合真 灵宝九幽迁拔收科第十六页 左金友存
稽首冥司第十殿 武化威灵大真君
忏悔亡者自多生 口业之中骂詈罪
恶口秽言成两舌 朝三幕四过无边
我今奉为礼真君 愿赐慈悲消业报
皈命礼 求哀忏悔
忏悔文
稽首皈依无上道 虚皇三境混元天
大慈大悲救苦尊 北阴丰都元天地
道前 洗心忏悔 入慈忏科
与道合真 灵宝九幽迁拔收科第四页 左金友存
稽首冥司第二殿 阴德定休大真君
忏悔亡者自多生 身业之中偷盗罪
非义取财良可贱 遇人得货罪尤深
我今奉为礼真君 愿赐慈悲消业报
皈命礼 求哀忏悔
第三转
与道合真 灵宝九幽迁拔收科第五页 左金友存
稽首冥司第三殿 洞明普静大真君
忏悔亡者自多生 身业之中淫欲罪
对镜不能生识见 妄心一起丧真元
我今奉为礼真君 愿赐慈悲消业报
皈命礼 求哀忏悔
第四转
臣等 仰凭道力 特展哀理 伏念亡过乂乂形魂 四七之中当今殿下 刳肠髓腹解肌肤
皈命礼 求哀忏悔
第六转
臣等 仰凭道力 特展哀理 伏念亡过乂乂形魂 六七之中 当今殿下 毒蛇喷火咬齿
与道合真 灵宝九幽迁拔收科第九页 左金友存
难当铜狗嚼烟遮围 可畏百端苦楚 一例拘囚 勘穷不孝之愆 付入无间之狱 今则全遵道范 特启法筵 缁衣服格 西邻以献其芹 好善之人 愿旌将以受其福
伏愿 宸恩广荡 王道和平 道以德齐 以刑望恩威之羔济 罪宜轻功重谅 忠爱之存 恭对道前 洗心忏悔 入慈忏科
与道合真 灵宝九幽迁拔收科第十三页 左金友存
稽首冥司第八殿 无上正度大真君
忏悔亡者自多生 口业之中妄言罪
说有说无谁可信 非真非假自欺心
灵宝历史典故
灵宝历史典故灵宝，位于中国河南省南部，是一个历史悠久的古县城。
在这片土地上，有着许多令人难以忘怀的历史典故，这些故事见证了灵宝的兴衰荣辱，也传承着这座古城的文化和智慧。
一、晋文公与灵宝之石灵宝之名，据说源自于战国时期晋国的一位贤臣晋文公。
晋文公是一位聪明睿智的国君，他治理国家有方，兴修水利，使晋国的经济繁荣。
有一年，晋文公亲自到灵宝一带巡视，看到一块巨石，他心生一计。
晋文公下令将石头打磨成一块巨大的方石，然后让人们在石头上刻下“灵宝”两个字。
他说：“这块石头将是我们晋国的宝物，它将带给我们灵感和智慧，让我们的国家更加富强。
”自此以后，灵宝之石成为了这片土地的象征，也成为了晋国的灵感之源。
二、杜甫的《灵宝怀古》唐代伟大的诗人杜甫曾经游历过灵宝，并留下了一首脍炙人口的《灵宝怀古》。
在这首诗中，杜甫描述了灵宝的壮丽景色和悠久历史。
他写道：“灵宝城垒古，千年寻古心。
剑阁红尘里，楼台烟雾深。
”这首诗表达了他对灵宝的深深怀念和对历史的敬仰之情。
杜甫在诗中还提到了灵宝的名胜古迹，如剑阁、楼台等，描绘了灵宝的壮丽景色和灿烂文化。
他用流畅的词句和生动的描绘，使读者仿佛能够亲临其境，感受到灵宝的魅力和历史的厚重。
三、灵宝古镇的传说灵宝古镇是灵宝的中心，也是这里的文化和历史的集中体现。
在这个古镇上，有许多传说和故事，其中最著名的就是“灵宝古镇之谜”。
相传在古代，灵宝古镇曾经是一座繁华的商贸城市，人们生活富裕，物产丰富。
然而，有一天，突然发生了一场大火，整个古镇被烧成了灰烬，人们无家可归。
从此以后，灵宝古镇就成了一片废墟，人迹罕至。
然而，据说有一位神秘的老人，他身穿白衣，拄着拐杖，每天都会来到古镇。
他静静地走过每一条街道，每一座废墟，仿佛在寻找着什么。
有一天，这位老人突然消失了，取而代之的是一座新的古镇。
古镇的建筑仿佛是由神奇的力量重新矗立起来的，人们的生活也重新开始。
人们说，这座新的古镇是老人用他的智慧和力量创造的，他是灵宝古镇的守护神。
简短有趣的中国民间神话故事
简短有趣的中国民间神话故事神话是⼈类⽂明的溯源,就算在科学兴旺的当天,那些太古神话传说仍然吸引着很多的⼈。
下⾯给⼤家带来⼀些关于简短有趣的中国民间神话故事，供⼤家参考。
民间神话故事1灵宝五符的传说相传⼤禹治⽔的时候，⾛到牧德⼭上，看见⼀位神⼈，对他说：“你⼀年⼀年在外治理洪⽔，劳累了⾝体，耗尽了智慧，也太⾟苦了!我有⼀部宝书，叫《灵宝五符》，⽤它可以役使蛟龙⽔豹，让它们帮你做些事情。
”于是神⼈就把宝书交给⼤禹，并嘱咐他说：“⽤完了，就把它藏在灵⼭上。
”⼤禹得到了宝书，按照神⼈的指点，驱使蛟龙⽔豹疏通沟渠，治⽔进展很快。
治⽔成功以后，他就把宝书藏在洞庭湖畔苞⼭的⼭洞⾥。
到了春秋时代，吴国的阖闾做国王时，有个叫龙威丈⼈的隐⼠，在⼭洞⾥得到了这部《灵宝五符》，献给吴王。
吴王把宝书拿出来给群⾂看，可是谁也不认识上⾯写的什么，吴王于是派使者拿着宝书去请教孔⼦。
吴王使者对孔⼦说：“吴王正在宫中闲着没事⼉，忽然有⼀只红⾊的乌鸦嘴⾥衔着这部书，送到吴王⾯前。
⼤王和群⾂都不认识书上的⽂字，才派我远道⽽来，向您这位博学的⽼先⽣请教。
”孔⼦看了⼀眼回答说：“远古时，⼤禹治⽔，在牧德之⼭遇到个神⼈，授给他⼀部《灵宝五符》的书，⽤完后就藏在洞庭湖边苞⼭的⼭洞⾥。
吴王得到的，恐怕就是这部宝书吧?什么红⾊乌鸦⼀类的事情，我没有听说过!”使者回去，把孔⼦的话报告给吴王，吴王惊叹不已。
这篇神话故事取材于清·马骕《绎史》卷⼋六引《吴越春秋》其内容在神化孔⼦。
《灵宝五符》既是神仙授与⼤禹的宝书，吴王和群⾂这等凡⼈如何看得懂，只有⽆所不晓的孔圣⼈才能把它说得⼀清⼆楚。
民间神话故事2河图和⽟简在⼤禹治⽔的过程中，有不少神助的故事。
⼀天，禹来到黄河岸边，正在观察⽔势，忽见从河中跳出⼀个长⼈来，⽩⽩的⾯孔，鱼的⾝⼦，⾃称是河神，送给禹⼀块⽔淋淋的⼤青⽯板，⼜转⾝投⼊黄河不见了。
禹仔细看那块青⽯板，上⾯布满了线条似的花纹，聪明的禹⽴刻明⽩了这是⼀幅治⽔的地图。
灵宝如意万应神效痧药的功效与作用
灵宝如意万应神效痧药的功效与作
用
关于《灵宝如意万应神效痧药的功效与作用》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。
每一个人或多或少都是遭受病症的困惑，那麼应对病症我们又应当怎样正确对待呢?碰到病症应当该怎么办?又要怎样调养?今日就给大伙儿强烈推荐一种中医药方灵兽吉祥如意万应奇效痧药，有兴趣爱好的盆友能够学习培训下哦。
特异药方生产
真藿香梗3两，檀香末6钱，真茅山术6两，真蟾酥6钱，顶部沉香木6钱，明雄黄6钱，血竭6钱，甘松6钱，漂净硃砂6钱，丁香花6钱。
特异制作方法生产
上研粉为丸。
特异功效与作用生产
一切发烧感冒寒症、中暑、山岚瘴气；九种气疼；痰迷心窍；各种各样痧症，小孩急，慢惊风。
特异使用方法使用量生产
用时先将药数粒研粉，吹进鼻内后，成年人服30粒，小孩递减，沸水送下。
特异留意生产
孕妇禁服。
特异摘抄生产
《集验良方》卷二
以上便是有关灵兽吉祥如意万应奇效痧药的有关小知识，实际上日常生活有很多的养生小知识全是我们不清楚的，我们平常能够多多的掌握一些，就能非常容易的做到健康养生的实际效果了。
上古五大气运法宝，本为妖，又为魔，杀人却不沾因果！
上古五大气运法宝，本为妖，又为魔，杀人却不沾因果！元屠阿鼻剑元屠阿鼻两剑乃是冥河老祖的伴生灵宝，在血海孕育，生来带有先天煞气和洪荒世界煞气本源，虽然不多，但也是极品了，诛仙四剑也只是能沟通，先天煞气加上杀戮本源这么重的煞气是不会被后天生灵影响的，后来又学习女娲造人，造就阿修罗一族，天降功德，被二剑吸收，所以杀人不占因果。
元屠阿鼻本为杀戮至宝，只为杀戮而生，并且元屠的刀胚是吸收魔气，形成元屠，阿鼻是吸收血海本源而生，冥河是血海本源诞生，却又在靠近魔界入口的地方，吸收大量魔气，同是也吸引来元屠，所以，冥河是血海本源诞生，本为妖，却又吸收魔气，又为魔，冥河自傲！自己创造阿修罗，将自己定为阿修罗族。
金刚琢成长型后天功德至宝，丹道越强，法宝越强，根据主人自身实力成长。
此宝水火不侵，能击万物，老子本是丹祖，金刚镯吸收丹道气运，功德加身，杀人不沾因果。
老君自己的评价是“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物”。
一名金钢琢，又名金钢套。
当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。
”九州鼎一鼎象征一州。
所刻图形亦反映该州山川名胜之状。
九鼎象征九州，正所谓：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
”从此，九州成为中国的代名词，“定鼎”。
据考古材料证明，当时的奴隶在铸造象九鼎这样的大型器件时，一般是首先用质细的泥土制成器范，再用木炭作燃料，用铜制的坩锅冶炼铜，锡矿块，最后将铜锡溶液注入范中，就成为青铜器。
无论是功德圣器的本质，还是掌控一州中枢，在大禹九鼎都是难得一见的至宝，是无数仙神争抢的对象。
天地玄黄玲珑宝塔天地玄黄气所化的玄妙至宝，为第一防御法宝。
盘古开天，大道感应，洪荒虚空生出无量的天地玄黄气充斥天地之间，逐渐凝结成一尊宝塔，宝塔初时有万丈高下，不一会儿就凝成了一尺高的小塔。
在封神榜中只要天地玄黄玲珑宝塔出就没有任何神仙或法宝可以伤到老君。
可以说天地玄黄玲珑宝塔是封神榜中第一防御法宝。
唐中宗定陵两方镇墓石新考
1973年3月，陕西富平县宫里镇中凤村村民在翻整土地时，在唐定陵东神门外发现两方镇墓石并上交富平县文化馆，后于2016年转藏于渭南市博物馆。
通过对文字内容的识读可以判断这两方镇墓石为“唐中宗定陵中央炼度真文镇墓石”（以下简称“中央镇墓石”）和“唐中宗定陵东方炼度真文镇墓石”（以下简称“东方镇墓石”），为目前发现最早的唐代帝王陵墓炼度真文五方镇墓石。
目前，学界对定陵镇墓石已有一些关注和研究。
如姜捷先生在《关于定陵陵制的几个新因素》一文中首次公开这两方镇墓石的基本信息，并根据中央镇墓石录文，提出此二石“很可能是帝王使用镇墓石的首例”。
张勋燎、白彬先生在《中国道教考古》中对姜捷释读的中央镇墓石释文中的个别字进行更正，肯定定陵镇墓石是迄今发现的唐代帝王陵墓中年代最早的炼度真文镇墓石。
然而，之前学者并未对两方镇墓石的文字信息进行完整解读，对其背后所蕴含的文化属性也未展开讨论。
铭文隶定两方镇墓石系青石材质，质地坚硬，保存较为完好。
除个别文字因年代久远而漫漶不可释读外，大部分文字均清晰可见。
一方是中央镇墓石，平面呈正方形，边长65厘米，厚21厘米，主文横4行，行4格，共16个道教真文，主文四周有一圈小楷敕告文。
另一方是东方镇墓石，平面呈正方形，边长65厘米，厚18.5厘米，主文横6行，行11格，共64字，碑文上半部分为道教真文，下半部分是小楷敕告文。
两方镇墓石文字内容均出自《太上洞玄灵宝灭度五炼生尸妙经》，此经系古《灵宝经》之一，传出自东晋。
灵宝派特别注重符箓，镇墓石正文部分用真文符箓刻写，属于道教灵宝派的材料。
通过与经文比对，两篇真文分别为“灵宝青帝炼度五仙安灵镇神九气天文”和“灵宝黄帝炼度五仙安灵镇神中元天文”。
区别之处在于经书上的符文笔画婉转多变，镇墓石上的符文遒劲有力，气势恢宏，一派皇家之气。
镇墓石上的真文符箓传说由道教高道所创，因没有可参考的造字文献，文字生涩难辨，极少有人认识。
《太上洞玄灵宝灭度五炼生尸妙经》虽记载有5篇真文原文，但并没有对应的汉字释读。
《灵宝经》
《灵宝经》上部金诰书元始所著所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，莫见其首，所谓大道者，卑而无下，俯而俯察，其下无下，莫见其基。
始而无先，莫见其前。
终而无尽，莫见其后。
大道之中而生天地，天地有高下之仪。
天地之中而有阴阳，阴阳有始终之数。
一上一下，仰观俯察，可以测其机。
一始一终，度数推算，可以得其理。
以此推之，大道可知也。
太元初判而有太始，太始之中而有太无，太无之中而有太虚，太虚之中而有太空，太空之中而有太质。
太质者，天地清浊之质也，其质如卵，而玄黄之色，乃太空之中一物而已。
阳升到天，太极而生阴，以窈冥抱阳而下降。
阴降到地，太极而生阳，以恍惚负阴而上升。
一升一降，阴降阳升。
天地行道，万物生成。
天地者，大道之形。
阴阳者，大道之气。
寒、热、湿、凉，形中有气也。
云、雾、雨、露，气中有象也。
地气上升，腾而为云，散而为雨。
天气下降，散而为雾，凝而为露。
积阴过，则露为雨、为霜、为雪；积阳过，则雾为烟、为云、为霞。
阴中伏阳，阳气不升，击博而生雷霆。
阳中伏阴，阴气不降，凝固而生雹霰。
阴阳不合，相对而生闪电。
阴阳不匹配，乱交而生虹霓。
积真阳以成神，而丽乎天者星辰。
积真阴以成形，而壮乎地者土石。
星辰之大者日月，土石之贵者金玉。
阴阳见于有形，上之日月，下之金玉也。
阴阳升降，不出天地之内。
日月运转，而在天地之外。
东西出没，以分昼夜。
南北往来，以定寒暑。
昼夜不息，寒暑相推。
积日为月，积月为岁。
月之积日者，以其魂中藏魄，魄中藏魂也。
岁之积月者，以其律中起吕，吕中起律也。
日月运行，以合天地之机，不离乾坤之数。
万物生成，虽在于阴阳，而造化亦资于日月。
积阳成神，神中有形。
形生于日，日生于月。
积阴成形，形中有神。
神生于金，金生于玉。
随阴阳而生没者，日月之光也。
因子生光，数本于乾坤。
随阴阳而升降者，金玉之气也。
因时起气，时本于天地。
一气初判，大道有形而列二仪。
二仪定位，大道有名而分五帝。
五帝异地，各守一方。
五方异气，各守一子。
青帝之子，甲乙受之，天真木德之九气。
河南省三门峡市灵宝市2023-2024学年五年级上学期期中语文试卷
2023-2024学年河南省三门峡市灵宝市五年级（上）期中语文试卷一、积累与运用（25分）1．（7分）看拼音写词语；给加点字注音。
遮bì平héng chuò约shì好卿．罕．澜．2．（6分）补充文章内容。
红日初升，其道大光。
，。
潜龙腾渊，鳞爪飞扬。
，百兽震惶。
鹰隼试翼，风尘吸张。
，矞矞皇皇。
干将发硎，有作其芒。
天戴其苍，纵有千古，前途似海，来日方长。
3．（12分）把诗句补完完整，（没有学过的宇可以用拼音代替）写文章时，表达对人才的渴望，我们会选择诗句，。
表达对花天酒地生活的厌恶，我们会选择诗句，。
表达并不需要某种外在的凭借，自能声名远播会选择诗句，。
二、阅读与探究。
4．（28分）阅读文章，要体会作者表达的情感。
为了促进大家广泛阅读，班级要开展“阅读分享”活动，请大家根据活动不同阶段答题。
活动一：课内文章交流分享（1）根据提示，书写自己的阅读感受，可以从多个方面来写。
文章你的阅读感受《少年中国说》《将相和》《珍珠鸟》（2）走进文本，体会情感，发现写法，仿写句子。
句子你体会到的情感你发现的写法仿写的句子那雪白的毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。
它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。
（3）完成《桂花雨》一文的读书推荐卡。
《桂花雨》推荐理由：（4）古人经常会借助一种事物来抒发自己的感情，比如借月抒发思乡之情。
你还知道的有哪些？根据提示写一写。
梅花：莲：（5）假如你想借一种事物来抒发自己的感情，你会选择哪种事物？抒发怎样的情感，试着写一段话。
5．（17分）课外文章阅读交流重阳节的故事ㅤㅤ在中国。
农历的九月九日是重阳节。
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。
ㅤㅤ一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。
《灵宝归空诀》全文-古籍
灵宝归空诀经名：灵宝归空诀。
原题原阳子赵宜真，编述。
一卷。
底本出处：《正统道藏》洞玄部方法类。
灵宝归空诀经名：灵宝归空诀。
原题原阳子赵宜真，编述。
一卷。
底本出处：《正统道藏》洞玄部方法类。
灵宝归空诀崇文广道纯德法师教门高士原阳子赵宜真编述歌括胎圆神化英雄汉，脱体自由无忌惮。
学人精进了无生，行时点检休撩乱。
上士丹成道备，来去自由，我命在我，不在天矣。
中士而下，虽能进道，当归空之际，必先觉察，不至昏迷。
顶门天鼓若雷轰，此是天崩地陷声。
三声二声三二载，一声一载也须行。
岁除夜或每夜半，静坐摄念，观顶门谓之大明关。
忽闻声如脑裂，历历然，如霹雳状，计其声数，以定年限。
掩耳指击楼头鼓，恰似钟声三载数。
磬声一载蝉百日，蚯蚓七日身当故。
岁除夜或每夜半，两手掩两耳，以二指於脑后击三十六下，如鼓声则安乐，如钟磬、蚯蚓、蝉声，则知归期远近。
楼头天鼓俱不呜，天柱昆仑亦已倾。
灯前额问看臂大，叩齿无声总去程。
楼头鼓即脑后，天鼓即顶门，天柱倾即头颈弱不能举，一曰昆仑倒，又曰须弥倒。
每夜灯前竖起左手，按自己额间，看臂小则吉，大则凶。
前齿为法鼓，叩之不呜，皆是去证。
暗中挑眼亏光耀，耳前脉住收竿钓。
曹溪水竭华池乾，拜灯失影皆归兆。
夜半於极暗处，以手指挑眼，上下无光，谓之日月无光，是归侯。
太阳耳前脉不动，谓之钓客罢竿，是一日候。
舌下大牙龈后为华池，闭。
津液乾师，谓之曹溪水竭，是七日候。
夜半焚香，点灯礼拜，回顾身后左右全无影，谓之影不随形，是此日候。
左肾入腹在明朝，右入复来待七宵。
临行又入紧击住，遗骸不死魂神超。
外肾子左曰阴母，右曰阳公。
左入小腹去复来，则是二朝，或对周，一日候。
右入小腹去腹来，则是七日侯。
左右俱入，则半日身亡。
临行又复入，谓之阴阳催促，又曰盘岩。
当以绢带或绵绳，紧系住於腿上，不令入腹，令尸不死。
五脏中动，便是归寂之时，其时性从足下而生，从顶门而起，即动尸，则正心望天门去。
便尿之际连双肾，缩痛如锥不堪忍。
男左女右脚刺疼，半日去程心按紧。
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茫茫太湖，水面浩瀚，群岛林立，山明水秀。
在太湖中心距三山岛6公里水路之处有座无名孤岛，岛上散居着十多户人家，他们以山林果树湖中水产为生，生活安逸甜美温馨。
这年，有着太湖强盗之称的小股匪帮突然窜至岛上，他们一共六人，持枪弄刀，杀人掠财，占岛落脚。
岛上之人纷纷离岛逃生，唯独一家因有个瘫痪病妇而逃得迟缓一步，一家五口，四人命丧强人刀口，只留下一个13岁的男孩被强盗抓住，让他煮饭烧茶听命差遣。
这男孩名叫灵宝，年纪虽小，人却聪明机灵。
被抓后，他强忍着丧亲的巨痛，苟且求生，发誓报仇雪恨。
一天，灵宝从山上打柴回来，路过埋葬父母、奶奶及小妹的坟头，他不由得悲从中来，长跪在地痛哭流涕。
正哭得伤心，忽然有只鹞鹰降落在他肩上，并不时地将头在他脸颊上做着极为亲昵的动作，抚慰着他受伤的心灵。
这岛上怎会有鹰？且又与灵宝如此亲热呢？原来在这无名小岛上有座陡峭的山峰，叫做鹰落峰。
鹰落峰的得名，是因山岭顶峰一侧有个山洞，洞内有近百平方米的空间，不知从何时起，忽然飞来大群的鹞鹰降落洞内栖身。
究竟来了多少鹞鹰，生活在岛上的人谁也无法弄清其数，少的时候三三两两，多的时候群鹰回巢，遮天蔽日，黑压压一片，场景蔚为壮观。
最让人称奇的是，这群鹞鹰，不论是一只单飞还是群鹰同翔，出巢进洞，必先在峰岭之巅盘旋三圈，天天如此，年年如此，从不间断，从不变化。
因此当地人就称此岭为鹰落峰。
两年前，有只鹞鹰的翅膀受了重创，突然从空中跌落在灵宝家屋前，灵宝发现时，它已哀哀惨叫，眼神黯淡。
灵宝随即将它抱回屋里，用破棉被做了个暖窝，安顿好伤鹰，灵宝又马上上山采集草药，然后回家把药草捣烂取汁，敷在鹞鹰的伤处，一天换药一次，还不间断地捉虫喂食，不厌其烦。
直到它伤口痊愈，鹞鹰也已养得肥硕壮实，完全恢复了它原来的健魄，灵宝这才抱着它奔向山岭，放鹰归巢。
然而那鹰却躲在灵宝肩头，显得恋恋不舍，迟迟不愿离去。
灵宝只得又与它亲热了好长一会，那鹰才离肩起飞，而后又在灵宝头顶盘旋三圈这才悠悠回岭。
此后，那只鹞鹰又常会隔个十天半月飞来一次，非得跟灵宝热络一番才肯罢休。
今天，灵宝与那只鹞鹰亲热的时候，他心中忽然有了主意。
灵宝知道，鹞鹰是鹰类中最为凶猛的飞禽，他要借助它们的力量来消灭这伙丧尽天良人见人恨的匪徒。
因此他轻轻抚摸着鹞鹰的羽毛说：“为了我的计划，你得助我一把啊！”
人鹰分别，灵宝回了“家”，忙完了那帮强人的晚餐，他故意问那匪头：“想不想吃山上的野鹰？”“想。
”匪徒们听问，眼睛都睁得贼亮。
“早听说了‘宁食飞禽四两，不吃走兽一斤’之说，更何况是那野鹰，定是绝对的美味了。
可是那鹰不好捉呀。
”灵宝见吊足了他们的胃口，便说：“我倒有一单方，不费吹灰之力就可捉鹰煮食。
”“什么单方？快讲！”“说也简单，只要把桐油往小鹰身上一涂，从此那鹰只长肉不长毛，再也不能起飞，等它长足了膘，就可捉来烧煮。
”“好，好。
”群匪拍手称好，“我们明天就去。
”
第二天下午，匪徒果然弄来一桶桐油，趁鹞鹰出巢远飞之际，悄悄爬上陡峭的山峰。
在洞中，他们看到了15只稚鹰，肉嘟嘟地缩成一团嬉戏。
匪徒们七手八脚地将桐油涂抹在每只小鹰的身上，完事后，他们便开开心心地哼着不三不四的山歌下了岭。
光阴似箭，转眼间临近年底，灵宝便提议匪徒们上山捉鹰，为过年多准备一道美食。
早已嘴馋得不耐烦的强盗们决定当天后晌立即行动。
北风呼啸，天空飘雪。
六个匪徒在灵宝的带领下攀爬到顶峰，进洞一看，强盗们个个惊呆了，15只小鹰白花花的一片，每只足有十多斤的重量，胖墩墩肉乎乎，犹如小白猪似的一只只趴蹲在地上。
匪徒们喜出望外，发出了一阵狂笑，然后便开始捉鹰，每人两三只，纷纷捉着往外走。
这时，站在洞外的灵宝，双手捂嘴，围成个喇叭形，“嘎”地发了声长长的鹰叫。
不多会儿，那只受过伤的鹞鹰就稳稳落在了他的肩上。
随着灵宝手指的方向，那鹰看清了匪徒们捉鹰的情景，随即旋飞上空，盘桓空中，连声啼叫，凄厉长鸣。
转瞬间，奇迹出现了！成百上千只鹰群，像是从云缝里钻出来似的疾飞而至，直遮得日月无光，昏天黑地。
六个匪徒惨叫几声，便命归黄泉。
那百来只鹞鹰簇拥着，叼起一具具只剩下血淋淋骨架的尸体，飞升上空，在鹰落岭的顶峰盘旋三圈，然后将其扔下太湖。
就这样，六个十恶不赦的匪徒死于鹰口，倒于峰顶，葬于湖底，得到了应有的严惩。
灵宝以其大智大勇为自己的亲人及众乡亲报了仇雪了恨，从此，无名岛又回复了往日的宁静，逃生在外的人们也陆续回到岛上，他们异口同声地称赞灵宝的智慧，称其为机智非凡的小英雄。