《孔子作《春秋》,增加了史书中“寓褒贬,别善恶”的内涵》阅读练习及答案
07《〈春秋〉三传》第六-整本书阅读系列《经典常谈》名著阅读与练习(解析版)
《经典常谈》名著阅读与练习07《春秋》三传第六【内容梗概】《春秋》是我国古代史类文学作品，又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。
后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。
代表作品是称为“春秋三传”的《左传》《公羊传》《谷梁传》。
《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。
它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。
“春秋”是古代记事史书的通称，是因为古代朝廷大事，多在春、秋二季举行。
而作为五经之一的《春秋》，相传是孔子修订的《鲁春秋》。
古代史官记事，有两种目的：一是征实，二是劝惩。
《左传》、《公羊传》、《榖梁传》三传特别注重《春秋》的劝惩作用；征实与否，倒在其次。
《春秋》大义可以从两方面说：一是明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训；二是夸扬霸业，推尊周室，亲爱国家，排斥夷狄，实现民族大一统的理想。
【原文呈现】《春秋》三传第六“春秋”是古代记事史书的通称。
古代朝廷大事，多在春、秋二季举行，所以记事的书用这个名字。
各国有各国的春秋，但是后世不传了。
传下的只有一部《鲁春秋》，《春秋》成了它的专名，便是《春秋经》了。
传说这部《春秋》是孔子作的，至少是他编。
鲁哀公十四年，鲁西有猎户打着一只从没有见过的独角怪兽，想着定是个不祥的东西，将它扔了。
这个新闻传到孔子那里，他便去看，他一看，就说：“这是麟啊，为谁来的呢！干什么来的呢！唉唉！我的道不行了！”说着流下泪来，赶忙将袖子去擦，泪点却已滴到衣襟上。
原来麟是个仁兽，是个祥瑞的东西：圣帝、明王在位，天下太平，它才会来，不然是不会来的。
可是那时代那有圣帝、明王？天下正乱纷纷的，麟来的真不时候，所以让猎户打死；它算是倒了运了。
孔子这时已经年老，也常常觉着生的不是时候，不能行道；他为周朝伤心，也为自己伤心。
春秋笔法 阅读答案
所谓春秋笔法，也叫春秋书法或微言大义，最初是我国古代的一种历史叙述方式和技巧。
即按照一定的义例，通过选择特定称谓或在叙述时使用某些字眼，是非分明而又简约、含蓄地表明对历史人物与事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目的。
春秋笔法以合乎礼法作为标准，在不隐晦事实真相的前提下，运用曲笔为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。
春秋笔法来源于据传为孔子所撰的《春秋》。
孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达自己的看法。
他从当时的伦理道德出发，以定名分、明等级作为评判人物和事件的标准，褒贬惩劝，各有义例，有时一字暗含褒贬，由此就形成了所谓的春秋笔法。
左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？遗憾的是，限于体例，左丘明没有充分地展开，我们只能看到他思考问题的结果，而看不到他思考问题的过程，因而春秋笔法在这个时期还显得有些朦胧。
到了西汉，一代大儒董仲舒在他的代表作《春秋繁露》中，第一个结合《春秋》实例解说了这种笔法，这是一大进步。
通过这样演绎，这种表现技巧具有了直观性和可操作性，加上汉初罢黜百家，独尊儒术等政治措施的推行,这种表现技巧具有了在更大范围内传播的条件。
只是董仲舒囿于汉初学术研究的陋习，行文多附会阴阳五行之说，后代不少学者把《春秋繁露》界定为哲学著作，因而也使得春秋笔法被蒙上了一层神秘的面纱。
最终完成春秋笔法普及工作的是晋代的杜预。
他彪炳后世的著作是《春秋左传集解》，在序言中，根据《左传》的论述，结合《春秋》的实例，他加以详细解说，把这种表现技巧从经院哲学中解放出来。
春秋笔法由写史义例变为文章楷模，成为一种写作与表达的常用范式。
那就是追求语言的简洁和意蕴的丰富，寓褒贬于叙事之中，通过材料的选择、详略与显隐的不同，以及用词和语气的微妙差别，委婉曲折地透露出作者的是非和爱憎。
文言文《史记-孔子世家》阅读训练(附答案解析与译文)
文言文《史记-孔子世家》阅读训练（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下列小题。
孔子生鲁昌平乡陬邑。
其先宋人也。
孔子贫且贱。
及长，尝为季氏史，尝为司职吏，而畜蕃息。
由是为司空。
已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，鲁复善待，由是反鲁。
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。
郑人或谓子贡曰：“东门有人其颡似尧其项类皋陶其肩类子产然自要以下不及禹三寸累累若丧家之狗。
”子贡以实告孔子。
孔子欣然笑曰：“形状，末也。
而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”孔子之去鲁，凡十四岁而反乎鲁。
鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。
”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。
”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。
孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。
追迹三代之礼，序《书传》。
观殷夏礼所损益，曰：“后虽百世可知也，以一文一质。
周监二代，郁郁乎文哉。
吾从周。
”故《书传》《礼记》自孔氏。
三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。
礼乐自此可得而述。
孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺．．者七十有二人。
子贡曰：“夫子之文章，可得闻也。
夫子言天道与性命，弗可得闻也已。
”颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人。
博我以文，约我以礼。
”孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑．．祠焉。
．．卒。
高皇帝过鲁，以太牢太史公曰：《诗》有之“高山仰止，景行行止”。
虽不能至，然心乡往之。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！（摘编自《史记·孔子世家．．》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．东门有人其颡/似尧其项/类皋陶其房/类子产然/自要以下不及禹/三寸累累/若丧家之狗B．东门有人/其颡似尧/其项类皋陶/其肩类子产/然自要以下不及禹三寸/累累若丧家之狗C．东门有人其颡/似尧其项/类皋陶其肩/类子产然/自要以下不及禹三寸/累累若丧家之狗D．东门有人/其颡似尧/其项类皋陶/其肩类子产/然自要以下不及禹/三寸累累/若丧家之狗11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．六艺，文中指礼、乐、射、御、书、数等技能，和《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”不同。
高二上学期10月月考语文试题 Word版含解析
2017-2018学年度第一学期阶段性检测高二语文现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
中国史传文化最早的经典作品是据说为孔子所作的《春秋》。
《春秋》有史有传。
比如《春秋》为史，《春秋》三传为传。
中国古代文体史上，传依附经、相对于经而存在。
经为纲，为概述，为抽象的道理；传为详解、事实说明和具象化。
从史与传的关系上看，则应该是史为史实，传是借由史实表达的史识。
但实际上，孔子著《春秋》，有微言大义之说，本就是借史实的取舍、详略、措辞、说法等等来对史实进行褒贬、评价和定性，并无纯粹的客观性可言。
传要进一步阐明和凸显经中的道理，其对史实的加工、演绎乃至虚构，就更要远胜于经的微言大义了。
（明）李贽云：“传始于左氏……顾意主劝惩，虽诬而不为罪。
”李贽因此认为，史传本不以真实性为上。
《春秋》三传，都以解释、凸现春秋大义而非提供历史真相为目的。
可见“传”本来以示意、明义为本，而非以追求客观真实为本。
就此而言，历史叙事从一开始就具有演义性质：用经过了虚构处理的史实，来演绎褒贬之义。
司马迁则开拓了文学化的叙事学原则。
司马迁写史，命名为“记”，应该是有其深意的。
以记录为名，强调的是纪实性。
这似乎成了中国正统历史叙事的第一原则。
但实际上这只是一个基本前提。
《史记》确实有信史之誉。
但它真正的贡献远不仅仅在此。
从文学的角度来看，司马迁《史记》最突出的价值，是它开创了中国历史叙事学的全新局面，并由此而形成了中国文学发展史中最重要的叙事学传统。
其中尤为重要的，是由司马迁开创的中国历史叙事中的传人传统。
司马迁为个人立传，叙写个体性人生，通过丰富的情节与细节描写，塑造形象鲜明、个性突出的人物形象。
其次是司马迁的历史叙事重视传说材料，富有传奇色彩，甚至有意追求传奇性效果，从而使他笔下的历史人物具有超越于现实人生的想象性创造性质。
先秦古史本有记言记事传统，到司马迁始确立了记人传统。
在司马迁那里，一定程度上历史确实走向了传奇——这实际上也是它超越《左传》基于劝惩而进行历史虚构的地方。
2025高考语文步步高大一轮复习讲义65练 对点练案23 精准翻译语句(一)
2025高考语文步步高大一轮复习讲义65练对点练案23精准翻译语句(一)一、名句默写1．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)白居易《琵琶行并序》中，写琵琶女回忆当年做歌女时被纨绔子弟追捧的盛况的两句是“________________，__________________”。
(2)王安石《答司马谏议书》中，认为不同政见者辩证得失时，应该先明确“名”与“实”的根本原因是“________________，__________________”。
(3)古典诗歌注重通过意象表达情感，有“一切景语皆情语”的说法。
“以景结情”是其中一种常见手法，如“________________，____________________________________________”。
二、专项训练2．(2023·全国乙)阅读下面的文段，翻译文中画横线的句子。
釐负羁归而不乐，其妻问之曰：“公从外来而有不乐之色，何也？”负羁曰：“吾闻之，有福不及，祸来连我。
今日吾君召晋公子，其遇之无礼。
我与在前，吾是以不乐。
”其妻曰：“吾观晋公子，万乘之主也；其左右从者，万乘之相也。
今穷而出亡过于曹，曹遇之无礼。
此若反国，必诛无礼，则曹其首也。
子奚不先自贰焉。
”负羁曰：“诺。
”盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。
公子见使者，再拜，受其餐而辞其璧。
(节选自《韩非子·十过》) (1)此若反国，必诛无礼，则曹其首也。
译文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (2)盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。
史学史简答题、论述题
1、试述《春秋》一书的撰写特点，孔子作《春秋》对史学的贡献，《春秋》的局限性。
【1】写作特点：（1）《春秋》的编订，有总结历史经验、为执政者提供借鉴的目的。
它强调天下一统、社会稳定、定名分和周天子的正统地位，反对诸侯僭礼越位与兼并战争。
（2）它是一部自成体系的书，按事件顺序记事，条理清晰，结构完整、系统。
（3）它的语言简炼含蓄，准确谨严，选词炼句，十分仔细，一字之中常“寓褒贬，别善恶”，被后世尊为具有“微言大义”的“春秋笔法”。
（3）在内容上：《春秋》内容以鲁国历史为主，但涉及到列国之事。
主要记载各国间的朝聘、盟会、战争及统治阶级人物活动的事迹。
比如召陵之盟、城濮之战等。
记事的原则上，是“据鲁”、“亲周”，即以记鲁国历史的内容来体现尊奉和维护周王室统治的精神。
【2】贡献：（1）孔子是私人修史的开创者。
（2）初步创立了编年体史书的雏形。
（3）属辞比事，提出了一套历史编撰方法。
（4）重人事而不宣扬鬼神。
【3】局限性：首先是记事太简单；其次是孔子为尊者、亲者讳，不是依据事实而是以个人主观来定褒贬。
开了后世史书中曲笔的先例。
2、《左传》的写作特点和成就【1】《左传》是战国早期的私人撰述，是记述春秋时期史实最重要的一部史书。
《左传》记事比《春秋》祥瞻，比《国语》连贯，写出了这一时期王室衰微，诸侯争霸、陪臣执国命的历史趋势。
【2】《左传》在历史编撰上扩大了编年体史书的容量。
他在编年记事的总的格局中，富于变化，有时着意写出一件史事的本末原委，有时集中写出一个人物的经历和活动。
【3】（1）《左传》完成了编年体的创造（2）《左传》记事的范围亦不只局限于政治、军事、外交的活动，而是涉及到社会的各个方面，经济、学术文化、社会生活、自然现象等都有不同程度的反映。
（3）《左传》善于描写战争（4）《左传》创造了“君子曰”的史评形式（5）《左传》可贵的“民本”思想【4】《左传》在内容上比较鲜明的特点是详细地记载了春秋时期民族交往活跃和民族组合的进程。
山东省济宁市2024届高三下学期4月二模试题语文word版含答案
济宁市2024届高考模拟考试语文试题2024.04注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。
荀子以主张“人性恶”而著名，这与孟子所主张的“人性本善”正好相反。
表面上看，荀子对人性的评价很低，而事实上恰好相反，荀子的理论可以称之为一种文化哲学。
他的理论主旨是认为，一切良善和有价值的事物都是人所创造的。
价值来自文化，而文化则是人的创造性成就。
因此，在宇宙中，人和天地同等重要。
荀子认为，天、地、人构成宇宙的三个力量，它们又各有自己的作用。
“列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生”，这是天、地的作用。
至于人的作用，则是运用天时地利以创造自身的文化。
按照荀子的看法，人性也应当受到教养，没有经过教养就不可能成善。
在《性恶》篇中，荀子说：“人之性恶，其善者伪也。
”伪，就是人为。
荀子的人性论虽然与孟子的正好相反，但是他也同意孟子所说，人皆可以为尧舜。
他自己也说过“涂（途）之人可以为禹”，即路上的普通人也可以成为禹。
这种一致，让有些人认为这两位儒家并无根本的不同，这是一个很大的误解。
在孟子看来，人生来就有仁、义、礼、智“四善端”，人只要充分发展这四善端，就能成为圣人。
而荀子的看法是：人生来不仅没有善端，相反地倒是具有恶端。
在《性恶》篇中，荀子一方面认定人生来就有贪图利益和感官享受的欲望，另一方面也肯定人生来又有智性，可以使人成善：“涂之人也，皆有可以知仁、义、法、正之质，皆有可以能仁、义、法、正之具，然则其可以为禹，明矣。
”也就是说，孟子认为人皆可以为尧舜，是因为人的本性是善的；而荀子认为涂之人皆可以为禹，是因为人有智性。
孔子世家阅读理解附答案
孔子世家阅读理解附答案孔子世家阅读理解附答案孔子世家是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。
孔子曾受业于老子，学习吸收夏、商、周三代文明与知识。
下面是小编整理的孔子世家阅读理解附答案，欢迎大家参考！孔子世家阅读理解附答案1阅读下面的文言文，完成第 5～9题。
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。
楚救陈，军于城父。
闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。
孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。
今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。
今楚，大国也，来聘孔子。
孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。
”于是乃相与发徒役围孔子于野。
不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰。
子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”子贡色作。
孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。
非与①？”孔子曰：“非也。
予一以贯之②。
”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。
吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。
意者吾未知邪？人之不我行也。
”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。
孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。
吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。
夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。
君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。
今尔不修尔道而求为容。
赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。
孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。
吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。
虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。
夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。
”于是使子贡至楚。
2021年苏州市第一中学高三语文上学期期末试卷及答案解析
2021年苏州市第一中学高三语文上学期期末试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下列小题。
孔府档案是围绕孔子直系后裔历代衍圣公的活动所形成的文书档案,也是我国现存数量最多、收藏最完整、内容最丰富、涵盖时间最长的私家档案文献。
因档案中保存了衍圣公与明清以来中央和地方机构之间事务往来的大量文书资料,使其又兼具官方档案的性质。
孔府档案表明,居住在孔府的衍圣公凭借大宗主的地位,在家族中建立了严密的宗族组织和管理机构,并通过修宗谱、订族规等方式统管全国各地的孔氏族人,孔氏家族宗族体系之完整、宗法制度之完善、祖训族规之完备,是其他宗族很难比拟的。
孔子世家谱汇集了分散在全国80余处支派的谱系衍变信息和流寓朝鲜半岛的孔氏族人的世系信息,其对于考察孔氏宗族繁衍、迁移、发展和影响等,具有重大参考价值。
崇儒尊孔是历代统治者巩固和强化统治秩序的手段,孔子直系后裔也因之被扶植成为拥有部分政治和经济特权的世袭贵族。
朝廷与孔氏贵族之间有着相互依存的共同利益,这在孔府档案中都有较深刻的反映。
明清帝王或亲赴辟雍诣学观礼,或临幸阙里释奠孔子,或遣子派官致祭庙林;对孔子后裔或优免差徭,或置官封爵,或赐土赐民。
这固然表明国家对孔子学说的尊崇和对孔子后裔的优待,但也是出于强化国家思想的需要。
孔府是中国历史上持续时间最长的贵族地主庄园,保存了成序列的土地文书,包括不下10万件的各种土地执照、纳税和过割凭证等。
这些文献信息,为研究明清以来的地权分配和转移、土地买卖和经营、租佃制度及其变迁,以及农业耕作制度等经济史问题提供了翔实而可靠的材料,对探索中国古代基层社会实态和演变轨迹具有重要价值。
孔府司房日用账簿、收支款项账簿等,也为探究明清及民国时期基层社会的商业贸易网络、物价和生活水平及其变迁等,提供了全面而原始的记录。
在中华优秀传统文化传承和弘扬越来越受到重视的今天,孔府档案的价值也日渐凸显,它不仅保留了作为道德规范存在的族规家训,还记载了族人弘扬孝道、敦睦宗族、彰显忠义的言行事迹,其中可资弘扬家风、传承家训、承继家史的资料,无疑是文化传承的重要思想宝库。
山东省济宁市2024-2025学年高二上学期10月阶段性测试语文试题含解析
山东省济宁市2024-2025学年高二上学期10月阶段性测试语文试题（答案在最后）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
两千多年来，孔丘一直被世人尊称为孔子，这已是妇孺皆知的常识。
但是，孔丘为什么会被尊称为孔子呢？学者大概有两种见解。
第一种以大名鼎鼎的《论语正义》为代表，认为“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊称为孔子。
“子”的本意指婴儿，婴儿有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子称子说”不可能成立。
第二种是近现代大多数学者的意见。
孔丘因道德崇高，学问伟大，所以其弟子后学都尊称他为孔子，久而久之，成为了后人的思维习惯和语言习惯。
这种意见恐怕也难成立：其一，春秋时代道德崇高，学问伟大者，远不止孔丘一人，例如孔子入室弟子颜回，虽然道德学问都非常了不起，却不能尊称为“颜子”。
根据传世文献，战国时代才尊称颜回为“颜子”，而这是违反春秋礼制的，说明战国时代周礼已荡然无存。
其二，春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿“三桓”，也被尊称为“某子”，但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问。
所以，孔丘被尊称为孔子，“男子说”和“道德学问说”，都难自圆其说。
“子”在西周时代是对部分诸侯的贬称。
据春秋传世文献，大体上，华夏大国诸侯称“公”也称“侯”；诸侯称霸者则称“伯”；华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯，则笼统称“子”或称“男”，其中“男”爵的地位似乎更低。
蛮夷戎狄诸侯，则无论大小一律称“子”。
春秋初期出现了新情况，以文明之国、强大之国自居的华夏大国，将自己的公卿视作华夏小国之君和蛮夷戎狄之君，有提高华夏大国诸侯政治地位的意思。
尊称华夏大国公卿为“子”的最早例子是《左传·隐公四年》中卫国君子尊称该国公卿石碏为“石子”，因为石碏选择国家大义。
后来，这就成为惯例。
只要是华夏大国的公卿，不管道德学问如何，对国家有无功劳，都可以被尊称为“某子”。
高中语文文言文《史记孔子世家》阅读练习及答案
（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。
孔子生鲁昌平乡陬邑。
其先宋人也，曰孔防叔。
鲁襄公二十二年．．．．．．．而孔子生。
生而首上圩顶，故因名曰丘云。
字仲尼，姓孔氏。
孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死诫其嗣懿子曰孔丘圣人之后灭于宋其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。
及正考父佐戴、武、宣公,三命兹益恭,吾闻圣人之后，虽不当世,必有达者。
今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没,若必师之。
”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。
孔子贫且贱。
及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏，而畜蕃息。
由是为司空。
鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。
齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。
身举五羖，爵之大夫，起累绁．．之中，与语三日,授之以政。
以此取之，虽王可也,其霸小矣。
”景公说。
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄．．相事，于是诛鲁大夫乱政者少正卯。
与闻国政三月，鬻羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遣，四方之害至乎邑者不求有司，皆予之以归。
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。
郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。
累累若丧家之狗。
”子贡以实告孔子。
孔子欣然笑曰：“形状，末也。
而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。
读《易》，书编三绝。
曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬臭。
”孔子以《诗》《书》《礼》《乐）教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
孔子年七十三，以鲁袁公十六年四月己丑卒。
（节选自《史记·孔子世家》）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 鲁大夫孟釐子/病且死/诚其嗣/懿子曰/孔丘/圣人之后/灭于宋/其祖弗父何始有宋而嗣让厉公B. 鲁大夫孟釐子病且死/诚其嗣/懿子曰/孔丘/圣人之后灭/于宋其祖/弗父何始有宋而嗣让厉公C. 鲁大夫孟釐子病且死/诫其嗣懿子曰/孔丘/圣人之后/灭于宋/其祖弗父何始有宋而嗣让厉公D. 鲁大夫孟釐子/病且死/诚其嗣懿子曰/孔丘/圣人之/后灭于宋/其祖弗父何始有宋而嗣让厉公11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 鲁襄公二十二年，属于年号纪年法，此外还有王公纪年法，干支纪年法以及年号干支兼用法等。
文言文双文本阅读：春秋笔法(附答案解析与译文)
文言文双文本阅读：春秋笔法（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：子日：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。
吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃乌史记作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。
据鲁，亲周，故殷，运之三代。
约其文辞而指博。
故吴楚之君自称王，而《春秋》贬之日“子”：践士之会［注］实召周天子，而《春秋》讳之日“天王狩于河阳二推此类以绳当世。
贬损之义，后有王者举而开之。
《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。
孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。
至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。
弟子受春秋孔子日后世知丘者以春秋而罪丘者亦以春秋（节选自司马迁《史记•孔子世家》）材料二：呜呼，天下之恶梁久矣！自后唐以来，皆以为的也。
至予论次五代，独不伪梁，议者或讥予大失《春秋》之旨，以谓“梁负大恶，当加诛绝，而反进之，是奖篡也，非《春秋》之志也二予应之日：“是《春秋》之志尔。
鲁桓公弑隐公而自立者，宣公弑子赤而自立者，郑厉公逐世子忽而自立者，卫公孙剽逐其君衍而自立者，圣人于《春秋》，皆不绝其为君。
此予所以不伪梁者，用《春秋》之法也。
”“然则《春秋》亦奖篡乎？”日：“惟不绝四者之为君，于此见《春秋》之意也。
圣人之于《春秋》，用意深，故能劝戒切，为言信，然后善恶明。
夫欲著其罪于后世，在乎不没若斐。
其实尝为君矣，书其为君。
其实篡也，书其募。
各传其实，而使后世信之，则四君之罪，不可得而掩尔。
使为君者不得掩其恶，然后人知恶名不可逃，则为恶者庶乎其息矣。
是谓用意深而劝戒切，为言信而善恶明也。
桀、纣，不待贬其王，而万世所共恶者也。
《春秋》于大恶之君不诛绝之者，不害其褒善贬恶之旨也，惟不没其实以著其罪，而信乎后世，与其为君而不得掩其恶，以息人之为恶。
能知《春秋》之此意，然后知予不伪梁之旨也。
”（节选自欧阳修《新五代史・梁本纪二》）【注】践土之会：即践土之盟，春秋时期晋文公为确立霸主地位而举行的会盟。
八下必读名著《经典常谈》第六章《春秋》练习和答案
第六章《春秋》练习和答案内容要点梳理春秋：“春秋”是古代记事史书的通称。
传说这部《春秋》是孔子作的，至少是孔子所编。
《春秋》是我国现存第一部编年体史。
三传：①三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，按三传的看法，《春秋》大义可以从两方面说：明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训，这是一；夸扬霸业，推尊周室，亲爱中国，排斥夷狄，实现民族大一统的理想，这是二。
前者是人君的明鉴，后者是拨乱反正的程序。
②三传之中，《公羊传》《穀梁传》两家全以解经为主，左氏却以叙事为主。
《公羊传》《穀梁传）以解经为主，所以咬文嚼字得更利害些。
③《左传》传为鲁国左丘明依《春秋》而作。
参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。
一、填空1.《春秋》是我国现存的第一部______史书。
《左传》传为鲁国______（人名）依《____》而作。
2.“春秋”是古代______史书的通称。
传说《春秋》是______作的，至少是孔子所编。
3.书起于隐公元年，到哀公十四年止，共二百四十二年，后世称这二百四十二年为_____时代。
书中纪事按年月日，这叫作______。
这使历史系统化，并增加了它的确实性。
4.古代史官记事，有两种目的：一是_____，二是______。
5.《春秋》三传是《______》、《_____》、《榖梁传》。
三传特别注重《春秋》的______作用。
6.三传中，《公羊传》《穀梁传》两家全以_______为主，所以________得更利害些。
左氏却以________为主。
7.《左传》成书的时代大概在______，比《公》、《榖》二传早些。
二、选择8.下列关于三传的说法和原文内容不相符的一项是（）A.《公羊传》参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。
B.三传虽各个独立，却也大同小异。
C.《左传》迷信卜筮，所记祸福的预言，几乎无不应验；这却大大违背了征实的精神，而和儒家的宗旨也不合了。
2020高中语文 第02单元 单元检测(含解析)新人教版必修1
第02单元单元检测一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文章，完成1~3题。
两千多年前司马迁著《史记》，对孔子钦慕之情切切。
又似有丝丝缕缕弦外之音，好像司马氏不仅找到了精神家园，还体悟到了更高境界的史家情怀。
然而将至圣先师名为史家，古今鲜有人为。
虽然孔子称得上是一位了不起的史学家，尽管他没做过一天的史官。
班固《汉书•艺文志》说：“古之王者世有史官……左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》。
”依班固言推论，《春秋》当为鲁国右史所为。
而孔子年轻时做过职司、委吏，后任中都宰，三年骤迁大司寇摄相事，唯不见做史官的记录。
言史家孔子，也实不虚妄。
读万卷书，孔子自不待说，孔子于周史应是详熟，行万里路孔子也是不输，少时“入太庙，每事问”，壮而适周问礼，又周游列国十四载，孔子该是家事国事天下事事事周详。
其外，孔子于人物察考洞明，当是有资格论人议事了。
孔子的历史观与著述态度在今看来也十分可取，对待历史持科学严谨的态度胜过今人。
此大可辅言孔子为史家了。
但是，以《春秋》名孔子为史家似乎也有点勉强。
首先，孔子著《春秋》一事实有争议。
《春秋》是鲁国史书，历来被理当认为由鲁国史官所为；可历代史家、学者又以为是孔子所修。
《左传•成公十四年》载“君子曰：《春秋》……非圣人谁能修之”。
“圣人”就定指孔子吗？所以，这里不足为明证。
倒是孟子言之凿凿：“世道衰微，邪说暴行有作……孔子惧，作《春秋》。
”算是敲定此事。
孟子齐人，距孔子百多年，近圣人之居，史料当丰，传闻即真，况孟轲崇信求义，可信度应是很高。
再有《史记•十二诸侯年表序》道：“是以孔子明王道，干七十余君莫能用，故西观周氏，论史记旧闻，兴于鲁而次春秋。
”大抵也能杜左右之口。
当然也有折中的说法。
两边都讨好，各方不得罪：《春秋》原为鲁国史官所写，后经孔子修订成书。
虽万分稳妥，可如此一来孔子有嫌假他人之功。
还有一个问题，《春秋》一万六千字，在今不抵一篇硕士论文的篇制，可却微言大义，辞微旨博，一字褒贬，影响深远。
2020年山东省潍坊市孔子中学高三语文期末试卷含解析
2020年山东省潍坊市孔子中学高三语文期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成后面的题目。
文学与史识如何享用历史资源南帆所有过往的事件都可以通俗地称之为历史，历史是一个巨大而庞杂的矿藏。
人们时常潜入堆积如山的陈年旧事，修复记忆，提炼传统，并且以史为鉴，认定自己的楷模和规范。
无论是一个民族、一个国家还是个人，历史无不提供了自我认识的参照坐标。
因此，如何享用历史资源时常成为一个重要的文化命题。
历史学是一种处理问题的方式，文学是另一种。
人类早期的某一个段落，历史学与文学曾经浑然一体。
古希腊的荷马“史诗”既是历史事件的记载，又存在强烈的美学特征。
历史学与文学的分道扬镳意味着另一个文化阶段的开始。
显而易见，历史学更多地负有特殊的责任。
从“史官”的设立到修史的慎重严谨，历史学的记载、叙述以及形形色色的褒贬时常与涉及江山社稷的大是大非联系起来。
孟子曾经说，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧——这是历史叙事不露声色的政治倾向。
因此，历史学热衷于注视各种宏大的巨型景观，国家独立，民族解放，政治风云，外交形势，社会制度，革命运动，诸如此类的显眼事件往往是历史学的注视焦点。
多数时候，帝王将相理所当然地充当了历史著作的主要人物。
相对地说，文学认领的是各种具体的人生故事，现实主义之后的文学明显地转向了底层，转向了普通大众的悲欢离合。
文学带来的喜怒哀乐源于日常生活的各种经验、细节，而不是高瞻远瞩的宏论。
一首小令或者一篇美文仅仅抒写了些许人生感慨；即使像《红楼梦》、《战争与和平》这种鸿篇巨制，人们读到的仍然是一个个人物的曲折命运，而不是包罗万象的历史全景。
为了强烈的戏剧效果，为了逼真的现场气氛，文学甚至享有一个特权：虚构。
现今，历史学与文学的分工日益清晰：当前者精确地提供某一个历史时期的经济数据或者翔实陈述一个历史事件的来龙去脉时，文学正在栩栩如生地想象一条街道，一幅肖像，或者一批人物之间的恩怨情仇。
《春秋》阅读答案
《春秋》阅读答案无论是身处学校还是步入社会，我们都要用到阅读答案，阅读答案是由资深教育者参与拟订的。
相信很多朋友都需要一份能切实有效地帮助到自己的阅读答案吧？以下是小编帮大家整理的《春秋》阅读答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《春秋》阅读答案1【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
（节选自诸葛亮《出师表》）【乙】齐桓公见小臣稷①，一日三至弗得见。
从者曰：“万乘②之主，见布衣之士，·一日三至而弗得见，亦可以止矣。
”桓公曰：“不然，士骜禄爵者③，固轻其主，其主骜霸王者，亦轻其士。
纵夫子骜禄爵，吾庸④敢骜霸王乎？”遂见之，不可止。
（《吕氏春秋?下贤》）[注释]①稷（jì):人名。
②乘（shènɡ):量词。
古时一车四马叫“乘”。
③骜禄爵者：指看轻功名利禄的人。
④庸：怎么。
10．解释下列句中加点的词。
（任选两个作答，多选不加分）（2分）（1）躬耕于南阳躬：（2）猥自枉屈猥：（3）攘除奸凶攘：（4）一日三至而弗得见弗：11．把下面的文言句子翻译成现代汉语。
（2分）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
12．诸葛亮的“不求闻达于诸侯”和稷的“骜禄爵”的价值取向对你有什么启示？（2分）13．结合文意，说说【甲】文中先帝和【乙】文中桓公的相同之处是什么？（3分）14．请从内容或形式上对《出师表》作简要评析。
（3分）【答案】10．（1）亲自。
（2）这里是降低身份的意思。
2024届山东省4月份语文试题汇编之文言文阅读含答案
2024届山东省4月份语文试题汇编之文言文阅读2024届山东省日照市高三下学期二模语文试卷(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：孔子不饮盗泉之流，曾子不入胜母之闾。
名且恶之，而况为不臣不子乎?《传》曰：“君子可贵可贱，可刑可杀，而不可使为乱。
”若夫外饰其貌而内无其实．．，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。
《春秋》不以寡犯众，诛绝之义有所止，不兼怨恶也。
故舜之诛，诛鲧；其举，举禹。
夫以巧璠之玳，而弃其璞，以一人之罪，而兼其众，则天下无美宝信士也。
晁生言诸侯之地大，富则骄奢，急即合从。
故因吴之过而削之会稽，因楚之罪而夺之东海，所以均轻重，分其权，而为万世虑也。
弦高诞．于秦而信于郑，晁生忠于汉而雠于诸侯。
人臣各死其主，为其国用，此解扬之所以厚于晋而薄于荆也。
(节选自《盐铁论·卷二·晁错》) 材料二：昔者，晁错尝忠于汉矣，而其知不足以任天下之大权也，是以轻发七国之难，而其身先戮于一人之言。
可不谓愚乎?彼错者为申韩之学锐气而寡恩好谋而喜功之臣也。
自孝景之居东宫，而错锐之以人主之术数也，固以知宠之矣。
及其即位，而以天下听之。
彼挟其君以天下听之也，欲就其所谓术数之效．。
是以轻为而不疑，决发而不顾，卒以忧君危国，几成刘氏之大变。
而后世之士，犹或知之，独子云乃谓之愚。
子云之愚错也，非以其知不足以卫身而愚之也，亦以其不能杜．七国未发之祸而故趣之于乱也。
东诸侯之势诚强矣。
强而骄，骄而反，其理也。
然而，束之而使无骄，御之而使无反者，岂固无术耶?而错之策曰：“削之、不削，皆且反也。
削之，则反速而祸小；不削，则反迟而祸大。
”是错之术无他，趣之以速反而已。
错之所谓祸小者，以吾朝削其地，而暮得其民也。
安有数十年拊循之民，一旦而遂不为之役也?吴王所发五十万之众者，皆其削郡之民也。
连七国百万之师西向而图危关中，乃曰祸小者，真愚也。
(节选自《何博士备论·晁错论》) 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置，每写对一处给1分，超过三处不给分。
三字经英韵(后)
三字经英韵(后)三字经英韵(后)三字经英韵（后）汉英对照·注解·完整版我周公，作周礼。
著六官，存治体。
Th' Prince of ChoughDid Rituals bestow,Regimen he designedAnd government defined.周公制定了《周礼》，其中他设计了六宫的官制，规定了国家的体制。
The Prince of Chough wrote Rituals, in which he designed the nuptial system of the crown and defined the governmental system of the country. 大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
The Days suppliedRituals well clarified,And paraphrased adagesOf those sages.戴德和戴圣叔侄二人整理并且注释了《礼记》，转述和阐扬了前代的典章制度和有关礼乐，阐明了圣贤的精辟言论。
The Days, i.e. Day Deh the uncle and Day Shen the nephew, annotated Rituals, and illustrated the decrees, regulations, and etiquette rules of ancient times and paraphrased what had been written by the sages then. 曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
The Psalms, say,The Chants, say,And those airsOf various affairs.《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，构成《诗经》这部内容最丰富、中国最早的诗歌总集。
The four collections, i.e. Airs of the States, Psalms Major, Psalms Minor, and Chants constitute the Poems or Book of Odes, a rich resource of poems,the earliest collection in China.诗既亡，春秋作。
三字经英韵(后)
三字经英韵(后)三字经英韵(后)三字经英韵（后）汉英对照·注解·完整版我周公，作周礼。
著六官，存治体。
Th' Prince of ChoughDid Rituals bestow,Regimen he designedAnd government defined.周公制定了《周礼》，其中他设计了六宫的官制，规定了国家的体制。
The Prince of Chough wrote Rituals, in which he designed the nuptial system of the crown and defined the governmental system of the country. 大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
The Days suppliedRituals well clarified,And paraphrased adagesOf those sages.戴德和戴圣叔侄二人整理并且注释了《礼记》，转述和阐扬了前代的典章制度和有关礼乐，阐明了圣贤的精辟言论。
The Days, i.e. Day Deh the uncle and Day Shen the nephew, annotated Rituals, and illustrated the decrees, regulations, and etiquette rules of ancient times and paraphrased what had been written by the sages then. 曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
The Psalms, say,The Chants, say,And those airsOf various affairs.《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，构成《诗经》这部内容最丰富、中国最早的诗歌总集。
The four collections, i.e. Airs of the States, Psalms Major, Psalms Minor, and Chants constitute the Poems or Book of Odes, a rich resource of poems,the earliest collection in China.诗既亡，春秋作。
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阅读下列文字，完成1－2两小题。
孔子作《春秋》，增加了史书中“寓褒贬，别善恶”的内涵，文字虽短，少者只有几个字，但却使史书由史事、史文，又增添了史义。
孟子评说道：“其事则齐桓、晋文，其文则史。
孔子曰：‘其义则丘窃取之矣。
’”这样，就形成了史学的三要素：即史实、史文和史义。
所谓史义，也就是后世所称道的寓褒贬于行文之中的“春秋笔法”。
孟子曾说过：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。
”
司马迁在《史记》中，秉春秋笔法，又敢于直言评说。
他不但敢于斥责历史上的暴君，而且敢于对当代的帝王评议其所短。
如在《留侯世家》中，写了“沛公（即刘邦）入秦宫，宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲居留之”的贪财好色的恶习；借商山四皓．之口批评刘邦“轻士善骂”的不良作风。
再如在《萧相国世家》中，记述了刘邦如何猜忌功臣；在《淮阴候列传》中，用韩信之口喊出“狡．兔死，走狗烹”，控诉了刘氏对功臣的残害。
在《孝景本纪》中，在指出“汉兴，孝文施大德，天下怀安”的同时，又指责汉文帝“赏太轻、罚太重”，并反衬出景帝无能等问题。
在《孝武本纪》中，说他是“内多欲而外施仁义”，并通过《封禅．书》暗示对汉武帝迷信的讽讥。
如此等等，不胜枚举。
所有这些，都是在太岁头上动土，会招致灭顶之灾、杀身之祸的。
他为了忠于事实，敢讲别人之不敢说，敢做别人之不敢为，表现出一位史学家
的铮铮
．．铁骨和高风亮节。
（材料见黄济《国学十讲》）1. 对材料一中加点字的注音、解词理解正确的一项是（3分）
A. 商山四皓．皓：hú即“鹄”，天鹅，这里指代老人
B.狡．兔死狡：jiǎo意思是“狡猾”
C. 封禅．书禅：chán古代帝王在泰山下的梁父山祭地称作禅
D. 铮铮
．．铁骨铮：zhènɡ声音响亮，形容坚贞刚强2. 根据文意，《史记》对下列人物的分类方式，没用运用“春秋笔法”的一项是（3分）
A. 陈涉写入“世家”之列
B. 孔子写入“世家”之列
C. 项羽写入“本纪”之列
D. 刘邦写入“本纪”之列
1. （3分）B
2. （3分）D。