阴阳五行学说ppt课件

阴 阳 对 立 制 约
理解
应用 意义 病理上
（二）阴阳的互根互用

阴阳互根，是指阴阳双方具有相互依存、互为 根本的关系，而不是孤立的。阴阳双方各自都以对 方作为自己存在的条件，任何一方都不能脱离另一 方面单独存在。 没有阴，就没有阳；没有上，就没有下；热为 阳、寒为阴。没有热、就无所谓寒，没有寒、就无 所谓热。
一、阴阳的基本概念和特征
（一） 阴阳的基本概念
阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，萌芽于 商周，应用于医学领域则是战国秦汉时期。 阴阳，是对自然界相互关联的事物或现象对 立双方属性的抽象概括。
阴
可代表两个对立的事物
可代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面
阳
阴
寒冷
水与火
动与静 暗
升
炎热
与 降
最初的含义极为朴素
阴阳在属性相互对立的基础上，还存在相互 制约和消长的关系。 寒 热 火 水
夏热 春温
（冬至后阳气 渐生以制阴）
（夏至后阴寒之气 渐生以制火热之气）
秋凉 冬寒
对立制约

春夏之温热
对立制约 （阴阳互抗）
结果
秋冬之寒凉
统一（阴阳之间相对平衡） （阴平阳秘）
含义
用阴阳来说明事物或现象相互对 立的两个方面及其相互制约关系 有对立就有斗争，才能推动事物不断发展； 相互制约防止对方过于亢盛，才能保持事 物的相对稳定性。阴阳双方在对立斗争之 中相互制约，使事物取得动态平衡 生理上 阴阳的对立制约维持着人体的物质 及功能的动态平衡状态，即“阴平 阳秘” 阴阳的对立制约关系受到破坏， 不能维持相对平衡，即出现“阴 阳失调”的病变
阴
阳
后来，古代思想家看到自然界一切现象都有正反两方 面。因此将阴阳渐次引申用以阐释自然界所有对立统
一的事物或现象。如气候的寒暖，方位的上下、 左右、内外，颜色的明与暗，运动状态的躁动和 宁静，时间的早晚等等。
《老子》说：“万物负阴而抱阳”。 如：天地、上下、日月、昼夜、水火、升降、动 静、 内外、雌雄等
学 习 目 标
1、掌握阴阳学说、五行学说的基本内容
2、熟悉阴阳与五行的基本概念 3、了解阴阳学说、五行学说在中医学中的应 用
阴阳学说
第 一 节
古人认为，世界是物质性的，有物质就 有生命，有生命就有发展和变化，这种发展 和变化是因为有了一种东西在起作用才有的 结果。这种东西古人称之为“阴阳”。阴阳 学说认为，物质世界是通过阴阳二气交合感 应而产生，二者对立统一的矛盾运动是宇宙 间的基本规律，是推动一切事物发生、发展 和变化的根本动力。
清稀——阴中之阴
液体（阴） {
浓稠——阴中之阳
（3）在一定条件下，阴阳之间可以相互转化， 即阴可以转化为阳，阳可以转化为阴。 四季的寒来暑往 春夏 秋冬 春夏
二、阴阳学说的基本内容
对立制约
互根互用
相互转化
消长平衡
（一）阴阳对立制约
阴阳对立，指阴阳双方存在着相互排斥、相 互斗争的关系。例如：昼与夜，寒与热等。
向上的、运动的、 无形的 温热的、向外的、 明亮的 亢进的、兴奋的、 强壮的、功能性 的
＆ 天---阳---天气清轻向上 地---阴---地气重浊凝滞 ＆ 火---阳---火性热而炎上 水---阴---水性寒儿润下
＆ 物质运动变化---阳---化气---物质蒸腾气化的运动状态 ---阴---成形---凝聚成形的运动状态
第一章 阴阳五行学说
九江市中医院 李娜
阴阳五行最初是一哲学概念，阴阳与五 行之说，原来是两派，都是从观察自然现象 而产生。这种思想的萌芽，都有朴素唯物主 义的因素。阴阳五行学说是古人用以认识和 解释物质世界发生、发展和变化规律的世界 观和方法论。是古代的一种唯物论和辩证法。
以后逐渐运用于中医学，中医学中 的阴阳五行是古代医家长期在医疗实践 的基础上，将阴阳五行学说应用于医学 领域，借以说明人体脏腑的生理功能、 病理变化，并指导临床诊断、治疗与护 理，成为中医学的指导思想和论理方法。
（二）阴阳的特征
1、抽象性
《灵枢.阴阳系日月》所说：“阴阳者， 有名而无形”。
2、普遍性 指凡属于相关的事物或现象，都可用阴阳 对其各自的属性加以概括分析。一切事物内部 无不存在着相互关联、相互对立的阴阳两方面。
向日为阳

背日为阴
向下的、静止的、有形的 寒凉的、向内的、晦暗的 减退的、抑制的、虚弱的 物质性的
双方各自以对方作为自己存在的条件 化生 供给
功能活动 （阳）
营养物质 （阴）
互根互用，资长对方 《素问 · 生气通天论》所说：“阳气根于阴，
阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴 无以化。”
（三）阴阳的消长和平衡 人体生命活动是在阴阳消长的调控中， 保持着相对独立和稳定的。也就是说，阴 阳并不是处于静止和不变的状态，而是在 彼此消长的运动变化中保持着相对的平衡。 这种运动方式就象潮水般涨落一样，有规 律、有次序的向着各自的对立面递增或消 减而交替进行。当阳增长时阴必定消退， 当阴增长时阳必定消退，在一定范围内总 体上保持相对的稳定这种关系称为阴阳的 消长平衡。
再如60℃的水，同10℃的水相比，较温热而属阳；但 当60℃的水与100℃的水相比，则较寒凉而当属于阴 了。
（2）阴阳之中可再分阴阳，甚至其有无限可 分性 。
上午
（阳中之阳）
后半夜
下午
（阳中之阴）
前半夜
日─阳 （太阳） 天──阳 自然界 月─阴 （太阴）
地──阴
南—阳（山南、阳坡） 北—阴（山北、阴坡）
3、相关性 指阴阳所分析的事物和现象，必须是相 互关联的一对事物，或是一个事物内部的两 个方面。 不相关的事物和现象不宜分阴阳。
4、相对性
（1）阴阳属性的确定是以对方的存在为前提， 是相对而言的。事物的阴阳属性是相对的，不是 绝对的，不是一成不变的。
笔的属性
{
桌上的粉笔相对桌为阳 地上的粉笔相对桌为阴


阴阳互用，是指阴阳之间具有互相资生、 促进、助长的关系。
阴在内，阳之守也；
阳在外，阴之使也。
动物体
生命的物质为阴 （有形的）如精、血、津液
生命的功能为阳 （无形的）如气 阴精有赖阳气功能的化生
（血液、津液赖脾胃、心、肺等
脏腑之气化生）
阳气有赖阴精的滋养
（五脏六腑的功能依赖 血液、津液等的营养）
《素问· 阴阳应象大论》
“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之 父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于 本。”



天地：宇宙和自然界 道：道理或规律； 万物：众多的事物； 生杀：指生长、发展、衰亡、毁灭 神明：物质世界的无穷变化
纲纪：法度 父母：代表根源
阴阳规律是天地万物运动变化的固有规律